Esencias vibracionales de especies vegetales leñosas E-Book

Anahí Ruth Fleck

• Herausgeber: Editorial Autores de Argentina
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Spanisch
• Veröffentlichungsjahr: 2024

Seitenzahl: 177

Beschreibung

Esta obra explora cómo las esencias vibracionales de especies vegetales leñosas pueden equilibrar nuestros campos energéticos y contribuir a nuestra salud y bienestar. Basándose en una fusión de disciplinas como la ecología, la genética y la neuropsicología, la obra es una invitación a redescubrir las conexiones ancestrales entre los humanos y la naturaleza.

Leseprobe

ANAHÍ RUTH FLECK

Esencias vibracionales de especies vegetales leñosas

Ecosanación y neuropsicología para sanar en casa

Fleck, Anahí Ruth Esencias vibracionales de especies vegetales leñosas : ecosanación y neuropsicología para sanar en casa / Anahí Ruth Fleck. - 1a ed - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Autores de Argentina, 2024.

Libro digital, EPUB

Archivo Digital: descarga y online

ISBN 978-987-87-5100-9

1. Medicina. I. Título. CDD 641.302

EDITORIAL AUTORES DE [email protected]

Una cocreación del Equipo de Investigación y Estudio de

Anahí Fleck / Ecosanación®

Tabla de contenido

SANAR EN CASA

SOBRE ANAHÍ…cocreadora de Ecosanación

SOBRE LA COAUTORIA DEL PRESENTE LIBRO

EN EL SAGUÁN

INTRODUCCIÓN

Ecosanación, Servicios Ecosistémicos y Naturaleza

Ecosanación y la existencia y el sentido de comunidad

Anatomía Energética: algunos puntos de partida para el vocabulario común

Imaginación sociológica y la importancia de conocer sobre procesos ecológicos

Prácticas espirituales necesarias y fundamentales

Las especies vegetales leñosas y nosotros

FICHAS DE LAS ESPECIE

Chakra 1. Supervivencia

1. LLAMA DEL BOSQUE

2. MOLLE DE BEBER

3. PALO ROSA

4. TATARÉ

5. YAGRA CANELA

Chakra 2. Creatividad y poder sexual.

6. CAYENA ROJA

7. GUAYABITO

8. GUAYUBIRA

9. HORQUETERO

10. SAMOHÚ

Chakra 3. Clarividencia (percepción intuitiva), poder y voluntad

11. GUAYABO

12. HOVENIA

13. IVAPOY

14. MANGO

15. YERBA PAJARITO

16. YVYRA PYTA

Chakra 4. Corazón, centro de la compasión y el sentimiento de completa conexión con todas las cosas, capacidad corporal para vibrar a la frecuencia de las 13 hélices, alineación eléctrica.

17. ÁRBOL DEL DINERO

18. CUPRESUS

19. NIÑO RUPÁ

20. PARAISO

21. PINO PARANÁ

22. SAUCE DE RÍO

Chakra 5. Habla, alineación magnética, el cuerpo se alinea con sus 13 hélices, libertad creativa.

23. AMBAY

24. JACARANDA

25. MAJAGUA

26. PITANGA

Chakra 6. Visión, cuerpos sutiles, conexión de estos la hélice discernimiento.

27. APEPÚ

28. CABALLERO DE LA NOCHE

29. CHAÑAR

30. FUMO BRAVO

31. NÍSPERO

32. SANGRE DE DRAGO

Chakra 7. Abre nuestra conciencia al hecho de que nuestra identidad se expande más allá de la forma física, espíritu/materia

33. CEIBO DE RÍO

34. CINACINA

35. CIPRÉS CALVO

36. CURUPAY

37. LAPACHO NEGRO/ROSA

38. PATA DE VACA BLANCA

Chakra 8. Colores, conexión con la mente superior, la red de ideas de nuestra especie en el mundo entero, causa original.

39. OLIVO

40. PALTA

41. URUCÚ

Chakra 9. Formas geométricas del universo, conexión con los planetas, asteroides, equilibrio.

