Acht Säulen des Wohlstands (übersetzt) E-Book

James Allen

• Herausgeber: anna ruggieri
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Deutsch
• Veröffentlichungsjahr: 2023

Beschreibung

- Diese Ausgabe ist einzigartig;
- Die Übersetzung ist vollständig original und wurde für das Ale. Mar. SAS;
- Alle Rechte vorbehalten.
Es ist ein Buch des britischen philosophischen Schriftstellers James Allen, das erstmals 1911 veröffentlicht wurde. Darin erklärt Allen, wie Erfolg und Wohlstand, um von Dauer zu sein, auf einem soliden Fundament aufgebaut sein müssen. Er beschreibt die acht wichtigsten Säulen, die Menschen zu höheren Berufungen und größerem Erfolg verhelfen. Die Säulen, die er erörtert, sind: Energie, Sparsamkeit, Integrität, System, Sympathie, Aufrichtigkeit, Unparteilichkeit und Selbstvertrauen.

Leseprobe

Inhalt

Vorwort

1. Acht Säulen

2. Erste Säule - Energie

3. Zweite Säule - Wirtschaft

4. Dritte Säule - Integrität

5. Vierte Säule - System

6. Fünfte Säule - Sympathie

7. Sechste Säule - Aufrichtigkeit

8. Siebte Säule - Unparteilichkeit

9. Achte Säule - Eigenständigkeit

10. Der Tempel des Wohlstandes

Acht Säulen des Wohlstands

James Allen 

Vorwort

Es wird allgemein angenommen, dass ein größerer Wohlstand für Einzelpersonen oder Nationen nur durch einen politischen und sozialen Wiederaufbau erreicht werden kann. Dies kann nicht wahr sein, wenn die Individuen, die eine Nation bilden, nicht auch die moralischen Tugenden praktizieren. Bessere Gesetze und soziale Bedingungen werden immer auf eine höhere Verwirklichung der Moral unter den Individuen einer Gemeinschaft folgen, aber kein gesetzlicher Erlass kann einem Menschen oder einer Nation, die im Streben und in der Praxis der Tugend nachlässig und dekadent geworden ist, Wohlstand bringen, ja sie kann den Ruin nicht verhindern.

Die sittlichen Tugenden sind das Fundament und die Stütze des Wohlstandes, wie sie auch die Seele der Größe sind. Sie bleiben für immer bestehen, und alle Werke des Menschen, die Bestand haben, sind auf ihnen aufgebaut. Ohne sie gibt es weder Kraft, noch Stabilität, noch substantielle Realität, sondern nur flüchtige Träume. Wer sittliche Grundsätze findet, hat Wohlstand, Größe und Wahrheit gefunden und ist deshalb stark, tapfer, fröhlich und frei.

JAMES ALLEN

"Bryngoleu".

Ilfracombe,

England.

1. Acht Säulen

Wohlstand ruht auf einem moralischen Fundament. Im Volksmund wird angenommen, dass er auf einem unmoralischen Fundament ruht - das heißt, auf Betrug, scharfen Praktiken, Täuschung und Gier. Man hört häufig, dass selbst ein ansonsten intelligenter Mensch erklärt: "Niemand kann im Geschäftsleben erfolgreich sein, wenn er nicht unehrlich ist", und damit geschäftlichen Wohlstand - eine gute Sache - als Folge von Unehrlichkeit - einer schlechten Sache - betrachtet. Eine solche Aussage ist oberflächlich und gedankenlos und offenbart einen völligen Mangel an Wissen über moralische Ursachen sowie ein sehr begrenztes Verständnis für die Tatsachen des Lebens. Es ist, als sollte man Bilsenkraut säen und Spinat ernten oder ein Backsteinhaus auf einem Sumpf errichten - Dinge, die in der natürlichen Ordnung der Verursachung unmöglich sind und daher nicht versucht werden sollten. Die geistige oder moralische Ordnung der Verursachung ist nicht prinzipiell anders, sondern nur in der Natur. In den unsichtbaren Dingen - in Gedanken und Taten - gilt dasselbe Gesetz wie in den sichtbaren Dingen - in den Naturerscheinungen. Der Mensch sieht die Vorgänge in den natürlichen Objekten und handelt in Übereinstimmung mit ihnen, aber da er die geistigen Vorgänge nicht sieht, bildet er sich ein, dass es sie nicht gibt, und so handelt er nicht in Übereinstimmung mit ihnen.

