A Consciência Interior (traduzido) E-Book

William Walker Atkinson

• Herausgeber: David De Angelis
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Spanisch
• Veröffentlichungsjahr: 2024

Beschreibung

A Course of Lessons on The Inner Planes of the Mind, Intuition, Instinct, Automatic Mentation and Other Wonderful Phases of Mental Phenomena (Um curso de lições sobre os planos internos da mente, intuição, instinto, mentalização automática e outras fases maravilhosas dos fenômenos mentais).

Leseprobe

Conteúdo

Lição 1. Consciência interna

Lição 2. Os planos de consciência

Lição 3. Os porões da mente

Lição 4. O depósito mental

Lição 5. "Transformar" a si mesmo

Lição 6. "Pensamento automático"

Lição 7. Ajudantes do consciente interno

Lição 8. "Previsão"

Lição 9. O "Método Leland"

Lição 10. Intuição e além

Lição 1. Consciência interna

Antigamente, ensinava-se nas escolas que toda a Mente de um indivíduo estava compreendida dentro dos limites da Consciência comum, mas por muitos anos essa antiga ideia foi gradualmente substituída por concepções mais avançadas. Leibnitz foi um dos primeiros a avançar a ideia mais nova e a promulgar a doutrina de que havia energias e atividades mentais que se manifestavam em um plano da mente fora do campo da consciência comum. Desde sua época, os psicólogos têm ensinado, cada vez com mais força, que grande parte de nosso trabalho mental é realizado fora do campo comum da consciência. E, atualmente, a ideia de uma "Consciência Interior" é geralmente aceita entre os psicólogos.

Lewes diz: "O ensinamento da maioria dos psicólogos modernos é que a consciência é apenas um pequeno item no total dos processos físicos. As sensações, ideias e julgamentos inconscientes desempenham um papel importante em suas explicações. É muito certo que em toda volição consciente - todo ato que é caracterizado dessa forma - a maior parte dele é totalmente inconsciente. É igualmente certo que em toda percepção há processos inconscientes de reprodução e inferência - há uma distância intermediária de subconsciência e um fundo de inconsciência". E Sir William Hamilton afirma: "Não hesito em afirmar que aquilo de que estamos conscientes é construído a partir do que não estamos conscientes - que todo o nosso conhecimento é, de fato, composto pelo desconhecido e incognoscível. A esfera de nossa consciência é apenas um pequeno círculo no centro de uma esfera muito mais ampla de ação e paixão, da qual só temos consciência por meio de seus efeitos." E Taine disse em relação ao mesmo pensamento: "Os eventos mentais imperceptíveis à consciência são muito mais numerosos do que os outros, e do mundo que constitui nosso ser percebemos apenas os pontos mais altos - os picos iluminados de um continente cujos níveis mais baixos permanecem na sombra. Abaixo das sensações comuns estão seus componentes, ou seja, as sensações elementares, que devem ser combinadas em grupos para chegar à nossa consciência. Do lado de fora de um pequeno círculo luminoso há um grande anel de crepúsculo e, além dele, uma noite indefinida; mas os eventos desse crepúsculo e dessa noite são tão reais quanto os do círculo luminoso". A isso, Maudsley acrescenta seu testemunho, como segue: "Examine atentamente e sem preconceitos as operações mentais comuns da vida e você certamente descobrirá que a consciência não tem nem um décimo da função que comumente se supõe que ela tenha. Em todo estado consciente, há energias conscientes, subconscientes e infraconscientes em ação, sendo a última tão indispensável quanto a primeira."

Atualmente, sabe-se que as ideias, impressões e pensamentos do "Consciente Interno" desempenham um papel muito importante no mundo dos pensamentos de cada indivíduo. Além de toda ação consciente externa, pode ser encontrado um vasto pano de fundo consciente interno. Afirma-se que, de todos os nossos processos mentais, menos de dez por cento são realizados no campo da consciência externa. Como um escritor bem conhecido expressou muito bem: "Nosso eu é maior do que sabemos; ele tem picos acima e planícies abaixo do platô de nossa experiência consciente". O Prof. Elmer Gates colocou a questão de forma clara: "Pelo menos noventa por cento de nossa vida mental é subconsciente. Se você analisar suas operações mentais, verá que o pensamento consciente nunca é uma linha contínua de consciência, mas uma série de dados conscientes com grandes intervalos de subconsciência. Sentamos e tentamos resolver um problema e falhamos. Andamos por aí, tentamos novamente e falhamos. De repente, surge uma ideia que leva à solução do problema. Os processos subconscientes estavam em ação. Não criamos voluntariamente nosso próprio pensamento. Ele ocorre em nós. Somos receptores mais ou menos passivos. Não podemos mudar a natureza de um pensamento ou de uma verdade, mas podemos, por assim dizer, guiar o navio movendo o leme."

Mas, talvez, a expressão mais bela dessa verdade subjacente seja a de Sir Oliver Lodge, que diz em suas considerações sobre o assunto: "Imagine um iceberg se vangloriando de sua solidez nítida e de seus pináculos cintilantes, ressentido com a atenção dada ao seu eu submerso, ou à região de apoio, ou ao líquido salino do qual surgiu e para o qual, no devido tempo, retornará algum dia. Ou, invertendo a metáfora, podemos comparar nosso estado atual ao casco de um navio submerso em um oceano escuro entre monstros estranhos, impulsionado de maneira cega pelo espaço; talvez orgulhosos de acumular muitas cracas de decoração; reconhecendo nosso destino apenas ao nos chocarmos contra o muro da doca; e sem nenhuma noção do convés e das cabines acima de nós, ou dos mastros e das velas - sem pensar no sextante, na bússola e no capitão - sem perceber a vigia no mastro - sem perceber o horizonte distante. Sem visão de objetos à nossa frente - perigos a serem evitados - destinos a serem alcançados - outros navios com os quais falar por outros meios que não o contato corporal - uma região de sol e nuvens, de espaço ou percepção e de inteligência totalmente inacessível abaixo da linha d'água."

O Dr. Schofield ilustrou essa ideia de forma inteligente e bela com as seguintes palavras: "Nossa mente consciente, em comparação com a mente inconsciente, foi comparada ao espectro visível dos raios solares, em comparação com a parte invisível que se estende indefinidamente em ambos os lados. Sabemos agora que a maior parte do calor vem dos raios ultravioleta que não mostram luz; e a maior parte das mudanças químicas no mundo vegetal é resultado dos raios ultravioleta na outra extremidade do espectro, que são igualmente invisíveis aos olhos e são reconhecidos apenas por seus efeitos potentes. De fato, assim como esses raios invisíveis se estendem indefinidamente em ambos os lados do espectro visível, podemos dizer que a mente inclui não apenas a parte visível ou consciente e o que chamamos de subconsciente, o que está abaixo da linha vermelha, mas também a mente supraconsciente, que se encontra na outra extremidade - todas aquelas regiões da alma superior e da vida espiritual, das quais às vezes estamos apenas vagamente conscientes, mas que sempre existem e nos ligam às verdades eternas, de um lado, tão seguramente quanto a mente subconsciente nos liga ao corpo, do outro."