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- Herausgeber: Neu übersetzt Verlag
- Kategorie: Geisteswissenschaft
- Sprache: Deutsch
- Veröffentlichungsjahr: 2024
In 'Die Geheimlehren der Rosenkreuzer' entfaltet William Walker Atkinson eine faszinierende Übersicht über die mystischen Prinzipien und Praktiken des Rosenkreuzertums, einer geheimen esoterischen Bruderschaft, die im 17. Jahrhundert in Deutschland entstand. Atkinson verbindet geschickt historische Untersuchungen mit philosophischer Spekulation und enthüllt dabei die tiefen spirituellen Weisheiten, die im Herzen dieser Bewegung stehen. Sein literarischer Stil ist geprägt von klarer, zugänglicher Sprache, die auch komplexe esoterische Konzepte verständlich macht, eingebettet in den breiteren literarischen Kontext der mystischen Literatur der Neuzeit. Der Autor bietet eine nuancierte Perspektive auf das Rosenkreuzertum, frei von den üblichen Vorurteilen und Missverständnissen, die solche Geheimbünde oft umgeben. William Walker Atkinson war ein einflussreicher Autor und Verleger im Bereich der Neugeist-Bewegung und des Okkultismus Anfang des 20. Jahrhunderts. Sein tiefes Interesse und seine umfangreichen Forschungen zu Themen der mentalen Kräfte, des geistigen Heilens und der hermetischen Philosophie befähigten ihn, diesen umfassenden Einblick in die Geheimlehren der Rosenkreuzer zu geben. Atkinson selbst praktizierte das, was er predigte, und war bekannt für seine Fähigkeit, antike Weisheiten in kontextrelevantes Wissen für das moderne Publikum zu übersetzen. 'Die Geheimlehren der Rosenkreuzer' ist somit nicht nur für Anhänger des Okkultismus und Leser mit einem Interesse an verborgenen Traditionen und spirituellen Praktiken eine unverzichtbare Lektüre. Es spricht auch all jene an, die eine tiefere Verbindung mit den geistigen Aspekten des Lebens suchen und verstehen möchten, wie antike Weisheiten in unserem heutigen Alltag Anwendung finden können. Atkinsons Werk ist eine Einladung, hinter den Schleier der materiellen Welt zu blicken und die reichhaltigen spirituellen Lehren zu entdecken, die das Rosenkreuzertum zu bieten hat.
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Die Geheimlehren der Rosenkreuzer
Inhaltsverzeichnis
TEIL I. DIE ROSENKREUZER UND IHRE GEHEIMDOKTRIN
Der Student der Geschichte des Okkultismus und der esoterischen Lehren und sogar der durchschnittliche Leser aktueller Bücher und Zeitschriften findet viele Hinweise auf die „Rosenkreuzer“, einen angeblich alten Geheimbund, der sich dem Studium okkulter Lehren und der Manifestation okkulter Kräfte widmet. Aber wenn man versucht, detaillierte Informationen über diesen vermeintlich uralten „Orden“ zu erhalten, ist man ratlos und muss sich geschlagen geben. Bevor er jedoch die Vergeblichkeit seiner Suche einsieht, erkundigt er sich in der Regel nach einem oder mehreren so genannten „Orden“, in deren Titel das Wort „Rosenkreuzer“ vorkommt, nur um festzustellen, dass er eingeladen wird, einem solchen „Orden“ gegen Zahlung einer oder mehrerer Gebühren beizutreten, die in einigen Fällen von einem geringen Betrag bis zu recht hohen Beträgen in anderen reichen, wobei jeder „Orden“ behauptet, der „einzige ursprüngliche Orden“ zu sein, und behauptet, alle anderen seien niedere Nachahmer.
Die Wahrheit ist, dass es keinen volkstümlichen okkulten Orden gibt und nie gegeben hat, der von den echten Rosenkreuzern sanktioniert wurde und dem jeder gegen Zahlung von Gebühren, ob groß oder klein, beitreten kann, genauso wie er einer der bekannteren brüderlichen Organisationen beitreten kann, von denen es so viele gibt. Die wahren Rosenkreuzer haben keine formale Organisation und werden nur durch das gemeinsame Interesse am Okkulten und an esoterischen Studien sowie durch die gemeinsame Akzeptanz bestimmter grundlegender Glaubens- und Wissensprinzipien zusammengehalten. Dieser unorganisierte „Orden“ hat Mitglieder in allen Gesellschaftsschichten und in allen Ländern, und seine Mitglieder geben sich in der Öffentlichkeit nie als „Rosenkreuzer“ zu erkennen. Die Aufnahme in diesen unorganisierten „Orden“ erfolgt niemals gegen Zahlung einer Gebühr und ist nur auf Antrag und Empfehlung von drei angesehenen Mitgliedern möglich, die selbst eine gewisse Zeit lang Mitglied waren und einen gewissen Grad an Befähigung zur Erlangung des esoterischen Wissens und zur Demonstration der von ihnen unter der Leitung bestimmter höherer Adepten der arkanen Weisheit entdeckten Prinzipien erreicht haben.
Mitglieder der Rosenkreuzer sind in den Räten fast aller okkulten Organisationen und Gesellschaften auf der ganzen Welt prominent vertreten - in der Tat sind es diese Personen, die der wahre Sauerteig in der allgemeinen Masse sind und die die Heilige Flamme der Wahrheit in ihnen am Leben erhalten. Viele Rosenkreuzer sind auch in philosophischen und wissenschaftlichen Kreisen bekannt, und einige von ihnen sind recht prominente Männer in den großen Angelegenheiten der Geschäfts- und Berufswelt und in den Rängen der Staatsführung. Andere sind in Bewegungen wie der „Arbeiterbewegung“ und ähnlichen Aktivitäten prominent. Einige sind prominent in den Räten der verschiedenen Kirchen, und andere sind Mächtige dieser Welt in der Freimaurerei und ähnlichen Geheimgesellschaften. In all diesen Kreisen üben die Rosenkreuzer einen starken Einfluss aus, und zwar immer in Richtung des Guten.
