El arte de hablar en público (traducido) E-Book

Carnegie Dale

• Herausgeber: David De Angelis
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Spanisch

Veröffentlichungsjahr: 2024

Beschreibung

La mejor manera de convertirse en un orador seguro y eficaz, según los autores de este libro fundamental, es simplemente hacerlo. Practique, practique y practique. Y de paso, contrate lo positivo. Usted tiene algo que decir. Olvídese del yo. Echa fuera el miedo. Déjate absorber por tu tema. Y, sobre todo, espera el éxito. Si crees que vas a fracasar, hay esperanza para ti. Desea».

Leseprobe

ÍNDICE

COSAS EN LAS QUE PENSAR PRIMERO PRÓLOGO

EPÍGRAFE

CAPÍTULO 1. GANAR CONFIANZA ANTE EL PÚBLICO

CAPÍTULO 2. EL PECADO DE LA MONOTONÍA

CAPÍTULO 3. EFICIENCIA MEDIANTE ÉNFASIS Y SUBORDINACIÓN

CAPÍTULO 4. EFICIENCIA MEDIANTE EL CAMBIO DE RITMO

CAPÍTULO 5. EFICIENCIA MEDIANTE EL CAMBIO DE RITMO

CAPÍTULO 6. PAUSA Y PODER

CAPÍTULO 7. EFICACIA MEDIANTE LA INFLEXIÓN

CAPÍTULO 8. CONCENTRACIÓN EN LA ENTREGA

CAPÍTULO 9. FUERZA

CAPÍTULO 10. SENTIMIENTO Y ENTUSIASMO

CAPÍTULO 11. FLUIDEZ A TRAVÉS DE LA PREPARACIÓN

CAPÍTULO 12. LA VOZ

CAPÍTULO 13. EL ENCANTO DE LA VOZ

CAPÍTULO 14. DISTINCIÓN Y PRECISIÓN DEL ENUNCIADO

CAPÍTULO 15. LA VERDAD SOBRE EL GESTO

CAPÍTULO 16. MÉTODOS DE ENTREGA

CAPÍTULO 17. PENSAMIENTO Y PODER DE RESERVA

CAPÍTULO 18. TEMA Y PREPARACIÓN

CAPÍTULO 19. INFLUIR CON EXPOSICIÓN

CAPÍTULO 20. INFLUENCIA POR DESCRIPCIÓN

CAPÍTULO 21. INFLUIR CON LA NARRATIVA

CAPÍTULO 22. INFLUIR POR SUGESTIÓN

CAPÍTULO 23. INFLUIR CON LA ARGUMENTACIÓN

CAPÍTULO 24. INFLUIR CON LA PERSUASIÓN

CAPÍTULO 25. INFLUIR EN LA MULTITUD

CAPÍTULO 26. MONTANDO EL CABALLO ALADO

CAPÍTULO 27. CULTIVAR UN VOCABULARIO

CAPÍTULO 28. ENTRENAMIENTO DE LA MEMORIA

CAPÍTULO 29. PENSAMIENTO CORRECTO Y PERSONALIDAD

CAPÍTULO 30. SOBREMESA Y OTRAS CONVERSACIONES CASUALES

CAPÍTULO 31. HACER EFECTIVA LA CONVERSACIÓN

APÉNDICE A. CINCUENTA PREGUNTAS PARA EL DEBATE

APÉNDICE B. TREINTA TEMAS PARA DISCURSOS

APÉNDICE C. TEMAS SUGERIDOS PARA LOS DISCURSOS

ANEXO D. ESTUDIOS Y PRÁCTICAS

EL ARTE DE HABLAR EN PÚBLICO

DALE CARNEGIE

Traducción y edición 2024 de David De Angelis

Todos los derechos reservados

COSAS EN LAS QUE PENSAR PRIMERO PRÓLOGO

La eficacia de un libro es como la de un hombre en un aspecto importante: su actitud hacia el tema es la primera fuente de su poder. Un libro puede estar lleno de buenas ideas bien expresadas, pero si su escritor ve su tema desde el ángulo equivocado, incluso sus excelentes consejos pueden resultar ineficaces.

Este libro se sostiene o decae por la actitud de sus autores hacia su tema. Si la mejor manera de enseñarse a uno mismo o a los demás a hablar eficazmente en público es llenarse la mente de reglas y establecer normas fijas para la interpretación del pensamiento, la expresión del lenguaje, los gestos y todo lo demás, entonces este libro tendrá un valor limitado para aquellas ideas extraviadas en sus páginas que puedan ser útiles para el lector: cómo un esfuerzo por hacer cumplir una serie de principios debe considerarse un fracaso, porque es falso.

Por lo tanto, es importante que quienes tomen este volumen con una mente abierta vean claramente desde el principio cuál es el pensamiento que subyace y se construye a través de esta estructura. En pocas palabras, se trata de lo siguiente:

La formación para hablar en público no es una cuestión de exterioridad, principalmente; no es una cuestión de imitación, fundamentalmente; no es una cuestión de ajustarse a normas, en absoluto. Hablar en público es la expresión pública, la emisión pública, del hombre mismo; por lo tanto, lo primero, tanto en términos de tiempo como de importancia, es que el hombre sea y piense y sienta cosas dignas de ser dadas. A menos que haya algo de valor en ello, ningún truco de entrenamiento puede hacer del orador algo más que una máquina -incluso una máquina altamente perfeccionada- para la entrega de los bienes de otros hombres. Así pues, el desarrollo personal es fundamental en nuestro plan.

El segundo principio está próximo al primero: el hombre debe entronizar su voluntad para gobernar su pensamiento, sus sentimientos y todas sus fuerzas físicas, de modo que el yo exterior pueda dar una expresión perfecta y sin trabas al yo interior. De nada sirve, decimos, establecer sistemas de reglas para el cultivo de la voz, la entonación, el gesto y demás, si estos dos principios de tener algo que decir y hacer soberana la voluntad no han empezado al menos a hacerse sentir en la vida.

El tercer principio, suponemos, no suscitará ninguna polémica: nadie puede aprender a hablar si antes no habla lo mejor que pueda. Esto puede parecer un círculo vicioso en la afirmación, pero habrá que examinarlo.

Muchos profesores empezaron por el cómo. ¡Esfuerzo en vano! Es una antigua verdad que uno aprende a hacer haciendo. Lo primero que debe hacer el principiante es hablar, no estudiar la voz, los gestos y demás. Una vez que ha hablado, puede mejorar mediante la autoobservación o según la crítica del oyente.

Pero, ¿cómo puede criticarse a sí mismo? Sencillamente, descubriendo tres cosas: cuáles son las cualidades que, de común acuerdo, conforman a un orador eficaz; por qué medios pueden adquirirse al menos algunas de esas cualidades; y qué malos hábitos de habla en él mismo van en contra de la adquisición y el uso de las cualidades que considera buenas.

La experiencia, pues, no sólo es el mejor maestro, sino el primero y el último. Pero la experiencia debe ser una cosa doble: la experiencia de los demás debe utilizarse para complementar, corregir y justificar nuestra propia experiencia; de este modo nos convertiremos en nuestros mejores críticos sólo después de habernos entrenado en el conocimiento de nosotros mismos, en el conocimiento de lo que piensan otras mentes y en la capacidad de juzgarnos a nosotros mismos según los criterios que hemos llegado a considerar correctos. "Si debo", dijo Kant, "puedo".

Un examen del contenido de este volumen mostrará la coherencia con la que se han enunciado, expuesto e ilustrado estos artículos de fe. Se insta al estudiante a que comience a hablar de lo que sabe de inmediato. Luego se le dan sugerencias sencillas para el autocontrol, con un énfasis gradualmente creciente en el poder del hombre interior sobre el hombre exterior. Luego se le muestra el camino hacia los ricos almacenes de material. Y, por último, se le insta a hablar, hablar y HABLAR mientras aplica a sus métodos, a su manera personal, los principios que ha recogido de su propia experiencia y observación y de las experiencias registradas de otros.

Así que ahora, para empezar, que quede claro como la luz que los métodos son asuntos secundarios; que la mente plena, el corazón cálido, la voluntad dominante son primarios - y no sólo primarios, sino también fundamentales; porque si no es un ser pleno el que usa métodos, será como vestir una imagen de madera con ropas de hombre.

