Macht frieden und überfluss (Übersetzt) E-Book

Orison Swett Marden

• Herausgeber: David De Angelis
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Deutsch
• Veröffentlichungsjahr: 2023

Beschreibung

Nie zuvor in der Geschichte der Menschheit hat es ein solches Erwachen zu den großen Möglichkeiten der Kraft des rechten Denkens gegeben, wie wir es jetzt in allen zivilisierten Ländern erleben. Metaphysische Schulen entstehen unter verschiedenen Namen in allen Teilen der aufgeklärten Welt. Die Menschen bekommen kleine Teile einer großen göttlichen Wahrheit zu fassen, ein neues Evangelium des Optimismus und der Liebe, eine Philosophie der Süße und des Lichts, die dazu bestimmt zu sein scheint, ein universelles Prinzip zu liefern, auf dessen Grundlage sich Menschen aller Nationen, unterschiedlicher Philosophien und Glaubensbekenntnisse, zum Wohle der Rasse vereinigen können.

Leseprobe

MACHT FRIEDEN UND ÜBERFLUSS

DAS GEHEIMNIS LIEGT IN DEINEM KOPF

Orison Swett Marden

Ursprüngliche Ausgabe 1901

Übersetzung und Ausgabe 2023 von ©David De Angelis

Alle Rechte vorbehalten

INHALTSVERZEICHNIS

Vorwort

Kapitel 1 - Die Macht des Geistes, den Körper zu zwingen

Kapitel 2 - Armut, eine geistige Behinderung

Kapitel 3 - Das Gesetz des Überflusses

Kapitel 4 - Charakterbildung und Gesundheitsförderung im Schlaf

Kapitel 5 - Gesundheit durch richtiges Denken

Kapitel 6 - Geistige Chemie

Kapitel 7 - Phantasie und Gesundheit

Kapitel 8 - Wie Suggestion die Gesundheit beeinflusst

Kapitel 9 - Warum alt werden?

Kapitel 10 - Das Wunder des Selbstbewusstseins

Kapitel 11 - Affirmation und akustische Suggestion

Kapitel 12 - Destruktive und konstruktive Suggestion

Kapitel 13 - Die Sorge, die Krankheit des Zeitalters

Kapitel 14 - Furcht, der Fluch der Rasse

Kapitel 15 - Selbstbeherrschung gegen die explosiven Leidenschaften

Kapitel 16 - Gute Laune - Gottes Medizin

Kapitel 17 - Das Motto der Sonnenuhr

Kapitel 18 - "Wie man sät

Vorwort

Noch nie zuvor in der Geschichte der Menschheit hat es ein solches Erwachen für die großartigen Möglichkeiten der Macht des rechten Denkens gegeben, wie wir es jetzt in allen zivilisierten Ländern erleben.

Metaphysische Schulen entstehen unter verschiedenen Namen in allen Teilen der aufgeklärten Welt. Die Menschen bekommen kleine Teile einer großen göttlichen Wahrheit zu fassen, ein neues Evangelium des Optimismus und der Liebe, eine Philosophie der Süße und des Lichts, die dazu bestimmt zu sein scheint, ein universelles Prinzip zu liefern, auf dem sich Menschen aller Nationen, verschiedener Philosophien und Glaubensrichtungen zum Wohle der Rasse vereinigen können.

Das Grundprinzip dieser großen metaphysischen Bewegung hat viele Möglichkeiten der Bewusstseins-, Charakter-, Körper- und Erfolgsbildung eröffnet, die dazu bestimmt sind, der Welt unermesslichen Segen zu bringen.

Wir sind uns alle bewusst, dass es etwas in uns gibt, das niemals krank ist, niemals sündigt und niemals stirbt, eine Kraft, die dem Fleisch entstammt, aber nicht von ihm stammt, die uns mit dem Göttlichen verbindet und uns mit dem unendlichen Leben eins macht.

Wir beginnen, etwas von der Natur dieser gewaltigen Kraft hinter dem Fleisch zu entdecken, dieser Kraft, die heilt, regeneriert, verjüngt, harmonisiert und aufbaut, und die uns schließlich in jenen Zustand der Glückseligkeit bringen wird, den wir instinktiv als das Geburtsrecht eines jeden Menschen empfinden.

Die Prinzipien der neuen Philosophie, die das Leben aus der Gewöhnlichkeit und dem Zwiespalt herauszuheben und lohnenswert zu machen versprechen, in klarer, einfacher und von allen technischen Einzelheiten befreiter Sprache darzulegen und zu zeigen, wie diese Prinzipien verstanden und im täglichen Leben auf den individuellen Fall eines jeden Menschen praktisch angewendet werden können, ist das Ziel dieses Bandes.

Es wächst die Überzeugung, dass "Gott sein Werk nie für den Menschen gemacht hat, um es zu flicken". Wir fangen gerade erst an zu entdecken, dass dasselbe Prinzip, das uns erschaffen hat, uns repariert, wiederherstellt, erneuert und heilt; dass die Heilmittel für all unsere Krankheiten in uns selbst liegen, im göttlichen Prinzip, das die Wahrheit unseres Seins ist. Wir lernen, dass es in jedem Menschen ein unsterbliches Prinzip der Gesundheit gibt, das, wenn wir es nutzen könnten, alle Wunden heilen und einen Balsam für alle Verletzungen der Menschheit liefern würde.