Die „Brüder vom Rosenkreuz“
Das moderne Interesse an den Lehren der Rosenkreuzer geht auf den frühen Teil des siebzehnten Jahrhunderts zurück - um 1610, um genau zu sein. Zu dieser Zeit gab es Gerüchte über die Existenz einer Gesellschaft, die als „Die Brüder vom Rosenkreuz“ bekannt war und deren Amtsträger und Versammlungsorte der Öffentlichkeit nicht bekannt waren. Die geheimnisvolle Gesellschaft wurde von den kirchlichen Behörden und anderen heftig angegriffen und von denjenigen, die sich für das allgemeine Thema des Okkultismus und der esoterischen Lehren interessierten, ebenso energisch verteidigt. Im darauffolgenden Jahrhundert wurden viele falsche und gefälschte „Orden“ gegründet, und zwar in fast jedem Jahrhundert seither, aber keiner konnte eine unzweifelhafte Verbindung zum ursprünglichen Orden nachweisen. Einige der ursprünglichen Lehren der Rosenkreuzer wurden in einige der höheren Grade der Freimaurerei aufgenommen und stehen dort für einen guten Zweck.
Die Legende über den Ursprung des Ordens - die in mancher Hinsicht wahr, in anderen aber falsch ist - lautet wie folgt: Ein gewisser Christian Rosenkreutz, ein deutscher Adliger, der das Gewand eines bestimmten Mönchsordens angezogen hatte, hatte Indien, Persien und auch Arabien besucht und war mit einer bestimmten Geheimlehre zurückgekehrt, die er von den Weisen und Sehern dieser orientalischen Länder erhalten hatte. Er soll die ursprüngliche Rosenkreuzer-Bruderschaft um 1425 gegründet haben, wobei ihre Existenz erst fast zweihundert Jahre später allgemein bekannt wurde. Die wahren Rosenkreuzer erkennen jedoch, dass es sich bei dieser legendären Geschichte lediglich um eine geschickt getarnte Aufzählung der wahren Tatsachen der Gründung des unorganisierten Ordens handelt, die mit Hilfe der Brille des Verstandes zwischen den Zeilen gelesen werden muss, um ihre wahre Bedeutung zu erfassen.
Der Verfasser fühlt sich nicht berechtigt, auf diesen Seiten die Geschichte so zu erzählen, wie er sie versteht und wie sie ihm von den Verantwortlichen übermittelt wurde; um sie zu veröffentlichen, würde er nämlich ein höchst heiliges Versprechen brechen, was einem Verrat seiner Einweihungsgeheimnisse gleichkäme. Er darf jedoch erklären, dass die Geheimlehre der Rosenkreuzer eine Sammlung esoterischer Lehren ist, die seit Jahrhunderten von weisen Männern überliefert wurde, die tief in den esoterischen Lehren und okkulten Überlieferungen bewandert sind. Diese Weisheit kam ursprünglich aus dem Orient und ist auch heute noch Teil der inneren Lehren einiger der höchsten orientalischen Bruderschaften. Ihre Geschichte ist nur ein weiteres Beispiel für die Wahrheit der alten geheimen Axiome, von denen eines besagt, dass wir „nach Osten schauen müssen, woher alles Licht kommt“.
Viele Jahre lang durfte der Öffentlichkeit nur wenig oder gar nichts über die Geheimlehre der Rosenkreuzer offenbart werden, aber in den letzten fünfundzwanzig Jahren hat es in dieser Hinsicht eine größere und noch größere Freiheit gegeben, bis heute viele wichtige Lehren der Rosenkreuzer einen Teil fast aller Schriften und Lehren zum Thema Esoterik im Allgemeinen und der Höheren Metaphysik im Besonderen bilden. Die Theosophie und das allgemeine Interesse an den orientalischen Philosophien und Religionen haben viel dazu beigetragen, einige der elementarsten Punkte der Geheimlehre ins öffentliche Bewusstsein zu rücken. In der Tat kann der Rosenkreuzer in den höchsten Schriften und Lehren einiger der oben genannten großen Organisationen viele halb verborgene Teile der Rosenkreuzer-Lehre finden, die vor den unvorbereiteten Vielen geschickt verborgen sind, den vorbereiteten Wenigen jedoch klar und deutlich offenbart werden.
Die Höhere Alchemie
In den öffentlichen Enzyklopädien und anderen Nachschlagewerken wird behauptet, die Rosenkreuzer hätten sich dem Thema Alchemie gewidmet. Und in der Tat ist diese Aussage richtig. Aber die modernen Verfasser solcher Nachschlagewerke sind dem Fehler verfallen, anzunehmen, dass die Alchemie, auf die sie sich beziehen, ausschließlich auf der Ebene der Materie stattfand und sich ausschließlich mit der Transmutation der Elemente befasste. Sie wissen nicht, dass die Alchemie, die die Rosenkreuzer anzog und die den größten Teil ihrer Zeit und Aufmerksamkeit in Anspruch nahm, die geistige und spirituelle Alchemie war - etwas ganz anderes, obwohl es natürlich eine Entsprechung zur materiellen Alchemie gibt, gemäß dem Gesetz der Entsprechung. Der Student des vorliegenden Buches wird diese Tatsache entdecken und viele wertvolle Hinweise zu den höheren Formen der Alchemie erhalten, vorausgesetzt, er ist bereit, zwischen den Zeilen zu lesen und durch Analogie zu denken. Das Axiom „Wie oben, so unten“ wird sich in diesem Zusammenhang gut bewähren.
