Госуда́рь E-Book

Никколо Макиавелли

• Herausgeber: David De Angelis
• Kategorie: Fachliteratur
• Sprache: Russisch

Veröffentlichungsjahr: 2024

Beschreibung

ГОСУДА́РЬ" Никколо Макиавелли - политический трактат XVI века. Иногда утверждается, что « ГОСУДА́РЬ » является одним из первых произведений современной философии, особенно современной политической философии, в которой действительная истина считается более важной, чем любой абстрактный идеал. Кроме того, он вступил в прямой конфликт с доминирующими католическими и схоластическими доктринами того времени, касающимися политики и этики. Общая тема "ГОСУДА́РЬ » - признание того, что цели принцев, такие как слава и выживание, могут оправдывать использование аморальных средств для достижения этих целей. Несмотря на то, что трактат относительно короткий, он является самым запоминающимся из произведений Макиавелли и наиболее ответственным за введение слова «макиавеллист» в обиход как уничижительного. Он даже способствовал появлению современных негативных коннотаций слов «политика» и «политик» в западных странах. По тематике она пересекается с гораздо более длинными «Рассуждениями о Ливии», которые были написаны несколькими годами позже. Макиавелли подчеркивает необходимость реализма в противовес идеализму. Наряду с этим он подчеркивает разницу между людьми и животными, поскольку «есть два способа борьбы: один - в соответствии с законами, другой - силой; первый из них приличествует людям, второй - зверям». В  "ГОСУДА́РЬ » он не объясняет, каковы, по его мнению, лучшие этические или политические цели, кроме контроля над собственной судьбой, в отличие от ожидания, что принесет случай. Макиавелли считал само собой разумеющимся, что будущие лидеры естественным образом стремятся к славе или почестям. Он связывал эти цели с потребностью лидера в «добродетели» и «благоразумии» и считал эти добродетели необходимыми для хорошей политики и общего блага. То, что великие люди должны развивать и использовать свои добродетели и благоразумие, было традиционной темой советов христианским князьям.