Der Autor versucht zu zeigen, dass der Körper nichts anderes ist als der veräußerlichte Geist, der gewohnte geistige Zustand, der abgebildet wird; dass der körperliche Zustand den Gedanken folgt, und dass wir krank oder gesund, glücklich oder unglücklich, jung oder alt, liebenswert oder nicht liebenswert sind, je nachdem, wie gut wir unsere geistigen Prozesse kontrollieren. Er zeigt, wie der Mensch seinen Körper erneuern kann, indem er seine Gedanken erneuert, oder seinen Charakter ändert, indem er seine Gedanken ändert.

Dieses Buch lehrt, dass der Mensch nicht das Opfer seiner Umwelt zu sein braucht, sondern sie beherrschen kann: dass es niemanden außerhalb von ihm gibt, der sein Leben, seine Ziele bestimmt, dass der Mensch seine eigene Umwelt gestalten, seine eigene Meinung schaffen kann, dass die Heilung von Armut, Krankheit und Unglücklichsein darin besteht, sich durch wissenschaftliches Denken in die bewusste Vereinigung mit der großen Quelle des unendlichen Lebens, des Reichtums, der Gesundheit und der Harmonie zu bringen und sich so mit dem unendlichen Geheimnis allen Friedens, aller Kraft und allen Wohlstands in Einklang zu bringen.

Sie betont das Einssein des Menschen mit dem Unendlichen Leben und die Wahrheit, dass er, wenn er sich seiner untrennbaren Verbindung mit der schöpferischen Energie des Universums voll bewusst wird, nie wieder Mangel oder Entbehrung kennen wird.

Dieser Band zeigt, wie der Mensch als Pförtner an der Tür seines Verstandes stehen kann, um nur die Gedanken des Freundes zuzulassen, nur die Anregungen, die Freude und Wohlstand hervorbringen, und alle feindlichen Gedanken auszuschließen, die Zwietracht, Leid oder Misserfolg bringen würden.

Sie lehrt, dass "dein Ideal eine Prophezeiung dessen ist, was du schließlich enthüllen wirst", dass "Gedanken ein anderer Name für Schicksal sind", dass wir uns aus der Disharmonie in die Harmonie, aus der Krankheit in die Gesundheit, aus der Dunkelheit in das Licht, aus dem Hass in die Liebe, aus der Armut und dem Versagen in den Wohlstand und den Erfolg denken können.

Bevor ein Mensch sich selbst erheben kann, muss er seine Gedanken erheben. Wenn wir gelernt haben, unsere Denkgewohnheiten zu meistern und unseren Geist für den großen göttlichen Zustrom von Lebenskraft offen zu halten, werden wir das Geheimnis menschlicher Glückseligkeit kennengelernt haben. Dann wird eine neue Ära für die Rasse anbrechen.

O. S. M.

Januar 1901

Kapitel 1 - Die Macht des Geistes, den Körper zu zwingen

Unser Schicksal ändert sich mit unseren Gedanken; wir werden das werden, was wir werden wollen, das tun, was wir tun wollen, wenn unser gewohnheitsmäßiges Denken mit unserem Wunsch übereinstimmt.

"Die Göttlichkeit, die unsere Ziele formt, ist in uns selbst, sie ist unser eigenes Selbst.

Lange vor Henry Irvings Tod warnte ihn sein Arzt davor, seine berühmte Rolle in "The Bells" zu spielen, da dies eine enorme Belastung für sein Herz sei. Ellen Terry, seine langjährige Hauptdarstellerin, sagt in ihrer Biographie über ihn:

Jedes Mal, wenn er den Klang der Glocken hörte, hätte ihn das Pochen seines Herzens fast umgebracht. Er wurde immer ganz weiß - das war kein Trick. Es war die Phantasie, die physisch auf den Körper einwirkte. Sein Tod als Matthias - der Tod eines starken, robusten Mannes - war anders als alle seine anderen Bühnentode. Er starb wirklich fast - er stellte sich den Tod vor, mit einer so schrecklichen Intensität. Seine Augen verschwinden nach oben, sein Gesicht wird grau, seine Glieder werden kalt.

Kein Wunder also, dass Henry, als er das erste Mal die Warnung des Arztes aus Wolverhampton missachtete und in Bradford "The Bells" spielte, die Belastung nicht mehr aushielt. Innerhalb von vierundzwanzig Takten nach seinem letzten Tod als "Matthias" war er tot.

Als Becket in der folgenden Nacht - der Nacht seines Todes - auftrat, sagten seine Ärzte, dass er zweifellos während der gesamten Aufführung im Sterben lag. Durch seinen großen Arbeitseifer und den belebenden Einfluss seines Publikums war er so aufgemuntert und stimuliert, dass er den Tod tatsächlich in Schach hielt. Es ist eine häufige Erfahrung, dass kranke Schauspieler eine Zeit lang geheilt sind und unter dem Ansporn des Ehrgeizes und dem belebenden Einfluss des Publikums ihre Schmerzen völlig vergessen haben.