Warum die esoterische Lehre geheim gehalten wird
Es ist schwierig, dem durchschnittlichen Europäer oder Amerikaner die wahren Gründe für die Geheimhaltung zu vermitteln, die die esoterischen Lehren aller großen Schulen des okkulten Denkens ausnahmslos umgibt. Ein solcher Mensch ist geneigt zu denken, dass der einzige Grund dafür die Freude an der „Geheimniskrämerei“ ist, die er bei allen okkulten Lehrern zu finden glaubt. Doch wer auch nur ein kleines Stück auf dem Pfad vorankommt, erkennt die wahren Gründe. Ein solcher Mensch erkennt die Gefahren einer verfrühten Offenlegung wichtiger esoterischer Prinzipien gegenüber der unvorbereiteten Öffentlichkeit. Die folgenden Zitate eines bekannten Schriftstellers geben vielleicht einen Hinweis auf die Lösung dieser Frage. Der Autor sagt:
„Die orientalische Methode, Wissen zu kultivieren, hat sich immer diametral von derjenigen unterschieden, die im Westen während des Wachstums der modernen Wissenschaften verfolgt wurde. Während Europa die Natur so öffentlich wie möglich erforscht hat, wobei jeder Schritt mit der größtmöglichen Freiheit diskutiert wurde und jede neu gewonnene Tatsache sofort zum Nutzen aller in Umlauf gebracht wurde, wurde die asiatische Wissenschaft im Geheimen studiert und ihre Eroberungen eifersüchtig bewacht. Ich brauche hier weder eine Kritik noch eine Verteidigung ihrer Methoden vorzubringen. Der Student wird später sehen, dass sie ganz natürlich ihren Platz im Gesamtschema der okkulten Philosophie einnimmt. Die Zugänge zu dieser Philosophie waren in gewisser Weise immer für alle offen. Überall in der Welt wurde auf verschiedene Weise die Idee verbreitet, dass ein Studienprozess, dem die Menschen hier und da tatsächlich folgten, zum Erwerb einer höheren Art von Wissen führen könnte, als das, was der Menschheit im Allgemeinen in Büchern oder von öffentlichen Lehrern gelehrt wird. Der Osten war, wie bereits erwähnt, schon immer mehr als nur vage von diesem Glauben beeindruckt. Aber auch im Westen hat der ganze Block der symbolischen Literatur über Astrologie, Alchemie und Mystik in der europäischen Gesellschaft gegärt und einigen besonders empfänglichen und qualifizierten Gemütern die Überzeugung vermittelt, dass hinter all diesem oberflächlich bedeutungslosen Unsinn große Wahrheiten verborgen liegen. Für solche Menschen hat das exzentrische Studium manchmal verborgene Passagen offenbart, die zu den großartigsten vorstellbaren Bereichen der Erleuchtung führen. Aber bisher war es so, dass in all diesen Fällen der Neophyt nach dem Gesetz dieser Schulen nicht eher in die Region des Geheimnisses vordrang, als bis er zu unverbrüchlicher Verschwiegenheit über alles verpflichtet war, was mit seinem Eintritt und seinem weiteren Fortschritt dort zusammenhing. In Asien wurde der chela, der Schüler des Okkultismus, nicht eher ein chela, als bis er aufhörte, ein Zeuge für die Realität des okkulten Wissens zu sein. Seit ich mich mit diesem Thema befasse, bin ich erstaunt, wie zahlreich solche chelas sind. Aber es ist unmöglich, sich irgendeine menschliche Handlung vorzustellen, die unwahrscheinlicher ist als die unbefugte Offenbarung eines solchen Chelas gegenüber Personen der äußeren Welt, dass er einer ist; und so hütet die große esoterische Schule der Philosophie erfolgreich ihre Abgeschiedenheit. * * * Es ist jedoch wünschenswert, den Leser von einer Vorstellung bezüglich der Objekte der Adeptenschaft zu befreien, die er sich sehr wahrscheinlich gemacht hat. Die Entwicklung der geistigen Fähigkeiten, deren Kultivierung mit den höchsten Objekten des okkulten Lebens zu tun hat, bringt im Laufe ihres Fortschritts ein großes Maß an beiläufigem Wissen hervor, das mit den noch nicht allgemein verstandenen physikalischen Naturgesetzen zu tun hat. Dieses Wissen und die praktische Kunst der Manipulation bestimmter obskurer Naturkräfte, die es mit sich bringt, statten einen Adepten und sogar die Schüler eines Adepten in einem vergleichsweise frühen Stadium ihrer Ausbildung mit sehr außergewöhnlichen Kräften aus, deren Anwendung in Angelegenheiten des täglichen Lebens manchmal Ergebnisse hervorbringt, die geradezu wundersam erscheinen; Und vom gewöhnlichen Standpunkt aus betrachtet, ist die Erlangung scheinbar wundersamer Kräfte eine so erstaunliche Errungenschaft, dass die Menschen manchmal dazu neigen, zu glauben, dass das Ziel des Adepten bei der Suche nach dem Wissen, das er erlangt, darin besteht, sich mit diesen begehrten Kräften auszustatten. Es wäre ebenso vernünftig, von jedem großen Patrioten der Militärgeschichte zu sagen, dass sein Ziel, Soldat zu werden, darin bestand, eine fröhliche Uniform zu tragen und die Phantasie der Ammenmädchen zu beeindrucken.“
Die Geheimdoktrin der Rosenkreuzer
Die „Geheimlehre der Rosenkreuzer“ ist eine umfangreiche Sammlung esoterischer Lehren und okkulter Überlieferungen, die seit zahllosen Generationen vom Meister zum Schüler, von Hierophant zum neuen Eingeweihten weitergegeben wird. Bis zur heutigen Generation wurde nur selten ein Teil der Geheimlehre schriftlich niedergelegt oder auf einer gedruckten Seite der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Vor dieser Zeit wurde das wenige, was über diese Lehren geschrieben oder gedruckt wurde, mit den vagen Begriffen der Alchemie und Astrologie verschleiert, so dass sie für den Durchschnittsleser eine Bedeutung hatten und für diejenigen, die den Schlüssel zum Geheimnis besaßen, eine andere und nähere Bedeutung. Die häufigen Verweise in den alten Büchern auf „Schwefel“, „Quecksilber“ und andere chemische Elemente sowie auf den „Stein der Weisen“ usw. waren allesamt dazu gedacht, denjenigen, die den Schlüssel bereits besaßen, bestimmte Teile der Lehren der Geheimlehre anzuzeigen.
