Ocultismo saludable (Traducido) E-Book

Dion Fortune

• Herausgeber: David De Angelis
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Spanisch
• Veröffentlichungsjahr: 2023

Beschreibung

Dion Fortune es reconocida como una de las escritoras más informadas y sensatas sobre asuntos esotéricos. En Ocultismo saludable se muestra firme en su afirmación de que la magia y los estudios ocultos, aunque a menudo traten de fuerzas invisibles, deben seguir basándose en la razón, y explica cómo pueden, y deben, verificarse las afirmaciones sobre la capacidad psíquica y las vidas pasadas. El libro abarca una amplia gama de temas, desde la meditación y el psiquismo, pasando por la numerología y la astrología, hasta prácticas ocultas "negras" como el vampirismo psíquico, el sacrificio de sangre y otros aspectos del Camino de la Izquierda. La necesidad, o no, del vegetarianismo, la obediencia estricta a un maestro y el secreto, también se tratan con detalle. Ocultismo saludable es una mirada refrescante y sin rodeos al esoterismo, siendo al mismo tiempo una excelente introducción al tema y un libro que dará mucho que pensar incluso al practicante experimentado.

Leseprobe

Índice

 

CAPÍTULO I - ¿QUÉ ES EL OCULTISMO?

CAPÍTULO II - ¿MERECE LA PENA EL OCULTISMO?

CAPÍTULO III - LAS CUESTIONES MÁS PROFUNDAS DEL OCULTISMO

CAPÍTULO IV - LA CREDULIDAD EN LA INVESTIGACIÓN OCULTA

CAPÍTULO V - MEDITACIÓN Y PSIQUISMO

CAPÍTULO VI - EL USO Y EL ABUSO DE LA ASTROLOGÍA

CAPÍTULO VII - REGISTROS DE VIDAS PASADAS

CAPÍTULO VIII - NUMEROLOGÍA Y PROFECÍA

CAPÍTULO IX - EL KARMA DE GRUPO EN LAS SOCIEDADES OCULTAS

CAPÍTULO X - AUTORIDAD Y OBEDIENCIA EN EL OCULTISMO

CAPÍTULO XI - EL SECRETO EN LAS FRATERNIDADES OCULTAS

CAPÍTULO XII - EL CAMINO DE LA IZQUIERDA

CAPÍTULO XIII - OCULTISMO E INMORALIDAD

CAPÍTULO XIV - PATOLOGÍAS PSÍQUICAS

CAPÍTULO XV- LA INTRUSIÓN MENTAL

CAPÍTULO XVI - OCULTISMO Y VEGETARIANISMO

CAPÍTULO XVII - MÉTODOS ORIENTALES Y CUERPOS OCCIDENTALES

CAPÍTULO XVIII - NORMAS DE JUICIO

CAPÍTULO XIX - LOS IDEALES DEL OCULTISMO

 

 

 

Ocultismo saludable

Dion Fortune

 

 

 

 

 

Traducción y edición 2023 de David De AngelisTodos los derechos reservados

CAPÍTULO I - ¿QUÉ ES EL OCULTISMO?

