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Dans cette enquête de terrain sur la Folie, au coeur des institutions asilaires de son époque, le thème de l'enfermement apparaît comme central. L'auteur y interroge aussi la notion de pouvoir. Car il ne faut pas négliger la force, potentiellement dangereuse, que possèdent celles et ceux que la société a chargé de définir et de mesurer la folie. Le texte qui suit est à cet égard exemplaire puisqu’il suscita une polémique telle que le corps médical en fut tout entier révolutionné.
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Préface
Chez les Fous
I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX
X
XI
XII
XIII
XIV
XV
XVI
XVII
XVIII
XIX
XX
XXI
XXII
Réflexions
Également Disponible
Copyright © 2016 par FV Éditions
Image utilisée pour la couverture : Pixabay.com
ISBN 9791029902659
Tous droits réservés
La Folie n'est pas représentée de façon universelle. Sa définition est à la fois culturellement et historiquement relative. Ainsi, un même comportement peut être désigné comme relevant de la folie dans une culture, et ne pas l'être ailleurs. De même, le regard que nous portons sur le sujet et sur les limites qui séparent une personnes jugée "folle" d'une autre considérée à l'inverse comme saine d'esprit a considérablement évolué dans le temps. Michel Foucault, dans son Histoire de la Folie à l’âge classique, explique ainsi que les fous n'ont pas toujours été placés au banc de la société, et qu'il faut en particulier attendre le XVIIe siècle pour voir en France le début de ce qu'il appelle le « grand renfermement ». Les fous qui étaient autrefois intégrés dans le corps social qui leur attribuait une fonction, deviennent à cette époque l'objet d'un rejet massif et commencent à être enfermés dans des institutions spécialisées, aux côtés notamment de toutes sortes de déviants, tels que les criminels ou les prostitués. Le thème de l'enfermement, très présent dans l'oeuvre d'Albert Londres, apparaît d'ailleurs dans ce texte comme central. L'auteur y interroge aussi, comme le fit dans d’autres circonstances Michel Foucault, la notion de pouvoir. Car il ne faut pas négliger la force, potentiellement dangereuse, que possèdent celles et ceux que la société a chargé de définir et de mesurer la folie. Le travail d’enquête qui suit est à cet égard exemplaire puisqu’il suscita une polémique telle que le corps médical en fut tout entier révolutionné.
FVE
par
Albert Londres
— 1925 —
– Si j’allais au bagne ?
– Allez.
Huit mois plus tard :
– Si je partais pour Biribi ?
– Partez.
Au retour de Biribi :
– Si je faisais les fous ?
– Faites.
Ainsi me répondit Élie-Joseph Bois, grand capitaine des reporters que nous sommes.
Qu’il accepte ici l’hommage de ce livre.
A. L.
Je ne suis pas fou, du moins visiblement, mais j’ai désiré voir la vie des fous. Et l’administration française ne fut pas contente. Elle me dit : « Loi de 38, secret professionnel, vous ne verrez pas la vie des fous. » Je suis allé trouver des ministres, les ministres n’ont pas voulu m’aider. Cependant, l’un d’eux eut une idée : « Je ferai quelque chose pour vous, si vous faites quelque chose pour moi : soumettez vos articles à la censure. » Je cours encore.
J’allai voir le préfet de la Seine. C’est un homme fort courtois : « Grâce à moi, me dit-il, vous visiterez les cuisines et le garde-manger. »
J’eus peur qu’il me montrât aussi les tuiles du toit, alors je suis parti.
Je me tournai vers les médecins d’asiles.
Lesen Sie weiter in der vollständigen Ausgabe!
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