Doch diese geistigen Prozesse sind genauso einfach und genauso sicher wie die natürlichen Prozesse. Es sind in der Tat die gleichen natürlichen Formen, die sich in der Welt des Geistes manifestieren. Alle Gleichnisse und eine große Anzahl der Aussprüche der großen Lehrer sind dazu bestimmt, diese Tatsache zu veranschaulichen. Die natürliche Welt ist die sichtbar gemachte geistige Welt. Das Sichtbare ist der Spiegel des Unsichtbaren. Die obere Hälfte eines Kreises unterscheidet sich in keiner Weise von der unteren Hälfte, aber ihre Sphärizität ist umgekehrt. Das Materielle und das Mentale sind nicht zwei voneinander losgelöste Bögen im Universum, sie sind die beiden Hälften eines vollständigen Kreises. Das Natürliche und das Geistige stehen nicht in ewiger Feindschaft, sondern sind in der wahren Ordnung des Universums auf ewig eins. Es ist das Unnatürliche - der Mißbrauch von Funktion und Fähigkeit -, wo die Spaltung entsteht und wo der Mensch unter wiederholten Leiden aus dem vollkommenen Kreis, aus dem er sich zu entfernen versucht hat, zurückgeworfen wird. Jeder Vorgang in der Materie ist auch ein Vorgang im Geist. Jedes Naturgesetz hat sein geistiges Gegenstück.

Nehmen Sie ein beliebiges natürliches Objekt, und Sie werden seine grundlegenden Prozesse in der geistigen Sphäre finden, wenn Sie richtig suchen. Betrachten Sie zum Beispiel die Keimung eines Samens und sein Wachstum zu einer Pflanze mit der endgültigen Entwicklung einer Blüte und wieder zurück zum Samen. Auch dies ist ein mentaler Prozess. Gedanken sind Samen, die, wenn sie in den Boden des Geistes fallen, keimen und sich entwickeln, bis sie das vollendete Stadium erreichen und je nach ihrer Natur zu guten oder schlechten, brillanten oder dummen Taten erblühen und als Gedankensamen enden, der wieder in andere Gemüter gesät wird. Ein Lehrer ist ein Sämann, ein geistiger Landwirt, während derjenige, der sich selbst lehrt, der weise Landwirt seines eigenen geistigen Grundstücks ist. Das Wachstum eines Gedankens ist wie das Wachstum einer Pflanze. Der Same muss zur rechten Zeit gesät werden, und es braucht Zeit, damit er sich zur Pflanze des Wissens und zur Blume der Weisheit entwickeln kann.

Während ich dies schreibe, halte ich inne und schaue aus dem Fenster meines Arbeitszimmers. Hundert Meter entfernt steht ein hoher Baum, in dessen Wipfel eine unternehmungslustige Saatkrähe aus einer nahe gelegenen Krähenkolonie zum ersten Mal ihr Nest gebaut hat. Es weht ein starker Nordostwind, so dass die Baumkrone durch den aufkommenden Wind heftig hin- und hergeschaukelt wird; dennoch besteht keine Gefahr für das zerbrechliche Ding aus Stöcken und Haaren, und die Vogelmutter, die auf ihren Eiern sitzt, hat keine Angst vor dem Sturm. Warum ist das so? Weil der Vogel sein Nest instinktiv nach Prinzipien gebaut hat, die ein Höchstmaß an Festigkeit und Sicherheit gewährleisten. Zunächst wird eine Gabelung als Fundament für das Nest gewählt und nicht eine Lücke zwischen zwei einzelnen Ästen, so dass, wie stark auch immer das Schwanken der Baumkrone sein mag, die Position des Nestes nicht verändert und seine Struktur nicht gestört wird; dann wird das Nest auf einem kreisförmigen Grundriss gebaut, um den größten Widerstand gegen jeglichen äußeren Druck zu bieten und eine perfektere Kompaktheit im Inneren zu erreichen, wie es seinem Zweck entspricht; und so, wie auch immer der Sturm toben mag, ruhen die Vögel in Komfort und Sicherheit. Dies ist ein sehr einfaches und vertrautes Objekt, und doch wird es durch die strikte Befolgung der mathematischen Gesetze in seiner Struktur für die Weisen zu einem Gleichnis der Erleuchtung, das sie lehrt, dass man nur dann vollkommene Sicherheit und vollkommenen Frieden inmitten der Ungewissheit der Ereignisse und der stürmischen Stürme des Lebens erlangen kann, wenn man seine Taten nach festen Prinzipien ordnet.

