Gesunder Okkultismus (Übersetzt) E-Book

Dion Fortune

• Herausgeber: David De Angelis
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Deutsch
• Veröffentlichungsjahr: 2023

Beschreibung

Dion Fortune gilt als eine der sachkundigsten und besonnensten Autorinnen auf dem Gebiet der Esoterik. In "Sane Occultism" (Gesunder Okkultismus) betont sie, dass Magie und okkulte Studien, auch wenn sie sich oft mit unsichtbaren Kräften befassen, dennoch auf der Grundlage der Vernunft erfolgen müssen, und sie erklärt, wie Behauptungen über übersinnliche Fähigkeiten und frühere Leben überprüft werden können und sollten. Das Buch deckt ein breites Spektrum an Themen ab, von Meditation und Hellseherei über Numerologie und Astrologie bis hin zu solch "schwarzen" okkulten Praktiken wie psychischem Vampirismus, Blutopfer und anderen Aspekten des Pfades der linken Hand. Die Notwendigkeit von Vegetarismus, striktem Gehorsam gegenüber einem Meister und Geheimhaltung werden ebenfalls ausführlich behandelt. "Gesunder Okkultismus" ist ein erfrischender, nüchterner Blick auf die Esoterik, der gleichzeitig eine ausgezeichnete Einführung in das Thema und ein Buch ist, das auch dem erfahrenen Praktiker viel zu denken geben wird.

Leseprobe

VORWORT

KAPITEL I - WAS IST OKKULTISMUS?

KAPITEL II - IST OKKULTISMUS LOHNENSWERT?

KAPITEL III - DIE TIEFEREN FRAGEN DES OKKULTISMUS

KAPITEL IV - LEICHTGLÄUBIGKEIT IN DER OKKULTEN FORSCHUNG

KAPITEL V - MEDITATION UND PSYCHISMUS

KAPITEL VI - DER GEBRAUCH UND MISSBRAUCH DER ASTROLOGIE

KAPITEL VII - AUFZEICHNUNGEN ÜBER VERGANGENE LEBEN

KAPITEL VIII - NUMEROLOGIE UND PROPHEZEIUNG

KAPITEL IX - GRUPPENKARMA IN OKKULTEN GESELLSCHAFTEN

KAPITEL X - AUTORITÄT UND GEHORSAM IM OKKULTISMUS

KAPITEL XI - GEHEIMHALTUNG IN OKKULTEN BRÜDERSCHAFTEN

KAPITEL XII - DER LINKE WEG

KAPITEL XIII - OKKULTISMUS UND UNSITTLICHKEIT

KAPITEL XIV - PSYCHISCHE PATHOLOGIEN

KAPITEL XV - GEISTIGES UNBEFUGTES BETRETEN

KAPITEL XVI - OKKULTISMUS UND VEGETARISMUS

KAPITEL XVII - ÖSTLICHE METHODEN UND WESTLICHE KÖRPER

KAPITEL XVIII - URTEILSMASSSTÄBE

KAPITEL XIX - DIE IDEALE DES OKKULTISMUS

 

 

 

 

 

Gesunder Okkultismus

 

Dion Fortune

 

 

 

Übersetzung und 2023 Ausgabe von David De AngelisAlle Rechte vorbehalten

 

KAPITEL I - WAS IST OKKULTISMUS?