J. BERG ESENWEIN. NARBERTH, PA, 1 DE ENERO DE 1915.

EPÍGRAFE

El sentido común nunca deja de dar a quien lo tiene, palabras suficientes para hacerse entender. Ocurre con demasiada frecuencia en algunas conversaciones, como en las farmacias, que los frascos vacíos, o con cosas de poco valor, se visten tan llamativamente como los llenos de medicamentos valiosos.

Los que se elevan demasiado suelen caer con fuerza, por lo que es preferible una vivienda baja y llana. Los árboles más altos están más en poder de los vientos, y los hombres ambiciosos de las ráfagas de la fortuna. Los edificios necesitan una buena base si están tan expuestos a los elementos.

-WILLIAM PENN.

CAPÍTULO 1. GANAR CONFIANZA ANTE EL PÚBLICO

Hay una extraña sensación que se experimenta a menudo en presencia de un público. Puede provenir de la mirada de los muchos ojos puestos en el orador, sobre todo si éste se permite devolver constantemente esa mirada. La mayoría de los oradores han sido conscientes de ello en un estremecimiento sin nombre, algo real, que impregna el ambiente, tangible, evanescente, indescriptible. Todos los escritores han dado testimonio del poder de la mirada de un orador para impresionar al público. La influencia que estamos considerando ahora es el reverso de esa imagen: el poder que sus ojos pueden ejercer sobre él, especialmente antes de que empiece a hablar: después de que se hayan encendido los fuegos interiores de la oratoria, los ojos del público pierden todo terror.

-WILLIAM PITTENGER, Discurso de armas.

Los estudiantes que hablan en público se preguntan constantemente: "¿Cómo puedo superar la timidez y el miedo que me paralizan ante el público?

¿Ha observado alguna vez, mirando por la ventanilla del tren, que algunos caballos se alimentan cerca de las vías y ni siquiera se detienen a mirar los estruendosos vagones, mientras que un poco más allá, en el siguiente paso a nivel, la mujer de un granjero tratará nerviosamente de calmar a su asustado caballo mientras pasa el tren?

¿Cómo tratar a un caballo que tiene miedo a los coches: pastoreándolo en una zona boscosa donde nunca vería máquinas de vapor o coches, o llevándolo a pastar donde vería coches a menudo?

Aplica el sentido común para liberarte de la timidez y el miedo: enfréntate al público siempre que puedas y pronto dejarás de ser tímido. Nunca conseguirás librarte del miedo escénico leyendo un tratado. Un libro puede darte buenos consejos sobre cómo comportarte mejor en el agua, pero tarde o temprano tendrás que mojarte, tal vez incluso estrangularte y estar "medio muerto de miedo". Hay un montón de bañadores "sin mojarse" que se usan en la orilla del mar, pero nadie aprende nunca a nadar con ellos. Bucear es la única manera.

La práctica, la práctica y la PRÁCTICA de la oratoria tienden a eliminar el miedo al público, del mismo modo que la práctica de la natación conduce a la confianza y la soltura en el agua. Hay que aprender a hablar hablando.

El apóstol Pablo nos dice que cada uno debe trabajar en su propia salvación. Todo lo que podemos hacer aquí es ofrecerte sugerencias sobre cómo prepararte mejor para tu zambullida. Nadie puede hacer el verdadero salto por ti. Un médico puede recetar, pero usted debe tomar la medicina.

No se desanime si al principio sufre miedo escénico. Dan Patch era más susceptible al sufrimiento de lo que lo sería un caballo de batalla superdotado. A un tonto nunca le hace daño presentarse ante el público, porque su habilidad no es una habilidad para sentir. Un golpe que mataría a un hombre civilizado se cura pronto en un salvaje. Cuanto más ascendemos en la escala de la vida, mayor es la capacidad de sufrir.

Por una razón u otra, algunos oradores magistrales nunca llegan a superar el miedo escénico, pero usted no debe escatimar esfuerzos para vencerlo. Daniel Webster fracasó en su primera aparición y tuvo que tomar asiento sin terminar su discurso porque estaba nervioso. Gladstone solía sentirse cohibido al principio de un discurso. Beecher siempre se alteraba antes de hablar en público.

Los herreros a veces enroscan una cuerda alrededor de la nariz del caballo, y al infligirle algo de dolor de esta manera distraen su atención del proceso de herrado. Una forma de sacar el aire de un vaso es verter agua en él.

Déjate absorber por el tema

Aplica el principio casero del herrero al hablar. Si te sientes profundamente conectado con tu tema, podrás pensar en pocas cosas más. La concentración es un proceso de distracción de asuntos menos importantes. Es demasiado tarde para pensar en cortarte el abrigo cuando estás en el estrado, así que centra tu interés en lo que vas a decir, llena tu mente con el material de tu discurso y, como el agua que se llena en el vaso, ahuyenta tus miedos insustanciales.

La autoconciencia es una conciencia indebida de uno mismo y, a la hora de transmitir un mensaje, el yo es secundario con respecto al tema, no sólo desde el punto de vista del público, sino, si eres prudente, desde el tuyo propio. Tener cualquier otro punto de vista es verse a uno mismo como un objeto que hay que exhibir en lugar de como un mensajero con un mensaje que merece la pena transmitir. ¿Recuerdas el tremendo tratado de Elbert Hubbard, "Un mensaje para García"? El joven se subordinó al mensaje que llevaba. Tú también debes hacerlo, con toda la determinación que puedas reunir. Es puro egoísmo llenar tu mente de pensamientos sobre ti mismo cuando hay algo más grande: LA VERDAD. Díselo a ti mismo con severidad, y avergüenza a tu autoconciencia para que se aquiete. Si el teatro se incendiara, podrías correr al escenario y gritar instrucciones al público sin cohibirte, porque la importancia de lo que estás diciendo expulsaría de tu mente todos los pensamientos de miedo.

Mucho peor que la autoconciencia debida al miedo a hacer el mal es la autoconciencia debida a la presunción de hacer el bien. El primer signo de grandeza es cuando un hombre no trata de parecerlo ni de actuar como tal. Kipling nos asegura que antes de que puedas llamarte a ti mismo hombre, no debes "parecer demasiado bueno ni hablar demasiado sabio".

Nada se anuncia tan bien como la presunción. Uno puede estar tan lleno de sí mismo como para estar vacío. Voltaire dijo: "Debemos ocultar el amor propio". Pero no es posible. Sabes que esto es cierto porque has reconocido el excesivo amor propio en los demás. Si tú lo tienes, los demás lo ven en ti. Hay cosas en este mundo más grandes que nosotros mismos, y al trabajar por ellas el yo será olvidado, o -lo que es mejor- recordado sólo para ayudarnos a ganar hacia cosas más altas.

Tener algo que decir

El problema de muchos oradores es que se presentan ante el público con la mente vacía. No es de extrañar que la naturaleza, que aborrece el vacío, les llene con lo que tienen más a mano, que suele ser: "¡Me pregunto si lo estoy haciendo bien! ¿Cómo tengo el pelo? Sé que voy a fracasar'. Sus almas proféticas están seguras de tener razón.

No basta con estar absorto en tu tema para ganar confianza en ti mismo, debes tener algo en lo que confiar. Si te presentas ante un público sin ningún tipo de preparación ni conocimiento previo de tu tema, debes sentirte cohibido: debes avergonzarte de robarle tiempo a tu público. Prepárese. Sepa de qué va a hablar y, en general, cómo lo va a decir. Asegúrate de que tus primeras frases están bien elaboradas, para que al principio no te cueste encontrar las palabras. Conozca su tema mejor que sus oyentes y no tendrá nada que temer.

Después de prepararse para el éxito, espérelo

Que tu comportamiento sea modestamente confiado, pero sobre todo que seas modestamente confiado contigo mismo. El exceso de confianza es malo, pero tolerar los presentimientos de fracaso es peor, porque un hombre audaz puede atraer la atención con su aplomo, mientras que un cobarde con corazón de conejo invita al desastre.

