La Experiencia Trascendental E-Book

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• Herausgeber: Librería Humanista
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Spanisch
• Veröffentlichungsjahr: 2020

Beschreibung

La Experiencia Trascendental –aquella que evidencie la continuidad del “espíritu” más allá de la muerte física del cuerpo– ha sido el objetivo en torno al cual, ya en épocas históricas, se organizaron variadas escuelas místicas. La Ascesis, por su parte, es el particular camino que cada una de ellas desarrolló como propuesta para lograr alcanzar esa experiencia.

Silo (1938-2010) –quien  se refería a sí mismo como un escritor y practicante de lo que llamaba una “religiosidad interna”– impulsa una propuesta de cambio espiritual y social simultáneo para avanzar  hacia la formación de la Nación Humana Universal. En el campo de la espiritualidad afirma que “no hay sentido en la vida si todo termina con la muerte”, dedicando su escrito de La Mirada Interna (1989) a este tema y,  por otra parte, en sus Apuntes de Psicología (2006) explica la posibilidad de suspensión y supresión del propio Yo para tomar contacto con otro estado o nivel de conciencia que designa como de “Lo Profundo”. Propone entonces una primera etapa de “nivelación”, previa a la realización de una de cuatro “Disciplinas” que él desarrollara (mental, energética, material y morfológica), como pasos previos a una Ascesis que define como: “...un camino de toda la vida, que va tendiendo a la superación del Yo para entrar a los espacios profundos de lo sagrado”.

Los autores de este libro, recopilan y ordenan las conclusiones de más de un ciento de hombres y mujeres de distintos países que son parte de los varios miles que han seguido las enseñanzas de Silo en este campo y la metodología que aquí proponen utiliza las ventajas de relajación y concentración que tiene una Cámara de Supresión Sensorial, como también las posibilidades que aporta el trabajo conjunto, para favorecer y acelerar el trabajo de Ascesis.

Leseprobe

LA EXPERIENCIA TRASCENDENTAL

Metodología para una Ascesis

con apoyo de Cámara de Supresión Sensorial

Varios autores

LA EXPERIENCIA TRASCENDENTAL

Metodología para una Ascesis

con apoyo de Cámara de Supresión Sensorial

© Virtual Ediciones

Registro de Propiedad Intelectual: 2020-A-2544

Autorizada su reproducción parcial citando la fuente.

I.S.B.N. 978-956-7483-71-6

Diseño y Producción gráfica: Virtual Ediciones

Diseño portada: Francisco Ruiz-Tagle C.

Ilustraciones CSS: Flavio Onetto

Edición digital: Marzo, 2020

Santiago de Chile. 

La Experiencia Trascendental –aquella que evidencie la continuidad del “espíritu” más allá de la muerte física del cuerpo– ha sido el objetivo en torno al cual, ya en épocas históricas, se organizaron variadas escuelas místicas. La Ascesis, por su parte, es el particular camino que cada una de ellas desarrolló como propuesta para lograr alcanzar esa experiencia.

Silo (1938-2010) –quien  se refería a sí mismo como un escritor y practicante de lo que llamaba una “religiosidad interna”– impulsa una propuesta de cambio espiritual y social simultáneo para avanzar  hacia la formación de la Nación Humana Universal. En el campo de la espiritualidad afirma que “no hay sentido en la vida si todo termina con la muerte”, dedicando su escrito de La Mirada Interna (1989) a este tema y,  por otra parte, en sus Apuntes de Psicología (2006) explica la posibilidad de suspensión y supresión del propio Yo para tomar contacto con otro estado o nivel de conciencia que designa como de “Lo Profundo”. Propone entonces una primera etapa de “nivelación”, previa a la realización de una de cuatro “Disciplinas” que él desarrollara (mental, energética, material y morfológica), como pasos previos a una Ascesis que define como: “...un camino de toda la vida, que va tendiendo a la superación del Yo para entrar a los espacios profundos de lo sagrado”.

Los autores de este libro, recopilan y ordenan las conclusiones de más de un ciento de hombres y mujeres de distintos países que son parte de los varios miles que han seguido las enseñanzas de Silo en este campo y la metodología que aquí proponen utiliza las ventajas de relajación y concentración que tiene una Cámara de Supresión Sensorial, como también las posibilidades que aporta el trabajo conjunto, para favorecer y acelerar el trabajo de Ascesis.