Nur sehr wenige, die sich für Okkultismus interessieren, fragen sich, was Okkultismus eigentlich ist. Sie wissen vielleicht, dass das Wort "okkult" verborgen bedeutet, und dass "esoterisch", das oft als Synonym verwendet wird, "für wenige" bedeutet. Wenn sie beides zusammennehmen, können sie zu Recht zu dem Schluss kommen, dass die okkulte Wissenschaft in Wirklichkeit ein Wissenszweig ist, der den vielen verborgen und den wenigen vorbehalten ist. Eine ungeheure Menge von Gerüchten hat sich um die Heilige Wissenschaft angesammelt, seit M. me Blavatsky den Vorhang des Heiligtums zurückzog und die Theosophische Gesellschaft versuchte, die alte Mysterienlehre zu popularisieren. Die von den Fesseln des Beweises befreite Vorstellungskraft hatte freien Lauf, und die Spötter fanden reichlich Material, das ihnen als Spielwiese für ihre Kommentare diente. Der heutige Pseudo-Okkultismus mit seinem zweifelhaften Psychismus, seinen wilden Theorien und Beweisen, die selbst der oberflächlichsten Prüfung nicht standhalten, ist nur der Schutt, der sich am Fuße des Berges der Visionen ansammelt. Um die Heilige Wissenschaft richtig einschätzen zu können, müssen wir die Originale studieren und versuchen, in die Gedankenwelt der großen Mystiker und Illuminaten einzudringen, deren Werke von der Kenntnis der übersinnlichen Welten aus erster Hand zeugen. Wenn wir alle Theorien und dogmatischen Lehren beiseite lassen, finden wir einen Konsens der Übereinstimmung in bestimmten Fragen der Erfahrung. Es gibt Bewusstseinszustände, die über das Normale hinausgehen, und wenn diese Zustände vorherrschen, können wir Formen der Existenz wahrnehmen, mit denen wir normalerweise keinen Kontakt haben. Alle Seher sind sich in diesem Punkt einig, und wir können dies als die grundlegende Erfahrung betrachten, von der die okkulte Wissenschaft abgeleitet ist. Es gibt universelle Überlieferungen über übermenschliche Wesen, die den fernen Vorfahren der Rassen die okkulte Wissenschaft lehrten und ihre Zivilisation begründeten; da diese Aussagen jedoch nach den anerkannten Regeln der Beweisführung nicht nachweisbar sind, werden sie für die Zwecke der vorliegenden Diskussion beiseite gelassen. Es ist die kumulative übernatürliche Erfahrung der Zeitalter, die mit Hilfe der sporadisch entwickelten übernatürlichen Fähigkeiten des Menschen wahrgenommen wird, die den Gegenstand der okkulten Wissenschaft und die Daten für ihre Spekulationen bildet. Es ist jedoch die sporadische Entwicklung der übernormalen Fähigkeiten, die den Beweis zu einer Schwierigkeit macht. Die Naturwissenschaft legt ihre Beweise vor die fünf physischen Sinne, die jeder normale Mensch besitzt; die okkulte Wissenschaft beruft sich auf das Urteilsvermögen von Sinnen, die beim Menschen nur selten entwickelt sind. Der Durchschnittsmensch muss seine Meinung in okkulten Angelegenheiten auf Indizienbeweise stützen. Die okkulte Wissenschaft ist, wie die klassische Musik, den wenigen vorbehalten, die aufgrund ihrer Ausbildung und ihrer natürlichen Gaben in der Lage sind, sie zu schätzen. Der Philister ist unnahbar, weil es keinen gemeinsamen Standpunkt gibt, von dem aus man beginnen könnte. In der heutigen Zeit ist jedoch das Auftreten kleinerer Grade des Psychismus weit verbreitet. Viele Menschen haben Erfahrungen gemacht, die sie nachdenklich gemacht und Fragen gestellt haben. Sie haben einen Blick auf etwas außerhalb der vier Wände unseres täglichen Lebens geworfen und geben sich nicht mehr mit der Aussage zufrieden, dass es nichts außer dem gibt, was wir gewöhnlich sehen. Auf ihrer Suche können sie der Linie der experimentellen Forschung folgen, wie es die Spiritualisten getan haben, die im Laufe ihrer Arbeit eine riesige Menge von Phänomenen der übersinnlichen Zustände der Existenz zu Tage gefördert haben. Oder sie können auf einem anderen Weg vorankommen, indem sie ihre Fragen denen stellen, die sich auf die Tradition berufen, um sie zu erklären. Solange man die Literatur zu diesem Thema nicht studiert hat, ist man sich ihres Umfangs überhaupt nicht bewusst; sie reicht von den mündlichen Überlieferungen auf der einen Seite über die Mythologien, die in