La humildad no es la rebaja personal que debemos ofrecer en presencia de los demás -ha habido una reacción moderna muy saludable contra esta vieja interpretación. La verdadera humildad debe ser experimentada por todo hombre que se conozca a sí mismo a fondo; pero no es una humildad que asume una mansedumbre de gusano; es más bien una oración fuerte y vibrante por un mayor poder de servicio - una oración que Uriah Heep nunca podría haber pronunciado.

En una ocasión, Washington Irving presentó a Charles Dickens en una cena ofrecida en su honor. A mitad de su discurso, Irving vaciló, se avergonzó y se sentó torpemente. Dirigiéndose a un amigo que estaba a su lado, comentó: "Ya te dije que fallaría, y así ha sido.

Si crees que fracasarás, no hay esperanza para ti. Lo harás.

Deshazte de esa idea de "soy un pobre gusano en el polvo". Eres un dios, con capacidades infinitas. "Todo está listo si la mente es así". El águila mira a la cara del sol sin nubes.

Dominar a su público

En el discurso público, como en la electricidad, hay una fuerza positiva y otra negativa. El factor positivo lo posees tú o tu público. Si lo asumes, casi invariablemente puedes hacerlo tuyo. Si asume el negativo, es seguro que será negativo. Asumir una virtud o un vicio lo vitaliza. Reúne todo tu poder de autodirección, y recuerda que aunque tu público es infinitamente más importante que tú, la verdad es más importante que ambos, porque es eterna. Si tu mente vacila en su guía, la espada caerá de tus manos. Tu presunción de ser capaz de instruir o guiar o inspirar a una multitud o incluso a un pequeño grupo de personas puede asustarte como una insolencia colosal -como de hecho puede ser-; pero una vez que hayas intentado hablar, sé valiente. Sé valiente: está en ti ser lo que quieres. Asegúrate de estar tranquilo y seguro de ti mismo.

Reflexione sobre el hecho de que su público no le hará daño. Si Beecher en Liverpool hubiera hablado detrás de una pantalla, habría invitado al público a lanzar los misiles demasiado maduros de los que iba cargado; pero era un hombre, se enfrentó sin miedo a sus hostiles oyentes... y se los ganó.

Cuando te enfrentes a tu público, detente un momento y míralo: hay cien posibilidades entre una de que quiera que tengas éxito, porque ¿qué hombre es tan tonto como para gastar su tiempo, quizá su dinero, con la esperanza de que malgastes su inversión hablando de forma aburrida?

Sugerencias finales

No tengas prisa por empezar: las prisas demuestran falta de control.

No pidas disculpas. No debería ser necesario; y si lo es, no servirá de nada. Sigue tu camino.

Respire hondo, relájese y empiece en un tono tranquilo y de conversación, como si estuviera hablando con un gran amigo. No le parecerá tan mal como imaginaba; en realidad, es como darse un chapuzón frío: después de meterse, el agua está bien. De hecho, después de hablar unas cuantas veces, incluso anticipas la zambullida con euforia. Ponerse delante de un público y dejar que piensen en ti es uno de los mayores placeres que se pueden conocer. En lugar de temerlo, debería estar tan ansioso como los perros de caza que tiran de la correa o los caballos de carreras que tiran de las riendas.

Desecha, pues, el miedo, porque el miedo es vil cuando no se domina. Los más valientes conocen el miedo, pero no ceden ante él. Enfréntate a tu público con valentía: si te tiemblan las rodillas, haz que se detengan. En tu público hay una victoria para ti y para la causa que representas. Ve y gánala. Supongamos que Carlos Martel tuvo miedo de vencer a los sarracenos en Tours; supongamos que Colón tuvo miedo de aventurarse en el desconocido Oeste; supongamos que nuestros antepasados fueron demasiado tímidos para enfrentarse a la tiranía de Jorge III; supongamos que todos los hombres que han hecho algo que merezca la pena han sido cobardes. El mundo debe su progreso a los hombres que se atrevieron, y tú debes atreverte a decir la palabra eficaz que hay en tu corazón, pues a menudo hace falta valor para pronunciar una sola frase. Pero recuerda que los hombres no erigen monumentos ni tejen laureles para quienes temen hacer lo que pueden.

¿Dices que esto es odioso?

Amigo, lo que necesitas no es simpatía, sino un empujón. Nadie duda de que el temperamento, los nervios, la enfermedad e incluso la loable modestia pueden, solos o combinados, hacer palidecer la mejilla del orador ante un auditorio, pero tampoco nadie puede dudar de que los mimos magnifican esta debilidad. La victoria reside en un estado de ánimo intrépido. El profesor Walter Dill Scott dice: "El éxito o el fracaso en los negocios se debe más a la actitud mental que a la habilidad mental. Destierra la actitud de miedo; adquiere la actitud de confianza. Y recuerda que la única manera de adquirirla es adquiriéndola.

En este capítulo fundacional hemos intentado dar el tono de mucho de lo que vendrá después. Muchas de estas ideas serán ampliadas y reforzadas más específicamente; pero a través de todos estos capítulos sobre un arte que el Sr. Gladstone creía más poderoso que la prensa pública, la nota de justificada confianza en sí mismo debe sonar una y otra vez.

PREGUNTAS Y EJERCICIOS.

1. ¿Cuál es la causa de la autoconciencia?

2. ¿Por qué están exentos los animales?

3. ¿Cuál es su observación sobre la autoconciencia en los niños?

4. ¿Por qué te liberas bajo el estrés de una excitación inusual?

5. ¿Cómo te afecta la excitación moderada?

6. ¿Cuáles son los dos requisitos básicos para adquirir confianza en uno mismo? ¿Cuál es el más importante?

7. ¿Qué efecto tiene la confianza del orador en el público?

8. Escribe un discurso de dos minutos sobre "Confianza y cobardía".

9. ¿Qué efecto tienen los hábitos de pensamiento en la confianza? Sobre este tema, lee el capítulo "Pensamiento correcto y personalidad".

10. Escribe muy brevemente las experiencias que hayas podido tener en relación con las enseñanzas de este capítulo.

11. Dar un discurso de tres minutos sobre el "miedo escénico", incluyendo una imitación (suave) de dos o más víctimas.

CAPÍTULO 2. EL PECADO DE LA MONOTONÍA

Un día, de la uniformidad, nació Ennui.

-MOTTE.

Nuestro inglés ha cambiado a lo largo de los años, de modo que muchas palabras ahora connotan más de lo que lo hacían originalmente. Es el caso de la palabra monótono. De "tener un solo tono" ha pasado a significar más ampliamente "falta de variación".

El orador monótono no sólo zumba con el mismo volumen y tono, sino que utiliza siempre el mismo énfasis, la misma velocidad, los mismos pensamientos... o prescinde del pensamiento.

La monotonía, el pecado cardinal y más común del orador público, no es una transgresión, sino más bien un pecado de omisión, pues consiste en hacer honor a la confesión del libro de oraciones: "Hemos dejado sin hacer lo que debíamos haber hecho".

Emerson dice: "La virtud del arte reside en el desapego, en asir un objeto de su vergonzosa variedad". Esto es precisamente lo que no hace el orador monótono: no separa un pensamiento o una frase de otra, todos se expresan de la misma manera.

Decirte que tu discurso es monótono puede significar muy poco para ti, así que veamos la naturaleza y la maldición de la monotonía en otras esferas de la vida, y entonces apreciaremos mejor cómo puede arruinar un discurso por lo demás bueno.

Si la Victrola del piso contiguo sólo tritura tres selecciones una y otra vez, es bastante seguro suponer que su vecino no tiene otros discos. Si un orador sólo utiliza algunas de sus facultades, esto indica muy claramente que el resto de sus facultades están sin desarrollar. La monotonía revela nuestras limitaciones.

En su efecto sobre la víctima, la monotonía es en realidad mortal: arranca la flor de la mejilla y el brillo de los ojos tan rápidamente como el pecado, y a menudo conduce a la maldad. El peor castigo que el ingenio humano ha sido capaz de inventar es la monotonía extrema, el confinamiento solitario. Pon una canica sobre la mesa y durante dieciocho horas al día no hagas otra cosa que cambiar esa canica de un punto a otro y viceversa, y te volverás loco si continúas el tiempo suficiente.