Leseprobe

ГОСУДА́РЬ

НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ

Перевод и издание 2024 года Дэвида Де Анджелиса

Все права защищены

Содержание

ВВЕДЕНИЕ

Молодежь - Æt. 1-25-1469-94

ОФИС - Æt. 25-43-1494-1512

ЛИТЕРАТУРА И СМЕРТЬ - Æt. 43-58-1512-27

ЧЕЛОВЕК И ЕГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ

ПОСВЯЩЕНИЕ

ГЛАВА I. - СКОЛЬКО ВИДОВ КНЯЖЕСТВ СУЩЕСТВУЕТ И КАКИМИ СПОСОБАМИ ОНИ ПРИОБРЕТАЮТСЯ

ГЛАВА II. - О НАСЛЕДСТВЕННЫХ КНЯЖЕСТВАХ

ГЛАВА III. - О СМЕШАННЫХ КНЯЖЕСТВАХ

ГЛАВА IV. - ПОЧЕМУ ЦАРСТВО ДАРИЯ, ЗАВОЕВАННОЕ АЛЕКСАНДРОМ, НЕ ВОССТАЛО ПРОТИВ ПРЕЕМНИКОВ АЛЕКСАНДРА ПОСЛЕ ЕГО СМЕРТИ

ГЛАВА V. - О ТОМ, КАК УПРАВЛЯТЬ ГОРОДАМИ ИЛИ КНЯЖЕСТВАМИ, КОТОРЫЕ ДО ПРИСОЕДИНЕНИЯ ЖИЛИ ПО СВОИМ СОБСТВЕННЫМ ЗАКОНАМ

ГЛАВА VI. - О НОВЫХ КНЯЖЕСТВАХ, КОТОРЫЕ ПРИОБРЕТАЮТСЯ СОБСТВЕННЫМ ОРУЖИЕМ И СПОСОБНОСТЯМИ

ГЛАВА VII. - О НОВЫХ КНЯЖЕСТВАХ, КОТОРЫЕ ПРИОБРЕТАЮТСЯ ЛИБО ЧУЖИМИ РУКАМИ, ЛИБО БЛАГОДАРЯ УДАЧЕ

ГЛАВА VIII. - О ТЕХ, КТО ПОЛУЧИЛ КНЯЖЕСТВО НЕЧЕСТИЕМ

ГЛАВА IX. - О ГРАЖДАНСКОМ КНЯЖЕСТВЕ

ГЛАВА X. - О ТОМ, КАК СЛЕДУЕТ ИЗМЕРЯТЬ СИЛУ ВСЕХ КНЯЖЕСТВ

ГЛАВА XI.- О ЦЕРКОВНЫХ КНЯЖЕСТВАХ

ГЛАВА XII. - СКОЛЬКО ВИДОВ СОЛДАТ СУЩЕСТВУЕТ, И О НАЕМНИКАХ

ГЛАВА XIII. - О ВСПОМОГАТЕЛЬНЫХ, СМЕШАННЫХ И СОБСТВЕННЫХ ВОЙСКАХ

ГЛАВА XIV. - О ТОМ, ЧТО КАСАЕТСЯ ПРИНЦА В ВОПРОСАХ ВОЕННОГО ИСКУССТВА

ГЛАВА XV. - О ТОМ, ЗА ЧТО ХВАЛЯТ ИЛИ ПОРИЦАЮТ ЛЮДЕЙ, И ОСОБЕННО ПРИНЦЕВ

ГЛАВА XVI. - О ЛИБЕРАЛЬНОСТИ И ПОДЛОСТИ

ГЛАВА XVII. - О ЖЕСТОКОСТИ И МИЛОСЕРДИИ, А ТАКЖЕ О ТОМ, ЧТО ЛУЧШЕ, КОГДА ТЕБЯ ЛЮБЯТ, ЧЕМ БОЯТСЯ

ГЛАВА XVIII. - О ТОМ, КАК КНЯЗЬЯ ДОЛЖНЫ ХРАНИТЬ ВЕРУ

ГЛАВА XIX. - О ТОМ, КАК ИЗБЕЖАТЬ ПРЕЗРЕНИЯ И НЕНАВИСТИ

ГЛАВА XX.       - ВЫГОДНЫ ИЛИ ВРЕДНЫ КРЕПОСТИ И МНОГОЕ ДРУГОЕ, К ЧЕМУ ЧАСТО ПРИБЕГАЮТ КНЯЗЬЯ?

ГЛАВА XXI. - КАК ПРИНЦ ДОЛЖЕН ВЕСТИ СЕБЯ, ЧТОБЫ ДОБИТЬСЯ ИЗВЕСТНОСТИ

ГЛАВА XXII. - О КНЯЖЕСКИХ СЕКРЕТАРЯХ

ГЛАВА XXIII. - КАК СЛЕДУЕТ ИЗБЕГАТЬ ЛЬСТЕЦОВ

ГЛАВА XXIV. - ПОЧЕМУ КНЯЗЬЯ ИТАЛИИ ПОТЕРЯЛИ СВОИ ГОСУДАРСТВА

ГЛАВА XXV. - КАК ФОРТУНА ВЛИЯЕТ НА ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ДЕЛА И КАК ЕЙ ПРОТИВОСТОЯТЬ

ГЛАВА XXVI. ПРИЗЫВ К ОСВОБОЖДЕНИЮ ИТАЛИИ ОТ ВАРВАРОВ

ОПИСАНИЕ МЕТОДОВ, ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ГЕРЦОГОМ ВАЛЕНТИНО ПРИ УБИЙСТВЕ ВИТЕЛЛОЦЦО ВИТЕЛЛИ, ОЛИВЕРОТТО ДА ФЕРМО, СИНЬОРА ПАГОЛО И ГЕРЦОГА ДИ ГРАВИНА ОРСИНИ

ВВЕДЕНИЕ 

Николо Макиавелли родился во Флоренции 3 мая 1469 года. С 1494 по 1512 год занимал официальный пост во Флоренции, включавший дипломатические миссии при различных европейских дворах. Заключен в тюрьму во Флоренции в 1512 году; позже изгнан и вернулся в Сан-Кашиано. Умер во Флоренции 22 июня 1527 года.

ВВЕДЕНИЕ

Николо Макиавелли родился во Флоренции 3 мая 1469 года. Он был вторым сыном Бернардо ди Николо Макиавелли, юриста с хорошей репутацией, и Бартоломмеи ди Стефано Нелли, его жены. Оба родителя принадлежали к старой флорентийской знати.