den antiken Literaturen entwickelt und systematisiert wurden, bis hin zu den Schriften hochqualifizierter Philosophen, deren Spekulationen sie über unsere Grenzen von Zeit und Raum hinausgeführt haben. Man muss sich jedoch stets vor Augen halten, dass der Okkultismus mehr ist als eine Philosophie oder eine Wissenschaft: Er ist ein riesiger Erfahrungsschatz, und es ist dieser Erfahrungsschatz, den seine Spekulationen zu systematisieren und zu erklären versuchen. Wir können den Okkultismus als eine erweiterte Psychologie definieren, denn er untersucht bestimmte, wenig bekannte Aspekte des menschlichen Geistes und der geistigen Seite der Natur. Seine Erkenntnisse, richtig formuliert und verstanden, stimmen mit dem überein, was in der Psychologie und der Naturwissenschaft bereits bekannt ist. Diese gegenseitige Bestätigung muss der Test für die okkulte Wissenschaft sein. Es darf keine Diskrepanzen zwischen ihren Erkenntnissen und denen der Naturwissenschaft in den Punkten geben, die die Naturwissenschaft zu prüfen in der Lage ist. Wir dürfen uns nicht länger mit wilden Behauptungen über übersinnliche Erfahrungen begnügen, für die es nicht den Schatten eines unabhängigen Beweises gibt. Wir müssen erkennen, dass, wenn wir es mit echten Phänomenen zu tun haben, diese einer Untersuchung standhalten werden. Wenn wir versuchen, diese wenig bekannten Aspekte des Geistes zu erforschen, sollten wir daran denken, dass sie ihre Technik haben, und wenn wir nicht bereit sind, diese Technik zu beachten, werden wir genauso wenig genaue Ergebnisse erhalten, wie wenn das Objekt unserer Studie Bakteriologie wäre. Der Okkultismus ist jedoch mehr als eine objektiv zu betreibende Wissenschaft; er bietet auch eine aus seinen Erfahrungen abgeleitete Lebensphilosophie, und es ist dieser philosophische oder sogar religiöse Aspekt, der die meisten derjenigen anzieht, die ihm ihr Leben widmen. Aus der Erfahrung der seltenen Bewusstseinszustände, die sie erforscht, ergibt sich eine stark veränderte Haltung gegenüber der offenbarten Religion, denn der Suchende ist nun in die Ebenen eingedrungen, aus denen die Offenbarungen kommen, und für ihn haben sie eine völlig andere Bedeutung und Gültigkeit. Er ist nicht mehr auf den Glauben angewiesen, er hat persönliche Erfahrungen gemacht, und aus dieser Erfahrung heraus neigt er dazu, einen religiösen Glauben zu formulieren, in dem er selbst danach strebt, an dem Werk teilzuhaben, das gewöhnlich den Heiligen und Engeln als Dienern und Boten Gottes zugeschrieben wird. Seit undenklichen Zeiten werden speziell ausgewählte Personen zu diesem Zweck ausgebildet und unterrichtet, und die Schulen, die sich dieser Arbeit widmen, sind als Mysterienschulen bekannt. Die Erfahrung mit den selteneren Formen von Naturphänomenen bringt die Überzeugung mit sich, dass ihre Einflüsse auf subtile und wenig verstandene Weise das normale menschliche Leben sehr viel stärker beeinflussen, als man sich bewusst ist, vor allem in den Bereichen Krankheit und Therapie. Aber zusätzlich zu ihrer Lehre über die Natur der unsichtbaren Daseinsebenen lehren die Mysterienschulen die große fundamentale Lehre der Reinkarnation, d.h. das Pendeln der Seele zwischen dem Sichtbaren und dem Unsichtbaren. Dies ist ein Konzept, das unsere gesamte Einstellung zum Leben verändert, und in diesem Punkt hat der Okkultismus nicht nur eine Philosophie, sondern ein ethisches System. Für den Mann oder die Frau, der/die mit den konventionellen Erklärungen einer Philosophie und einer Wissenschaft, die sich auf die Evidenz der fünf physischen Sinne beschränkt, unzufrieden ist, eröffnet der Okkultismus eine reiche Erzader, die es zu erschließen gilt. Seine Spekulationen werfen Licht auf jeden Aspekt des Lebens; sie erklären vieles, was, nur vom weltlichen Aspekt aus betrachtet, unerklärlich ist, und sie stellen die Religion auf eine Basis der Erfahrung und nicht des blinden Glaubens. Das sind die Gaben, die den Menschen durch die Öffnung der Mysterien zur Verfügung stehen; eine Öffnung, die seit fünfzig Jahren im Gange ist, bis jetzt die Türen weit offen stehen und Strahlen des Lichts aus dem Inneren heraus scheinen.