Así que esta cosa que acorta la vida, que se utiliza como el más cruel de los castigos en nuestras prisiones, es la cosa que destruirá toda la vida y la fuerza de la palabra. Evítalo como evitarías el aburrimiento mortal. Los "ricos ociosos" pueden tener media docena de casas, disponer de todas las variedades de alimentos recogidos en los cuatro rincones de la tierra, y navegar a África o Alaska a su antojo; pero el pobre debe caminar o tomar un tranvía; no puede elegir entre yates, automóviles o trenes especiales. Debe pasar la mayor parte de su vida trabajando y contentarse con los productos básicos del mercado de alimentos. La monotonía es pobreza, tanto en el habla como en la vida. Esfuérzate por aumentar la variedad de tu discurso como el hombre de negocios se esfuerza por aumentar su riqueza.

Los cantos de los pájaros, los claros de los bosques y las montañas no son monótonos; son las largas hileras de fachadas de piedra marrón y los kilómetros de carreteras asfaltadas los que se parecen terriblemente. La naturaleza, en su riqueza, nos ofrece una variedad infinita; el hombre, con sus limitaciones, es a menudo monótono. Vuelva a la naturaleza en su forma de hablar.

El poder de la variedad reside en su capacidad para dar placer. Las grandes verdades del mundo se han condensado a menudo en historias fascinantes: "Los Miserables", por ejemplo. Si quieres enseñar o influir en los hombres, debes agradarles, en primer o en último lugar. Toca la misma nota en el piano una y otra vez. Esto le dará una idea del efecto desagradable y discordante que tiene la monotonía en el oído. El diccionario define "monótono" como sinónimo de "agotador". Por decirlo suavemente. Es exasperante. El príncipe de los grandes almacenes no disgusta al público tocando una sola melodía: "¡Vengan a comprar mis productos! Da recitales con un órgano de 125.000 dólares, y la gente, contenta, se pone naturalmente a comprar.

Cómo superar la monotonía

Evitamos la monotonía al vestirnos llenando nuestros armarios. Evitamos la monotonía al hablar multiplicando nuestra capacidad de expresión. Multiplicamos nuestra capacidad de expresión aumentando nuestras herramientas.

El carpintero tiene herramientas especiales con las que construye las distintas partes de un edificio. El organista tiene ciertas teclas y registros que manipula para producir sus armonías y efectos. Del mismo modo, el orador dispone de ciertas herramientas y utensilios con los que construye su argumentación, juega con los sentimientos y guía las creencias de su auditorio. Darle una idea de esas herramientas y una ayuda práctica para aprender a utilizarlas son los propósitos de los capítulos que siguen.

¿Por qué los hijos de Israel no atravesaron el desierto a toda velocidad en limusinas, y por qué Noé no tenía en el Arca aparatos de entretenimiento con imágenes en movimiento y máquinas parlantes? Las leyes que nos permiten conducir un automóvil, producir imágenes en movimiento o música en la Victrola habrían funcionado igual de bien entonces que ahora. Fue la ignorancia de la ley lo que privó a la humanidad de nuestras comodidades modernas durante siglos. Muchos oradores siguen utilizando métodos de carreta de bueyes en sus discursos, en lugar de emplear el automóvil o el expreso terrestre. Ignoran las leyes que hacen que hablar sea eficaz. Sólo en la medida en que consideréis y utilicéis las leyes que vamos a examinar y aprender a utilizar, tendréis eficacia y fuerza en vuestro discurso; y sólo en la medida en que las ignoréis, vuestro discurso será débil e ineficaz. Nunca insistiremos lo suficiente en la necesidad de dominar estos principios. Son la base del éxito de la oratoria. Consigue tus principios", dijo Napoleón, "y el resto será cuestión de detalles".

Es inútil herrar un caballo muerto, y todos los principios sólidos del cristianismo nunca harán un discurso vivo de uno muerto. Que se entienda, pues, que hablar en público no es cuestión de dominar unas cuantas reglas muertas; la ley más importante de la oratoria es la necesidad de verdad, fuerza, sentimiento y vida. Olvídese de todo lo demás, pero no de esto.

Cuando hayas dominado los mecanismos del habla que se describen en los capítulos siguientes, dejarás de estar atormentado por la monotonía. El conocimiento completo de estos principios y la capacidad de aplicarlos te proporcionarán una gran variedad en tus facultades de expresión. Pero no puedes dominarlos y aplicarlos pensando o leyendo sobre ellos: debes practicar, practicar y PRACTICAR. Si nadie te escucha, escúchate a ti mismo: debes ser siempre tu mejor crítico, y el más severo de todos.

Los principios técnicos que exponemos en los capítulos siguientes no son creaciones arbitrarias por nuestra parte. Todos ellos se basan en las prácticas que los buenos oradores y actores adoptan -de forma natural e inconsciente o bajo instrucción- para lograr sus efectos.

Es inútil advertir al alumno de que debe ser natural. Ser natural puede ser monótono. La pequeña fresa ártica, con unas pocas semillas pequeñas y un sabor agrio, es una baya natural, pero no se puede comparar con la variedad mejorada que disfrutamos aquí. El roble enano de la ladera rocosa es natural, pero pobre comparado con el hermoso árbol de las ricas y húmedas tierras del fondo. Sé natural, pero mejora tus dones naturales hasta que te hayas acercado al ideal, pues debemos aspirar a una naturaleza idealizada, en fruto, árbol y palabra.

PREGUNTAS Y EJERCICIOS.

1. ¿Cuáles son las causas de la monotonía?

2. Cite algunos casos de la naturaleza.

3. Citar casos de la vida cotidiana humana.

4. Describe algunos de los efectos de la monotonía en ambos casos.

5. Leer en voz alta un discurso sin prestar especial atención a su significado o fuerza.

6. Ahora repítelo después de haber asimilado bien la materia y el espíritu. ¿Qué diferencia notas en su ejecución?

7. ¿Por qué la monotonía es uno de los peores y más comunes defectos de los oradores?

CAPÍTULO 3. EFICIENCIA MEDIANTE ÉNFASIS Y SUBORDINACIÓN

En una palabra, el principio del énfasis... se sigue mejor no recordando reglas particulares, sino llenándose de un sentimiento particular.

-C.S. BALDWIN, Escribir y hablar.

El arma que se extiende demasiado no embolsa los pájaros. El mismo principio se aplica al discurso. El orador que dispara su fuerza y énfasis al azar en una frase no obtendrá resultados. No todas las palabras tienen una importancia especial, por lo que sólo algunas requieren énfasis.

Si dices MassaCHUsetts y MinneAPolis, no acentúas cada sílaba de la misma manera, sino que golpeas con fuerza la sílaba acentuada y te precipitas sobre las que no tienen importancia. ¿Por qué no se aplica este principio al pronunciar una frase? Hasta cierto punto, sí, en el habla ordinaria; pero, ¿lo haces en el discurso público? Es ahí donde la monotonía causada por la falta de énfasis es tan dolorosamente evidente.

Por lo que respecta al énfasis, se puede considerar la frase central como una gran palabra, en la que la palabra importante es la sílaba acentuada. Observe lo siguiente:

"El destino no es una cuestión de azar. Es una cuestión de elección".

También se podría decir MASS-A-CHU-SETTS, acentuando cada sílaba por igual, como si se pusiera el mismo énfasis en cada palabra de las frases anteriores.

Hable en voz alta y lo verá. Por supuesto, querrás hacer hincapié en el destino, porque es la idea principal de tu enunciado, y pondrás algo de énfasis en el no, porque de lo contrario tus oyentes podrían pensar que estás diciendo que el destino es una cuestión de azar. Por supuesto, hay que hacer hincapié en el azar, porque es una de las dos grandes ideas del enunciado.

Otra razón por la que el caso adquiere énfasis es que contrasta con la elección de la frase siguiente. Obviamente, el autor contrastó estas ideas a propósito, para que fueran más enfáticas, y aquí vemos que el contraste es uno de los primeros expedientes para ganar énfasis.