Agradecimientos

Los que hemos realizado esta recopilación y ordenamiento agradecemos a los más de 100 amigos y amigas con los que durante estos últimos seis años hemos compartido estos trabajos, sin los cuales no habría sido posible probar y perfeccionar esta metodología, rescatar los registros comunes, ni confirmar las certezas a las cuales hemos arribado.

Marzo de 2020

I. INTRODUCCIÓN

Han sido innumerables los intentos humanos por avanzar en su proceso, superar el dolor y el sufrimiento, ayudar a otros, ampliar el horizonte temporal y elevar los niveles de conciencia. Cada cultura cuenta con sus propias formas de búsqueda de lo que podríamos llamar Lo Trascendente; vías místicas que dejan de lado al “Yo”1para adentrarse en las profundidades insondables de la mente.

Sería muy largo describir acá esas prácticas que, desde muy antiguo, van transmitiéndose de una generación en otra como preciados procedimientos que liberan de la sensación de finitud, conectando con dimensiones atemporales y experiencias conmovedoras, cargadas de Sentido2

Desde la reclusión en cavernas oscuras, alejadas de los asentamientos habitados; ayunos prolongados; rituales chamánicos; ingestión de sustancias alucinógenas de lo más variadas; danzas repetitivas y formas de respiración inducidas para poder concentrarse en el corazón; meditaciones de todo tipo realizadas con permanencia; movilizaciones energéticas e imposiciones de manos; procedimientos alquímicos; invocaciones devocionales y distintas formas de oración; mantras y yantras utilizados para suspender el flujo de actos mentales; representaciones de formas geométricas cada vez más abstractas; y un largo etcétera que nos va conduciendo hasta la época actual en la que la civilización planetaria y la tecnología ponen a disposición nuevos métodos capaces de favorecer estados internos excepcionales.

Toda esa diversidad ha sido suficientemente estudiada y sistematizada, dando origen a procedimientos depurados y a varias vías de acceso a Lo Profundo3organizadas por Silo4, en el seno de la Escuela5que pusiera en marcha desde la última mitad del Siglo XX a la primera década del actual. Son muchas las personas que se han beneficiado con sus trabajos y que, al día de hoy, siguen llevando a la práctica sus estudios.

Entre ellos, nos contamos quienes hemos dado forma a los textos que aquí publicamos, recogiendo nuestras experiencias. Somos mujeres y hombres de distintos países y ciudades, nos comunicamos pese a que nuestras lenguas son diferentes, pero nos une un propósito común que nos impulsa hacia los más altos estados internos, a los mundos radiantes y luminosos, volviendo transmutados de una experiencia que, siendo única y extraordinaria, es también equivalente en todos quienes hacen silencio humildemente y logran darle espacio.

En este último tiempo, rescatando las investigaciones que realizara John Lilly a fines de los años sesenta y las que acometiera Silo en la década siguiente, algunos hemos desarrollado pruebas y experiencias directas sometiéndonos a prácticas de privación sensorial en tanques de flotación, conocidos como Cámaras de Supresión Sensorial (CSS)6 y también como Cámaras de Silencio (CS). Para ello hemos recurrido a lugares alejados donde montar nuestras propias instalaciones, diseñadas y construidas por nosotros, para llevar adelante ciclos de retiros programados en base a una metodología propia.

Al fundamento teórico de este tipo de prácticas está dedicada la primera parte de este libro. Luego siguen algunas explicaciones sobre la Cámara de Supresión Sensorial, para después desarrollar en detalle la metodología original que hemos usado, creada por Federico Palumbo. También lo que hemos experimentado está recogido de modo sintético y atendiendo a lo común, en un siguiente capítulo. Finalmente, quienes tengan interés en organizarse en grupo para llevar adelante investigaciones similares, contarán con descripciones minuciosas de cómo construir este tipo de instalaciones si quisieran montar una cámara de flotación de forma fácil y accesible, hecha por ellos mismos y además desmontable. Planos, dimensiones, materiales, cantidades, equipamiento tecnológico de control y mucho más viene no solamente descrito sino también ilustrado para facilitar la fabricación de estos ambientes que, con pocas complicaciones, hacen disponible una interesante tecnología al servicio del desarrollo de la conciencia.

Para terminar, en un apartado de Anexos incluimos algunos escritos que aportan antecedentes en el trabajo con CSS; un glosario de términos y una breve referencia de cada uno de los autores de este escrito. Cerramos todo con una bibliografía para quienes tengan interés en ampliar la comprensión de estos temas.

Para nosotros este material constituye una síntesis de varios años de trabajo, al tiempo que abre una nueva etapa en la que buscamos compartir estas herramientas con otros que, al igual que nosotros, están en la búsqueda de La Experiencia Trascendental.