Die Geheimlehre der Rosenkreuzer wurde nach Meinung der am besten Informierten von den alten okkulten Meistern und Adepten schrittweise, sorgfältig und langsam aus den verstreuten Fragmenten der esoterischen Lehren aufgebaut, die von den Weisen aller Rassen gehütet wurden. Die Legende besagt, dass es sich bei diesen Fragmenten der Geheimlehre um die verstreuten Teile der alten esoterischen Lehren des alten Atlantis handelte - die Bruchstücke der großen Masse der okkulten Lehren von Atlantis, die durch die große Katastrophe, die diesen großen Kontinent zerstört hatte, in alle Richtungen verstreut wurden. Die wenigen Überlebenden der atlantischen Zivilisation bewahrten diese Fragmente der Wahrheit sorgfältig auf und gaben sie an ihre ausgewählten Schüler und fähigen Nachkommen weiter.
Die alten Meister, die es sich zum Ziel gesetzt hatten, diese verstreuten Fragmente wieder zusammenzutragen und so die okkulte Lehre der Atlanter zu rekonstruieren, fanden einen Teil ihres Materials in Ägypten, in Indien, in Persien, in Chaldäa, in Medien, in China, in Assyrien und im antiken Griechenland sowie in den mystischen Aufzeichnungen der Hebräer, wie der Kaballah und dem Zohar. Die gemeinsame Quelle kann jedoch als eindeutig orientalisch angesehen werden. Man kann sogar sagen, dass die großen Philosophien des Ostens auf der Grundlage dieser noch älteren Lehren entstanden sind. Außerdem geht man davon aus, dass die großen griechischen Geheimlehren auf dem Wissen aus derselben gemeinsamen Quelle beruhen. Man kann also sagen, dass die Geheimlehre der Rosenkreuzer die Geheimlehre von Atlantis ist, die durch die Nachkommen der Bewohner dieses großen Zentrums des okkulten Wissens weitergegeben wurde.
Das folgende Zitat eines Schriftstellers, der selbst viele Teile der alten Weisheit zusammengetragen hat, mag interessant sein. Über diese alten Lehren sagt er: „Die Lehren sind durch die Korridore der Zeit, aus den düsteren Zeitaltern vergangener Epochen, Rassen und Denkschulen in die heutige Zeit gelangt. Selbst die höchsten Vertreter der alten okkulten Räte sind jedoch nicht in der Lage, die Lehren in einer ununterbrochenen direkten Linie weiter zurück zu verfolgen als bis zur Zeit von Pythagoras (etwa 500 v. Chr.).) und etwas später im antiken Griechenland zurückverfolgen, obwohl sie in einigen der älteren Aufzeichnungen des alten Ägyptens und Chaldäas viele Hinweise darauf und Auszüge daraus finden, die zur Seite stehen, um zu zeigen, dass die Schulen des Pythagoras und anderer antiker griechischer Okkultisten auf einer noch weiter zurückliegenden okkulten Unterweisung beruhten, die in einer direkten, sich über Jahrhunderte erstreckenden Abfolge von Lehrern und Schülern erhalten wurde. Forscher haben Spuren dieser Lehren in den Aufzeichnungen von Persien und Medien gefunden, und es wird angenommen, dass die Inspiration für die ursprünglichen philosophischen Lehren von Gautama, dem Begründer des Buddhismus, aus denselben Quellen stammt. Spuren finden sich auch in den hebräischen esoterischen Lehren.“
Der Autor fährt fort: „Die griechischen Lehren stammen zweifellos direkt aus ägyptischen Quellen, und zwar von Pythagoras, denn die Beziehung zwischen den frühen griechischen Lehren und Philosophien und der älteren Schule des alten Ägypten ist sehr eng und innig. Es ist bekannt, dass Pythagoras Unterricht von ägyptischen und persischen Hierophanten erhalten hat. Die größte Ähnlichkeit besteht zwischen den alten griechischen Lehren und denen der ägyptischen Esoterik-Bruderschaften. Einige der Lehrer sind jedoch der Ansicht, dass die griechische und die ägyptische Schule jeweils nur zwei getrennte Ableger einer ursprünglichen und älteren Lehre waren, die ihren Ursprung auf dem verlorenen Kontinent Atlantis hatte. Es gibt viele Überlieferungen, die die Lehre mit Atlantis in Verbindung bringen, und es ist möglich, dass sowohl Griechenland als auch Ägypten die Lehre aus dieser gemeinsamen Quelle erhalten haben, anstatt dass Griechenland Ägypten die Übermittlung zu verdanken hat. Wie dem auch sei, es ist eine Tatsache, dass alle Spuren der Lehre, die die verschiedenen Okkultisten aus den Überlieferungen, den Fetzen der Lehre und den Legenden über Atlantis gewinnen, mit dem besten esoterischen und okkulten Wissen, über das die Rasse heute verfügt, in Einklang gebracht werden können. Die Fragmente der ägyptischen esoterischen Lehren, von denen viele noch in einer unzweifelhaften direkten Nachfolge erhalten sind, sind in den grundlegenden und grundlegenden Punkten praktisch identisch mit den griechischen okkulten Lehren. Und, wie bereits gesagt, zeigen die persischen, medischen und chaldäischen Legenden und Traditionen sowie die erhaltenen Fetzen der Lehren eine gemeinsame Quelle oder einen gemeinsamen Ursprung mit denen Ägyptens und des antiken Griechenlands.