Edward H. Southern sagt, dass er eine große Steigerung der Gehirnaktivität spürt, wenn er auf der Bühne steht, und dies wird von einer entsprechenden körperlichen Erheiterung begleitet. "Schon die Luft, die ich atme", sagt Mr. Southern, "scheint anregender zu sein. Die Müdigkeit verlässt mich an der Bühnentür; und ich habe oft Vorstellungen gegeben, ohne dass ich gelitten habe, obwohl ich sonst in ärztlicher Behandlung hätte sein müssen." Bekannte Redner, große Prediger und berühmte Sänger haben ähnliche Erfahrungen gemacht.

Dieses zwingende "Muss", das den Schauspieler dazu zwingt, sein Bestes zu geben, ob er will oder nicht, ist eine Kraft, die kein gewöhnlicher Schmerz oder körperliche Behinderung zum Schweigen bringen oder überwinden kann. Selbst wenn wir das Gefühl haben, dass es für uns unmöglich ist, die notwendige Anstrengung zu unternehmen, wenn die Krise kommt, wenn der Notfall über uns hereinbricht, wenn wir das Drängen dieser zwingenden, zwingenden Notwendigkeit spüren, gibt es irgendwie eine latente Kraft in uns, die uns zu Hilfe kommt, die auf den Ruf antwortet, und wir tun das Unmögliche.

Es ist ungewöhnlich, dass Sänger oder Schauspieler gezwungen sind, ihre Rolle aufzugeben, selbst wenn sie für

Aber wenn sie dienstfrei haben oder im Urlaub sind, ist die Wahrscheinlichkeit, dass sie krank oder unpässlich sind, viel größer. Unter Schauspielern und Sängern ist der Spruch verbreitet, dass sie es sich nicht leisten können, krank zu sein.

"Wir werden nicht krank", sagte ein Schauspieler, "weil wir uns diesen Luxus nicht leisten können. Es ist ein Fall von 'müssen' bei uns; und obwohl es Zeiten gegeben hat, in denen ich, wenn ich zu Hause oder ein Privatmann gewesen wäre, mich in mein Bett hätte legen können, mit einem so guten Recht, krank zu sein, wie es irgendjemand jemals hatte, habe ich das nicht getan, und habe den Angriff durch schiere Notwendigkeit abgetragen. Es ist keine Fiktion, dass Willenskraft das beste aller Stärkungsmittel ist, und Theaterleute verstehen, dass sie immer einen guten Vorrat davon bereithalten müssen."

Ich kenne einen Schauspieler, der so sehr unter entzündlichem Rheumatismus litt, dass er nicht einmal mit Hilfe eines Stocks zwei Blocks von seinem Hotel zum Theater gehen konnte; doch wenn sein Einsatz kam, ging er nicht nur mit der größten Leichtigkeit und Anmut auf die Bühne, sondern vergaß auch völlig die Schmerzen, die ihn wenige Augenblicke zuvor noch unglücklich gemacht hatten. Ein stärkeres Motiv verdrängte das schwächere, ließ ihn sein Leid völlig vergessen, und der Schmerz war für eine Weile verschwunden. Er wurde nicht nur von einem anderen Gedanken, einer anderen Leidenschaft oder einem anderen Gefühl überdeckt, sondern vorübergehend ausgelöscht, und sobald das Stück zu Ende war und er seine Rolle beendet hatte, war er wieder ein Krüppel.

General Grant litt in Appomattox unter starkem Rheuma. Als er jedoch durch eine Waffenstillstandsflagge erfuhr, dass Lee zur Kapitulation bereit war, ließ ihn seine große Freude sein Rheuma nicht nur vergessen, sondern vertrieb es auch vollständig - zumindest für einige Zeit.

Die Erschütterung durch das große Erdbeben in San Francisco hat einen Gelähmten geheilt, der seit fünfzehn Jahren gelähmt war. Es wurde von vielen anderen wunderbaren Heilungen berichtet, die fast augenblicklich erfolgten. Männer und Frauen, die seit langem praktisch invalide waren und kaum in der Lage waren, sich selbst zu versorgen, arbeiteten, als die Krise kam und sie mit dieser schrecklichen Situation konfrontiert wurden, wie Trojaner und trugen ihre Kinder und ihren Hausrat über weite Strecken zu sicheren Orten.

Wir wissen nicht, was wir ertragen können, bis wir auf die Probe gestellt werden. So manche zarte Mutter, die glaubte, den Tod ihrer Kinder nicht überleben zu können, hat den Tod ihres Mannes und des letzten Kindes einer großen Familie miterlebt und zu allem Überfluss auch noch gesehen, wie ihr Haus und ihr letztes Geld weggeschwemmt wurden; und doch hatte sie den Mut, das alles zu ertragen und weiterzumachen wie bisher. Wenn die Not kommt, gibt es eine Kraft tief in uns, die dem Ruf folgt.

