Die Dynamind-Technik E-Book

Serge Kahili King

• Herausgeber: Kamphausen Media
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Deutsch
• Veröffentlichungsjahr: 2013

Seitenzahl: 231

Beschreibung

Die neue Heilmethode aus Hawaii. Die Dynamind-Technik (DMT) wurde von Serge King aus dem Instant Healing entwickelt und wirkt noch schneller und effizienter. Sie basiert auf traditionellen Heilungstechniken, vereint mit neuesten wissenschaftlichen Erkenntnissen. Dabei kombiniert sie Atem, Worte, Imagination und Berührung mit dem Ziel der Heilung und Harmonisierung von Körper, Geist und Seele. Durch das Erkennen der eigenen Problematik, einer positiven Erwartungshaltung und die Bitte an den Körper um Veränderungen, hat jeder Mensch die Möglichkeit, sich selbst zu helfen.

Leseprobe

Serge Kahili King

Die Dynamind-Technik

In großer Dankbarkeit ist dieses Buch den Hunderten von Menschen gewidmet, deren persönliche Erfahrung mit der Dynamind-Technik im Zentrum meiner Arbeit stehen.

Serge Kahili King

Die Dynamind-Technik

Vier einfache Schritte zur Heilung

Aus dem Amerikanischenvon Diane von Weltzien

Vor allem möchte ich jenen Menschen danken, deren tiefes Interesse am und deren Vertrauen in die Dynamind-Technik sie dazu veranlasst hat, sie anzuwenden und zu lehren. Ihre Inspiration und ihre Bereitschaft, Hilfesuchenden den Weg zur Selbstheilung zu weisen, haben dieses Buch überhaupt erst möglich gemacht.

Hinweis: Die Informationen in diesem Buch sind sorgfältig und nach bestem Wissen recherchiert. Eine Garantie kann von Autor und Verlag dennoch nicht übernommen werden; eine Haftung für Personen-, Sach- und Vermögensschäden ist ausgeschlossen. In medizinischen Fragen ist der Rat Ihres Arztes oder Heilpraktikers maßgebend.

Bibliografische Information der Deutschen Natiotialbibliothek

Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnd.d-nb.de abrufbar.

Copyright © 2004 der deutschsprachigen AusgabeLüchow in der J. Kamphausen Verlag & Distribution GmbH, BielefeldCopyright © 2004 Serge Kahili KingSatz: de·te·pe, AalenUmschlaggestaltung: Nies-Lamott Designs, Sternenfels

ISBN 978-3-89901-209-5eISBN 978-3-89901-833-2

Alle Rechte der Verbreitung, auch durch Funk, Fernsehen und sonstige Kommunikationsmittel, fotomechanische oder vertonte Wiedergabe sowie des auszugsweise Nachdrucks Vorbehalten.

Inhalt

Einführung: Die Entstehung der Dynamind-Technik

1 Eine andere Theorie des Heilens

Stress und dynamische Systeme

Zwei Systeme

Vier Reaktionsweisen auf Stressoren

Drei Arten von Stressoren

Stressschichten

Stresskanäle

Überlegungen zur Dynamind-Technik

Die sieben Prinzipien des Heilens

2 Die Anatomie einer Technik

Die Respekt einflößenden Autorität

Erster Schritt: Die Geste

Zweiter Schritt: Die Aussage

Dritter Schritt: Die Berührung

Vierter Schritt: Der Atem

Dynamind in der Praxis

3 Befreiung von Schmerzen

Schmerztheorien

Rasche und einfache Schmerzlinderung

Emotional aufgeladene Schmerzen

Schmerz und Fantasiebildarbeit

Fibromyalgie

Persönliche Berichte

4 Andere Beschwerden lindern

Tinnitus

Atemwegserkrankungen

Darmbeschwerden

Allergien und Hautprobleme

Augenerkrankungen

Krebs

Gewichtsprobleme

Persönliche Berichte

Unterschiedliche Beschwerden

5 Wut heilen

Gegen sich selbst gerichtete Wut

Gegen andere gerichtete Wut

6 Angst heilen

Die zahlreichen Gesichter der Angst

Selbstzweifel

Phobien

Panik

Andere Ängste

7 Die Dynamind-Technik in der Fern- und Mentalheilung

Dynamind Fernheilung zur Unterstützung anderer Therapieformen

Dynamind Fernheilung mit der Unterstützung anderer Therapieformen

Berührungslose Heilbeispiele

Beeinflussung von Tieren

Fälle, die Fragen aufwerfen

Anhang:Dynamind-Praktiker und Dynamind-Lehrer

Einführung:

Die Entstehung der Dynamind-Technik

Unsere Welt ist in Not und bedarf dringend der Heilung. Ökologische Katastrophen, wirtschaftliche Not, politische Umwälzungen, soziale Unruhen, Kriege und Epidemien … nichts davon ist neu, auch wenn sich aus solchen Ereignissen die Schlagzeilen in den Medien speisen. Aussicht darauf, diese Situation zu verändern, haben wir allerdings nur dann, wenn wir die folgenden zwei Fragen beantworten können: Warum geschehen diese Dinge überhaupt und was können wir dagegen tun?