Der Autor fügt hinzu: „Wir sprechen jetzt nur über die historische Sicht des Themas. Die okkulten Überlieferungen besagen, dass die Lehre in irgendeiner Form so alt ist wie die Rasse selbst und dass sie den fortgeschrittenen Geistern jeder großen Zivilisation der Vergangenheit bekannt war, von denen viele vor Tausenden von Jahren verschwanden und von denen alle Spuren für die heutige Unterrasse verloren gegangen sind. Die Überlieferungen besagen, dass die Lehre von den Älteren Brüdern der Rasse überliefert wurde - bestimmten fortgeschrittenen Seelen, die in früheren Zeiten erschienen, um die Saat der Wahrheit zu pflanzen, damit sie in den folgenden Zeitaltern wachsen, erblühen und Früchte tragen würde. Wir bitten Sie nicht, diese Aussage zu akzeptieren - sie ist nicht stichhaltig - denn die Lehre trägt die Beweise für ihre eigene Wahrheit in sich selbst, ohne dass sie die Kraft einer solch hohen Autorität benötigt. Die alte Tradition wird lediglich erwähnt, damit der Schüler weiß, dass sie von vielen der höchsten okkulten Autoritäten und Lehrer als Wahrheit akzeptiert wird.
„Die sieben Aphorismen der Schöpfung“
Im vorliegenden Buch hat der Autor seinen Lesern die „Sieben Aphorismen der Schöpfung“ der Rosenkreuzer vorgelegt, die die grundlegenden Prinzipien der Rosenkreuzer-Geheimlehre verkörpern. Er hat auch die führenden Geheimsymbole der Rosenkreuzer wiedergegeben, die sich auf die Sieben Aphorismen der Schöpfung beziehen.
Der Student, der die hier dargelegten Prinzipien beherrscht, wird sich auf eine Gedankenebene begeben haben, die ihn auf natürliche Weise mit den höheren Lehrern der Rosenkreuzer in Verbindung bringt und ihn für das Angebot noch höherer Informationen empfänglich macht, sollte er wünschen, weiter in dieses große Studium einzudringen. Der Schüler sollte sich immer an das alte Axiom erinnern: „Wenn der Schüler bereit ist, erscheint der Meister. Aber der Schüler ist nicht „bereit“, bevor er die elementaren Unterweisungen, wie sie auf den Seiten dieses Buches gegeben werden, gemeistert hat.
Es wird jedoch nicht behauptet, dass die Seiten dieses Buches alle Geheimlehren der Rosenkreuzer enthalten, wie zum Beispiel ihre Formeln und Methoden der geistigen Alchemie und der spirituellen Transmutation. Solche Informationen können nicht ausgestrahlt werden, aus Gründen, die jedem ernsthaften und intelligenten Studenten klar sein werden. Andererseits können solche Informationen denjenigen nicht vorenthalten werden, die bereit sind, sie zu empfangen, und die von den richtigen Motiven bewegt werden, sich das geheime Wissen anzueignen. Wenn der Schüler lernt, wie man „richtig anklopft“, dann wird er das alte Versprechen bestätigt finden: „Klopfe an, und es wird dir aufgetan werden.
Das Symbol des Rosenkreuzes
Das bekannte Symbol der Rosenkreuzer - das „Rosenkreuz“ - kommt in verschiedenen Formen vor, wie zum Beispiel: Das Kreuz mit der Rose darüber; das Schwert (der Griff des Kreuzes), das an der Rose befestigt ist; das Kreuz mit der Krone darüber; eine Abwandlung des Phallus-Kreuzes, usw. Die Erklärung des allgemeinen Symbols ist siebenfach - die drei höchsten sind nur den Eingeweihten eines bestimmten Ranges vorbehalten und können daher hier nicht aufgeführt werden. Im Folgenden finden Sie einige der Bedeutungen, die wir hier übersetzen und erklären dürfen:
(1) Das Kreuz, das von der Rose überragt wird, weist darauf hin, dass die „Rose“ (das mystische Symbol des Göttlichen) nur durch das Leiden des sterblichen Lebens (symbolisiert durch das Kreuz) erreicht werden kann.
(2) Das Schwert, das an der Rose befestigt ist, zeigt an, dass das Schwert des Geistes aktiv in der Schlacht des Lebens eingesetzt werden muss, um die Belohnung der Rose zu erlangen (die Rose ist die Belohnung, die die Königin in alten Zeiten dem siegreichen Ritter zukommen ließ).
(3) Das Kreuz, das von der Krone überragt wird, zeigt an, dass die Leiden der sterblichen Existenz, die der treue Jünger der Wahrheit auf sich nimmt, unweigerlich mit der Erlangung der Krone der Meisterschaft belohnt werden. „Jedes Kreuz hat seine Krone“ und „Kein Kreuz, keine Krone“ sind alte Aphorismen, die diese Wahrheit ausdrücken sollen.
(4) Das modifizierte Phallus-Kreuz weist auf die sexuelle Dualität des manifestierten Universums hin - die Präsenz und Aktivität des universellen männlichen Prinzips bzw. des universellen weiblichen Prinzips. [Das modifizierte Phallus-Kreuz der Rosenkreuzer darf jedoch nicht als Hinweis auf eine Beziehung der Rosenkreuzer zu den groben Formen des Phalluskultes verstanden werden. Letzteres ist lediglich der verzerrte Schatten eines Gegenstandes oder Lebewesens und darf nicht mit der Realität verwechselt werden.]