Ein von Menschen erbautes Haus oder ein Tempel ist ein viel komplizierteres Gebilde als ein Vogelnest, und doch wird es nach den mathematischen Prinzipien errichtet, die überall in der Natur zu finden sind. Und hier sieht man, wie der Mensch in materiellen Dingen universellen Prinzipien gehorcht. Er versucht nie, ein Gebäude unter Missachtung der geometrischen Proportionen zu errichten, denn er weiß, dass ein solches Gebäude unsicher wäre und dass der erste Sturm es aller Wahrscheinlichkeit nach dem Erdboden gleichmachen würde, wenn es ihm nicht schon während des Aufbaus um die Ohren fiele. Der Mensch hält sich bei seinem materiellen Bau gewissenhaft an die festen Prinzipien von Kreis, Quadrat und Winkel, und mit Hilfe von Lineal, Lot und Zirkel errichtet er ein Bauwerk, das den heftigsten Stürmen standhält und ihm eine sichere Unterkunft und einen sicheren Schutz bietet.

All dies ist sehr einfach, mag der Leser sagen. Ja, es ist einfach, weil es wahr und vollkommen ist; so wahr, dass es nicht den kleinsten Kompromiss zulässt, und so vollkommen, dass kein Mensch es verbessern kann. Der Mensch hat durch lange Erfahrung diese Grundsätze der materiellen Welt kennengelernt und sieht die Weisheit, sie zu befolgen. Ich habe sie deshalb erwähnt, um zu einer Betrachtung jener festen Grundsätze in der geistigen oder spirituellen Welt überzuleiten, die ebenso einfach und ebenso ewig wahr und vollkommen sind, die aber gegenwärtig vom Menschen so wenig verstanden werden, dass er sie täglich verletzt, weil er ihr Wesen nicht kennt und sich des Schadens nicht bewusst ist, den er sich selbst ständig zufügt.

Im Geist wie in der Materie, in den Gedanken wie in den Dingen, in den Taten wie in den natürlichen Prozessen gibt es eine feste Grundlage von Gesetzen, die, wenn sie bewusst oder unwissentlich ignoriert werden, zu Unheil und Niederlage führen. Es ist in der Tat die unwissentliche Verletzung dieses Gesetzes, die die Ursache für den Schmerz und das Leid in der Welt ist. In der Materie wird dieses Gesetz als mathematisch dargestellt; im Geist wird es als moralisch wahrgenommen. Aber das Mathematische und das Moralische sind nicht getrennt und entgegengesetzt; sie sind nur zwei Aspekte eines vereinten Ganzen. Die festen Prinzipien der Mathematik, denen alle Materie unterworfen ist, sind der Körper, von dem der Geist ethisch ist; während die ewigen Prinzipien der Moral mathematische Binsenweisheiten sind, die im Universum des Geistes wirken. Es ist ebenso unmöglich, ohne moralische Prinzipien erfolgreich zu leben, wie erfolgreich zu bauen, wenn man die mathematischen Prinzipien ignoriert. Charaktere, wie Häuser, stehen nur dann fest, wenn sie auf einem Fundament aus moralischen Gesetzen gebaut sind - und sie werden langsam und mühsam aufgebaut, Tat für Tat, denn beim Aufbau des Charakters sind die Ziegelsteine Taten. Die Wirtschaft und alle menschlichen Unternehmungen sind nicht von der ewigen Ordnung ausgenommen, sondern können nur durch die Einhaltung fester Gesetze sicher stehen. Wohlstand muss, wenn er stabil und dauerhaft sein soll, auf einem soliden Fundament moralischer Prinzipien ruhen und von den unverrückbaren Pfeilern eines tadellosen Charakters und moralischen Wertes getragen werden. Der Versuch, ein Unternehmen unter Missachtung moralischer Grundsätze zu führen, führt unweigerlich zu Katastrophen der einen oder anderen Art. Die dauerhaft wohlhabenden Männer in jeder Gemeinschaft sind nicht die Betrüger und Schwindler, sondern die zuverlässigen und aufrechten Männer. Die Quäker sind anerkanntermaßen die aufrichtigsten Männer in der britischen Gemeinschaft, und obwohl ihre Zahl gering ist, sind sie die wohlhabendsten. Die Jains in Indien sind sowohl von der Zahl als auch vom Wert her ähnlich, und sie sind das wohlhabendste Volk in Indien.

