Kreta, Klöster und Geheimnisse E-Book

Helga Papadakis

• Herausgeber: Books on Demand
• Kategorie: Poesie und Drama
• Sprache: Deutsch
• Veröffentlichungsjahr: 2021

Seitenzahl: 121

Beschreibung

Nachdem wir das Buch -Kreta, Gestern und Heute- fertig gestellt hatten, sprachen uns viele Freunde an und brachten uns auf die Idee, etwas tiefer auf die Gedanken und Empfindungen der kretischen Bevölkerung einzugehen. Auf Kreta wie auch in ganz Griechenland spielt die Kirche eine äußerst bedeutende Rolle. Mit Hilfe von lieben Freunden, der Familie Christakis aus Heraklion, haben wir versucht, diesen Geist aufzuspüren, die Spiritualität einzufangen, und wo geht das am besten? In den Klöstern des Landes. Lassen Sie uns gemeinsam einen Streifzug durch einige Klöster Kretas machen.

Leseprobe

Wir danken herzlichst Angela, Lefteris, Fay und Giannis Christakis, die uns zu Orten geführt haben, die wir nur vom Namen her kannten, die uns mit so vielen Mönchen und Nonnen zusammenbrachten, damit wir dieses Buch authentisch gestalten konnten.

Einen besonderen Dank auch an Diakon Thomas Zmija M.A., Ph.D., Jahrgang 1959, aufgewachsen in einer Familie mit russischen und ukrainischen Wurzeln in Baden-Württemberg und Schleswig-Holstein, Studium der Osteuropäischen Geschichte und Studium der Orthodoxen Theologie.

Einige Passagen, vor allem die Jahreszahlen, ermittelten wir in verschiedenen Internetforen.

Inhalt:

Vorwort

Kloster Koudouma

Kloster Apezanon

Kloster Valsamonerou

Kloster Odigitria

Kloster Agios Nikitas

Einführung in die orthodoxe Spiritualität

Kloster Vrondisiou

Was ist Orthodoxie

Geheimnisse um Tsoutsouras

Kloster Panagia Kaliviani

Schwester Evgenia erzählt

Die Verehrung der Allheiligen Gottesgebärerin

Agios Minas in Heraklion

Agios Mattheos von Sinai

Kloster Koufi Petra

Kloster Agios Georgios Selinaris

Kloster Epanosifis

Kloster Attali

Kirche der Panagia Charakiani

Pater Eumenios

Die Wallfahrt zum Giouchtas

Kloster Toplou

Bedeutung der Ikonen

Der orthodoxe Kirchenraum

Kloster Preveli

Kloster Arkadi

Die Schlacht um Arkadi

Kloster Agia Triada

Kloster Kera Kardiotissa

Bisher erschienen…

Vorwort

Nachdem wir das Buch „Kreta, Gestern und Heute“ fertig gestellt hatten, sprachen uns viele Freunde an und brachten uns auf die Idee, etwas tiefer auf die Gedanken und Empfindungen der kretischen Bevölkerung einzugehen. Auf Kreta wie auch in ganz Griechenland spielt die Kirche eine äußerst bedeutende Rolle.

Die orthodoxe Kirche von Griechenland gliedert sich heute in 77 Diözesen, an der Spitze das Erzbistum Athen. Allerdings gibt es einige wenige Ausnahmen und Besonderheiten: Kreta, der Heilige Berg Athos und der Dodekanes sind bis heute nicht direkt dem Ökumenischen Patriarchat in Konstantinopel unterstellt.