Zum Abschluss dieser einleitenden Erklärung und mit der Aufforderung, sich mit der Geheimlehre der Rosenkreuzer zu befassen, möchten wir Sie bitten, die folgenden Worte eines alten Aphorismus sorgfältig zu bedenken: „Der Besitz von Wissen, der nicht von einer Manifestation und einem Ausdruck in Aktion begleitet wird, ist wie das Horten von Edelmetallen durch den Geizhals - eine eitle und törichte Sache. Vergessen Sie nicht das Gesetz des Nutzens, in diesem und in allen anderen Dingen.“
TEIL II DIE EWIGEN ELTERN
In der Geheimlehre der Rosenkreuzer finden wir den folgenden Aphorismus der Schöpfung:
Der erste Aphorismus
I. Der Ewige Elternteil war in den Schlaf der kosmischen Nacht gehüllt. Es gab kein Licht, denn die Flamme des Geistes war noch nicht wieder entfacht. Die Zeit war nicht da, denn der Wandel hatte noch nicht wieder begonnen. Die Dinge waren nicht da, denn die Form hatte sich noch nicht wieder gezeigt. Es gab keine Handlung, denn es gab keine Dinge zum Handeln. Die Gegensatzpaare gab es nicht, denn es gab keine Dinge, die die Polarität manifestierten. Der Ewige Elternteil, ursachenlos, unteilbar, unveränderlich, unendlich, ruhte in einem unbewussten, traumlosen Schlaf. Außer dem Ewigen Elternteil gab es nichts, weder real noch scheinbar.
In diesem ersten Aphorismus der Schöpfung wird der Rosenkreuzer-Schüler aufgefordert, seine Aufmerksamkeit auf das Konzept der unendlichen Quelle aller Dinge zu richten - den Ewigen Elternteil, „von dem alle Dinge ausgehen“. Dieses Ewige Elternteil, das Unendliche Unmanifeste, wird von den Rosenkreuzern durch das Symbol eines Kreises dargestellt, der nichts außerhalb seiner selbst und nichts innerhalb seiner selbst hat.
Der Kreis darf jedoch nicht so interpretiert werden, dass er die Idee der Begrenzung vermittelt; vielmehr soll er die Idee der Grenzenlosigkeit vermitteln. Das Symbol ist zwar das bestmögliche für diesen Zweck, aber es ist unzureichend, weil es unmöglich ist, das Unendliche durch ein endliches Symbol darzustellen. Das einzige adäquate Symbol für den Ewigen Elternteil wäre das des unendlichen Raums, und dieser kann natürlich nicht durch ein Zeichen dargestellt werden, denn egal wie weit der Kreis gezogen werden könnte, es würde immer Raum darüber hinaus geben. Aber da sie die Unmöglichkeit eines angemessenen Symbols erkannten
Aber da die alten Rosenkreuzer die Unmöglichkeit eines angemessenen Symbols erkannten, haben sie den leeren Kreis als bestmögliches endliches Symbol für das Unendliche Unmanifestierte angenommen.
Das Konzept des Unendlichen Raums wurde von den Rosenkreuzern immer als das bestmögliche Konzept angesehen, um an das Unendliche Unmanifeste zu „denken“, da letzteres im Bewusstsein nicht wirklich als Ding „gedacht“ werden kann und das Bewusstsein nur in der Lage ist, an Dinge zu denken. Streng genommen ist das Unendliche Unmanifeste eher ein „Nichts“ als ein „Ding“; und doch kein solches „Nichts“, das ein „Nicht-Sein“ oder „Nichts“ impliziert, sondern vielmehr ein solches „Nichts“, das die „Möglichkeit von allem, jedoch ohne die Beschränkungen der Dinglichkeit“ impliziert.
Der unendliche Raum kann nicht als „Ding“ betrachtet werden, denn er hat keine der Eigenschaften eines „Dings“. Und doch kann man ihm die tatsächliche Existenz und Präsenz nicht absprechen. Grob gesagt kann er definiert werden als „Ein Nicht-Ding, das in sich selbst die Möglichkeit eines unendlichen Dings oder die unendliche Möglichkeit von Dingen enthält“. Der unendliche Raum muss als das absolute Behältnis von allem betrachtet werden, ob manifest oder unmanifest, denn außerhalb des unendlichen Raums gibt es nur das Nichts, oder genauer gesagt, es gibt kein außerhalb des unendlichen Raums.
Der Unendliche Raum ist daher seit jeher das akzeptierte okkulte und esoterische Symbol, mit dem sich die Menschen das Unendliche Unmanifeste - den Ewigen Elternteil, der in den Schlaf der kosmischen Nacht gehüllt ist - „vorstellen“ können. In einem der alten okkulten Katechismen wurde die Frage gestellt: „Was ist das, was jemals war, jetzt ist und immer sein wird, ob es ein Universum gibt oder nicht und ob es Götter gibt oder nicht? Und die Antwort lautet: „Der Weltraum!
Die Stärke dieses Symbols des Unendlichen Raums als Hinweis auf das Unendliche Unmanifeste wird deutlich, wenn der Verstand versucht, sich die Abwesenheit des Unendlichen Raums vorzustellen - entweder als abwesend vor seiner Erschaffung oder als abwesend nach seiner Zerstörung. Sie werden natürlich feststellen, dass der menschliche Verstand und die menschliche Vorstellungskraft es unmöglich finden, sich den Raum in beiden Fällen als abwesend vorzustellen. Der Verstand ist gezwungen, sich den Raum als unendlich und ewig vorzustellen, ohne Rücksicht darauf, ob er zu irgendeinem Zeitpunkt in der Vergangenheit, der Gegenwart oder der Zukunft anwesend oder abwesend ist. Und gleichzeitig stellt der Verstand fest, dass er nicht in der Lage ist, den Raum als Ding zu definieren - und dennoch wagt er es nicht, ihn als Nichts oder Nichts zu betrachten. Es wird festgestellt, dass der unendliche Raum immer als notwendigerweise ewig gegenwärtig und dennoch frei von den Beschränkungen der Dinge gedacht werden muss.