MUY pocos de los que se interesan por el ocultismo se detienen a preguntarse qué es realmente el ocultismo. Quizá sepan que la palabra "oculto" significa "escondido", y que "esotérico", que a menudo se utiliza como sinónimo, significa "para unos pocos". Si juntan las dos cosas, pueden concluir, y con razón, que la ciencia oculta es realmente una rama del conocimiento que está oculta para la mayoría y reservada para unos pocos. Una inmensa masa de verborrea se ha reunido alrededor de la Ciencia Sagrada desde que M.me Blavatsky descorrió la cortina del Santuario, y la Sociedad Teosófica trató de popularizar la antigua enseñanza de los Misterios. La imaginación, liberada de las ataduras de la prueba, ha tenido rienda suelta, y los burlones han encontrado amplio material que era juego legítimo para sus comentarios. El pseudo-ocultismo de hoy en día, con su dudoso psiquismo, su teorización descabellada y sus pruebas que no resisten el más somero examen, no es más que el detritus que se acumula alrededor de la base del Monte de la Visión. Toda esa basura sin valor no vale la pólvora y el tiro de la argumentación; para formarnos una justa estimación de la Ciencia Sagrada debemos estudiar los originales, y tratar de penetrar en las mentes de los grandes místicos e iluminados cuyas obras dan testimonio del conocimiento de primera mano de los mundos supersensibles. Dejando a un lado todas las teorías y enseñanzas dogmáticas, encontramos un consenso de acuerdo sobre ciertas cuestiones de la experiencia. Hay estados de conciencia que trascienden lo normal, y cuando estos estados prevalecen, podemos discernir formas de existencia con las que normalmente no tenemos contacto. Todos los videntes están de acuerdo en este punto y podemos considerarlo como la experiencia fundamental de la que se deriva la ciencia oculta. Existen tradiciones universales sobre seres sobrehumanos que enseñaron la ciencia oculta a los remotos ancestros de las razas y fundaron su civilización; sin embargo, estas afirmaciones, al no ser verificables según las reglas aceptadas de la evidencia, serán dejadas de lado para el propósito de la presente discusión, "Concedamos entonces", como no podemos negar frente a la evidencia disponible, que las facultades sobrenormales de la mente humana abren al hombre una gama sobrenatural de experiencia. Es la experiencia sobrenatural acumulada a lo largo de los siglos, percibida por medio de las facultades sobrenaturales desarrolladas esporádicamente en la humanidad, lo que constituye el objeto de la ciencia oculta y los datos para sus especulaciones. Sin embargo, es el desarrollo esporádico de las facultades supernormales lo que dificulta la prueba. La ciencia natural presenta sus pruebas ante los cinco sentidos físicos que posee todo ser humano normal; la ciencia oculta apela al juicio de los sentidos que raramente se encuentran desarrollados en los seres humanos. El hombre medio tiene que basar su opinión en asuntos ocultos en pruebas circunstanciales. La ciencia oculta, como la música clásica, se reserva para los pocos cuya formación y dones naturales les permiten apreciarla. El filisteo es inabordable porque no existe un punto de vista común desde el que se pueda partir. Sin embargo, en estos últimos tiempos se ha generalizado la aparición de grados menores de psiquismo. Muchas personas han tenido experiencias que les han hecho pensar y hacerse preguntas. Han vislumbrado algo fuera de las cuatro paredes de nuestra vida cotidiana, y ya no se conforman con la afirmación de que no existe nada más que lo que vemos habitualmente. En su búsqueda pueden seguir la línea de la investigación experimental, como han hecho los espiritistas, desenterrando en el curso de su trabajo una vasta masa de fenómenos de los estados supersensibles de la existencia. O, siguiendo otra línea de avance, pueden plantear sus preguntas a quienes acuden a la tradición para su explicación. Hasta que no se estudia la literatura del tema, se desconoce