II. SOBRE LA ASCESIS

≡ Diferencias entre psicología y mística

La psicología y la ciencia, por sus características, pretenden objetivar la experiencia, sacarla de lo subjetivo y ordenarla en un sistema teórico (método científico) en línea con el pensamiento de la época.

Nosotros en cambio, en nuestro trabajos, optamos por un método místico, que nos indica el camino a la experiencia y se preocupa más bien de construir procedimientos que de explicarlos. Psicología y mística no son dos formas que necesariamente se oponen, pero tienen diferencias.

Definiendo un poco más el método místico, este es algo que da prioridad a la experiencia y no intenta armar un sistema teórico, sino que está en directa relación con el logro de experiencias. El método místico toma su lenguaje, de acuerdo a la situación, tanto de la filosofía, psicología y ciencia para describir sus procedimientos. La psicología, hija de esta época, tiene que mantener el lenguaje que le corresponde, por lo que no puede desarrollar teorías respecto a experiencias subjetivas sobre las cuales no hay una base común de registros7 y un esquema teórico coherente con la ciencia actual. De esto resulta que lo vivido en un camino místico, que a menudo se describe en forma de prosa poética y/o experiencia personal, no se puede presentar tan fácilmente en términos psicológicos hasta que no haya un encuadre teórico admisible para los paradigmas científicos. Entonces hay una limitación en el lenguaje psicológico cuando queremos hablar de lo que pasa en estos estados de alteración del Yo y de trance. A la inversa en mucha literatura poética y mística, por ejemplo en “La Mirada Interna” de Silo, hay notables desarrollos sobre lo trascendental que se dan fuera del enmarque de la psicología actual y son expresados en términos poéticos.

En la literatura mística de todos los tiempos encontramos muchas traducciones de experiencias consideradas trascendentales: experiencias de fusión; unidad de todo lo existente; pérdida de la subjetividad o anulación en lo objetivo; tonos afectivos que lo invaden todo: alegría, paz, vitalidad; sensación de presencias (dioses, guías, muertos, otras entidades); contacto con lo sagrado; superación del dualismo y aceptación de la paradoja; inefabilidad (que no se puede explicar con palabras); estados de conocimiento, de intuición y verdad (experiencia noética pura); pérdida del sentido de la causalidad; el no tiempo u otra temporalidad; anulación del espacio; fuertes sensaciones energéticas; percepción de un principio generador y fusión con éste; en referencia a la luz: fogonazos, luminosidad, fuego o calor intensos; salirse del cuerpo; mirarse desde afuera; experiencias por lo general catalogadas como de proximidad a la muerte; etc.

≡En nuestro caso, en los trabajos en CSS nos encontramos con algunas experiencias comunes que destacamos como significativas: Vacío, Doble, Centro luminoso y Conciencia separada8. Ellas son una suerte de recorrido interior que se puede fijar y tienen una particular importancia en la construcción de ese algo trascendente que es central en nuestra Ascesis9. Se trata, por lo general, de experiencias unitivas, integradoras y de gran beneficio para la vida, que podríamos catalogar como místicas.

Aprovechamos del sistema de imágenes (la representaciones que el sujeto va comentando durante las sesiones en CSS) porque son formas de traducir, que también luego permiten un análisis desde un punto de vista interpretativo, pero en realidad nuestro trabajo está más dirigido hacia la descripción y acumulación de las experiencias.

Lo que interesa es describir registros, nos interesa dejar las huellas para volver a esos registros, entonces si en un momento dado se produce un tipo de experiencia, como por ejemplo la de una entidad que me está hablando, se tratará de escuchar lo que dice, lo que pasa con esta interacción, si lleva a algún lugar se la sigue…, pero lo que más nos interesa es poder volver a esta experiencia que va más allá de las imágenes del caso. Se tratará de describir los pasos que llevaron a esta experiencia, en qué estaba cuando apareció, cuál es su registro, dónde se la advierte.

Tratamos de ir a las sensaciones puras, no hace falta ningún esquema teórico complicado para hacer esto, es mucho más simple y más directo, se trata de describir con cualquier lenguaje, no necesitamos encasillar la experiencia en ningún sistema teórico, porque terminamos por disminuirlas, reducirlas.

La energía de la sensación, sin representación, no se descarga y así aumenta su intensidad. Las sensaciones y las representaciones sin descargas van incrementándose, produciéndose nuevas cualidades energéticas. Las sensaciones y las representaciones se van purificando de las traducciones y queda “energía pura” que al acumularse se experimenta como luz.