Da der Unendliche Raum außerdem unsichtbar und jenseits der anderen Sinne ist, kann er nicht als Ding „erkannt“ oder erkannt werden. Das Denken über ihn muss immer „nicht dies, nicht das“ über ihn sagen, und es entspricht der Aussage des alten Weisen über die Wirklichkeit, dass: Die Essenz des Seins ist ohne Attribute, formlos, ohne Unterscheidungen und unkonditioniert. Sie unterscheidet sich von dem, was wir kennen, und von dem, was wir nicht kennen. Worte und Gedanken wenden sich von ihr ab, ohne sie zu finden. Die Weisen beantworten alle Fragen zu seiner Natur nur mit Schweigen. Auf alle Vorschläge bezüglich seiner Qualitäten, Eigenschaften und Attribute antworten die Weisen einfach: „neti, neti“ - „nicht dies, nicht das!“ Von DEM behaupten die Weisen einfach: „Es IST. Und wie andere alte Weisen gesagt haben: „Die Vorstellungskraft, der Verstand und das abstrakte Denken werden sich immer vergeblich bemühen, das Unendliche darzustellen; denn keine Form der Endlichkeit (zu der auch das Denken und das Wort gehören) kann das Unendliche ausdrücken; noch kann das, was zeitlich festgelegt wurde, das Zeitlose und Ewige ausdrücken; noch kann das aus der Kette der Verursachung resultierende Denken das Ursachenlose oder Selbstexistente erfassen.“ So entdecken wir in jeder Hinsicht und aus jedem Blickwinkel, dass das Konzept des Unendlichen Raums ein edles und würdiges Symbol für DAS ist, was wir meinen, wenn wir versuchen, an das Unendliche Unmanifestierte zu denken - an die Essenz des Seins vor der Manifestation in Aktivität und Form.
Im ersten Aphorismus heißt es: „Der Ewige Elternteil war in den Schlaf der kosmischen Nacht gehüllt.
Dieser Satz verweist auf die Lehre von den kosmischen Tagen und Nächten, die unter vielen Namen allen esoterischen Lehren und okkulten Philosophien zugrunde liegt. Die höchsten menschlichen und übermenschlichen Intelligenzen haben die Tatsache bezeugt, dass der Rhythmus im Kosmos wohnt und sich durch ihn hindurch manifestiert - vom kleinsten Punkt des manifestierten Seins bis hin zur Gesamtheit des Seins ist die Anwesenheit und Manifestation des Rhythmus stets vorhanden.
Aus den höchsten okkulten Informationsquellen wird uns die Tatsache berichtet, dass sich das ALL abwechselnd in großen Perioden der Manifestation (den so genannten Kosmischen Tagen) präsentiert, gefolgt von einer ebenso großen Periode der Nichtmanifestation (den so genannten Kosmischen Nächten). Während der Kosmischen Nacht existiert der Ewige Elternteil wie in einen unbewussten und traumlosen Schlaf gehüllt, aus dem er mit der Morgendämmerung des neuen Kosmischen Tages allmählich zur Manifestation erwacht. Der kosmische Tag wiederum verwandelt sich allmählich in eine Dämmerung, die sich langsam aber sicher zur kosmischen Nacht verdunkelt, wenn alles wieder still und ruhig ist. Und so geht es weiter und weiter und weiter, in unendlicher Abfolge und Wiederholung - in unendlichem Rhythmus - präsentiert der Kosmos diese Abfolge von Tagen und Nächten: von Manifestation und Nicht-Manifestation. Und so war es für immer und ewig und wird es für immer und ewig weitergehen, ohne Ende, Aufhören oder Unterbrechung. Dies ist der Bericht der weisen und erleuchteten Lehrer der Rasse.
Ein großer okkulter Lehrer hat über diese Lehre wie folgt geschrieben: Die Esoterische Lehre lehrt, wie der Buddhismus und der Brahmanismus und sogar die Kabbala, dass die eine unendliche und unbekannte Essenz seit aller Ewigkeit existiert und in regelmäßigen und harmonischen Abfolgen entweder passiv oder aktiv ist. In der poetischen Phraseologie von Manu werden diese Zustände als die „Tage“ und die „Nächte“ Brahmas bezeichnet. Letzterer ist entweder „wach“ oder „schlafend“ * * * Wenn eine aktive Periode beginnt, so sagt die Geheimlehre, findet eine Ausdehnung dieser göttlichen Essenz von außen nach innen und von innen nach außen statt, im Gehorsam gegenüber einem ewigen und unveränderlichen Gesetz, und das phänomenale oder sichtbare Universum ist das letztendliche Ergebnis der langen Kette kosmischer Kräfte, die auf diese Weise nach und nach in Bewegung gesetzt werden. In gleicher Weise findet bei der Wiederaufnahme des passiven Zustands eine Kontraktion der göttlichen Essenz statt, und das vorherige Schöpfungswerk wird allmählich und schrittweise rückgängig gemacht. Das sichtbare Universum wird aufgelöst, seine Materie zerstreut, und die „Dunkelheit“, einsam und allein, brütet erneut über dem Antlitz der „Tiefe“. Um eine Metapher aus den Geheimen Büchern zu gebrauchen, die die Idee deutlicher vermittelt, bringt ein Ausatmen der „unbekannten Essenz“ die Welt hervor; und ein Einatmen lässt sie verschwinden. Dieser Prozess läuft seit aller Ewigkeit ab, und unser gegenwärtiges Universum ist nur eines aus einer unendlichen Reihe, die keinen Anfang hatte und kein Ende haben wird.