Como orador público, puedes ayudar a este énfasis contrastado con tu voz. Si dices: "Mi caballo no es negro", ¿qué color te viene inmediatamente a la mente? El blanco, por supuesto, porque es lo contrario del negro. Si quieres resaltar la idea de que el destino es una cuestión de elección, puedes hacerlo más eficazmente diciendo primero que "EL DESTINO NO ES UNA CUESTIÓN DE AZAR". El color del caballo no se nos impone más enfáticamente cuando decimos: "Mi caballo NO ES NEGRO. Es BLANCO" en lugar de decir simplemente que tu caballo es blanco.

Sólo hay una palabra importante en la segunda frase del enunciado. Es la única palabra que define positivamente la cualidad del tema tratado, y el autor de estas líneas ha querido destacarla enfáticamente, como ha demostrado contrastándola con otra idea. Estas líneas, por tanto, se leerían así:

"El DESTINO NO es cuestión de AZAR, sino de ELEGIR". Ahora lee esto, golpeando muy fuerte las palabras en mayúsculas.

En casi todas las frases hay algunas PALABRAS PEQUEÑAS que representan las grandes ideas importantes. Cuando uno coge el periódico de la tarde, puede saber de un vistazo qué artículos son importantes. Gracias al editor, no informa de un "robo" en Hong Kong con el mismo tipo de letra que utiliza para informar de la muerte de cinco bomberos en tu ciudad. El tamaño de letra es su herramienta para mostrar el énfasis en negrita. Destaca, a veces incluso en titulares rojos, las noticias llamativas del día.

Sería una gran ayuda para los discursos que los oradores mantuvieran la atención de su público del mismo modo y enfatizaran sólo las palabras que representan ideas importantes. El orador medio pronunciará la frase anterior sobre el destino con aproximadamente el mismo énfasis en cada palabra. En lugar de decir: "Es una cuestión de ELECCIÓN", la pronunciará: "Es una cuestión de elección" o "ES UNA CUESTIÓN DE ELECCIÓN", ambas igualmente malas.

Charles Dana, el famoso director del New York Sun, dijo a uno de sus reporteros que si iba por la calle y veía a un perro mordiendo a un hombre, no le prestara atención. El Sun no podía permitirse perder el tiempo y la atención de sus lectores en sucesos tan poco importantes. "Pero", dijo el señor Dana, "si veis a un hombre mordiendo a un perro, volved corriendo a la oficina y escribid la noticia". Por supuesto que esto es noticia; esto es inusual.

Ahora bien, el orador que dice "ES UNA ELECCIÓN" está haciendo demasiado hincapié en cosas que no son más importantes para los lectores urbanos que un mordisco de perro, y cuando no hace hincapié en la "elección" es como el periodista que "pasa por alto" el mordisco de perro de un hombre. El orador ideal hace que sus grandes palabras destaquen como picos de montaña; sus palabras sin importancia se sumergen como el lecho de un arroyo. Sus grandes pensamientos destacan como enormes robles; sus ideas sin valor particular son simplemente como la hierba alrededor del árbol.

De todo esto podemos deducir este importante principio: el énfasis es una cuestión de CONTRASTE y CONFRONTACIÓN.

El New York American publicó recientemente un editorial de Arthur Brisbane. Obsérvese lo siguiente, impreso en el mismo tipo que el de aquí.

Las palabras THOUGHT y THOUGHT captan inmediatamente la atención del lector porque son diferentes de las demás, no principalmente porque sean más grandes. Si todas las demás palabras de esta frase se hicieran diez veces más grandes de lo que son, y se mantuviera el tamaño actual de DID y THOUGHT, seguirían siendo enfáticas porque son diferentes.

Tomemos el siguiente fragmento de la novela de Robert Chambers, The Business of Life. Las palabras "you", "had" y "would" son enfáticas porque se han traducido de forma diferente.

La miró embelesado.

"¡Pues cómo lo llamas si no es cobardía, escabullirte y casarte así con una chica indefensa!".

"¿Esperabas que te diera la oportunidad de destruirme y envenenar la mente de Jacqueline? Si hubiera sido culpable de lo que me acusas, lo que hice habría sido cobarde. Si no, está justificado".

Un autobús de la Quinta Avenida llamaría la atención sobre Minisink Ford, Nueva York, mientras que uno de los equipos de bueyes que pasan con frecuencia por allí llamaría la atención sobre la Quinta Avenida. Para hacer enfática una palabra, pronúnciela de forma diferente a como se pronuncian las palabras que la rodean. Si has hablado alto, pronuncia la palabra enfática en un susurro concentrado, y tendrás un énfasis intenso. Si vas rápido, ve muy despacio con la palabra enfática. Si has hablado en un tono bajo, salta a un tono alto en la palabra enfática. Si has hablado en un tono alto, baja el tono de la palabra enfática. Lea los capítulos sobre "Inflexión", "Sentimiento", "Pausa", "Cambio de tono", "Cambio de tiempo". En cada uno de ellos se explica detalladamente cómo lograr énfasis mediante el uso de un determinado principio.

En este capítulo, sin embargo, sólo estamos considerando una forma de énfasis: la de aplicar fuerza a la palabra importante y subordinar las palabras sin importancia. No lo olvide: este es uno de los principales métodos que debe emplear continuamente para conseguir sus efectos.

No confundamos ruido con énfasis. Gritar no es signo de seriedad, inteligencia o sentimiento. El tipo de fuerza que queremos aplicar a la palabra enfática no es totalmente físico. Es cierto que la palabra enfática puede pronunciarse más alto o más bajo, pero la verdadera cualidad deseada es la intensidad, la seriedad. Debe venir de dentro, de fuera.

Anoche un orador dijo: "La maldición de este país no es la falta de educación. Es la política". Subrayó maldición, falta, educación, política. Las demás palabras se pronunciaron deprisa, por lo que no se les dio importancia comparativa. La palabra política se encendió con un gran sentimiento al aplaudir con indignación. Su énfasis fue correcto y poderoso. Centró toda nuestra atención en palabras que significaban algo, en lugar de mantenerla en palabras como esto, a, de, es.

¿Qué pensaría usted de un guía que aceptara mostrar Nueva York a un extranjero y luego ocupara su tiempo visitando lavanderías chinas y "salones" de polizón en las calles laterales? Sólo hay una excusa para que un orador reclame la atención de su auditorio: debe tener para él o bien la verdad, o bien un entretenimiento. Si cansa su atención con tonterías, no les quedará ni viveza ni deseo cuando llegue a las palabras importantes de Wall Street y los rascacielos. Usted no se detiene en estas pequeñas palabras en su conversación diaria, porque no es un conversador aburrido. Usted aplica a la tribuna el método correcto del discurso cotidiano. Como hemos señalado en otras ocasiones, hablar en público se parece mucho a una conversación prolongada.

A veces, para mayor énfasis, es aconsejable poner el acento en cada sílaba individual de una palabra, como absolutamente en la siguiente frase:

Me niego rotundamente a acceder a su petición.

De vez en cuando, este principio debe aplicarse a una frase enfática, subrayando cada palabra. Es un buen recurso para llamar la atención y proporciona una agradable variedad. El notable clímax de Patrick Henry podría pronunciarse de esta manera muy eficaz: "Dame-libertad-o-dame-muerte". La parte en cursiva de lo que sigue también podría pronunciarse con este énfasis en cada palabra. Por supuesto, hay muchas maneras de recitarlo; ésta es sólo una de las muchas buenas interpretaciones que se podrían elegir.

Sabiendo el precio que debemos pagar, el sacrificio que debemos hacer, las cargas que debemos soportar, los asaltos que debemos aguantar - conociendo bien el coste - nos alistamos, y nos alistamos para la guerra. Porque conocemos la justicia de nuestra causa, y también conocemos su triunfo seguro.

-De "Passing Prosperity Around", por ALBERT J. BEVERIDGE, ante la Convención Nacional de Chicago del Partido Progresista.

Enfatizar una palabra tiende a sugerir su antítesis. Fíjese en cómo cambia el significado simplemente enfatizando distintas palabras en la frase siguiente. Las expresiones parentéticas no serían realmente necesarias para complementar las palabras enfáticas.