Его жизнь естественным образом делится на три периода, каждый из которых в отдельности представляет собой отдельную и важную эпоху в истории Флоренции. Его юность совпала с периодом величия Флоренции как итальянской державы под руководством Лоренцо Медичи, иль Великого. Падение Медичи во Флоренции произошло в 1494 году, в этом же году Макиавелли поступил на государственную службу. Во время его чиновничьей карьеры Флоренция была свободна под управлением республики, которая просуществовала до 1512 года, когда Медичи вернулись к власти, а Макиавелли потерял свой пост. Медичи снова правили Флоренцией с 1512 по 1527 год, когда их снова изгнали. Это был период литературной деятельности и растущего влияния Макиавелли; но он умер через несколько недель после изгнания Медичи, 22 июня 1527 года, на пятьдесят восьмом году жизни, так и не восстановив свой пост.

Молодежь - Æt. 1-25-1469-94

Хотя о юности Макиавелли сохранилось мало сведений, Флоренция тех дней так хорошо известна, что можно легко представить себе раннее окружение этого выдающегося гражданина. Флоренцию описывают как город с двумя противоположными течениями жизни, одно из которых направлял пылкий и строгий Савонарола, а другое - любящий роскошь Лоренцо. Влияние Савонаролы на молодого Макиавелли, должно быть, было незначительным, поскольку, хотя в свое время он обладал огромной властью над судьбами Флоренции, он послужил для Макиавелли лишь предметом для насмешек в "Князе", где он приводится в качестве примера безоружного пророка, который плохо кончил. В то время как великолепие правления Медичи при жизни Лоренцо, по-видимому, произвело на Макиавелли сильное впечатление, поскольку он часто вспоминает о нем в своих работах, и именно внуку Лоренцо он посвящает "Князя".

Макиавелли в своей "Истории Флоренции" дает нам представление о молодых людях, среди которых прошла его юность. Он пишет: "Они были свободнее своих предков в одежде и жизни и больше тратили на другие излишества, тратя свое время и деньги на праздность, игры и женщин; их главной целью было казаться хорошо одетыми и говорить остроумно и остроумно, а тот, кто умел ранить других наиболее ловко, считался самым мудрым". В письме к своему сыну Гвидо Макиавелли показывает, почему молодежь должна использовать свои возможности для учебы, и заставляет нас предположить, что его собственная молодость была так же занята. Он пишет: "Я получил ваше письмо, которое доставило мне величайшее удовольствие, особенно потому, что вы сообщаете мне, что вполне восстановили свое здоровье, и лучшей новости я не мог и желать; ибо если Бог дарует жизнь вам и мне, я надеюсь сделать из вас хорошего человека, если вы готовы внести свою лепту". Затем, написав о новом покровителе, он продолжает: "Это обернется для тебя добром, но тебе необходимо учиться; раз уж у тебя больше нет оправдания в виде болезни, потрудись изучать буквы и музыку, ибо ты видишь, какая честь оказана мне за то небольшое умение, которым я обладаю. Поэтому, сын мой, если ты хочешь угодить мне и принести себе успех и почет, поступай правильно и учись, потому что другие помогут тебе, если ты поможешь себе сам".

ОФИС - Æt. 25-43-1494-1512

Второй период жизни Макиавелли прошел на службе у свободной Флорентийской республики, которая процветала, как уже говорилось выше, с момента изгнания Медичи в 1494 году до их возвращения в 1512 году. Прослужив четыре года на одной из государственных должностей, он был назначен канцлером и секретарем Второй канцелярии, Десяти свободы и мира. Здесь мы становимся на твердую почву при рассмотрении событий жизни Макиавелли, ведь в это время он принимал самое активное участие в делах Республики, и у нас есть его декреты, записи и депеши, которыми мы можем руководствоваться, а также его собственные труды. Простой пересказ нескольких его сделок с государственными деятелями и солдатами своего времени дает достаточное представление о его деятельности и служит источником, из которого он черпал опыт и характеры, иллюстрирующие "Князя".