Puede también haber otros tipos de intereses con los que encarar los trabajos en CSS tratando de armar una psicología fundamentada en las experiencias que se producen u otras investigaciones, pero nuestro enfoque ha sido básicamente místico, apuntando a las experiencias trascendentes.

Nuestro proceder no va sumando imágenes sino más bien las va sustrayendo, nos quedamos con lo más sustancial, entonces si me aparece una imagen alegórica compleja, con muchas situaciones, detalles, texturas, nosotros vamos a la reducción de esto y tratamos ahí mismo de no entrar en ello. Tenemos cuidado con esto de las imágenes porque ahí se mete la memoria y nos deriva a su contenido.

Tratamos de reducir, de sustraer, quedarnos con lo esencial. Cada vez hay menos imágenes, y entre las pocas que van quedando vamos a preferir algunas que son más cenestésicas. Puede haber otro tipo de representaciones porque te ayudan, pero tratamos de describir registros. Menos imágenes y más energía.

Estamos diciendo que en el trabajo se van tocando espacios profundos que se traducen en imágenes y en esta elaboración hay traducciones mejores en el sentido de que operativamente nos sirven, son siempre traducciones, pero distinguimos y preferimos un sistema con menos imágenes, más esencial, muy cercano al registro de la luz pura. Es recomendable no forzar, en el sentido de no inhibir las imágenes, si aparecen con mucha fuerza dejar que corran y así vayan produciendo su descarga, como en una suerte de catarsis, sin por esto salirnos del propósito que es ir a lo más profundo y esencial, en dirección del vacío.

Si pretendemos llevar a otro campo las experiencias místicas y darle una existencia independiente, vale la pena recordar lo dicho por Silo en La realidad interior, último capítulo de La Mirada Interna en su libro Humanizar la tierra:

Repara en mis consideraciones. En ellas no habrás de intuir sino alegóricos fenómenos y paisajes del mundo externo. Pero también en ellas hay descripciones reales del mundo mental.

Tampoco debes creer que los ”lugares” por donde pasas en tu andar, tengan algún tipo de existencia independiente. Semejante confusión hizo a menudo oscurecer profundas enseñanzas y así hasta hoy algunos creen que cielos, infiernos, ángeles, demonios, castillos encantados, ciudades remotas y demás, tienen realidad visible para los ”iluminados”. El mismo prejuicio, pero con interpretación inversa, ha hecho presa de escépticos sin sabiduría que tomaron esas cosas por simples ilusiones o alucinaciones padecidas por mentes afiebradas.

Debo repetir, entonces, que en todo esto debes comprender que se trata de verdaderos estados mentales, aunque simbolizados con objetos propios del mundo externo.

Toma en cuenta lo dicho y aprende a descubrir la verdad tras las alegorías que en ocasiones desvían a la mente, pero que a veces traducen realidades imposibles de captar sin representación.

Cuando se habló de las ciudades de los dioses adonde quisieron arribar numerosos héroes de distintos pueblos; cuando se habló de paraísos en que dioses y hombres convivían en original naturaleza transfigurada; cuando se habló de caídas y diluvios, se dijo gran verdad interior. Luego los redentores trajeron sus mensajes y llegaron a nosotros en doble naturaleza, para restablecer aquella nostálgica unidad perdida. También entonces se dijo gran verdad interior. Sin embargo, cuando se dijo todo aquello colocándolo fuera de la mente, se erró o se mintió.

Pero el mundo externo confundido con la interna mirada obliga a ésta a recorrer nuevos caminos. Así, hoy vuela hacia las estrellas el héroe de esta edad. Vuela a través de regiones antes ignoradas. Vuela hacia afuera de su mundo y, sin saberlo, va impulsado hasta el interno y luminoso centro. (Silo, 2002, p. 56)

≡ La Ascesis en los trabajos de Escuela

Nuestras experimentaciones en Cámara de Supresión Sensorial se han dado en el marco de algunos desarrollos específicos que Silo propuso en los Parques de Estudio y Reflexión, conocidos como “trabajos de Escuela”.

Estos se inician con las técnicas desarrolladas en el libro de Autoliberación: Distensión, Psicofísica, Autoconocimiento y Operativa y se complementan con el estudio de los textos del libro Apuntes de Psicología (Silo, 2006). Esos ciclos llamados de “nivelación”, permiten homogeneizar lenguaje, experiencias y comprensiones, para encarar luego alguna de las Disciplinas10 desarrolladas por Silo. Son cuatro las vías que él propuso: Material, Energética, Mental y Morfológica11, articulando cada una de ellas en un proceso de 12 pasos en las que se busca experimentar un estado interno que llamó “Lo Profundo”12

Luego de las Disciplinas se abre el campo de trabajo conocido como Ascesis, donde ya se trata de avanzar y profundizar en lo experimentado en la Disciplina, al mismo tiempo que se perfecciona un Estilo de Vida coherente con las experiencias trascendentales que van apareciendo.