Der Kirche von Griechenland gehören etwa 9 Millionen orthodoxe Christen an. Die orthodoxe Kirche ist auch der größte Grundbesitzer in Griechenland. Eine andere Besonderheit ist, dass das Gehalt der Priester vom griechischen Staat gezahlt wird, es gibt bekanntlich keine Kirchensteuer. Mit Hilfe von lieben Freunden, der Familie Christakis aus Heraklion, haben wir im Sommer und Herbst 2020 versucht, diesen Geist aufzuspüren, die Spiritualität einzufangen, und wo geht das am besten? In den Klöstern des Landes. In Griechenland gibt es mehr als 500 Klöster. Die in diesen Klöstern zurückgezogen lebenden Mönche und Nonnen schätzt man auf ungefähr 3.500 Personen. Die Bauform der orthodoxen Klöster ist umschlossen und variiert; es gibt also Klöster, die entweder quadratisch, rechteckig oder unregelmäßig geformt sind. Sie bestehen aus den Zellen der Mönche oder Nonnen, Fremdenzimmern, Abstellräumen, Wirtschafts- und Gemeinschaftsräumen. Alle diese umschließen einen inneren Hof. Im Zentrum des Hofes befindet sich das sogenannte „Katholikon”, die Zentrale des Klosters. Das Katholikon befindet sich in der Mitte des Hofes, damit seine beherrschende Stelle und zentrale Rolle im Rahmen der Funktion und des Lebens im Kloster besonders betont ist.

Abseits der Zellen gibt es einen wichtigen Raum im Hinblick auf den klösterlichen Tagesablauf, die sogenannte „Arhondariki”, den Speisesaal. Hier nehmen die Bewohner des Klosters ihre Mahlzeiten ein. Außerdem dient er der Begrüßung und Bewirtung der Besucher und Pilger eines Klosters. Die Klöster werden von einem Abt oder einer Äbtissin verwaltet. Diese sind im Rahmen eines demokratischen Prozesses von allen Mönchen oder Nonnen eines Klosters gewählt. Außer dem Abt oder der Äbtissin gibt es ein Ratskollegium, das ihn/sie in Bezug auf die Verwaltungsaufgaben unterstützt und zusätzlich seine eigenen Zuständigkeiten hat. Jede Nonne, jeder Mönch ist mit einer besonderen Aufgabe im Rahmen des täglichen Lebens beauftragt.

Lassen Sie uns gemeinsam einen Streifzug durch einige Klöster Kretas machen.

Kloster Koudouma

Aus den hagiografischen Quellen über den Apostel Paulus, der zur Zeit des frühen Christentums aufgrund von Herbststürmen seine Reise nach Rom unterbrechen musste und in Kali Limenes in der Nähe von Gortys Kreta betrat, wissen wir, dass sich bedingt durch seine Anwesenheit der erste Kern von Klostergemeinschaften in den Höhlen von Südkreta bildete. Die ersten Asketen lebten in den Höhlen von Agiofarago, aber auch in anderen Höhlen im Gebiet südlich des Asterousia-Gebirges. Es gibt heute noch eine Reihe von Höhlen, wie z.B. Agios Ioannis, Agios Antonios, das Avvakospilio. Sie sind alle dem Meer zugewandt.

Das Koudouma-Kloster ist das älteste Kloster in Südkreta und gehört zu dieser Gruppe von Höhleneinsiedeleien. Es befindet sich am Ausgang der Kataraktis-Schlucht im Asterousia-Gebirge, 80 km südlich von Heraklion und nur 40 m von einem beliebten Strand entfernt. Vom Dorf Sternes (von Charakas aus) gibt es eine 24 km lange unbefestigte Straße, die auf einer Höhe von 1000 m in der Nähe der Spitze des Kofinas (1231 m) beginnt.

Die ersten Einsiedler von Koudoumas müssen im 6. und 7. Jahrhundert in den Höhlen gelebt haben, die das heutige Kloster umgeben.

Im 7. Jahrhundert, wie es viele Beweise zeigen, lebte dort eine große asketische Figur, der Heilige Kosmas, der Einsiedler und Bekenner, ein Mann von warmem Glauben und einer großen Bildung, der gegen die Ungläubigen seiner Zeit kämpfte und, verfolgt von Ketzern, in einer Höhle im damals unbewohnten Gebiet von Koudoumas Zuflucht suchte, wo er für den Rest seines Lebens als Einsiedler lebte.