Man spricht davon, "ein Unternehmen aufzubauen", und in der Tat ist ein Unternehmen ebenso ein Gebäude wie ein gemauertes Haus oder eine steinerne Kirche, auch wenn der Prozess des Aufbaus ein geistiger ist. Wohlstand ist wie ein Haus ein Dach über dem Kopf, das dem Menschen Schutz und Komfort bietet. Ein Dach setzt eine Stütze voraus, und eine Stütze erfordert ein Fundament. Das Dach des Wohlstands wird also von den folgenden acht Säulen getragen, die in einem Fundament moralischer Beständigkeit zementiert sind

1. Energie

2. Wirtschaft

3. Integrität

4. System

5. Sympathie

6. Aufrichtigkeit

7. Unparteilichkeit

8. Eigenständigkeit

Ein Unternehmen, das auf der tadellosen Anwendung all dieser Grundsätze aufbaut, wäre so fest und beständig, dass es unbesiegbar wäre. Nichts könnte es verletzen, nichts könnte seinen Wohlstand untergraben, nichts könnte seinen Erfolg unterbrechen oder ihn zu Fall bringen, sondern dieser Erfolg würde mit unaufhörlicher Zunahme gesichert sein, solange die Grundsätze befolgt würden. Wo hingegen alle diese Grundsätze fehlen, kann es keinen Erfolg geben, es kann nicht einmal ein Geschäft geben, denn es gibt nichts, was die Verbindung zwischen den einzelnen Teilen herstellt, sondern es fehlt das Leben, die Fasern und die Beständigkeit, die alles beleben und ihm Gestalt geben. Stellen Sie sich einen Menschen vor, dem all diese Grundsätze in seinem Geist, in seinem täglichen Leben fehlen, und selbst wenn Ihre Kenntnis dieser Grundsätze nur geringfügig und unvollkommen ist, könnten Sie sich einen solchen Menschen nicht vorstellen, der eine erfolgreiche Arbeit leistet. Sie könnten sich vorstellen, dass er das verworrene Leben eines unsteten Landstreichers führt, aber ihn sich an der Spitze eines Unternehmens, als Mittelpunkt einer Organisation oder als verantwortlichen und kontrollierenden Akteur in irgendeinem Bereich des Lebens vorzustellen - das könnten Sie nicht tun, weil Sie sich der Unmöglichkeit dessen bewusst sind. Die Tatsache, dass kein Mensch von mäßiger Moral und Intelligenz sich einen solchen Mann als erfolgreich vorstellen kann, sollte all jenen, die die Bedeutung dieser Prinzipien noch nicht begriffen haben und deshalb erklären, dass Moral kein Faktor, sondern eher ein Hindernis für den Wohlstand ist, ein guter Beweis dafür sein, dass ihre Schlussfolgerung völlig falsch ist, denn wenn sie richtig wäre, dann wäre der Erfolg umso größer, je mehr diese moralischen Prinzipien fehlen.

Diese acht Prinzipien sind also, in größerem oder geringerem Maße, die ursächlichen Faktoren für jeden Erfolg, gleich welcher Art. Unter allem Wohlstand sind sie die starken Stützen, und wie sehr der Schein auch dagegen sprechen mag, ein gewisses Maß an ihnen informiert und stützt jede Anstrengung, die mit jener Vortrefflichkeit gekrönt wird, die die Menschen Erfolg nennen.

Es ist wahr, dass vergleichsweise wenige erfolgreiche Menschen alle diese acht Prinzipien in ihrer Gesamtheit und Vollkommenheit praktizieren, aber es gibt diejenigen, die das tun, und sie sind die Führer, Lehrer und Lenker der Menschen, die Stützen der menschlichen Gesellschaft und die starken Pioniere auf dem Weg der menschlichen Evolution.

Aber während nur wenige jene moralische Vollkommenheit erreichen, die den Gipfel des Erfolges sichert, kommen alle geringeren Erfolge aus der teilweisen Befolgung dieser Prinzipien, die so mächtig in der Erzeugung guter Ergebnisse sind, dass sogar die Vollkommenheit in zwei oder drei von ihnen allein ausreicht, um ein gewöhnliches Maß an Wohlstand zu sichern und ein gewisses Maß an lokalem Einfluss zumindest für eine Zeit zu erhalten, während dieselbe Vollkommenheit in zwei oder drei mit teilweiser Vortrefflichkeit in allen oder fast allen anderen den begrenzten Erfolg und Einfluss dauerhaft machen wird, der notwendigerweise in genauem Verhältnis mit einer intimeren Kenntnis und Praxis jener Prinzipien wachsen und sich ausbreiten wird, die gegenwärtig nur teilweise in den Charakter eingearbeitet sind.

