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Divina Comedia de Dante Alighieri. La obra narra el periplo de un Dante confundido, quien se adentra en el infierno, el purgatorio y el paraíso, primero de la mano de Virgilio, poeta romano, y luego de Beatriz, su amada muerta. Con esta poesía narrativa que ha perdurado hasta nuestros días, no solamente se formalizó la lengua italiana que conocemos hoy en día, sino que además se obtuvo la primera descripción del infierno.
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Esta guía incluye:
• Un resumen completo del libro
• Un estudio de los personajes
• Las claves de lectura
• Pistas para la reflexión
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Seitenzahl: 38
Dante nació en una familia acomodada y con algo de estatus dentro del escenario político de Florencia. Su padre, Alighiero di Bellincione, era un güelfo blanco, es decir, apoyaba al papa y sus políticas, en contraposición a los gibelinos, quienes eran partidarios del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. La política fue esencial en la vida de Dante: formó parte de la caballería güelfa en la batalla de Campaldino y estuvo involucrado en la administración de la ciudad de Florencia durante varios años.
A los nueve años, Dante se enamoró a primera vista de Beatriz Portinari —sin haber hablado una sola vez con ella—, que sería la inspiración de La vida nueva y la Divina Comedia, sobre todo tras su muerte en 1290.
Las luchas políticas de Dante lo llevaron al exilio, primero durante dos años, y luego definitivamente, situación que se convirtió en otro de los temas centrales de la Divina Comedia. La lejanía lo haría concebir el proyecto monumental, la Divina Comedia, un texto de una magnitud nunca antes vista en Florencia. Un año antes de su muerte —seguramente a causa de malaria contraída durante uno de sus viajes— terminó el Paraíso, desilusionado de la política.
La Divina Comedia no solo formalizó la lengua italiana que conocemos hoy día al extenderla por todo el país, sino que también conformó un imaginario en torno a la religión. Hasta la escritura del libro, nunca se había tenido constancia de una descripción del infierno. Con la ayuda de evangelios apócrifos, Dante le dio forma al submundo. Además, acercó la teología de los medievales a la vida social, al llenar el infierno, el purgatorio y el paraíso con personajes políticos y religiosos. El texto crea una arquitectura para cada uno de los tres espacios: el infierno es caótico; el purgatorio está lleno de obras de arte; el cielo es un espacio etéreo.
La Divina Comedia sigue a un Dante confundido, que se adentra en el infierno, el purgatorio y el cielo de la mano de Virgilio, poeta romano. El camino de Dante es una tremenda metáfora sobre el amor. Por el paraíso lo guía Beatriz, la amada muerta, que no es solo su amada, sino que también es su salvación espiritual. Al mismo tiempo, el camino es político: Dante salva y condena a la gente que conoce, a los personajes notables de la época. En esa medida, el libro es moderno, está basado en el chisme.
La obra de Dante marca el final de la Edad Media y el comienzo del Renacimiento. Del Medioevo toma la mirada religiosa del amor y del mundo; del Renacimiento toma el interés en lo humano. La arquitectura del libro está ligada a la religión: los castigos y premios de Dios son aplicados a los seres humanos normales y corrientes, pero también los chismes de la época son fundamentales.
Tres bestias
Dante, atemorizado, aparece en una selva tenebrosa. Una pantera, un león y una loba lo persiguen. Huye y se encuentra con Virgilio, su maestro, que lo tranquiliza; va a ser su guía. Virgilio le revela que lo ha enviado Beatriz, su amada. Los viajeros bajan al Infierno. En el Vestíbulo se encontrarán con los indecisos, condenados a que insectos enormes los persigan hasta el Aqueronte.
El río Aqueronte y el terremoto en el Infierno
Al cruzar el Aqueronte, Dante llega al Primer Círculo del Infierno, el Limbo. Allí, los no bautizados sufren. Los poetas clásicos como el mismo Virgilio son castigados; son bondadosos, pero no conocieron a Cristo. Algunos de los condenados, como Moisés, fueron llevados al Paraíso por Cristo, que baja al Infierno antes de la resurrección y provoca un terremoto.
En el Segundo Círculo, Minos juzga a los lujuriosos, que son empujados por una tormenta. En este círculo están los famosos Paolo y Francesca.