Ängstliche Mädchen, die beim bloßen Gedanken an den Tod immer gezittert haben, sind bei einem tödlichen Unfall ohne Zittern und Murren in den Schatten des Tals eingetreten. Wir können jeder Art von unvermeidlicher Gefahr mit wunderbarer Tapferkeit begegnen. Schwache, zerbrechliche Frauen gehen mit wunderbarem Mut auf den Operationstisch, selbst wenn sie wissen, dass die Operation wahrscheinlich tödlich sein wird. Aber dieselben Frauen können an der Angst vor einer drohenden Gefahr zerbrechen, gerade weil sie nicht wissen, was auf sie zukommt. Die Ungewissheit gibt der Angst eine Chance, ihr tödliches Werk an der Vorstellungskraft zu verrichten und Feiglinge aus uns zu machen.

Ein Mensch, der vor dem Stich einer Stecknadel zurückschreckt und der unter gewöhnlichen Umständen das Ziehen eines Zahns oder das Schneiden von Fleisch, selbst bei einem banalen Eingriff, nicht ohne Betäubung ertragen kann, kann, wenn er bei einem Unfall fernab der Zivilisation verstümmelt wird, die Amputation eines Gliedes ohne so viel Angst und Schrecken ertragen, wie er zu Hause unter dem Stechen eines Verbrechers leiden würde.

Ich habe ein Dutzend starker Männer gesehen, die in einem Feuer zu Tode kamen, ohne das geringste Anzeichen von Angst zu zeigen. Es gibt etwas in jedem von uns, das uns in einer Katastrophe stärkt und uns jeder Notlage gewachsen macht. Dieses Etwas ist der Gott in uns. Diese tapferen Feuerwehrleute schreckten auch dann nicht zurück, als sie alle Fluchtmöglichkeiten abgeschnitten sahen. Das letzte Seil, das ihnen zugeworfen worden war, war verbrannt; die letzte Leiter war zu Asche zerfallen, und sie befanden sich immer noch in einem brennenden Turm, hundert Fuß über einem brennenden Dach. Dennoch zeigten sie keine Anzeichen von Angst oder Feigheit, als der Turm im brodelnden Kessel der Flammen versank.

Als ich in Deadwood in den Black Hills von South Dakota war, erzählte man mir, dass die Menschen dort in den frühen Tagen, als es noch keine Telefon-, Eisenbahn- oder Telegrafenverbindungen gab, hundert Meilen weit zum Arzt gehen mussten. Aus diesem Grund waren die Dienste eines Arztes für Menschen mit bescheidenen Mitteln unerschwinglich. Das Ergebnis war, dass die Menschen lernten, sich in einem solchen Ausmaß auf sich selbst zu verlassen, dass nur in äußerst seltenen Fällen, meist bei schweren Unfällen oder großen Notfällen, ein Arzt aufgesucht wurde. Einige der kinderreichsten Familien des Ortes waren aufgewachsen, ohne dass jemals ein Arzt ins Haus gekommen wäre. Als ich einige dieser Leute fragte, ob sie jemals krank waren, antworteten sie: "Nein, wir sind nie krank, einfach weil wir verpflichtet sind, gesund zu bleiben. Wir können es uns nicht leisten, einen Arzt zu haben, und selbst wenn wir es könnten, würde es so lange dauern, ihn hierher zu bringen, dass der Kranke vielleicht schon tot ist, bevor er ankommt."

Eines der bedauerlichsten Dinge, die durch das, was wir als "höhere Zivilisation" bezeichnen, zu uns gekommen sind, ist die Zerstörung des Glaubens an unsere Fähigkeit, Krankheiten zu widerstehen. In unseren Großstädten treffen die Menschen große Vorbereitungen für den Krankheitsfall. Sie erwarten sie, nehmen sie vorweg und haben sie folglich auch. Zum Arzt sind es nur ein oder zwei Häuserblocks; an jeder zweiten Ecke gibt es eine Apotheke, und die Versuchung, beim geringsten Anzeichen von Krankheit den Arzt zu rufen oder Medikamente zu besorgen, macht die Menschen immer abhängiger von fremder Hilfe und immer weniger in der Lage, ihre körperlichen Beschwerden zu kontrollieren.

In der Grenzzeit gab es kleine Dörfer und Weiler, die nur selten von Ärzten betreten wurden, und hier waren die Menschen stark, gesund und unabhängig. Sie entwickelten eine große Widerstandskraft gegen Krankheiten.

Es besteht kein Zweifel daran, dass die Gewohnheit, zum Arzt zu gehen, in vielen Familien einen großen Anteil an der Entwicklung unglücklicher körperlicher Zustände bei Kindern hat. Viele Mütter rufen immer dann den Arzt, wenn es das geringste Anzeichen einer Störung bei ihren Kindern gibt. Das Ergebnis ist, dass das Kind mit diesem Krankheits-, Arzt- und Medikamentenbild im Kopf aufwächst, das sein ganzes Leben beeinflusst.