42. LIQUIDAMBAR

Chakra 10. Sonidos del universo, unión, conexión con nuestro universo y el sistema solar, unidad.

43. COCÚ

Chakra 11. Interacción, interdimensionalidad (multidimensionalidad), otros universos, el vacío y la rejilla cósmica.

44. CEIBO DE MONTE

45. MIRTO

Chakra 12. Saber de forma irrevocable que somos seres humanos con un código completo, sentirse realizado y en paz con respecto a nuestra auténtica identidad, conexión con la fuente.

46. AROMITO

47. CANGOROSA

48. TIMBÓ

Chakra13. Ancla la reconexión en el cuerpo físico, permite que la energía circule libremente entre las 13 hélices y el cuerpo, cohabitando así dos espacios a la vez, haciendo que se fusionen el yo terrestre y el yo celestial.

49. LIMÓN MANDARINA

FÓRMULAS

BIBLIOGRAFÍA

SANAR EN CASA

El presente libro propone utilizar las técnicas de la ecosanación y la neuropsicología moderna para, con los componentes de la naturaleza, desde sus campos morfogenético hasta sus esencias homeopáticas podamos equilibrar nuestros campos electromagnéticos o aura, para así estar bien o estar mejor, aquí en nuestra casa, el planeta tierra.

SOBRE ANAHÍ…cocreadora de Ecosanación

Anahí Ruth Fleck

Córdoba - Misiones

Licenciada en Genética. Universidad Nacional de Misiones. Argentina.

Magíster en Gestión Ambiental Universidad Nacional de Misiones. Argentina.

Master Neuropsicología Universidad de Nebrija. España.

Docente Universitaria Universidad Nacional de Misiones. Argentina. Argentina.

Consultora Ambiental Ministerio de Ecología y Recursos Naturales Renovables. Misiones. Argentina.

Directora de Cuencas y Restauración Ambiental. Municiapalidad de Posadas, Misiones. Argentina.

Creadora Ecosanación. terapias vinculadas a la naturaleza

Revisora Científica Universidad Mayor de San Marcos. Perú

Reikista, Profesora de Yoga, Terapeuta Floral Sistema Floral Misionero.

Acompañando procesos educativos formales y no formales desde año 2000, aprendiz y trasmisora de las múltiples facultades que posee nuestra y todas las especies que habitan el planeta. Lectora de Aura.

SOBRE LA COAUTORIA DEL PRESENTE LIBRO

La dinámica de los árboles nos contiene a todos en nuestra naturaleza humana, al estar frente a un árbol de cualquier especie decimos que no solo estamos delante de él, sino más bien estamos dentro de él. Ya que debajo nuestro están sus raíces y sobre nuestras cabezas sus ramas, prácticamente ningún organismo es capaz de envolvernos por completo como lo hacen los árboles, quizás por ello nos sentimos en el seno de la creación, la naturaleza y también de nosotros mismos, mismas.

Esta guía amorosa de contención y compañía nos dan los árboles y es este principio que orienta al Equipo de Estudio e Investigación de Ecosanación.

Aquí algunos de sus nombres, sabiendo que somos una trama de vida, va el agradecimiento al trabajo invaluable también para los que, con una mirada, un sonido o un gesto contribuyeron a esta creación.

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anahi_ecosanacion

EN EL SAGUÁN

La ecosanación, una corriente y metodología terapéutica que nacida de la transdisciplinariedad que conforman la genética, la dinámica de los ecosistemas y la neuropsicología nos acerca y da oportunidad a descubrir los procesos que la naturaleza brinda para sanar/equilibrar nuestros campos morfogenéticos resultantes de los procesos metabólicos, biofísicos, cognitivos cíclicos y en permanente evolución.

Cuando comenzamos a transitar el mundo natural y transferimos e inyectamos naturaleza en nuestros sistemas y modos de vivir es fácil darnos cuenta que muchas de las cosas que hacemos conducen a la ecosanación.