Es en el contexto de estas prácticas que nos propusimos buscar nuevas técnicas que, apoyándose en el uso de CSS y una metodología de trabajo en equipo programada para un año completo, pudiesen favorecer el avance en esta dirección.

≡ Precisiones

Silo, comentarios en diversas charlas (2001 a 2005):

...La Ascesis es un camino de toda la vida, que va tendiendo a la superación del Yo para entrar a los espacios profundos de lo sagrado.

...La Ascesis es el foco del ‘Estilo de Vida’, coloca la propia vida alrededor de ella. Al Estilo se lo tiene en cuenta como organizador de la vida poniendo el centro en Lo Profundo y en las actividades relacionadas con ello.

...La Ascesis siempre comienza por “la Entrada” y va saltando a pasos más progresivos, para entrar en esos espacios tan significativos. Al armarla se pone adelante lo que uno quiere lograr al final, “el Propósito”: el acercamiento a esos espacios o a vivir en esos espacios tan significativos para uno. Tener claro a donde ir y soltar, sin control sobre las actividades que normalmente el Yo controla: querer ir a un mundo que no sea el cotidiano, de realidades más altas, un mundo que se quiere alcanzar. El Propósito es una intención profunda.

...Todas las Ascesis trabajan para pasar a otra realidad, para pasar la puerta, y si conecto con Dios estaré en otro tiempo y en otro espacio. En el espacio y tiempo sagrados. La Ascesis, hace su trabajo trascendiendo al Yo, tratando y traspasando las categorías espacio-temporales.

Silo, carta a Pepe Feres (2001):

...nuestra Ascesis es un camino preciso de progreso en el que los peldaños de esa escalera son registros e indicadores indudables que marcan el estado del proceso en que se encuentra quien pretende seguir subiendo. Por supuesto que no se mortifica a nadie con esto ya que nuestra vida se desarrolla en términos horizontales: en nuestro mundo de relación, en nuestras necesidades y aspiraciones, en nuestro destino. Por otra parte, bien sabemos que en el desplazamiento por nuestro espacio interno no existe solamente una dimensión horizontal, sino diversas dimensiones: lo alto, lo bajo, lo ancho, lo volumétrico, lo temporal como modificador de espacios, etc. La Ascesis, implica un dominio progresivo de esas escalas, de esos peldaños y es una tarea especializada poco útil a la vida cotidiana.

◊ La experiencia

La Ascesis busca entonces la experiencia de Lo Profundo, la evidencia de la trascendencia dada por la propia experiencia. Con la Ascesis se busca una evidencia indudable, que es algo más que una intuición o una creencia. La Ascesis se desarrolla construyendo los peldaños que conducen hacia esa experiencia.

◊ La construcción

La Ascesis se construye en base a “conjuntos de registros” que organizándose constituyen escalones sobre los cuales apoyarse para nuevos pasos.

Los registros son acompañados por imágenes (representaciones mentales que son traducciones a lo visual, al sonido y a todos los sentidos externos e internos que se pueden poner en relación, de esta manera se llega a núcleos de registros que en su esencia son la misma cosa. Por ejemplo, del Doble hay muchos registros posibles y traducciones (desdoblamiento de la cenestesia, desdoblamiento de la mirada, sensación de presencia de alguien más, aparición de otras entidades, desdoblamiento de parte del cuerpo, etc), pero en definitiva estas diferencias las podríamos sintetizar en el concepto del Doble. Esta abstracción o conceptualización basada en registros permite fijar experiencias y es esencial para el intercambio y la trasmisión de lo vivido.

La construcción de peldaños es en base a registros, descubrimientos. No hay enseñanza que pueda reemplazar a los registros. Se trata de acumular registros significativos y potentes, que impactan y tienen la suficiente carga para dejar restos en memoria. Los registros fugaces u ocasionales pueden servir pero la Ascesis tiene la pretensión de producir mucho más. Las nuevas experiencias tienen que solidificarse, tomar forma, los registros tienen que transformarse en escalones sobre los cuales construir los pasos a seguir. Los escalones son “certezas”, verdades sólidas.