Der Name Koudoumas stammt wahrscheinlich vom Gründer des ursprünglichen Klosters ab, wie in einem venezianischen Dokument von 1280 zu lesen ist. Hier ist der Nachname Cudhumano erwähnt. In seiner jetzigen Form wurde das Kloster 1870 von den Mönchen Parthenios und Eumenios Charitakis auf dem Gelände des zerstörten alten Klosters erbaut. Parthenios und Eumenios waren zwei Brüder aus dem Dorf Pitsidia. Parthenios wurde 1829, sein Bruder Eumenios 1846 geboren. Schon in jungen Jahren zeigte sich ihre Liebe zur

Kirche und zum einsamen Leben. Sie wurden Mönche im Kloster von Odigitria und lebten dann in der Höhle von Martsalos. Danach gingen sie auf die Suche nach mehr Ruhe und Frieden und wanderten vier Jahre lang zu den Höhlen von Asterousia wie Agios Ioannis, Agios Antonios, dem Avvakospilion und auch nach Koudoumas. Hier erschien ihnen die Heilige Jungfrau Maria und forderte sie auf, in dieser Gegend ein Kloster zu errichten. Auf Drängen der Jungfrau Maria begannen sie mit dem Bau des Klosters auf den Ruinen eines alten Klosters, von dem nur noch eine kleine alte Mauer der Kirche existierte, wie Eumenios am 08.10.1915 gegenüber dem Bischof von Arkadien, Vassilios, erwähnte: „... wir haben das Kloster von Grund auf errichtet aus einer Mauer der Kirche ...“. Während der Bauzeit lebten sie in einer Höhle neben der Kirche. Die beiden Brüder hatten überhaupt kein Geld und der Bau eines Klosters schien unmöglich, aber am Ende unterstützten die Menschen in der Gegend in jeder Hinsicht die Mönche, die für ihre Heiligkeit und die Wunder, die sie vollbrachten, bekannt geworden waren. Agios (= der Heilige) Parthenios werden viele Wunder zugeschrieben, beispielsweise, als er die Heuschrecken vertrieb, die die Ernte in Kerame Rethymno zerstörten, oder als er den Strand von Koudoumas mit abgebrochenen Steinen auffüllte, um den Bau der Kirche der Panagia abzuschließen, oder als er das Meerwasser in frisches Wasser verwandelte und viele andere.

In dem Buch „Die Heiligen Parthenios und Eumenios von Koudouma“ sind diese Wunder beschrieben. Die Jahre vergingen und die Leiden von so vielen Jahren, Fasten, Gebet und nächtliche Gottesdienste, schwächten den Körper des Mönchs Parthenios. Er starb im Jahr 1905. Es war der 5. September. Eumenios, der fünfzehn Jahre lang dem Beispiel seines Bruders als Abt folgte, erreichte am 12. September 1920 das Ende seines irdischen Lebens.

Das Jahr 1940 war für Kreta aufgrund der deutschen Besatzung, die das Heilige Kloster von Koudouma nicht unverschont ließ, katastrophal. Ein Bataillon deutscher Besatzer drang in das Kloster ein und errichtete einen militärischen Außenposten. Von hier aus überwachten die Deutschen das Gebiet und verhinderten die Flucht vieler kretischer Rebellen aus Südkreta in den Nahen Osten. Der deutsche General, der die Kirche der Jungfrau Maria entweihen wollte, schlief auf dem Heiligen Altar und hörte dann die Stimme der Jungfrau, die ihn dreimal aufforderte, aufzustehen und ihr Haus zu verlassen. Als er dies beharrlich ablehnte, gab ihm die Jungfrau einen Stoß und er fiel vom Altar. Der General stand wütend auf und schoss auf die Ikone der Jungfrau Maria. Die Kugeln konnten jedoch die Ikone nicht durchdringen. Dieses Wunder wurde zum Anlass für die Flucht der Deutschen aus dem Gebiet des Klosters. Die Ikone wird heute in einer ihr gewidmeten Kapelle neben dem Katholikon aufbewahrt. Wenn man genau hinschaut, kann man Spuren der Kugeln erkennen.