Его первая миссия была направлена в 1499 году к Катерине Сфорца, "моей госпоже из Форли" из "Князя", из поведения и судьбы которой он вынес мораль о том, что гораздо лучше заслужить доверие народа, чем полагаться на крепости. Это очень заметный принцип Макиавелли, который он всячески подчеркивает как жизненно важный для князей вопрос.

В 1500 году он был послан во Францию, чтобы добиться от Людовика XII условий для продолжения войны против Пизы: именно этот король, ведя дела в Италии, совершил пять основных ошибок в государственном управлении, о которых говорится в "Князе", и был изгнан. Он же поставил расторжение своего брака условием поддержки папы Александра VI, что заставляет Макиавелли отослать тех, кто настаивает на том, что подобные обещания должны выполняться, к тому, что он написал о вере принцев.

Общественная жизнь Макиавелли была во многом занята событиями, связанными с амбициями папы Александра VI и его сына, Чезаре Борджиа, герцога Валентино, и эти персонажи занимают значительное место в "Князе". Макиавелли не стесняется приводить действия герцога в пользу узурпаторов, желающих сохранить захваченные ими государства; он действительно не может найти столь хороших наставлений, как образец поведения Чезаре Борджиа, поэтому некоторые критики называют Чезаре "героем" "Князя". Однако в "Принце" герцог фактически приводится как тип человека, который возвышается за счет удачи других и падает вместе с ними; который принимает все меры, которые можно было бы ожидать от благоразумного человека, кроме тех, которые спасут его; который готов ко всем случайностям, кроме той, которая случится; и который, когда все его способности не помогают ему, восклицает, что это не его вина, а необыкновенная и непредвиденная фатальность.

После смерти Пия III в 1503 году Макиавелли был отправлен в Рим, чтобы наблюдать за выборами его преемника, и там он увидел, как Чезаре Борджиа обманом позволил, чтобы выбор Коллегии пал на Джулиано делле Ровере (Юлия II), который был одним из кардиналов, имевших больше всего оснований бояться герцога. Макиавелли, комментируя это избрание, говорит, что тот, кто думает, что новые милости заставят великих особ забыть старые обиды, обманывает себя. Юлий не успокоился, пока не погубил Чезаре.

Именно к Юлию II Макиавелли был направлен в 1506 году, когда этот понтифик начинал свое предприятие против Болоньи; оно завершилось успешно, как и многие другие его приключения, в основном благодаря его стремительному характеру. Именно в связи с папой Юлием Макиавелли морализирует о сходстве Фортуны и женщины и приходит к выводу, что именно смелый, а не осторожный человек сможет завоевать и удержать их обоих.

Здесь невозможно проследить за изменчивостью судьбы итальянских государств, которые в 1507 году находились под контролем Франции, Испании и Германии, что привело к результатам, сохранившимся до наших дней; нас интересуют эти события и три великих действующих лица в них, но только в той мере, в какой они затрагивают личность Макиавелли. У него было несколько встреч с Людовиком XII Французским, и его оценка характера этого монарха уже упоминалась. Макиавелли изобразил Фердинанда Арагонского как человека, который совершал великие дела под покровом религии, но на самом деле не имел ни милосердия, ни веры, ни гуманности, ни честности; и если бы он позволил себе поддаться влиянию таких мотивов, то был бы погублен. Император Максимилиан был одним из самых интересных людей эпохи, и его характер был нарисован многими; но Макиавелли, который был посланником при его дворе в 1507-8 годах, раскрывает секрет его многочисленных неудач, когда описывает его как скрытного человека, без силы характера, игнорирующего человеческие агентства, необходимые для осуществления его планов, и никогда не настаивающего на исполнении своих желаний.

Оставшиеся годы официальной карьеры Макиавелли были наполнены событиями, вытекающими из Камбрейской лиги, заключенной в 1508 году между тремя уже упомянутыми великими европейскими державами и папой римским с целью сокрушить Венецианскую республику. Этот результат был достигнут в битве при Вайле, когда Венеция в один день потеряла все, что завоевала за восемьсот лет. Флоренции пришлось сыграть нелегкую роль в этих событиях, осложненных враждой, вспыхнувшей между папой и французами, ведь дружба с Францией диктовала всю политику республики. Когда в 1511 году Юлий II окончательно сформировал Священную лигу против Франции и с помощью швейцарцев изгнал французов из Италии, Флоренция оказалась во власти папы и была вынуждена подчиниться его условиям, одним из которых было восстановление Медичи. Возвращение Медичи во Флоренцию 1 сентября 1512 года и последующее падение республики стало сигналом для отставки Макиавелли и его друзей и, таким образом, положило конец его государственной карьере, поскольку, как мы видели, он умер, не восстановившись в должности.