Es wird die Zeit kommen, in der ein Kind und jede Art von Medizin als eine sehr unpassende Kombination angesehen wird. Würden Kinder richtig im Liebesgedanken, im Wahrheitsgedanken, im Harmoniegedanken erzogen, würden sie zu rechtem Denken erzogen, wäre ein Arzt oder eine Medizin selten nötig.

In den letzten zehn Jahren haben Zehntausende von Familien noch nie Medikamente ausprobiert oder die Dienste eines Arztes in Anspruch genommen. Es wird immer sicherer, dass die Zeit kommen wird, in der der Glaube an die Notwendigkeit, jemanden zu beschäftigen, der uns zusammenflicken und das Werk des Allmächtigen flicken soll, der Vergangenheit angehören wird. Der Schöpfer hat die Gesundheit, das Glück und das Wohlergehen des Menschen niemals dem Zufall überlassen, dass er in der Nähe von Ärzten lebt.

Niemals überließ er die großartigste seiner Schöpfungen der Gnade eines Zufalls, eines grausamen Schicksals oder einer Vorsehung; niemals wollte er, dass das Leben, die Gesundheit und das Wohlergehen eines seiner Kinder von dem Zufall abhängt, dass es sich in der Nähe eines Heilmittels für seine Krankheiten befindet; niemals hat er ihn in eine Lage gebracht, in der sein Leben, seine Gesundheit und sein Glück davon abhängt, dass er sich zufällig dort befindet, wo eine bestimmte Pflanze wächst oder ein bestimmtes Mineral vorhanden ist, das ihn heilen könnte.

Ist es nicht vernünftiger zu glauben, dass er die Heilmittel für die Krankheiten des Menschen in ihm selbst - in seinem eigenen Geist, wo sie immer verfügbar sind - aufbewahrt, als dass er sie in Kräutern und Mineralien in abgelegenen Teilen der Erde aufbewahrt, wo praktisch nur ein kleiner Teil der Menschheit sie jemals entdecken würde, während unzählige Millionen in völliger Unkenntnis ihrer Existenz sterben?

In jedem Menschen steckt eine latente Kraft, eine Kraft des unzerstörbaren Lebens, ein unsterbliches Prinzip der Gesundheit, das, wenn es entwickelt würde, alle unsere Wunden heilen und einen Balsam für die Wunden der Welt liefern würde.

Wie selten ist es, dass Menschen bei großen Anlässen, an denen sie aktiv teilnehmen sollen, krank werden! Wie ungewöhnlich ist es, dass eine Frau, auch wenn sie sich einer sehr zarten Gesundheit erfreut, an einem Tag krank wird, an dem sie zu einem königlichen Empfang oder zu einem Besuch im Weißen Haus in Washington eingeladen ist!

Chronisch Kranke sind praktisch geheilt worden, indem man ihnen große Verantwortung auferlegt hat. Durch den Tod eines Verwandten oder den Verlust von Eigentum oder durch irgendeine Notlage wurden sie aus ihrer Zurückgezogenheit in die Öffentlichkeit gezwungen; sie wurden der Möglichkeit beraubt, an sich selbst zu denken, sich mit ihren Problemen und Symptomen zu beschäftigen, und siehe da, die Symptome sind verschwunden.

Tausende von Frauen leben heute bei vergleichsweise guter Gesundheit, die vor Jahren schon tot gewesen wären, wenn sie nicht durch die Notwendigkeit gezwungen worden wären, aus ihren kranken Gedanken herauszukommen und an andere zu denken, für sie zu arbeiten, für diejenigen zu sorgen und zu planen, die von ihnen abhängig sind.

Scharen von Männern und Frauen würden krank im Bett liegen, wenn sie es sich leisten könnten; aber die hungrigen Mäuler, die sie stopfen müssen, die Kinder, die sie kleiden müssen, diese und alle anderen Verpflichtungen des Lebens drücken so auf sie, dass sie nicht aufhören können zu arbeiten; sie müssen weitermachen, ob sie wollen oder nicht.

Was schuldet die Welt nicht jenem dringenden "Muss" - jener Anstrengung, die wir unternehmen, wenn wir in die Verzweiflung getrieben werden, wenn alle Hilfe von außen abgeschnitten ist und wir gezwungen sind, alles in uns aufzurufen, um uns aus einer unglücklichen Situation zu befreien?

Viele der großartigsten Dinge auf der Welt wurden unter dem Druck dieses treibenden "Muss" vollbracht - unbarmherzig in seinen Peitschenschlägen und Stößen zur Vollendung.

Die Notwendigkeit war ein unschätzbarer Ansporn, der den Menschen geholfen hat, trotz unglaublicher Schwierigkeiten Wunder zu vollbringen. Jeder Mensch, der es zu etwas bringt, spürt in sich eine Kraft, die ihn immer weiter antreibt und zu ständiger Verbesserung drängt. Ob sie es wollen oder nicht, dieser innere Monitor hält sie an ihrer Aufgabe fest.