por completo su extensión, que va desde las tradiciones orales, por un lado, pasando por las mitologías desarrolladas y sistematizadas en las literaturas antiguas, hasta los escritos de filósofos muy formados cuyas especulaciones les llevaron más allá de nuestro límite de tiempo y espacio. Sin embargo, hay que tener siempre presente que el ocultismo es más que una filosofía o una ciencia: es un vasto conjunto de experiencias, y es este conjunto de experiencias el que sus especulaciones tratan de sistematizar y explicar. Podemos definir el ocultismo como una psicología extensional, ya que estudia ciertos aspectos poco conocidos de la mente humana y del lado mental de la Naturaleza. Sus descubrimientos, correctamente formulados y comprendidos, encajan con lo ya establecido en la psicología y las ciencias naturales. Esta corroboración mutua debe ser la prueba de la ciencia oculta. No debe haber discrepancias entre sus descubrimientos y los de la ciencia natural en puntos como los que la ciencia natural está en condiciones de comprobar. Ya no debemos contentarnos con afirmaciones descabelladas de experiencias psíquicas que no pueden ser probadas con ninguna evidencia independiente. Debemos darnos cuenta de que, si se trata de fenómenos auténticos, éstos deben ser investigados. Al tratar de investigar estos aspectos poco conocidos de la mente, recordemos que tienen su técnica, y a menos que estemos preparados para observar esa técnica no obtendremos resultados más precisos que si el objeto de nuestro estudio fuera la bacteriología. El ocultismo, sin embargo, es más que una ciencia que debe ser perseguida objetivamente; proporciona también una filosofía de vida derivada de sus experiencias, y es este aspecto filosófico, o incluso religioso, el que atrae a la mayoría de los que le dedican su vida. De la experiencia de los raros estados de conciencia que estudia surge una actitud muy cambiada hacia la religión revelada, pues el buscador ha penetrado ahora en los planos de donde provienen las revelaciones, y para él tienen un significado y una validez totalmente diferentes. Ya no depende de la fe, sino que ha tenido una experiencia personal, y a partir de ella tiende a formular una creencia religiosa en la que él mismo aspira a participar en el trabajo que normalmente se asigna a los santos y a los ángeles como ministros y mensajeros de Dios. Desde tiempos inmemoriales, el entrenamiento y la enseñanza de individuos especialmente seleccionados se han llevado a cabo con ese fin, y las escuelas dedicadas a ese trabajo se conocen como Escuelas de Misterios. La experiencia de las formas más raras de los fenómenos naturales lleva a la convicción de que sus influencias, de forma sutil y poco comprendida, afectan a la vida humana normal mucho más de lo que se cree, especialmente en las esferas de la enfermedad y la terapéutica. Pero además de sus enseñanzas sobre la naturaleza de los planos invisibles de la existencia, las Escuelas de Misterio enseñan la gran doctrina fundamental de la reencarnación, es decir, la oscilación del alma entre lo visto y lo no visto. Este es un concepto que cambia toda nuestra actitud hacia la vida, y en este punto el ocultismo tiene no sólo una filosofía, sino un sistema de ética. Para el hombre o la mujer insatisfechos con las explicaciones convencionales de una filosofía y una ciencia limitadas a la evidencia de los cinco sentidos físicos, el ocultismo abre una rica veta de mineral para ser trabajado. Sus especulaciones arrojan luz sobre todos los aspectos de la vida; explican muchas cosas que, consideradas sólo desde el aspecto mundano, son inexplicables, y colocan la religión sobre una base de experiencia j no de creencia ciega. Estos son los dones que están a disposición de los hombres a través de la apertura de los Misterios; una apertura que se ha producido durante los últimos cincuenta años, hasta que ahora las puertas se abren de par en par y los rayos de luz brillan desde el interior.