Bekannt ist Koudouma auch wegen eines einzigartigen Freskos aus dem 12. Jahrhundert, das im Katholikon des Heiligen Klosters aufbewahrt wird und die Existenz eines Klosters an diesem Ort belegt.

Koudouma feiert am 15. August sein Panigiri (= Fest) zu Ehren der Jungfrau Maria. Pilger aus dem ganzen Messara -Gebiet kommen oft schon am 14. August und verbringen die Nacht entweder in den Gästezimmern des Klosters oder am Strand. Darüber hinaus feiert das Kloster am 10. Juli zu Ehren der Mönche Eumenios und Parthenios, die das Kloster wiederhergestellt hatten und als Heilige anerkannt wurden. Interessant und atemberaubend schön ist auch ein Weg, der außerhalb des Klosters beginnt und zur Höhle des Heiligen Antonius führt.

Ein weiterer Grund für die Annahme eines frühchristlichen Wohnsitzes in den Koudoumas-Höhlen war, abgesehen von der Überlieferung in alten Klostertagebücher, der Fund von Gräbern aus dem vierten Jahrhundert.

Auf Kreta und dem griechischen Festland herrschte völlige Isolation und Trostlosigkeit, was das Christentum anbelangt. Einsiedler suchten nach abgelegenen Gebieten, um allein zu beten und zu meditieren und von Gott begleitet zu werden. Dies geht auch aus dem Zeugnis des Heiligen Eumenios hervor, dem wie oben erwähnt die Jungfrau Maria erschienen war und ihn aufgefordert hat, ein Kloster zu gründen, da dieser Ort seit Jahrhunderten ihr gehöre und sie immer über ihn wachen würde.

Zur älteren Geschichte fanden wir folgendes: In diversen Schriften, die an verschiedene Lehrer und den Bruder des Klosters von Koudouma gerichtet waren, dokumentierte der Lehrer von Koudouma, Dimitrios Kappadoki, Ende des 14. Jahrhunderts die Existenz des Klosters und einer besonderen Schule in seinen Gebäuden. Über ihn haben wir Informationen ersehen, die aus einem Empfehlungsschreiben, das offensichtlich von Joseph Filagris geschrieben wurde, hervorgehen, und zwar, dass „… der besagte Mönch sich schon in jungen Jahren im Kloster von Koudouma niedergelassen hat, um Disziplin auszuüben und die Lehre Christi zu verbreiten ...“. Das ist die einzige Erwähnung, die wir über das Koudouma-Kloster im 14. Jahrhundert haben. Dies sind jedoch Informationen, die die Wichtigkeit des Asterousiagebirges und seiner Klöstern belegen.

An die Stelle des heutigen Klosters setzten die venezianischen Kartographen das Kloster Christi. Es ist heute nicht bekannt, wem dieses alte Kloster gewidmet war. Die Zerstörung erfolgte entweder bei den Piratenüberfällen oder während der türkischen Eroberung Kretas.

Joseph Filagris, einer der wichtigsten Gelehrten von Aristoteles, der hier gleichzeitig die lange Tradition der Askese um Asterousia fortsetzte, gründete im 14. Jahrhundert in der Nähe des Gipfels Kofinas auf einer Höhe von 880 m das Kloster der Drei Hierarchen.

Es wurde vom Archäologen Athanasios Paliouras als die „erste griechische Universität“ betrachtet.

Ausgrabungen brachten die Mönchszellen, die Küche und den Speisesaal, die Lagerhäuser und das Gästehaus ans Licht. Das wichtigste war jedoch das Skriptorium, d.h. die Werkstatt, in der Filagris und seine Schüler Manuskripte, Codices und Pergamente mit religiösen Texten und Schriften antiker Schriftsteller, insbesondere Aristoteles, kopierten. Die Manuskripte von Filagris sind heute in Bibliotheken in London, Wien, Paris, Bukarest, dem Berg Athos, etc. erhalten.