Es ist dieses kleine, beharrliche "Muss", das unsere Schritte verfolgt, das uns antreibt und anspornt, das uns bereit macht, Entbehrungen zu erleiden und Entbehrungen, Unannehmlichkeiten und Unbequemlichkeiten zu ertragen, ja sogar sklavisch zu arbeiten, wenn die Neigung uns dazu verleitet, das Leben zu genießen.

Kapitel 2 - Armut, eine geistige Behinderung

Das Schlimmste an der Armut ist der Armutsgedanke. Die Überzeugung, dass wir arm sind und es auch bleiben müssen, ist fatal für das Erlangen von Kompetenz. Das Festhalten am Armutsgedanken hält uns in armutsgefährdeten und armutsfördernden Verhältnissen.

ARMUT ist ein abnormaler Zustand. Sie passt nicht zur Konstitution eines Menschen. Sie widerspricht der Verheißung und der Prophezeiung des Göttlichen im Menschen. Der Schöpfer hat nie beabsichtigt, dass der Mensch ein Bettler, ein Schinder oder ein Sklave sein sollte. Es gibt keinen einzigen Hinweis in dem wunderbaren Mechanismus des Menschen, dass er für ein Leben in Armut geschaffen wurde. Der göttliche Plan sieht für ihn etwas Größeres und Größeres vor als die ewige Sklaverei für das Problem des Broterwerbs.

Kein Mensch kann sein Bestes geben - das Beste in sich herausholen -, solange er das Gefühl hat, dass die Not an seinen Fersen zerrt; solange er behindert, eingeschränkt und für immer der Gnade der drückenden Umstände ausgeliefert ist.

Die Ärmsten der Armen, die darum kämpfen, den Wolf in Schach zu halten, können nicht unabhängig sein. Sie können ihr Leben nicht ordnen. Oft können sie es sich nicht leisten, ihre Meinung zu äußern oder eine eigene Meinung zu haben. Sie können es sich nicht immer leisten, an angemessenen Orten oder in gesunden Häusern zu leben.

Armut in ihrer extremen Form ist einschränkend, herabsetzend, zusammenziehend, ehrgeiztötend - ein Fluch ohne Ende. Sie birgt wenig Hoffnung, wenig Aussicht und wenig Freude in sich. Sie entwickelt oft das Schlimmste im Menschen und tötet die Liebe zwischen denen, die sonst glücklich zusammenleben würden.

Für den Durchschnittsmenschen ist es schwierig, in extremer Armut ein echter Mann oder eine echte Frau zu sein. Wenn er besorgt ist, umarmt wird, sich verschuldet und gezwungen ist, mit einem Groschen die Arbeit eines Dollars zu verrichten, ist es fast unmöglich, jene Würde und Selbstachtung zu bewahren, die es einem Menschen ermöglichen, den Kopf hochzuhalten und der Welt direkt ins Gesicht zu sehen. Einige seltene und wunderbare Seelen haben dies getan und uns in bitterer Armut Beispiele eines edlen Lebens gegeben, die die Welt nie vergessen wird; aber andererseits, wie viele hat die Peitsche in die tiefsten Tiefen getrieben!

Überall sehen wir die Spuren der drückenden, zermürbenden, vernichtenden Armut. Die hässlichen Zeichen des Mangels blicken uns jeden Tag ins Gesicht. Wir sehen sie in vorzeitig gealterten, niedergeschlagenen Gesichtern und in Kindern, die keine Kindheit hatten und die seit ihrer Geburt die Spuren des Armutsfluchs tragen. Wir sehen, wie er die strahlenden Gesichter junger Menschen überschattet, wie er oft den höchsten Ehrgeiz verdunkelt und die brillantesten Fähigkeiten in den Schatten stellt.

Armut ist eher ein Fluch als ein Segen, und diejenigen, die ihre Vorzüge preisen, wären die letzten, die ihre harten Bedingungen akzeptieren würden.

Ich wünschte, ich könnte jeden Jugendlichen mit einer völligen Furcht und einem Schrecken davor erfüllen; sie ihre Schande spüren lassen, wenn sie vermeidbar ist, ihren Zwang, ihre Bitterkeit, ihre erstickende Wirkung.

Es ist keine Schande, in unvermeidbarer Armut zu leben. Wir respektieren und ehren Menschen, die arm sind, weil

von Krankheiten oder Unglücksfällen, die sie nicht verhindern können. Die Schande besteht darin, dass wir nicht unser Bestes tun, um unseren Zustand zu verbessern.

Was wir anprangern, ist die vermeidbare Armut, die durch einen lasterhaften Lebenswandel, durch schlampige, schlampige, systemlose Arbeit, durch Müßiggang und Trödeln oder durch Faulheit entsteht; die Armut, die auf mangelnde Anstrengung, auf falsches Denken oder auf irgendeine vermeidbare Ursache zurückzuführen ist.

Jeder Mann und jede Frau sollte sich für die Armut schämen, die er/sie verhindern kann, nicht nur, weil sie seine/ihre Fähigkeiten in Frage stellt und andere dazu veranlasst, weniger von ihm/ihr zu halten, sondern auch, weil er/sie dadurch weniger von sich selbst halten kann.