Tenía previsto comprar una casa esta primavera (aunque tú no).

Tenía previsto comprar una casa esta primavera (pero algo lo impidió).

Tenía previsto COMPRAR una casa esta primavera (en lugar de alquilar como hasta ahora).

Tenía previsto comprar una CASA esta primavera (y no un coche).

Estaba planeando comprar una casa ESTA primavera (en lugar de la próxima primavera

Primavera).

Estaba planeando comprar una casa esta PRIMAVERA (en lugar de en el

Otoño).

Cuando los periódicos informan sobre una gran batalla, no insisten una y otra vez en los mismos hechos. Intentan obtener información nueva, o un "nuevo enfoque". Las noticias que ocupan un lugar importante en la edición de la mañana quedan relegadas a un pequeño espacio en la edición de la tarde. Nos interesan las nuevas ideas y los nuevos hechos. Este principio tiene mucho peso a la hora de determinar su énfasis. No enfatice la misma idea una y otra vez, a menos que quiera darle un énfasis extra; el senador Thurston quiso poner el máximo énfasis en la "fuerza" en su discurso de la página 50. Fíjate en cómo se subraya repetidamente la fuerza. Sin embargo, por regla general, la idea nueva, el "nuevo sesgo", ya sea en un relato periodístico de una batalla o en la enunciación de las ideas de un orador, es enfático.

En la siguiente selección, "más grande" es enfático, porque es la idea nueva. Todos los hombres tienen ojos, pero este hombre pide un ojo MÁS GRANDE.

Este hombre con el ojo más grande dice que descubrirá, no ríos ni dispositivos de seguridad para aviones, sino NUEVAS ESTRELLAS Y SOLES. "Nuevas estrellas y soles" no es tan enfático como la palabra "más grande". ¿Por qué? Porque esperamos que un astrónomo descubra cuerpos celestes y no recetas de cocina. Las palabras "la república necesita" de la siguiente frase son enfáticas; introducen una idea nueva e importante. Las repúblicas siempre han necesitado hombres, pero el autor dice que necesitan hombres NUEVOS. Nuevo" es enfático porque introduce una idea nueva. Del mismo modo, "tierra", "grano", "herramientas" también son enfáticos.

Las palabras más enfáticas aparecen en cursiva en esta selección. ¿Hay otras que le gustaría destacar? ¿Por qué?

El viejo astrónomo decía: "Dadme un ojo más grande y descubriré nuevas estrellas y soles". Esto es lo que la república necesita hoy: hombres nuevos, sabios de la tierra, de los granos, de los instrumentos. Si Dios suscitara para el pueblo sólo dos o tres hombres como Watt, Fulton y McCormick, valdrían más para el Estado que ese cofre del tesoro llamado California o México. Y la verdadera supremacía del hombre se basa en su capacidad de educación. El hombre es único por la duración de su infancia, que significa el período de plasticidad y educación. La infancia de una polilla, la distancia entre la eclosión de un petirrojo y su madurez, representan unas horas o unas semanas, pero veinte años de crecimiento se interponen entre la cuna del hombre y su ciudadanía. Esta infancia prolongada permite entregar al niño todo el bagaje acumulado por razas y civilizaciones a lo largo de miles de años.

-Anónimo.

Debe comprender que no existen reglas férreas para el énfasis. No siempre es posible designar qué palabra debe enfatizarse y cuál no. Un orador dará una interpretación a un discurso, otro utilizará un énfasis diferente para resaltar otra interpretación. Nadie puede decir que una interpretación es correcta y la otra incorrecta. Este principio debe tenerse en cuenta en todos nuestros ejercicios marcados. Aquí debe guiarte tu inteligencia, y con gran provecho.

PREGUNTAS Y EJERCICIOS.

1. ¿Qué es el énfasis?

2. Describa un método para destruir la monotonía de la presentación del pensamiento.

3. ¿Cómo se relaciona esto con el uso de la voz?

4. ¿Qué palabras deben acentuarse y cuáles subordinarse en una frase?

5. Lee las selecciones de las páginas 50, 51, 52, 53 y 54, prestando especial atención a subrayar las palabras o frases importantes y a subordinar las que no lo sean. Vuelve a leer, cambiando ligeramente el énfasis. ¿Cuál es el efecto?

6. Lee algunas frases repetidas, haciendo hincapié en una palabra diferente cada vez, y muestra cómo cambia el significado, como se hace en la página 22.

7. ¿Cuál es el efecto de la falta de énfasis?

8. Lee los fragmentos de las páginas 30 y 48, subrayando cada palabra. ¿Cuál es el efecto del énfasis?

9. ¿Cuándo está permitido subrayar todas las palabras de una frase?

10. Observa el énfasis y la subordinación en alguna conversación o discurso que hayas escuchado. ¿Estaban bien hechas? ¿Por qué? ¿Puedes sugerir alguna mejora?

11. Recorta de un periódico o revista el relato de un discurso o un elogio biográfico. Marca el pasaje para subrayarlo y tráelo a clase.

12. En el siguiente pasaje, ¿haría algún cambio en los signos del autor para dar énfasis? ¿Dónde? ¿Por qué? Tenga en cuenta que no todas las palabras marcadas requieren el mismo grado de énfasis: en una amplia variedad de énfasis, y en un fino matiz de gradaciones, reside la excelencia del discurso enfático.

Yo le llamaría Napoleón, pero Napoleón se abrió camino hacia el imperio con juramentos rotos y a través de un mar de sangre. Este hombre nunca faltó a su palabra. "Sin represalias" fue su gran lema y la regla de su vida; y sus últimas palabras a su hijo en Francia fueron éstas: "Hijo mío, un día volverás a Santo Domingo; olvida que Francia mató a tu padre". Lo llamaría Cromwell, pero Cromwell era sólo un soldado, y el Estado que fundó se fue con él a la tumba. Le llamaría Washington, pero el gran virginiano tenía esclavos. Este hombre arriesgó su imperio antes que permitir el comercio de esclavos en la aldea más humilde de sus dominios.

Esta noche me consideras un fanático, porque no lees la historia con los ojos, sino con tus prejuicios. Pero dentro de cincuenta años, cuando se oiga la verdad, la musa de la historia pondrá a Focón por el griego y a Bruto por el romano, a Hampden por Inglaterra, a Lafayette por Francia, elegirá a Washington como la flor brillante y consumada de nuestra primera civilización, y a John Brown como el fruto maduro de nuestro mediodía, entonces, mojando su pluma en la luz del sol, escribirá en el azul claro, por encima de todos ellos, el nombre del soldado, del estadista, del mártir, TOUSSAINT L'OUVERTURE.

-WENDELL PHILLIPS, Toussaint l'Ouverture.

Practica las siguientes selecciones para enfatizar: Abraham Lincoln' de Beecher, página 76; 'El discurso de Gettysburg' de Lincoln, página 50; 'Conflicto incontenible' de Seward, página 67; y 'El príncipe de la paz' de Bryan, página 448.

CAPÍTULO 4. EFICIENCIA MEDIANTE EL CAMBIO DE RITMO

El habla no es más que una forma modificada del canto: la principal diferencia radica en que en el canto los sonidos vocálicos se prolongan y los intervalos son cortos, mientras que en el habla las palabras se pronuncian en lo que puede denominarse "staccato", las vocales no son especialmente prolongadas y los intervalos entre palabras son más marcados. El hecho de que en el canto tengamos una gama más amplia de tonos no lo distingue realmente del habla ordinaria. En el habla también tenemos una variación de tonos, e incluso en el habla ordinaria hay una diferencia de tres a seis semitonos, como he comprobado en mis investigaciones, y en algunas personas la gama llega hasta una octava.

-WILLIAM SCHEPPEGRELL, Popular Science Monthly.

Por tono, como todo el mundo sabe, entendemos la posición relativa de un tono vocal, como agudo, medio, grave o cualquier variación entre ellos. En el discurso público, se aplica no sólo a un único enunciado, como una exclamación o un monosílabo (¡Oh! o el), sino a cualquier grupo de sílabas, palabras e incluso frases que puedan pronunciarse en un solo tono. Es importante tener en cuenta esta distinción, porque el hablante eficaz no sólo cambia el tono de las sílabas sucesivas (véase el capítulo VII, "Eficacia mediante la inflexión"), sino que también da un tono diferente a las distintas partes, o grupos de palabras, de las frases sucesivas. Es esta fase del tema la que nos ocupa en este capítulo.