CAPÍTULO II - ¿MERECE LA PENA EL OCULTISMO?

Cualquiera que sea el camino de la vida que un hombre haya elegido para sí mismo o que le hayan impuesto, llega un momento en que mira hacia atrás y se pregunta si ha valido la pena, cuando mira hacia adelante y se pregunta si es correcto seguir adelante o si es mejor decir (Mea culpa y volver sobre sus pasos). Cuanto más sincero sea, cuanto más fiel sea a lo más alto que conoce, más a menudo llegará el examen del corazón que es el más alto tributo a la Verdad, un tributo infinitamente más alto que la creencia o el sacrificio. No tiene nada en común con la vacilación, que es el producto de la falta de resistencia, ni con el abandono de los principios que se produce en ausencia de convicciones reales; no es el producto de la debilidad, sino de la fuerza, una fuerza que "puede hacer un montón de todas sus ganancias, y apostar por una vuelta de brea y tirar" de una integridad que realmente cree que "no hay religión más alta que la Verdad" y está preparada para afrontar el martirio por ella, incluso ese martirio más duro que se recibe en la casa de los amigos. Lo que queda después de una prueba tan ácida de honestidad intelectual puede ser clasificado como oro puro. y es tal oro) comprado a tal precio. que es el estándar de valor para nuestra vida humana en este globo: por él cada logro y revelación debe ser probado en nuestro mundo limitado y relativo. Es el Verbo hecho carne entre nosotros. Los que hemos elegido el Camino del Ocultismo estamos aún más necesitados de autocrítica que la mayoría de la gente, ya que hemos elegido para nuestro estudio un tema en el que no existe ningún estándar de crítica y en el que cada uno es una ley para sí mismo, reclamando, si así lo desea, una revelación independiente de fuentes que están más allá del juicio de la razón humana, una posesión tan insatisfactoria como una imprenta privada para billetes de banco. Sabemos que las revelaciones o, más bien, las realizaciones, llegan a la conciencia humana, al igual que sabemos que los billetes de banco son de curso legal, pero no debemos olvidar nunca que las revelaciones y los billetes de banco se asemejan además en que no tienen valor a menos que representen realidades. Para que un billete de banco tenga valor debe ser canjeable en oro en cualquier momento. Para que una revelación tenga valor debe ser válida en una crisis espiritual. Los autocuestionamientos son como un balance de prueba que permite al banquero estimar su solvencia. No espera una corrida bancaria para comprobar si su reserva de oro es igual a su emisión de billetes. Las revelaciones, la sabiduría tradicional secreta que nunca es puesta a prueba por la crítica imparcial, los poderes desconocidos, todo el misterio y las imaginaciones que constituyen la ciencia oculta, necesitan urgentemente ese balance de prueba periódico si quieren mantener alguna apariencia de solvencia. Cuando miramos hacia atrás en la historia de la ciencia oculta, el panorama no es alentador. ¿Por qué el ocultismo ha producido tal cosecha de charlatanes y pocos, si es que alguno, intelectos de primera agua? La grandeza de sus teorías ennoblece la vida humana y nos permite ver nuestro destino y nuestros actos en una perspectiva relacionada con el cosmos; pero ese glorioso reverso... ¿es el espacio interestelar o el lienzo pintado? Sólo hay una prueba, caminar hacia ella y ver si las piedras del Camino están bajo los pies de uno o si simplemente se ha entrado en el sórdido recinto trasero de un teatro. Hablando por mí mismo, hice ese experimento en mi primera introducción a la ciencia oculta. En colores brillantes, los libros, las conferencias y las charlas personales, representaban las artes ocultas y los fenómenos astrales, así como una cosmogonía del tipo del elefante que estaba sobre una tortuga, y yo vi a la primera que estaba tratando con tela pintada y metí el pie para mostrar mi opinión al respecto. Luego utilicé mis conocimientos de psicología para poder ir entre bastidores y penetrar en las mentes y los motivos de los que ponían en escena el espectáculo de marionetas que había 'sido invitado a presenciar. Vi los cables que sostenían a las hadas y la máquina que permitía que el dios apareciera en el momento crítico; el director con