Así como ocurre en la naturaleza, es en nosotros, los seres humanos de hábitos gregarios hemos ido generando relaciones entre nosotros y con la naturaleza, desde una grupalidad inmersa en ordenes jerárquicos internos definiendo lo importante, lo urgente, lo vital y lo efímero, otorgando valores circulares ascendentes y descendentes al ilimitado mundo que percibimos y desde allí poder iniciar un camino de ida, con varias estaciones de descanso, aceleración y también moderación. Ritmos que la naturaleza imprime con muestras reales, palpables, perceptibles y por sobre todas las cosas sensitivas vidas.

Esa práctica perpetua, sensual y discreta que brinda alimento, refugio y oportunidad de encuentro, con nosotros y nosotras mismas primero, para conformar identidad, personalidad, definirnos y a la vez descubrirnos, porque ser implica vernos y vernos requiere valor (y muchas veces indicaciones, orientación, porque venimos de generaciones de silencio, contratos y acuerdos de obediencia). Para eso está la naturaleza de nuestra psiquis (alma) y la otra, que en realidad es lo mismo, la que habitamos y tantas veces sin necesidad modificamos.

INTRODUCCIÓN

Exponernos a los campos mórficos de las especies vegetales puede ayudarnos a conocer la conexión que existe entre un punto en la tierra y otro en el cielo, los mapas terrestres y celestiales que de tanto en tanto son revelados ante nuestra necesidad de conectar y conectarnos hacen que podamos reconocer aquellos pequeños desajustes producidos en la integridad de nuestro campo electro-magnético o comúnmente conocido como aura.

El aura de nuestros cuerpos físico, emocional y espiritual trae como referencia a un cuarto cuerpo siempre presente en nuestro entorno inmediato, asistiendo cada vez que se lo requiriere. El ángel de la guarda y nuestros guías están en conocimiento de la verdad que nos subyace e interpela, es posible recurrir a ellos para que mediante señales develen lo que necesitamos saber para estar bien o para estar mejor.

Ahora, ¿cómo contactarnos si en lo cotidiano no estamos acostumbrados a conversar fluidamente con ellos? Al parecer, en mi experiencia, en el silencio de la naturaleza es posible escuchar, ver, sentir de distintas maneras los mensajes que hay para nosotros, las formas a través de las cuales podemos acercarnos al proceso de nuestra verdad. Aceptar e integrar para así, saltar a niveles de conciencia superior al que nos encontramos hoy.

La naturaleza toda y los árboles en particular, poseen una energía especial, cada uno puede hacernos bailar de una manera diferente y en el ritmo de su sabia, encontrar las respuestas a preguntas que a veces ni siquiera nos habíamos hecho.

¿Cómo contactar? Podríamos empezar por cuidar a un árbol, mirar a los árboles, tocarlos desde la base hasta lo más alto que lleguemos con nuestras manos, cabeza, cabello y ojos. Buscando en el silencio de los árboles eso que necesitamos saber. ¿Te animas?

Ecosanación, Servicios Ecosistémicos y Naturaleza

La ecosanación, los servicios ecosistémicos y la naturaleza del lugar que habitas, tres caras de una misma moneda, una moneda o energía con la que se puede comprar calidad de vida. Sin embargo, eso que podemos comprar no está a la venta, (salvo por los bonos verdes), para el común de nosotros, no se comercializa ¡son gratis!, ya que se trata de dinámicas ecosistémicas que ocurren desde hace millones de años y seguirán ocurriendo mientras los ecosistemas existan.

Cuando se forma suelo, o el agua, el nitrógeno o el carbono llevan a cabo su ciclo, o cuando las granas de tilacoides que contienen a los cloroplastos llevan a cabo la fotosíntesis, eso y otras cosas parecidas llevan el nombre de servicio ecosistémico de soporte, porque engloba a los procesos que soportan o sostienen a la vida en la tierra, son cosas que pasan a través de las eras geológicas y llevan mucho tiempo ocurriendo, la vida depende de ello.