ЛИТЕРАТУРА И СМЕРТЬ - Æt. 43-58-1512-27

После возвращения Медичи Макиавелли, который в течение нескольких недель тщетно надеялся сохранить свой пост при новых хозяевах Флоренции, был уволен указом от 7 ноября 1512 года. Вскоре после этого его обвинили в соучастии в неудавшемся заговоре против Медичи, заключили в тюрьму и подвергли пыткам. Новый папа-медичи, Лев X, добился его освобождения, и он удалился в свое небольшое поместье в Сан-Кашиано, недалеко от Флоренции, где посвятил себя литературе. В письме к Франческо Веттори от 13 декабря 1513 года он оставил очень интересное описание своей жизни в этот период, которое проясняет его методы и мотивы при написании "Принца". Описав свои повседневные занятия с семьей и соседями, он пишет "Наступает вечер, я возвращаюсь домой и отправляюсь в свой кабинет; у входа я снимаю свою крестьянскую одежду, покрытую пылью и грязью, и надеваю свое благородное придворное платье, и таким образом, переодетый, я прохожу в древние дворы старинных людей, где, будучи с любовью принят ими, я питаюсь той пищей, которая принадлежит только мне; где я, не колеблясь, говорю с ними, спрашиваю о причинах их поступков, и они в своей благосклонности отвечают мне; и в течение четырех часов я не чувствую усталости, забываю все неприятности, бедность не страшит меня, смерть не ужасает; я целиком принадлежу этим великим людям. И поскольку Данте сказал:

Знания приходят от хорошо усвоенных знаний,

Неплодотворно,

Я записал то, что почерпнул из их бесед, и написал небольшое сочинение "Княжества", где как можно полнее излил себя в размышлениях на эту тему, обсуждая, что такое княжество, какие бывают виды, как их можно приобрести, как их можно сохранить, почему их теряют: и если какая-нибудь из моих причуд когда-нибудь радовала вас, то эта не должна вас огорчить, а для князя, особенно нового, она должна быть желанной: поэтому я посвящаю ее его великолепию Джулиано. Филиппо Казавеккио видел ее; он сможет рассказать вам о том, что в ней есть, и о беседах, которые я вел с ним; тем не менее, я все еще обогащаю и полирую ее".

Маленькая книга" претерпела множество превратностей, прежде чем достигла той формы, в которой она дошла до нас. Во время ее создания действовали различные психические влияния; название и покровитель менялись, и по какой-то неизвестной причине она была в конце концов посвящена Лоренцо Медичи. Хотя Макиавелли обсуждал с Казавеккио, следует ли послать или лично вручить книгу покровителю, нет никаких доказательств того, что Лоренцо когда-либо получал или даже читал ее: он, конечно, никогда не давал Макиавелли работу. Несмотря на плагиат при жизни Макиавелли, "Князь" никогда не был им опубликован, и его текст до сих пор вызывает споры.

Макиавелли заканчивает свое письмо к Веттори следующим образом: "Что же касается этой мелочи [его книги], то, когда ее прочтут, станет ясно, что в течение пятнадцати лет, которые я отдал изучению государственного дела, я не спал и не бездельничал; а люди должны всегда желать, чтобы им служил тот, кто набирался опыта за счет других. А в моей верности никто не может усомниться, потому что, всегда храня веру, я не могу теперь научиться ее нарушать; ибо тот, кто был верен и честен, как я, не может изменить свою природу; и моя бедность свидетельствует о моей честности".

Не успел Макиавелли разделаться с "Князем", как начал работу над "Рассуждениями о первой декаде Тита Ливия", которые следует читать одновременно с "Князем". Эти и несколько мелких работ занимали его до 1518 года, когда он принял небольшое поручение присматривать за делами некоторых флорентийских купцов в Генуе. В 1519 году мединские правители Флоренции предоставили несколько политических уступок своим гражданам, и Макиавелли вместе с другими людьми советовался по поводу новой конституции, согласно которой должен был быть восстановлен Большой совет; но под тем или иным предлогом она не была обнародована.