KAPITEL II - IST OKKULTISMUS LOHNENSWERT?

Welchen Lebensweg ein Mensch auch immer für sich gewählt oder aufgezwungen bekommen hat, es kommt eine Zeit, in der er zurückblickt und sich fragt, ob es sich gelohnt hat, in der er nach vorne blickt und sich fragt, ob es richtig ist, weiterzugehen, oder ob er besser "Mea culpa" sagen und seine Schritte zurückgehen sollte. Je aufrichtiger er ist, je mehr er dem Höchsten, das er kennt, treu ist, desto öfter wird die Herzensprüfung kommen, die der höchste Tribut an die Wahrheit ist, ein Tribut, der unendlich höher ist als Glaube oder Opfer. Sie hat nichts gemein mit dem Schwanken, das aus mangelnder Ausdauer entsteht, und auch nicht mit der Aufgabe von Prinzipien, die sich aus dem Fehlen echter Überzeugungen ergibt; sie ist nicht das Ergebnis von Schwäche, sondern von Stärke, einer Stärke, die "einen Haufen all ihrer Gewinne machen kann und sie auf eine Wendung des Pechs und des Wurfs setzt", einer Integrität, die wirklich glaubt, dass "es keine höhere Religion als die Wahrheit gibt", und die bereit ist, für sie das Martyrium auf sich zu nehmen, selbst das härteste Martyrium, das man im Haus seiner Freunde erleidet. Das, was nach einem solchen Härtetest der intellektuellen Ehrlichkeit übrig bleibt, kann in der Tat als reines Gold bezeichnet werden. und es ist ein solches Gold, das zu einem solchen Preis gekauft wurde. das der Wertmaßstab für unser menschliches Leben auf diesem Globus ist: an ihm muss jede Errungenschaft und Offenbarung in unserer begrenzten und relativen Welt geprüft werden. Es ist das fleischgewordene Wort unter uns. Diejenigen von uns, die den Weg des Okkultismus gewählt haben, bedürfen sogar noch mehr der Selbstkritik als "die meisten Menschen", denn wir haben für unser Studium ein Fach gewählt, in dem es keinen Standard der Kritik gibt und in dem jeder ein Gesetz für sich selbst ist, das, wenn er so will, eine unabhängige Offenbarung aus Quellen jenseits des Urteils der menschlichen Vernunft beansprucht - ein Besitz, der so unbefriedigend ist wie eine private Druckerpresse für Geldscheine. Wir wissen, dass Offenbarungen oder, richtiger gesagt, Erkenntnisse in das menschliche Bewusstsein gelangen, so wie wir wissen, dass Geldscheine gesetzliches Zahlungsmittel sind, aber wir dürfen nie vergessen, dass Offenbarungen und Geldscheine einander auch darin ähneln, dass sie keinen Wert haben, wenn sie keine Tatsachen darstellen. Damit ein Geldschein einen Wert hat, muss er jederzeit in Gold einlösbar sein. Damit eine Offenbarung einen Wert hat, muss sie in einer geistigen Krise gültig sein. Die Selbstbefragung ist wie eine Probebilanz, die es dem Bankier ermöglicht, seine Zahlungsfähigkeit einzuschätzen. Er wartet nicht auf einen Ansturm auf die Bank, um zu prüfen, ob seine Goldreserven gleich hoch sind wie die ausgegebenen Banknoten. Die Offenbarungen, die geheimen überlieferten Weisheiten, die nie von unparteiischer Kritik geprüft werden, die unbekannten Mächte, all die Geheimnisse und Vorstellungen, die die okkulte Wissenschaft ausmachen, brauchen dringend eine solche periodische Probebilanz, wenn sie auch nur den Anschein von Zahlungsfähigkeit wahren sollen. Wenn wir auf die Geschichte der okkulten Wissenschaft zurückblicken, sind die Aussichten nicht gerade ermutigend. Wie kommt es, dass der Okkultismus so viele Scharlatane und nur wenige, wenn überhaupt, Intellektuelle ersten Ranges hervorgebracht hat? Die Erhabenheit seiner Theorien veredelt