Contar con alimento, recursos medicinales, agua potable y demás materias primas, requiere acudir a la naturaleza, y al obtenerlos también éstos reciben un nombre servicios ecosistémicos de abastecimiento, porque nos proveen lo que necesita la vida para existir.

El trabajo que lleva adelante los insectos como abejas y mariposas de polinizar las flores, o la tarea de disminuir la velocidad de las olas del mar y sostener el suelo evitando su erosión, por parte de los manglares, o cuando los árboles reducen la temperatura ambiente y atrapan las partículas de polvo o amortiguan la tempestad de las tormentas, reteniendo agua en los suelos, contribuyendo a su absorción, alimentando arroyos subterráneos, todo eso también tiene un nombre servicios ecosistémicos de regulación ya que contemplan dinámicas en ese delicado equilibrio, en él va y viene de vida, procesos a veces invisibles pero por todos necesariamente esperados.

Finalmente, dentro de los servicios ecosistémicos hay una categoría que contiene a las dinámicas propias de nuestra especie pero que late al ritmo de las estaciones y el planeta, ellas poseen el nombre de servicios ecosistémicos culturales. Ellos refieren por ejemplo a fiestas y tradiciones como la que cada solsticio de invierno, Sudamérica indígena, honra al maíz, tradiciones como Inti Raymi, o tantas otras alrededor del mundo, que también evocan al turismo. la educación, la ciencia, el deporte y también la recreación, la calma y la contemplación, el encuentro y la inspiración. Hábitos de vida que algunos más y otros menos tenemos arraigados, pero que, si o si en algún momento nos damos cuenta de que todos están relacionados a una fuente común, la naturaleza y que, para nosotros, en el subtrópico es abundante, exuberante, siempre presente.

Finalmente, si al tirar al aire esta moneda de 3 caras sale Ecosanación, nos vamos a dar cuenta que es una combinación de las otras dos, de nosotros, de nuestra historia y de la historia de nuestros ancestros y congéneres, que aletea, suave cual Morpho entre tacuarales sin preocupaciones, porque se sabe y se conoce mariposa azul plateada que tiene tiempo solo para ser ella, necesario ser en nuestra esencia para volar en paz, ¡estamos a tiempo!

Morpho anaxibia

Ecosanación y la existencia y el sentido de comunidad

En el ser humano y en los organismos del reino animal en general no existe oposición entre naturaleza y libertad, ya que la libertad pertenece a su naturaleza. Conocer y comprender a la naturaleza ha sido por miles de años clave para la supervivencia y en medida que mejoró esa comprensión también lo fue la calidad de vida.

Son varios los autores, las hipótesis y las teorías que señalan que la interacción humano-naturaleza es clave para el humano y no así, para la permanencia y/o existencia de la naturaleza. Cada organismo a partir de múltiples mecanismos simbióticos más temprano que tarde ocupará indefectiblemente su espacio durante un tiempo determinado, sincrónica y geométricamente establecido con unas cuantas especies más donde compartirán nutrientes y micronutrientes, sales y minerales que nos constituyen a nosotros, la vida.

Los paisajes-culturales componen una relación íntima naturaleza-humano y es a partir de las expresiones humanas que el paisaje toma sentido y dirección, permanencia e importancia, desde el definitivo brindar de bienes y servicios materiales e inmateriales.

El bienestar subjetivo, entendido como “la sensación de agrado cotidiano al mantener un bienestar psicológico gracias a una buena adaptación a las circunstancia de la vida interna y externa del individuo en la sociedad” es lo que en relación con el pensamiento ecológico la teoría de Gaia y el Dasein (ser-ahí) orientan a la relación sana primero con nosotros mismos en un presente continuo y con la naturaleza que nos rodea y contiene para perdurar, sostener, aprender y aprehender de ella y con ella en todas sus formas despertando nuestros sentidos y facultades para así, tener más y mejores herramientas para interpretar la realidad, lo más completamente posible.