Das Problem vieler Armutsopfer heute ist, dass sie nicht daran glauben, dass sie der Armut entkommen können. Sie hören so viel über die Chancenlosigkeit des armen Menschen; dass die große Geldkombination fast jeden in Zukunft zwingen wird, für jemand anderen zu arbeiten; sie hören so viel Gerede über die Habgier und den Geiz der Reichen, dass sie allmählich das Vertrauen in ihre Fähigkeit verlieren, mit den Bedingungen zurechtzukommen und entmutigt werden.

Ich übersehe nicht die herzlosen, zermürbenden, raffgierigen Praktiken vieler Reicher oder die ungerechten und grausamen Bedingungen, die von skrupellosen politischen und finanziellen Intriganten herbeigeführt werden; aber ich möchte dem armen Menschen zeigen, dass sich trotz all dieser Dinge Scharen von armen Menschen über ihre eiserne Umgebung erheben und dass es Hoffnung für ihn gibt. Die bloße Tatsache, dass so viele sich Jahr für Jahr aus genau den Bedingungen erheben, die Sie für Ihr Fortkommen für fatal halten, sollte Sie davon überzeugen, dass auch Sie Ihre Umgebung überwinden können.

Wenn ein Mensch sein Selbstvertrauen verliert, verlässt ihn allmählich auch jede andere Erfolgsqualität, und das Leben wird zu einer Plackerei. Er verliert an Ehrgeiz und Energie, achtet nicht mehr so sehr auf sein Äußeres, ist nicht mehr so sorgfältig, arbeitet nicht mehr mit demselben System und derselben Ordnung, wird in jeder Hinsicht nachlässig und schlampig und ist immer weniger in der Lage, die Armut zu überwinden.

Weil sie nicht den Schein wahren und im gleichen Stil wie ihre reichen Nachbarn leben können, werden arme Menschen oft entmutigt und versuchen nicht, das Beste aus dem zu machen, was sie haben. Sie geben nicht ihr Bestes" und bemühen sich nicht mit aller Kraft, die Spuren der Armut zu beseitigen. Wenn es etwas gibt, das die Kraft lähmt, dann ist es das Bemühen, sich mit einem unglücklichen Umfeld zu arrangieren, anstatt es als unnormal zu betrachten und zu versuchen, ihm zu entkommen.

Die Armut selbst ist nicht so schlimm wie der Gedanke an die Armut. Es ist die Überzeugung, dass wir arm sind und es auch bleiben müssen, die fatal ist. Es ist die Geisteshaltung, die zerstörerisch ist, das Hinsehen auf die Armut und das Gefühl, so mit ihr versöhnt zu sein, dass man sich nicht umdreht und mit einer Entschlossenheit, die keinen Rückzug kennt, versucht, ihr zu entkommen.

Der Blick in die falsche Richtung, in Richtung der schwarzen, deprimierenden, hoffnungslosen Aussichten, tötet die Bemühungen und demoralisiert den Ehrgeiz. Solange man eine Atmosphäre der Armut mit sich herumträgt und den Gedanken der Armut ausstrahlt, wird man begrenzt sein.

Du wirst nie etwas anderes sein als ein Bettler, solange du bettelhafte Gedanken denkst, ein armer Mann oder eine arme Frau, solange du an Armut denkst, ein Versager, solange du an Versagen denkst.

Wenn man Angst vor der Armut hat, wenn man sich vor ihr fürchtet, wenn man Angst davor hat, im Alter zu verarmen, dann wird sie einen eher treffen, weil diese ständige Angst den Mut schwächt, das Selbstvertrauen erschüttert und die Fähigkeit schwächt, mit harten Bedingungen fertig zu werden.

Der Magnet muss sich selbst treu bleiben, er muss Dinge anziehen, die ihm ähnlich sind. Das einzige Instrument, mit dem der Mensch jemals irgendetwas in dieser Welt angezogen hat, ist sein Verstand, und sein Verstand ist wie seine Gedanken; wenn er mit dem Angstgedanken, dem Armutsgedanken gesättigt ist, wird er, egal wie hart er arbeitet, die Armut anziehen.

Du gehst in die Richtung, in die du blickst; wenn du dich weiterhin der Armut zuwendest, kannst du nicht erwarten, dass du den Reichtum erreichst. Wenn jeder Schritt, den du machst, auf dem Weg zum Scheitern ist, kannst du nicht erwarten, das Ziel des Erfolgs zu erreichen.

Wenn es uns gelingt, die innere Armut zu überwinden, können wir bald auch die äußere Armut überwinden, denn wenn wir die geistige Einstellung ändern, werden sich auch die körperlichen Veränderungen einstellen.

Das Festhalten am Armutsgedanken hält uns in Kontakt mit armutsbetroffenen, armutsverursachenden Bedingungen; und das ständige Denken an Armut, das Reden über Armut, das Erleben von Armut, machen uns geistig arm. Dies ist die schlimmste Art von Armut.

Wir können nicht in Richtung Wohlstand reisen, solange unsere geistige Einstellung nicht dem Wohlstand zugewandt ist. Solange wir der Verzweiflung entgegensehen, werden wir niemals den Hafen der Freude erreichen.