das menschliche Leben und ermöglicht es uns, unser Schicksal und unsere Handlungen in einer Perspektive zu sehen, die mit dem Kosmos verbunden ist; aber ist dieser glorreiche Hintergrund der interstellare Raum oder die gemalte Leinwand? Es gibt nur einen Test, nämlich direkt darauf zuzugehen und zu sehen, ob die Steine des Pfades unter den eigenen Füßen liegen oder ob man sich einfach in die schmutzigen Hinterräume eines Theaters verirrt hat. Ich für meinen Teil habe dieses Experiment bei meiner ersten Einführung in die okkulte Wissenschaft unternommen. In leuchtenden Farben wurden in Büchern, Vorträgen und persönlichen Gesprächen okkulte Künste und astrale Phänomene und eine Kosmogonie nach Art des Elefanten, der auf einer Schildkröte stand, dargestellt, und ich sah auf den ersten Blick, dass ich es mit bemaltem Stoff zu tun hatte, und trat mit dem Fuß hindurch, um meine Meinung dazu zu zeigen. Dann nutzte ich meine Kenntnisse der Psychologie, um hinter die Kulissen zu schauen und in die Gedanken und Motive derjenigen einzudringen, die das Puppenspiel inszenierten, dessen Zeuge ich sein sollte. Ich sah die Drähte, die die Feen stützten, und die Maschine, die es dem Gott ermöglichte, im entscheidenden Moment zu erscheinen; den Manager mit einem Auge auf die Kasse, den Autor mit einem stark überarbeiteten Manuskript; den Produzenten in Absprache mit dem Bühnentischler und dem Rampenlichtmann; die Schauspieler, die versuchten, ihr Ego und ihre Rollen zu vereinen. Dann drang ich tiefer hinter die Kulissen des "Theaters" ein; ich sah die verschiedenen esoterischen Schulen als .Ich entdeckte die schmutzige und zugige Steintreppe, über die sie das Theater betraten, und stieg sie hinunter; ich trat durch die Bühnentür in die schmutzigen Vorhöfe des Theaterlandes hinaus, wo Männer und Frauen vor den Gin-Palästen kämpften und Kinder sich im Dreck der Gosse räkelten, und dort, als ich die Augen hob, um mich von der Schmuddeligkeit des Ganzen zu erholen, sah ich über mir die Sterne in ihrer fernen und leuchtenden Wirklichkeit, die auf den gemalten Kulissen des Theaters dargestellt worden waren. Dann, und nur dann, erkannte ich die Bedeutung des Dramas und erkannte, dass es kein Versuch der Täuschung, sondern der Darstellung war, und ich war froh, in Demut und Dankbarkeit zum Vordereingang zu gehen und den Preis für einen Sitzplatz zu zahlen, damit ich die Interpretation des Lebens, die dort dargestellt wurde, sehen konnte. Ich hatte meine Lektion erhalten und die Funktion und die Grenzen einer Schule der Initiation gelernt. Wir müssen zwischen dem symbolischen Ausdruck abstrakter Ideen und der tatsächlichen Darstellung konkreter Objekte unterscheiden. Von den Mysterien heißt es, dass der Kandidat von Grad zu Grad weitergeführt wurde und ihm immer abgründigere Symbole der Gottheit gezeigt wurden, und am Ende, als der letzte Vorhang zur Seite gezogen wurde, offenbarte sich ihm ein leeres Heiligtum und eine Stimme flüsterte ihm ins Ohr: "Es gibt keinen Gott." Wer hinter die Fallkulisse, die auch der Schleier des Tempels ist, eingedrungen ist, weiß, dass dies wahr ist. Es gibt keinen Gott Israels, der für ihn in der Schlacht kämpft und den Geruch der Brandopfer verschluckt. "Aber es gibt einen Logos, und das Wesen des Logos kann nur derjenige begreifen, der in einem leeren Heiligtum meditieren kann, d.h. ohne ein Symbol denken kann. Die Ausbildung der Grade soll den Geist lehren, sich zum Abstrakten zu erheben