В 1520 году флорентийские купцы снова прибегли к помощи Макиавелли, чтобы уладить свои трудности с Луккой, но этот год был примечателен прежде всего тем, что он вновь вошел во флорентийское литературное общество, где был очень востребован, а также тем, что выпустил свое "Искусство войны". В том же году он получил заказ от кардинала Медичи на написание "Истории Флоренции", и эта работа занимала его до 1525 года. Возможно, его возвращение к народной благосклонности побудило Медичи дать ему эту работу, поскольку, как замечает один старый писатель, "способный государственный деятель без работы, подобно огромному киту, будет пытаться перевернуть корабль, если у него не будет пустого бочонка для игры".

Когда "История Флоренции" была закончена, Макиавелли отвез ее в Рим, чтобы представить своему покровителю, Джулиано Медичи, который тем временем стал папой под титулом Климента VII. Примечательно, что, как в 1513 году Макиавелли написал "Князя" в назидание Медичи, только что вернувшим себе власть во Флоренции, так в 1525 году он посвятил "Историю Флоренции" главе семьи, когда ее гибель была уже близка. В том году битва при Павии разрушила французское владычество в Италии и оставила Франциска I пленником в руках его великого соперника Карла V. За этим последовало разграбление Рима, после которого народная партия во Флоренции сбросила иго Медичи, которые были вновь изгнаны.

В это время Макиавелли отсутствовал во Флоренции, но поспешил вернуться, надеясь получить свою прежнюю должность секретаря "Десяти свободы и мира". К несчастью, вскоре после приезда во Флоренцию он заболел и умер 22 июня 1527 года.

ЧЕЛОВЕК И ЕГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ

Никто не может сказать, где покоятся кости Макиавелли, но современная Флоренция установила ему величественный кенотаф в Санта-Кроче, рядом со своими самыми знаменитыми сыновьями, признавая, что, что бы ни находили другие народы в его произведениях, Италия нашла в них идею своего единства и зародыши своего возрождения среди народов Европы. Бесполезно протестовать против всемирного и дурного значения его имени, но можно отметить, что суровое толкование его доктрины, которое подразумевает эта зловещая репутация, было неизвестно его собственному времени, и что исследования последнего времени позволили нам интерпретировать его более разумно. Именно благодаря этим исследованиям образ "нечестивого некроманта", который так долго преследовал людей, начал исчезать.

Макиавелли, несомненно, был человеком очень наблюдательным, острым и деятельным; он с благодарностью отмечал все, что проходило перед ним, и, обладая высочайшим литературным даром, использовал это в своих вынужденных отступлениях от дел. Он не представляет себя и не изображается современниками как тип того редкого сочетания, успешного государственного деятеля и писателя, поскольку, судя по всему, он был лишь умеренно благополучен во время своих нескольких посольств и политической деятельности. Он был введен в заблуждение Катериной Сфорца, проигнорирован Людовиком XII, потрясен Чезаре Борджиа; несколько его посольств были совершенно безрезультатны; его попытки укрепить Флоренцию провалились, а поднятые им солдаты поразили всех своей трусостью. В ведении собственных дел он проявлял робость и временную осторожность; он не осмеливался появляться рядом с Содерини, которому был многим обязан, боясь скомпрометировать себя; его связь с Медичи была открыта для подозрений, и Джулиано, похоже, признал его настоящую сильную сторону, когда поручил ему написать "Историю Флоренции", вместо того чтобы нанять его в штат. И именно в литературной стороне его характера, и только в ней, мы не находим ни слабости, ни провала.

Хотя свет почти четырех столетий был направлен на "Князя", его проблемы все еще остаются спорными и интересными, потому что это вечные проблемы между управляемыми и их правителями. Этика "Князя" - это этика современников Макиавелли, но ее нельзя назвать устаревшей до тех пор, пока правительства Европы опираются на материальные, а не на моральные силы. Исторические происшествия и личности становятся интересными благодаря тому, что Макиавелли использует их для иллюстрации своих теорий правления и поведения.