In diesem Zusammenhang wird der Student von Herbert Spencer in den alten okkulten Doktrinen und Lehren eine unvermutete feste Grundlage für die Lehre seines modernen Meisters finden. Spencer greift in seiner Lehre von der universellen Präsenz und Aktivität des Rhythmus nur die alten okkulten Lehren zu diesem Thema auf. Beachten Sie das Folgende aus der Feder des modernen Propheten der Evolution: „Offensichtlich erfordern die universell koexistierenden Kräfte der Anziehung und Abstoßung, die, wie wir gesehen haben, den Rhythmus in allen geringfügigen Veränderungen im gesamten Universum erfordern, auch den Rhythmus in der Gesamtheit seiner Veränderungen - erzeugen jetzt eine unermessliche Periode, in der die anziehenden Kräfte vorherrschen und eine universelle Konzentration bewirken, und dann eine unermessliche Periode, in der die abstoßenden Kräfte vorherrschen und eine universelle Diffusion bewirken - abwechselnde Epochen der Evolution und der Auflösung.
Im ersten Aphorismus heißt es weiter: „Licht gab es nicht, denn die Flamme des Geistes war noch nicht wieder entfacht.“
Für diejenigen, die nur die Halbwahrheit kennen und sich der Existenz der anderen Hälfte nicht bewusst sind, ist dies ein „hartes Wort“. Sie haben die Unendliche Wirklichkeit als Geist betrachtet, für den die Flamme natürlich das okkulte und esoterische Symbol ist. Aber die beste alte Weisheit, wie sie von den sorgfältigsten Lehrern geäußert wurde, hat diejenigen, die qualifiziert sind, die ganze Wahrheit zu kennen, immer gelehrt, dass nicht nur hinter der Materie, sondern auch hinter dem Geist eine ewige und unendliche Essenz wohnt, die weder Geist noch Materie ist, sondern die die unbedingte Wurzel und Quelle sowohl des Geistes als auch der Materie ist. Licht und Flamme - die beiden allgemein anerkannten esoterischen und okkulten Symbole des Geistes - haben hinter sich die „licht- und hitzefreie“ Essenz von Licht und Wärme. Die Unendliche Realität ist die Essenz des Geistes Licht und Flamme - nicht das Licht und die Flamme selbst. Dem Schüler wird es helfen, diese Wahrheit zu begreifen, wenn er die Flamme einer Lampe, einer Kerze, einer Gasflamme oder jeder anderen Art von physischer Flamme betrachtet. Er wird unter und im Zentrum der Flamme ein dunkles, transparentes „Etwas“ wahrnehmen, das die „Essenz“ ist, aus der die Flamme selbst hervorgeht und von der sie sich ernährt. In der okkulten Terminologie wird das Gegenstück dazu auf den höheren Ebenen des Seins „die dunkle Flamme“ genannt - es ist die Essenz der Flamme und des Lichts, und nicht die Flamme oder das Licht selbst. Wie ein alter Schriftsteller sagte: „Die Essenz ist der „Geist des Feuers“ und nicht das Feuer selbst; daher sind die Eigenschaften des Feuers, d.h. Hitze, Flamme und Licht, nicht die Eigenschaften der Essenz, sondern des Feuers, dessen Ursache die Essenz ist.
Daher darf das Unendliche Unmanifeste - der schlafende Ewige Elternteil - vom Schüler nicht als Geist im Sinne des letzteren Begriffs angesehen werden, wie er in unserem Denken üblicherweise verwendet wird. Vielmehr ist er mit dem reinen Raum verwandt, aus dem die Flamme hervorgeht und in dem sie enthalten ist. Es gibt hier eine genaue Argumentation und Unterscheidung, die dem Studenten im weiteren Verlauf klar werden wird, die aber schon jetzt am Rande erwähnt werden muss.
Im ersten Aphorismus heißt es weiter: „Die Zeit war nicht da, denn die Veränderung hatte nicht begonnen“.
Hier wird wieder ein weiterer „harter Spruch“ für den Studenten ausgedrückt, der die wahre Bedeutung von „Zeit“ nicht verstanden hat. Zeit bedeutet in der strengen philosophischen Bedeutung des Begriffs nicht die reine Dauer der Existenz, sondern „das Maß der sich verändernden Existenz“. Eine dauerhafte Existenz, in der es keine Veränderung der Form, der Aktivität oder des Grades gibt, weder mental noch physisch, ist zeitlos. Zeit ist in der Tat nur das „Maß der Veränderung“. Ohne Veränderung kann es keine Zeit im wahren Sinne des Wortes geben. Reines Sein manifestiert keine Zeit. Zeit ist das Ergebnis von Werden oder Veränderung und wird immer durch Veränderung oder Werden in etwas gemessen.
Die folgende Aussage aus einem modernen Lehrbuch mag zur Seite stehen, um den Unterschied zwischen der Konzeption der reinen Dauer und der Zeit zu verdeutlichen: „Die reine Dauer wird ohne Rücksicht auf die Bewegungen der Veränderungen in den Dingen konzipiert. Die Zeit hingegen ist das sinnliche Maß für einen Teil der Dauer, der oft durch besondere Phänomene gekennzeichnet ist, wie die scheinbare Umdrehung der Himmelskörper, die Drehung der Erde um ihre Achse usw. Unsere Vorstellung von Zeit hat ihren Ursprung in der Vorstellung von Bewegungen, insbesondere in den regelmäßigen und gleichmäßigen Bewegungen am Himmel, deren Teile aufgrund ihrer vollkommenen Ähnlichkeit zueinander korrekte Maßeinheiten für die kontinuierliche und aufeinanderfolgende Größe sind, die wir Zeit nennen und mit der wir sie als zusammenhängend betrachten. Zeit kann daher definiert werden als die wahrgenommene Anzahl aufeinanderfolgender Bewegungen. Die Zeit, die auf den Bewegungen der Himmelskörper oder der Erde beruht, wird häufig von Instrumenten gemessen, die auf solchen Bewegungen basieren, wie Uhren, Sonnenuhren usw.“