und das Denken zu transzendieren, denn erst wenn das Denken aufhört, beginnt das Begreifen. Niemand kann die okkulte Wissenschaft lehren, der nicht in der Lage ist, den Vorhang beiseite zu ziehen und das leere Heiligtum zu enthüllen, der nicht weiß, dass die okkulten Lehren ein System der Algebra sind, das den Verstand befähigt, über den Bereich des Denkens hinaus zu wirken. Wer glaubt, dass die Ebenen, die Strahlen und die Hierarchie in Zeit und Raum existieren, ist kein Eingeweihter und kann daher kein Einweiher sein. Der Unterschied zwischen dem Okkultisten und dem Okkultisten besteht darin, dass der Erstere glaubt, dass das innerste Heiligtum den Gott enthält, und der Letztere weiß, dass der Gott in ihm selbst ist. Der Erstere glaubt an Offenbarung, der Letztere an Verwirklichung. Der erste glaubt an eine besondere Botschaft seines Meisters an ihn selbst, an einen besonderen Auftrag des Himmels; der zweite weiß, dass wir in Gott leben, uns bewegen und unser Sein haben. Der erste glaubt an die Astralebene als objektive Realität, der zweite weiß, dass sie eine objektive Vorstellung ist. Das bedeutet jedoch nicht, dass die Astralebene nicht existiert, aber es bedeutet, dass die Psychologie der objektiven Vorstellungskraft das wahre Studium des praktischen Okkultisten ist. Damit sind wir wieder bei dem Punkt angelangt, von dem wir ausgegangen sind. Ist der Okkultismus lohnenswert? Er ist so viel und so wenig wert wie die Mathematik, mit der er genau vergleichbar ist. Der Mathematiker backt weder ein Brot, noch gräbt er ein Feld, aber seine Wissenschaft ist die grundlegende Basis des Wissens, auf die alle Dinge reduziert werden müssen, um endgültig und genau ausgedrückt zu werden. Was die Mathematik für die Materie und die Kraft ist, ist die okkulte Wissenschaft für das Leben und das Bewusstsein; es gibt keinen endgültigen Ausdruck oder eine Synthese ohne die Anwendung ihrer besonderen Methoden. Daher behaupte ich, dass es sich lohnt, und bin zufrieden, dass die Zeit, die ich für ihre Erforschung aufgewendet habe, nicht vergeudet war. Andererseits behaupte ich, dass einige okkulte Systeme, denen ich begegnet bin, nicht lohnenswert sind. Obwohl ein Einweihungssystem mit Recht mit einem Theater verglichen werden kann, kann die Lehre, die es vermittelt, nicht nur mit einem Stück wie Hamlet verglichen werden, sondern auch mit einem anderen wie Sweeny Todd, dem Denton Barbier der Fleet Street. Menschen, die bei einem dieser Stücke gebannt zuschauen würden, würden beim ersten Akt des anderen Stücks wieder gehen. Neunzig Prozent der Bücher über Okkultismus sind im Geiste des Groschenromans konzipiert und geschrieben; sie beleidigen den Geschmack eines jeden gebildeten Menschen. Solange die okkulten Lehren in einem solchen Gewand präsentiert werden, können sie niemals den Respekt derer erlangen, deren Respekt es wert ist, ihn zu haben. Es ist wahr, dass es immer Milch für Säuglinge und starkes Fleisch für starke Männer geben muss, aber es gibt keinen Grund, Dummheit für Einfachheit oder intellektuelle Verwirrung für tiefe Weisheit zu akzeptieren. Große Brocken unbewiesener und unüberprüfbarer Aussagen und ein dicker Schmiere von sentimentalem Humanismus sind die Mischung, aus der allzu viele esoterische Bücher zusammengesetzt sind, und sie lassen einen beschämt werden, wenn man sich Okkultist nennt. Ein Buch wie The Ancient Wisdom (Die alte Weisheit) verdient Respekt als literarisches Werk, selbst von denen, die