El sentido de integridad para y con la naturaleza lo podría representar el vivir en comunidad, tal vez, apoyada en el hecho de que los seres humanos evolucionamos como animales gregarios y esto llevará a que la capacidad para interactuar en el plano social pudiera ser un imperativo evolutivo independiente de otras habilidades cognitivas. Un paso más allá lo constituye el desarrollo de un fuerte sentido de Voluntariado.

En la dualidad permanente, como regla de juego sobre la tierra, la concepción holística opera como integradora del todo teniendo como norte el bien común, donde para tal fin todos trabajan y se avanza con un fuerte sentido de ayuda mutua ofreciendo y haciendo aquello que mejor nos sale, aprendimos, dedicamos, nos gusta y a la vez causa placer. Entonces el sentido de bienestar surge, facilitando el desarrollo de sensibilidad, observación, comprensión, posibilitando cercanía para una mayor y mejor organización familiar y social.

Ser ahí, ser parte, ser naturaleza, en la corriente de la Ecosanación como técnica para la rehabilitación neuropsicológica se postula que “el contacto con la naturaleza puede reconectar al humano con la verdadera libertad del ser”, ya que al desvincularse de ella se perdió, solo bastaría promover sanas y buenas prácticas y costumbres cerca del agua, del suelo, el aire con las plantas y los animales, volver a ser parte para hallar eso que nos vuelve y devuelve el sentido de libertad, inspiración, creatividad y al final Vida.

Los principios expuestos arriba son los que constituyen y congregan al Equipo de Estudio e Investigación de Ecosanación el cual en cocreación hemos formulado los contenidos del presente libro.

Anatomía Energética: algunos puntos de partida para el vocabulario común

En la anatomía energética de nuestro campo electromagnético es que podemos ver, percibir e integrar los chakras y la estrella guía Información adaptada de “El ADN sin misterio” Guía práctica de reprogramación de las 13 hélices al punto cero (2008).

Los chakras de manera resumida y como introducción para el uso y orden de las especies vegetales leñosas.

Chakra 1. Cualidad: Supervivencia

Chakra 2. Cualidad: Creatividad y poder sexual

Chakra 3. Cualidad: Clarividencia (percepción intuitiva), poder y voluntad

Chakra 4. Cualidad: Corazón, centro de la compasión y el sentimiento de completa conexión con todas las cosas, capacidad corporal para vibrar a la frecuencia de las 13 hélices, alineación eléctrica

Chakra 5. Cualidad: Habla, alineación magnética, el cuerpo se alinea con sus 13 hélices, libertad creativa

Chakra 6. Cualidad: Visión, cuerpos sutiles, conexión de estos la hélice discernimiento

Chakra 7. Cualidad: Abre nuestra conciencia al hecho de que nuestra identidad se expande más allá de la forma física, espíritu/materia

Chakra 8. Cualidad: Colores, conexión con la mente superior, la red de ideas de nuestra especie en el mundo entero, causa original.

Chakra 9. Cualidad: Formas geométricas del universo, conexión con los planetas, asteroides, equilibrio

Chakra 10. Cualidad: Sonidos del universo, unión, conexión con nuestro universo y el sistema solar, unidad

Chakra 11. Cualidad: Interacción, Inter dimensionalidad (multidimensionalidad), otros universos, el vacío y la rejilla cósmica.

Chakra 12. Cualidad: Saber de forma irrevocable que somos seres humanos con un código completo, sentirse realizado y en paz con respecto a nuestra auténtica identidad, conexión con la fuente

Chakra 13. Cualidad: Ancla la reconexión en el cuerpo físico, permite que la energía circule libremente entre las 13 hélices y el cuerpo, cohabitando así dos espacios a la vez, haciendo que se fusionen el yo terrestre y el yo celestial.

Estrella Guía, pitanga y ciprés

El rango taxonómico de Gimnospermas posee especies vegetales muy antiguas que surgieron hace unos 240 a 290 millones de años atrás, su nombre indica que poseen semillas desnudas a diferencia de los frutos carnosos que cubren las semillas de la mayoría de las plantas denominadas Angiospermas.