Todo cambio de pensamiento requiere un cambio de tono de voz

Tanto si el orador sigue la norma consciente, inconsciente o subconscientemente, ésta es la razón de ser de cualquier buena variación de la voz, y sin embargo esta ley es violada más a menudo que ninguna otra por los oradores públicos. Un delincuente puede ignorar una ley estatal sin ser atrapado ni castigado, pero el orador que viola esta norma sufre inmediatamente la pena en su pérdida de eficacia, mientras que sus inocentes oyentes tienen que soportar la monotonía -pues la monotonía no es sólo un pecado del autor, como hemos demostrado, sino también una plaga para las víctimas.

El cambio de tono es un obstáculo para casi todos los principiantes y también para muchos oradores experimentados. Esto es especialmente cierto cuando se han memorizado las palabras del discurso.

Si quieres oír cómo suena la monotonía del tono, toca la misma nota en el piano una y otra vez. Tienes en tu voz hablada una gama de tonos que van de los agudos a los graves, con muchos matices entre los extremos. Con todas estas notas a tu disposición, no hay excusa para ofender los oídos y el gusto de tu público utilizando la misma nota una y otra vez. Es cierto que la reiteración del mismo tono en la música -como en el punto de pedal de una composición de órgano- puede convertirse en el fundamento de la belleza, porque la armonía tejida en torno a ese único tono básico produce una cualidad coherente e insistente que no se escucha en la mera variedad de secuencias de acordes. Del mismo modo, la voz que entona en un ritual puede -aunque rara vez lo hace- poseer una belleza solemne. Pero el orador público debe evitar la monotonía como a la peste.

El cambio continuo de ritmo es el método más elevado de la naturaleza

En nuestra búsqueda de los principios de la eficacia, debemos volver continuamente a la naturaleza. Escucha -escucha de verdad- el canto de los pájaros. ¿Cuál de estas tribus emplumadas es más agradable en sus esfuerzos vocales: aquellas cuyas voces, aunque dulces, tienen poco o ningún alcance, o aquellas que, como el canario, la alondra y el ruiseñor, no sólo poseen un alcance considerable, sino que emiten sus notas en una continua variedad de combinaciones? Incluso un gorjeo de tono dulce, si se repite sin cambios, puede llegar a irritar al oyente forzado.

El niño pequeño rara vez habla en un tono monótono. Observa las conversaciones de los pequeños que oigas por la calle o en casa, y fíjate en los constantes cambios de tono. Incluso el habla inconsciente de la mayoría de los adultos está llena de variaciones agradables.

Imagínese a alguien hablando como sigue y piense si el efecto no sería el indicado. Recuerde que no estamos hablando de la inflexión de palabras concretas, sino de la entonación general con la que se pronuncian las frases.

(Alto) 'Me gustaría irme de vacaciones mañana, -(Bajo) aun así, tengo mucho que hacer. (Más alto) Sin embargo, supongo que si espero a tener tiempo nunca iré'.

Repita esto, primero en las alturas indicadas, y luego todo en una altura, como harían muchos altavoces. Observa la diferencia en la naturalidad del efecto.

El siguiente ejercicio debe pronunciarse en un tono puramente coloquial, con numerosos cambios de tono. Practique hasta que su forma de hablar haga pensar a un extraño en la habitación de al lado que está comentando un incidente real con un amigo, en lugar de pronunciar un monólogo memorizado. Si tienes dudas sobre el efecto que has conseguido, repíteselo a un amigo y pregúntale si suena a palabras memorizadas. Si es así, es incorrecto.

UN CASO SIMILAR

Jack, he oído que fuiste y lo hiciste. Sí, lo sé; la mayoría de la gente lo hace; yo también lo intenté una vez, señor, aunque ella ve que sigo soltero. ¿Y la conociste -me dijiste- en Newport, en julio pasado, y decidiste hacerle la pregunta en una velada? Así fue.

Supongo que dejasteis el salón de baile, con su música y su luz; porque dicen que la llama del amor brilla más en la oscuridad de la noche. Bueno, caminaron juntos, sobre el cielo estrellado; y apuesto, viejo, a que estabas asustado. Yo también lo estaba.

Así que paseaste por la terraza, observaste la luz de la luna de verano que se derramaba sobre las aguas que ondulaban en la orilla, hasta que por fin te armaste de valor y, al ver que no había nadie cerca, ¿te acercaste a ella y le dijiste que la querías? Yo también.

Bueno, no necesito preguntarte nada más, y te deseo buena suerte. ¿Crees que iré a verte cuando te cases, eh, muchacho? Cuando termine la luna de miel y te hayas asentado, intentaremos... ¿Qué? ¡Diablos! ¿Te negaste? Yo también.

-Anónimo.

La necesidad de cambiar de tono es tan obvia que debería comprenderse y aplicarse inmediatamente. Sin embargo, se requiere un ejercicio paciente para liberarse de la monotonía del tono.

En una conversación natural, primero se piensa en una idea y luego se buscan las palabras para expresarla. En un discurso memorizado, lo más probable es que uno diga las palabras y luego piense en su significado, algo que a muchos oradores también parece importarles muy poco. ¿No es de extrañar que al invertir el proceso se invierta el resultado? Vuelve a la naturaleza en tus métodos de expresión.

Lee la siguiente selección de forma casual, sin pararte a pensar en lo que realmente significan las palabras. Inténtalo de nuevo, estudiando detenidamente el pensamiento que has asimilado. Cree en la idea, desea expresarla con eficacia e imagina un público frente a ti. Míreles seriamente a la cara y repita esta verdad. Si sigues las instrucciones, te darás cuenta de que has cambiado mucho de tono después de varias lecturas.

No es el trabajo lo que mata a los hombres, son las preocupaciones. El trabajo es sano; no se puede cargar a un hombre con más de lo que puede soportar. La preocupación es el óxido en la hoja. No es la revolución la que destruye la maquinaria, sino la fricción.

-HENRY WARD BEECHER.

El cambio de ritmo produce énfasis

Esta afirmación es muy importante. La variedad en la entonación mantiene el interés del oyente, pero una de las formas más seguras de captar la atención - de conseguir un énfasis inusual - es cambiar el tono de la voz de forma repentina y marcada. Un gran contraste siempre atrae la atención. El blanco parece más blanco contra el negro; un cañón ruge más fuerte en el silencio del Sahara que en la confusión de Chicago... son simples ilustraciones del poder del contraste.

¿Qué hará ahora el Congreso? (Voz alta)

No lo sé.

Con este repentino cambio de tono durante un sermón, el Dr. Newell Dwight Hillis adquirió recientemente un gran énfasis y sugirió la gravedad de la cuestión que había planteado.

El orden anterior de cambio de tono podría invertirse con el mismo buen efecto, aunque con un ligero cambio de seriedad: ambos métodos producen énfasis si se utilizan con inteligencia, es decir, con una evaluación de sentido común del tipo de énfasis que se quiere conseguir.

Al intentar estos contrastes de tono, es importante evitar extremos desagradables. La mayoría de los oradores tienen una voz demasiado aguda. Uno de los secretos de la elocuencia del Sr. Bryan es su voz grave y acampanada. Shakespeare dijo que una voz suave, apacible y grave era "algo excelente en la mujer"; no lo es menos en el hombre, pues una voz no necesita ser atrevida para ser poderosa, ni necesita serlo para ser agradable.

Para terminar, volvamos a insistir en la importancia de utilizar la variedad tonal. Canta subiendo y bajando por la escala, tocando primero una nota y luego otra por encima o por debajo de ella. Haz lo mismo al hablar.

Por lo general, el pensamiento y el gusto individuales deben ser su guía para saber dónde utilizar un tono bajo, moderado o alto.

PREGUNTAS Y EJERCICIOS

1. Nombra dos métodos para destruir la monotonía y ganar fuerza en el habla.

2. ¿Por qué es necesario cambiar continuamente de tono al hablar?