un ojo puesto en la taquilla, el autor, con un manuscrito muy revisado; el productor en consulta con el carpintero de escena y el hombre de los focos; los actores tratando de sintetizar sus egos y sus papeles. Luego penetré más profundamente entre los bastidores del "teatro"; vi las diferentes escuelas esotéricas como .Descubrí la escalera de piedra, sucia y con corrientes de aire, por la que se entraba en el teatro, y bajé por ella; salí por la puerta del escenario a los sórdidos rincones de la tierra del teatro, donde hombres y mujeres luchaban fuera de los palacios de la ginebra y los niños se desparramaban en la suciedad de las alcantarillas, y allí, levantando los ojos para aliviar la sordidez de todo ello, vi por encima de mí las mismas estrellas en su remota y brillante realidad que habían sido representadas en el escenario pintado del teatro. Entonces, y sólo entonces, vi el significado del drama y me di cuenta de que no se trataba de un intento de engañar, sino de representar, y me alegré de ir con humildad y gratitud a la entrada principal y pagar el precio de un asiento para poder ver la interpretación de la vida que allí se representaba. Había recibido mi lección y aprendido la función y la limitación de una escuela de iniciación. Hay que distinguir entre la expresión simbólica de ideas abstractas y la delineación real de objetos concretos. Se dice de los Misterios que el candidato era conducido de grado en grado y se le mostraban símbolos cada vez más recónditos de la Divinidad, y al final, cuando se descorría la cortina final, se le revelaba un santuario vacío y una voz le susurraba al oído: "No hay Dios". Quien haya penetrado detrás de la escena de la gota. que es también el Velo del Templo, sabe que esto es cierto. No hay un Dios de Israel que luche por él en la batalla y apague el sabor de los holocaustos. "Pero hay un Logos, y la naturaleza del Logos sólo puede ser aprehendida por aquellos que pueden meditar en un santuario vacío, es decir, que pueden pensar sin un símbolo. El entrenamiento de los grados está diseñado para enseñar a la mente a elevarse a lo abstracto y trascender el pensamiento, pues sólo cuando el pensamiento cesa comienza la aprehensión. Nadie puede enseñar la ciencia oculta si no es capaz de apartar la cortina y revelar el santuario vacío, si no sabe que las doctrinas ocultas son un sistema de álgebra que permite a la mente funcionar más allá del alcance del pensamiento. Quien piense que los Planos y los Rayos y la Jerarquía existen en el tiempo y el espacio, no es un iniciado y por lo tanto no puede ser un iniciador. La diferencia entre el ocultista y el ocultista es que el primero cree que el santuario más íntimo contiene al dios, y el segundo sabe que el dios está dentro de él. El primero cree en la revelación y el segundo en la realización. El primero cree en un mensaje especial para sí mismo de su Maestro, un mandato especial del Cielo; el segundo sabe que en Dios vivimos y nos movemos y tenemos nuestro ser. El primero cree en el plano astral como realidad objetiva; el segundo sabe que es imaginación objetiva. Esto no significa, sin embargo, que el plano astral no exista, pero sí que es la psicología de la imaginación objetiva la que constituye el verdadero estudio del ocultista práctico. Esto nos devuelve al punto del que partimos. ¿Vale la pena el ocultismo? Vale tanto y tan poco como las matemáticas, a las que es precisamente análogo. El matemático no hornea un pan ni cava un campo, pero su ciencia es la base fundamental del conocimiento a cuyos términos deben reducirse todas las cosas para su expresión final y exacta. Lo que las matemáticas son para la materia y la fuerza, la ciencia oculta lo es para la vida y la conciencia, no es posible una expresión o síntesis final sin el uso de sus métodos peculiares. Por lo tanto, sostengo que vale la pena, y estoy satisfecho de que el tiempo que he pasado en su búsqueda no ha sido desperdiciado. Pero, por otra parte, sostengo que algunos sistemas ocultos que he conocido no valen la pena. Aunque un sistema iniciático puede compararse con justicia a un teatro, la enseñanza que transmite no sólo puede compararse a una obra como Hamlet, sino a otra como Sweeny Todd, el barbero de la calle Fleet. Las personas que