Da die Venezianer verboten hatten, die griechische Sprache zu lehren, war die Wahl dieses abgelegenen Ortes für die Errichtung des Klosters sehr wertvoll. Filagris trug zur Rettung eines großen Teils von Aristoteles‘ Arbeit bei, aber er lehrte auch griechische Literatur, Mathematik und Medizin auf sehr hohem Niveau.

Unser Freund Lefteris, der uns beim Besuch des Klosters begleitete, berichtete noch, dass die Zeit nach dem Tod der Heiligen Väter für das Kloster eine Zeit geistiger Stabilität war, die von den Schriften unterstützt und geleitet wurde, die die Väter als wertvollen Schatz dem Kloster übergeben hatten.

Viele tugendhafte Väter des Klosters, insbesondere Joachim Antonakis von Hieronymus, trugen am meisten dazu bei, wie auch Nikodimos Kalligianakis und Eumenios Saridakis und viele andere. „Der Weg nach Koudoumas ist schwierig,“ fuhr er fort, „ebenso wie der spirituelle Kampf eines jeden Menschen, der sein wesentliches und wahres Ziel auf Erden sucht.

Aber es lohnt sich wirklich, diese Route zu machen, denn am Ende dieser Straße werden wir definitiv einen Schritt getan haben, um Jesus noch näher zu kommen.“

Kloster Apezanon

Das Kloster Apezanon befindet sich auf einem felsigen Plateau der Asterousia- Berge auf einer Höhe von 440 m, etwa 63 km südlich von Heraklion.

Es kann über eine unbefestigte Straße erreicht werden, entweder vom Dorf Plora aus oder über die Straße, die nach Kala Limania von Pompia aus führt.

Es dominiert die Westseite des Asterousia-Gebirges. Das Kloster dient als männliches Kloster und ist eines der ältesten auf Kreta.

Die zentrale Kirche befindet sich am Rande des Gebäudekomplexes und ist eine dreischiffige Kirche, die auf dem Gelände einer älteren Kirche des Heiligen Antonius errichtet wurde. Die drei Gänge werden dem Hl. Antonius (17. Januar), der Verklärung (6. August) und den Drei Hierarchen (30. Januar) gewidmet. Die prächtige geschnitzte Ikonostase der Kirche spiegelt den früheren Reichtum des Klosters wider. Eine Ikone darauf soll von Dominikos Theotokopoulos, bekannt unter dem Namen El Greco, stammen, dem berühmtesten griechischen Maler der Renaissance. Darüber hinaus beherbergt das Kloster die Ikone des Hl. Antonius, ein Werk von Michael Damaskinos, dem bedeutsamsten kretischen Ikonenmaler nach El Greco.

Neben der Kirche befindet sich die imposante zweistöckige Abtei, die ursprünglich für die Diözese von Arcadia gebaut wurde. Man sieht die Mönchszellen, das Gästehaus und das Refektorium.

Der Überlieferung nach wurde das ursprüngliche Kloster von Asketen aus Agiofarago gebaut und erreichte seine Blüte während der letzten Jahre der venezianischen Herrschaft. Seit dem 16. Jhd. und während der osmanischen Herrschaft beherbergte das Kloster eine Schule, in der Theologie, Philosophie und byzantinische Musik gelehrt wurde. Meletios Pegas, der spätere Patriarch von Alexandria, war Mönch dieses Klosters. Das Kloster beherbergt kostbare religiöse Gegenstände wie alte Gewänder, Gold- und Silberkreuze, Evangelien, Ikonen, Reliquien von Heiligen usw. In der großen Bibliothek wird eine große Anzahl von altbyzantinischen Manuskripten und seltenen Ausgaben aufbewahrt. Folgende Geschichte haben wir über die Gründung des Klosters erfahren:

Die vier in der Heiligen Schlucht (Agiofarago) lebenden Einsiedler gehörten ursprünglich zum Kloster Odigitria. Sie stammten aus der reichen Familie Papadopoulos, die aus Candia (= Heraklion) kam.