Die Grenzen der Moral eines Menschen markieren die Grenzen seines Erfolgs. Das ist so wahr, dass die Kenntnis des moralischen Zustands eines Menschen gleichbedeutend ist mit der Kenntnis - der mathematischen Messung - seines endgültigen Erfolgs oder Misserfolgs. Der Tempel des Wohlstands steht nur so weit, wie er von seinen moralischen Pfeilern gestützt wird; wenn diese geschwächt werden, wird er unsicher; wenn sie wegfallen, bröckelt er ab und taumelt in den Ruin.

Letztlich sind Versagen und Niederlage unvermeidlich, wenn moralische Grundsätze ignoriert oder missachtet werden - unvermeidlich in der Natur der Dinge als Ursache und Wirkung. Wie ein Stein, der nach oben geworfen wird, auf die Erde zurückfällt, so fällt jede Tat, ob gut oder schlecht, auf den zurück, der sie ausgesandt hat. Jede unmoralische oder unsittliche Handlung vereitelt das Ziel, auf das sie abzielt, und jede darauffolgende Handlung rückt es immer weiter in die Ferne, um es zu erreichen. Andererseits ist jede moralische Handlung ein weiterer solider Ziegelstein im Tempel des Wohlstands, eine weitere Runde von Stärke und gemeißelter Schönheit in den Säulen, die ihn tragen.

Individuen, Familien, Nationen wachsen und gedeihen in Harmonie mit ihrem Wachstum an moralischer Stärke und Wissen; sie fallen und scheitern in Übereinstimmung mit ihrem moralischen Verfall.

Geistig wie körperlich kann nur das bestehen und Bestand haben, was Form und Festigkeit hat. Das Unmoralische ist das Nichts, und aus ihm kann nichts geformt werden. Es ist die Verneinung der Substanz. Das Unmoralische ist Zerstörung. Es ist die Verneinung der Form. Es ist ein Prozess der geistigen Entblößung. Während sie untergräbt und zerfällt, hinterlässt sie das verstreute Material, damit der weise Baumeister es wieder in Form bringen kann; und der weise Baumeister ist die Moral. Die Moral ist Substanz, Form und Baukraft in einem. Die Moral baut immer auf und bewahrt, denn das ist ihr Wesen, sie ist das Gegenteil der Unmoral, die immer zerbricht und zerstört. Die Sittlichkeit ist überall der Baumeister, sei es bei Einzelpersonen oder bei Nationen.

Die Moral ist unbesiegbar, und wer bis zum Ende auf ihr steht, steht auf einem uneinnehmbaren Felsen, so daß seine Niederlage unmöglich, sein Triumph sicher ist. Er wird versucht werden, und zwar bis zum Äußersten, denn ohne Kampf kann es keinen Sieg geben, und nur so können seine moralischen Kräfte vervollkommnet werden, und es liegt in der Natur fester Prinzipien, wie bei allem, was fein und vollkommen gearbeitet ist, dass ihre Stärke geprüft und bewiesen wird. Die Stahlstangen, die den stärksten und besten Gebrauch in der Welt machen sollen, müssen vom Eisenmeister einer schweren Belastung unterworfen werden, um ihre Beschaffenheit und Wirksamkeit zu prüfen, bevor sie aus seiner Gießerei geschickt werden. Der Ziegelbrenner wirft die Ziegel weg, die unter der großen Hitze nachgegeben haben. So wird derjenige, der großen und dauerhaften Erfolg haben soll, durch die Strapazen widriger Umstände und das Feuer der Versuchung hindurchgehen, wobei seine moralische Natur nicht nur nicht unterminiert, sondern gestärkt und verschönert wird. Er wird wie eine Stange gut geschmiedeten Stahls sein, geeignet für den höchsten Gebrauch, und das Universum wird sehen, wie der Eisenmeister seinen fein geschmiedeten Stahl, dass ihm der Gebrauch nicht entgeht.

Die Unmoral ist an jedem Punkt angreifbar, und wer versucht, auf ihr zu stehen, versinkt im Morast der Verwüstung. Selbst während seine Bemühungen zu bestehen scheinen, bröckeln sie ab. Der Höhepunkt des Scheiterns ist unvermeidlich. Während der unmoralische Mensch noch über seine unrechtmäßig erworbenen Gewinne lacht, klafft in seiner Tasche bereits ein Loch, durch das sein Gold fällt. Derjenige, der mit der Sittlichkeit beginnt, sie aber in der Stunde der Prüfung für den Gewinn aufgibt, ist wie ein Ziegelstein, der bei der ersten Hitzeeinwirkung zerbricht; er ist nicht brauchbar, und das Universum wirft ihn beiseite, aber nicht endgültig, denn er ist ein Wesen und kein Ziegelstein; und er kann leben und lernen, kann bereuen und wiederhergestellt werden.