se sientan cautivadas durante una de estas obras se irían en el primer acto de la otra. El noventa por ciento de los libros sobre ocultismo están concebidos con el espíritu y escritos a la manera del penny gaff; ofenden el gusto de cualquier persona educada. Mientras las doctrinas ocultas se presenten de esta manera, nunca podrán ganarse el respeto de aquellos cuyo respeto merece la pena. Es cierto que siempre debe haber leche para los niños y carne fuerte para los hombres fuertes, pero no hay necesidad de aceptar la tontería por la simplicidad, o la confusión intelectual por la sabiduría profunda. Grandes trozos de afirmaciones no verificadas ni comprobables y una espesa mancha de humanitarismo sentimental son la mezcla de la que se componen demasiados libros esotéricos, y hacen que uno se avergüence de llamarse ocultista. Un libro como The Ancient Wisdom merece respeto como producción literaria incluso por parte de quienes no aceptan sus conclusiones, pero algunas de las afirmaciones que se han dado al mundo en nombre de la Ciencia Oculta son simplemente de un gusto execrable y deshonrarían a un medicamento de patente. Debemos recordar que la Ciencia Sagrada sólo existe en este plano en la conciencia de sus estudiantes; la ley cósmica .y la doctrina oculta, tal como las conocemos, son sólo concepciones humanas de aquello que trasciende cualquier poder de percepción directa que posea el ego encarnado, y no pueden ser más que una aproximación, un intento de concebir con la ayuda de un símbolo lo que en sí mismo es impensable. No existe un camino real hacia la iniciación, sino sólo la senda recorrida por muchos pies errantes. Por él debemos luchar lo mejor que podamos, teniendo como guía nada más que nuestra más alta realización, y si la luz que hay en nosotros es oscuridad, ¿cuán grande es esa oscuridad? Una orden o fraternidad en el plano físico es lo que nosotros hacemos; los Maestros en los planos astrales son lo que nosotros concebimos que son. Sólo a través de la conciencia humana puede el Espíritu trabajar en el plano de la materia. El plano astral es simplemente pensado en la existencia y pensado fuera de la existencia por la imaginación compuesta del globo, y nos liberamos de su dominio cuando nos damos cuenta de su naturaleza subjetiva. La ciencia oculta, correctamente entendida, nos enseña a considerar todas las cosas como estados de conciencia, y luego nos muestra cómo obtener el control de la conciencia subjetivamente; control que, una vez adquirido, pronto se refleja objetivamente. Por medio de este control consciente somos capaces de manipular el plano de la mente humana. Es un poder que no es bueno ni malo en sí mismo, sino sólo en la medida en que se utiliza. El iniciado en el Sendero de la Derecha, dedicado al servicio de Dios, concibe que debe ser utilizado únicamente con el propósito de llevar la conciencia humana a una conciencia de Dios en todo lo que ello implica cuando se comprende en su significado más completo. Utiliza su conocimiento de la mente para convertirla en instrumento del Espíritu, a diferencia del iniciado del Sendero de la Izquierda, que utiliza su conocimiento de la mente para convertirla en servidora de sus pasiones. El ocultismo nunca puede ser un fin en sí mismo ni una mera satisfacción de la curiosidad intelectual, sino el arma más potente en manos del intelecto. ¿Vale la pena que los hombres de buena voluntad aprendan a manejar esta terrible espada de dos filos? No sólo vale la pena, sino que es esencial para la seguridad de la raza, ya que muchos hombres de mala voluntad han aprendido a manejarla. Cuando uno ve lo que se puede hacer por el mal uso del conocimiento del lado oculto de las cosas, uno siente que ningún sacrificio es demasiado grande, ningún riesgo demasiado peligroso, para permitirle a uno estar en la brecha entre los Poderes de la Oscuridad y sus víctimas inocentes. Por lo tanto, siempre se encontrarán almas que consideren que vale la pena hacer el Gran Sacrificio que es la Iniciación, y ofrecer la dedicación del ser al servicio de los Poderes de la Luz, a fin de que estos Poderes puedan manifestarse en los planos de la forma a través del canal que la conciencia humana puede abrirles.

CAPÍTULO III - LAS CUESTIONES MÁS PROFUNDAS DEL OCULTISMO