Wer in seiner geistigen Haltung zur Armut verharrt oder ständig an sein Pech und sein Versagen denkt, kann sich auf keinen Fall in die entgegengesetzte Richtung bewegen, in der das Ziel des Wohlstands liegt.

Ich kenne einen jungen Mann, der erst vor wenigen Jahren seinen Abschluss in Yale gemacht hat - ein breitschultriger, kräftiger junger Mann -, der sagt, dass er nicht einmal das Geld für einen Hut hat und dass er hungern müsste, wenn sein Vater ihm nicht fünf Dollar pro Woche schicken würde.

Dieser junge Mann ist das Opfer der Entmutigung, des Armutsdenkens. Er sagt, dass er nicht glaubt, dass es irgendeinen Erfolg für ihn gibt. Er hat viele Dinge ausprobiert und ist bei allen gescheitert. Er sagt, er habe kein Vertrauen in seine Fähigkeiten, seine Ausbildung sei ein Misserfolg gewesen, und er habe nie geglaubt, dass er Erfolg haben könnte. So hat er sich von einer Sache zur anderen treiben lassen und ist arm und ein Niemand, nur wegen seiner geistigen Einstellung, weil er nicht den richtigen Weg sieht.

Wenn ihr das Glück anziehen wollt, müsst ihr die Zweifel loswerden. Solange er zwischen euch und eurem Ehrgeiz steht, wird er eine Barriere sein, die euch abschneidet. Sie müssen Vertrauen haben. Kein Mann und keine Frau kann ein Vermögen machen, wenn sie überzeugt sind, dass sie es nicht können. Die "Ich kann nicht"-Philosophie hat mehr Karrieren ruiniert als fast alles andere. Vertrauen ist der magische Schlüssel, der die Tür des Angebots öffnet.

Ich habe noch nie einen erfolgreichen Menschen gekannt, der immer davon gesprochen hat, dass die Wirtschaft schlecht ist. Die Angewohnheit, nach unten zu schauen, nach unten zu reden, ist tödlich für das Vorankommen.

Der Schöpfer hat jedem Menschen befohlen, nach oben und nicht nach unten zu schauen, er hat ihn dazu gebracht, aufzusteigen und nicht zu kriechen. Es gibt keine Vorsehung, die einen Menschen in Armut oder in schmerzhaften oder bedrückenden Umständen hält.

Ein junger Mann mit bemerkenswerten Fähigkeiten, der sich in der Geschäftswelt etabliert hat, erzählte mir kürzlich, dass er lange Zeit sehr arm war und es auch blieb, bis er sich entschied, dass er nicht arm sein sollte, dass Armut in Wirklichkeit eine Geisteskrankheit war, von der er sich befreien wollte. Er machte es sich zur Gewohnheit, täglich Fülle und Überfluss zu beteuern, seinen Glauben an sich selbst und an seine Fähigkeit, ein bedeutender Mann in der Welt zu werden, zu bekräftigen. Er verdrängte den Gedanken an Armut beharrlich aus seinem Kopf. Er wollte damit nichts zu tun haben.

Er erlaubte sich nicht, an ein mögliches Scheitern zu denken. Er wandte sein Gesicht dem Ziel des Erfolgs zu, kehrte der Armut und dem Scheitern für immer den Rücken zu, und er sagt mir, dass das Ergebnis dieser positiven Einstellung und der beharrlichen Bejahung wunderbar war.

Er sagt, er habe sich auf jede erdenkliche Weise gekniffen, um im Kleinen zu sparen. Er aß das billigste Essen, und zwar so sparsam wie möglich. Er würde selten mit der Straßenbahn fahren, selbst wenn er kilometerweit laufen müsste. Unter dem neuen Impuls änderte er seine Gewohnheiten vollständig, nahm sich vor, in gute Restaurants zu gehen, sich ein komfortables Zimmer in guter Lage zu nehmen und auf jede Weise zu versuchen, kultivierte Menschen zu treffen und Bekanntschaften mit denen zu schließen, die über ihm standen und ihm helfen konnten.

Je liberaler er war, je besser er sich in allem war, was ihm weiterhelfen könnte, was zu einer höheren Kultur und einer besseren Bildung führen würde, desto mehr Dinge kamen ihm entgegen. Er stellte fest, dass es seine verkniffenen, geizigen Gedanken waren, die ihm den Weg versperrten.

Obwohl er jetzt gut lebt, sagt er, dass der Betrag, den er ausgibt, nur eine Bagatelle ist, verglichen mit den größeren Dingen, die er durch sein erweitertes Denken, seine veränderte Geisteshaltung erhält.

Geizige, engstirnige Menschen ziehen kein Geld an. Wenn sie Geld bekommen, dann in der Regel durch sparsames Sparen und nicht, indem sie dem Gesetz des Überflusses gehorchen. Es braucht einen weiten, liberalen Geist, um Geld anzuziehen. Der enge, geizige Geist verschließt den Fluss des Überflusses.