3. Fíjate en tus tonos habituales al hablar. ¿Son demasiado altos para resultar agradables?

4. ¿Expresamos los siguientes pensamientos y emociones en un tono bajo o alto? ¿Cuáles pueden expresarse en tono alto o bajo? Emoción. Victoria. Derrota. Pena. Amor. El compromiso. Miedo.

5. ¿Cómo variarías naturalmente el tono al introducir una expresión explicativa o parentética como la siguiente?

Empezó -es decir, hizo preparativos para empezar- a

El 3 de septiembre.

6. Pronuncia los siguientes versículos con tanta variación de tono como te permita tu interpretación del significado. Pruebe cada verso de dos maneras diferentes. ¿Cuál es, en cada caso, la más eficaz y por qué?

¿Qué tengo que ganar contigo? Nada.

Comprometer a nuestra nación en un pacto así sería una vergüenza.

Nota: En la frase anterior, experimenta dónde sería mejor hacer el cambio de tono.

Las flores destilaban aquí su fragancia, pero ahora ven los estragos de la guerra.

Había llegado a un acuerdo sin un factor primordial: su conciencia.

7. Haz un esquema de una conversación que hayas oído por casualidad, mostrando dónde se utilizaron tonos altos y bajos. ¿Eran aconsejables estos cambios de tono? ¿Por qué sí o por qué no?

8. Lee las selecciones de las páginas 34, 35, 36, 37 y 38, prestando atención a los cambios de tono. Vuelve a leer, sustituyendo el tono grave por el agudo y viceversa.

Selecciones para practicar

Nota: En las siguientes selecciones, los pasajes que pueden interpretarse mejor con un tono moderado aparecen en letra normal (romana). Los que se pueden interpretar en un tono alto -no cometa el error de elevar demasiado la voz- aparecen en cursiva. Los que pueden interpretarse en un tono bajo aparecen en cursiva.

Estas disposiciones, sin embargo, son sólo sugestivas - no podemos insistir lo suficiente en que debe utilizar su propio juicio para interpretar una selección. Antes de hacerlo, sin embargo, es bueno practicar estos pasos a medida que se marcan.

Sí, todos los hombres trabajan. RUFUS CHOATE Y DANIEL WEBSTER trabajan, dicen los críticos. Pero todo hombre que lea la cuestión del trabajo sabe que significa el movimiento de hombres que se ganan la vida con sus manos, que están empleados y reciben un salario: se les recoge bajo los tejados de las fábricas, se les envía a las granjas, se les envía a los barcos, se les recoge en los muros. En la concepción popular, la clase obrera significa hombres que trabajan con sus manos, por un salario, muchas horas al día, al servicio de los grandes capitalistas; que trabajan para todos los demás. ¿Por qué defendemos a esta clase? "¿Por qué", pregunta un crítico, "no os movéis por todos los trabajadores? PORQUE, MIENTRAS DANIEL WEBSTER GANA MILES DE DÓLARES PARA CONTESTAR A LAS RECLAMACIONES MEXICANAS, no hace falta que nadie se mueva por él. POR QUÉ, MIENTRAS RUFUS CHOATE GANA CINCO MIL DÓLARES POR PRESENTAR UN ARGUMENTO ANTE UN JURADO, no hay necesidad de moverse por él, ni por los hombres que trabajan con su cerebro, que hacen un trabajo altamente disciplinado y especializado, inventan y escriben libros. La razón por la que el movimiento obrero se limita a una clase es que esa clase de trabajo NO ESTÁ PAGADA, NO ESTÁ PROTEGIDA. El TRABAJO MENTAL está adecuadamente pagado y más que adecuadamente protegido. Puede cambiar de canal, puede variar según la oferta y la demanda.

Si un hombre no consigue ser ministro, se convierte en conductor de tren. Si eso no le conviene, se va al oeste y se convierte en gobernador de un territorio. Y SI NO PUEDE DESEMPEÑAR NINGUNO DE ESTOS CARGOS, vuelve a casa y se convierte en editor de una ciudad. Varía su ocupación a voluntad, y no necesita protección. PERO LA GRAN MASA, ENCADENADA EN UN COMERCIO, DESTINADA A SER RODADA EN EL MOLINO DE LA OFERTA Y LA DEMANDA, QUE TRABAJA MUCHAS HORAS AL DÍA, Y TIENE QUE CORRER EN LAS GRANDES PARRILLAS DE LOS NEGOCIOS, - son los hombres cuya protección inadecuada, cuya parte injusta del producto general, exige un movimiento en su favor.

-WENDELL PHILLIPS.

CONOCIENDO EL PRECIO QUE TENEMOS QUE PAGAR, EL SACRIFICIO QUE TENEMOS QUE HACER, LAS CARGAS QUE TENEMOS QUE PORTAR, LOS BENEFICIOS QUE TENEMOS QUE PAGAR -CONOCIENDO EL COSTE- aun así nos alistamos, y nos alistamos para la guerra. Porque conocemos la rectitud de nuestra causa y también conocemos su triunfo seguro.

No con desgana entonces, sino con impaciencia, no con un corazón débil PERO

FUERTE, avanzamos ahora contra los enemigos del pueblo. PARA

LA LLAMADA QUE NOS VIENE ES LA LLAMADA QUE VIENE A NUESTROS PADRES_.

Como ellos respondieron, nosotros también lo haremos.

"Tocaba una trompeta que nunca abandonará.

Él está estrujando los corazones de los hombres ante Su tribunal.

O, QUE NUESTRAS ALMAS SE APRESUREN A RESPONDERLE, QUE NUESTROS PIES ESTÉN JUBILOSOS,

Nuestro Dios está marchando_".

-ALBERT J. BEVERIDGE.

Recuerda que dos frases, o dos partes de la misma frase, que contengan cambios de pensamiento, no pueden pronunciarse eficazmente en el mismo tono. Repito, cada gran cambio de pensamiento requiere un gran cambio de tono. Lo que el estudiante principiante considerará grandes cambios de tono será monótonamente lo mismo. Aprende a decir algunos pensamientos en un tono muy alto, otros en un tono muy, muy bajo. DESARROLLAR EL RANGO. Es casi imposible utilizar demasiado.

ESTOY FELIZ DE QUE ESTA MISIÓN HAYA LLEVADO FINALMENTE MIS PIES AL SUELO HISTÓRICO DE LA NUEVA INGLATERRA y mis ojos al conocimiento de su belleza y ahorro. Aquí, al alcance de Plymouth Rock y Bunker Hill -donde tronó WEBSTER y cantó Longfellow, pensó Emerson y predicó CHANNING-, aquí en la cuna de las letras americanas y casi de la libertad americana, me apresuro a rendir el homenaje que todo americano debe a Nueva Inglaterra cuando por primera vez se descubre en su poderosa presencia. ¡Extraña aparición! Esta figura severa y única, esculpida por el océano y el desierto, su majestuosidad resplandeciente y creciente en medio de las tormentas del invierno y la guerra, hasta que por fin se rompió la oscuridad, su belleza se reveló al sol, y los heroicos trabajadores descansaron en su base, mientras reyes y emperadores asombrados observaban y se maravillaban de que del áspero toque de este puño arrojado sobre una costa desolada y desconocida hubiera surgido el genio encarnado del gobierno humano Y EL MODELO PERFECTO DE LA LIBERTAD HUMANA. Dios bendiga la memoria de aquellos trabajadores inmortales, prospere la fortuna de sus hijos vivos y perpetúe la inspiración de su obra ....

Lejos hacia el sur, señor Presidente, separado de esta sección por una línea -una vez definida en una diferencia irreprimible, una vez dibujada en sangre fratricida, y ahora, gracias a Dios, sólo una sombra que se desvanece- se encuentra el dominio más hermoso y rico de esta tierra. Es el hogar de un pueblo valiente y hospitalario. ALLÍ SE CENTRA TODO LO QUE PUEDE COMPLACER O PROSPERAR A LA HUMANIDAD. UN CLIMA PERFECTO SOBRE UN SUELO FECUNDAMENTE FÉRTIL ofrece a la humanidad todos los productos de la zona templada.