El género Cupressus es representante de varias especies de pinos comúnmente llamados cipreses y emparentados, dentro del grupo de las Gimnospermas, con las araucarias, compartiendo la morfología foliar cuyas hojas simples, opuestas o verticiladas, a veces lineares cuando jóvenes y escuamiformes en plantas adultas, se disponen de manera imbricadas como tejas, tapando una a la otra y generando una especie de tallo cerrado, a veces con una espina terminal en cada folíolo que se superpone con el anterior.

Cupressus posee esa misma disposición en las ramas, cubriendo unas a otras, dando una estructura sólida en la copa.

Esta situación de ver hacia dentro pero no tanto y caminar y avanzar abriendo las ramas dio lugar a revisar un concepto que venía desarrollándose: La Estrella Guía…ubicada entre 4 y 5 chakra.

La estrella guía muestra las aristas de nuestra naturaleza, posee la información de nuestra propia esencia, trae a nosotros lo que nos define y antecede sea cual sea nuestra dirección. Al movernos por la vida, hacia arriba, lateralmente o hacia dentro, la estrella guía está presente y es posible que al correr el velo podamos darnos cuenta de su presencia. Además, es tan real su presencia que también la notan los que nos observan y rodean, ya que sienten su energía, adjudicando por supuesto, esa energía a nuestro carácter o forma de ser.

Con el equipo de Ecosanación hemos podido sentir la presencia de la estrella guía cercana a los chakras 4, 5 y 13, más bien ancla en el 13 y se eleva, nos eleva por dentro hasta que como una vertiente aflora en el medio cielo de nuestro cuerpo, a mitad de camino, en nuestra cintura y pecho. Así mismo, la estrella guía puede mostrarse en la boca, los ojos y la frente, recordando con palabras, miradas e intuición lo que verdaderamente somos en esta ronda de existencias.

Durante la develación de esta parte de nuestra anatomía energética, pitanga ha tenido mucho que ver, (invitando a ser camino y portal a la vez) tanto en flor como en árbol contribuye a dar el salto cuántico necesario para alcanzar niveles de conciencia superior, pero, además, y para poder ver bien lo que hay adentro, trabajó amorosamente una Cupressaceae.

La estrella guía a su vez, de lados y vértices desconocidos parece coincidir con un pentagrama, estructura relacionada al número áureo, donde las proporciones, simetrías, divisiones y separaciones se marcan y disuelve, pudiendo llegar a lo que se conoce como proporción divina y estrella mágica, semejantes fractales que traen consigo la posibilidad de perdernos en un juego numérico sin resolver o alcanzar la comprensión perfecta de quienes somos en la composición justa que conforma nuestra naturaleza.

Es necesario dar un salto cuántico para animarnos a avanzar, ser el paso y el portal, para luego, corriendo algunas ramas, que parecen compactas y no dejan pasar la luz, poder ver libremente el centro, nuestro centro, fuste recto, añoso, entero. Vernos, reconocernos y movernos desde allí. Guiados por nuestra Estrella Guía, la que cuando avanzamos ya se muestra y nos abre los caminos, develando nuestras facetas que implacablemente se expresan antes que hablemos, miremos, hagamos o estemos.

“La Sanación viene con la conciencia de la raíz de la enfermedad o malestar”

-Iris Ruth Duarte, 2024-

Consejo Español de la Tierra, 2024.

Imaginación sociológica y la importancia de conocer sobre procesos ecológicos

Si nos remontamos en un caballo que corriera hacia atrás, y nos permitiera ver en retrospectiva la historia de nuestra especie y a la par la de las demás especies, en un mismo escenario natural sería posible darnos cuenta que, según lo postulado por Weight Wright Mills en 1959, comprendernos como individuos requiere contemplar al mismo tiempo a los diferentes grupos sociales en sus propios contextos.