seine Schlussfolgerungen nicht akzeptieren, aber einige der Äußerungen, die im Namen der okkulten Wissenschaft in die Welt gesetzt wurden, sind einfach von abscheulichem Geschmack und würden einer Patentmedizin Schande machen. Wir müssen uns daran erinnern, dass die Heilige Wissenschaft auf dieser Ebene nur im Bewusstsein ihrer Schüler existiert; das kosmische Gesetz und die okkulte Doktrin, wie wir sie kennen, sind nur menschliche Vorstellungen von dem, was jede direkte Wahrnehmungsfähigkeit des inkarnierten Ichs übersteigt, und können nicht mehr sein als eine Annäherung, ein Versuch, mit Hilfe eines Symbols das zu begreifen, was an sich undenkbar ist. Es gibt keinen Königsweg zur Einweihung, sondern nur den Weg, der von vielen wandernden Füßen getragen wird. Auf diesem müssen wir uns so gut wie möglich hochkämpfen, mit keinem anderen Führer als unserer höchsten Verwirklichung, und wenn das Licht, das in uns ist, Dunkelheit ist, wie groß ist diese Dunkelheit? Ein Orden oder eine Bruderschaft auf der physischen Ebene ist das, was wir daraus machen; die Meister auf den Astralebenen sind das, wofür wir sie halten. Nur durch das menschliche Bewusstsein kann der Geist auf der Ebene der Materie wirken. Die Astralebene wird von der zusammengesetzten Vorstellungskraft des Globus einfach in die Existenz und aus der Existenz gedacht, und wir werden von ihrer Herrschaft befreit, wenn wir ihre subjektive Natur erkennen. Die okkulte Wissenschaft, richtig verstanden, lehrt uns, alle Dinge als Bewusstseinszustände zu betrachten, und zeigt uns dann, wie wir die Kontrolle über das Bewusstsein subjektiv erlangen können; diese Kontrolle, einmal erlangt, wird bald objektiv reflektiert. Durch diese bewusste Kontrolle sind wir in der Lage, die Ebene des menschlichen Geistes zu manipulieren. Es ist eine Macht, die an sich weder gut noch böse ist, sondern nur so, wie sie eingesetzt wird. Der Eingeweihte des Rechten Pfades, der sich dem Dienst an Gott verschrieben hat, sieht es als seine Aufgabe an, das menschliche Bewusstsein zu einem Bewusstsein von Gott zu bringen, mit allem, was das bedeutet, wenn man es in seiner ganzen Bedeutung versteht. Er benutzt sein Wissen über den Verstand, um ihn zum Instrument des Geistes zu machen, im Gegensatz zum Eingeweihten des linken Pfades, der sein Wissen über den Verstand benutzt, um ihn zum Diener seiner Leidenschaften zu machen. Der Okkultismus kann niemals ein Selbstzweck oder eine bloße Befriedigung der intellektuellen Neugier sein, sondern die mächtigste Waffe in den Händen des Intellekts. Lohnt es sich für Menschen guten Willens, den Umgang mit diesem schrecklichen zweischneidigen Schwert zu lernen? Es ist nicht nur lohnend, sondern für die Sicherheit der Rasse unerlässlich, denn so viele Menschen schlechten Willens haben gelernt, damit umzugehen. Wenn man sieht, was durch den Missbrauch des Wissens über die verborgene Seite der Dinge angerichtet werden kann, spürt man, dass kein Opfer zu groß, kein Risiko zu gefährlich ist, um in der Bresche zwischen den Mächten der Finsternis und ihren unschuldigen Opfern stehen zu können. Deshalb werden sich immer Seelen finden, die es für lohnend halten, das große Opfer der Einweihung zu bringen und sich in den Dienst der Mächte des Lichts zu stellen, damit diese Mächte sich auf den Ebenen der Form durch den Kanal manifestieren können, den das menschliche Bewusstsein für sie öffnen kann.

KAPITEL III - DIE TIEFEREN FRAGEN DES OKKULTISMUS