Ich glaube, die Antwort auf beide Fragen zu haben. Natürlich nicht die einzige Antwort, schließlich ist jedes Ziel auf vielen Wegen zu erreichen. Doch bin ich überzeugt, dass meine Antworten hilfreich sind.

Die Welt bedarf der Heilung, weil Menschen Heilung brauchen. Die Welt jedoch können wir nicht heilen, weil die Welt eine abstrakte Vorstellung ist, in der wir all die Millionen Menschen und Lebewesen und Dinge zu fassen versuchen, die unseren Lebensraum ausmachen. Genauso wenig können wir die Gesellschaft oder eine Regierung heilen, denn beides sind nichts anderes als abstrakte Begriffe, mit denen wir eine Vielzahl von Individuen zusammenfassen, die gemeinsam in einer mehr oder weniger gut organisierten Struktur leben oder arbeiten. Wie die Erfahrung uns lehrt, können wir nicht einmal Krankheiten heilen. Unsere »Feldzüge« gegen Krebs, Herzerkrankungen, Diabetes, Drogen- oder Alkoholsucht und Übergewicht waren bisher nicht von Erfolg gekrönt, es sei denn in Fällen, in denen einzelne Individuen genesen sind.

Ökologische Katastrophen ereignen sich, weil Menschen egoistische Entscheidungen treffen, die sich negativ auf die Umwelt auswirken. Wirtschaftliche Probleme entstehen, weil Menschen sich von ihrer Gier leiten lassen. Politische Umwälzungen und Kriege kommen zum Ausbruch, weil Menschen sich ihrer Wut und ihren Ängsten unterordnen. Soziale Unruhen erschüttern die Gesellschaft, weil Individuen in Hilflosigkeit oder Verzweiflung abgleiten. Und Epidemien finden Verbreitung, weil, so meine ich, eine ausreichend große Zahl von Menschen die Verbindung zu ihrem Körper und zu ihren Gefühlen verloren haben.

Tatsächlich heilen können wir nur einzelne Individuen. Aber welchen Unterschied soll das machen, fragen Sie sich vielleicht. Wie soll die Heilung einzelner Personen sich günstig auf all die Dinge auswirken, die ich eben besprochen habe?

Nun, dazu habe ich eine Theorie. Je besser sich ein Mensch körperlich und emotional fühlt, desto klarer vermag er zu denken, und desto besser sind die Entscheidungen, die er zum Wohle der Gemeinschaft als Ganzes treffen kann. Und umgekehrt, je klarer sein Denken ist, desto besser wird er sich körperlich und emotional fühlen und desto bereitwilliger wird er sein Verhalten abstimmen auf sein soziales und physisches Umfeld. Ich habe meine Theorie im Verlauf vieler Jahre in zahlreichen Ländern in kleinen Gruppensituationen überprüft, und die Ergebnisse waren so ermutigend, dass ich gerne herausfinden würde, ob sie auch in einem größeren Rahmen funktioniert.

Zusammenfassend könnte man auch sagen: Wir können die Welt verändern, wenn sich der Einzelne verändert oder, noch besser, indem man jedem Menschen die Mittel an die Hand gibt, sich selbst zu verändern.

Die erforderliche Veränderung der Welt wird nicht durch Werbekampagnen vorankommen, gleichgültig wie ausgefeilt sie auch sein mögen. Sie wird weder aufgrund von teueren Projekten und Prozessen noch aufgrund größerer und besserer Waffen gelingen. Sie kann nicht herbeigeführt werden, indem wir versuchen, abstrakte Strukturen zu heilen, die Menschen lediglich repräsentieren. Die Veränderung der Welt setzt voraus, dass jedes Individuum für sich geheilt wird oder ihm die Mittel zur Selbstheilung bereitgestellt werden.

Glücklicherweise arbeiten überall auf der Welt Millionen von Menschen in den unterschiedlichsten Heilberufen tagtäglich daran, andere zu heilen. Andererseits gibt es zugleich Millionen Menschen, denen keine Heilung zuteil oder deren Heilung nicht effektiv genug vorangetrieben wird. Hinzu kommt, dass all diese Heilkundigen trotz all ihres unermüdlichen Einsatzes im Hinblick auf die Verbesserung ihrer Zeit- und Kosteneffizienz und auf die Erweiterung ihrer Dienstleistung nur wenig Spielraum hat.

Wenn es doch nur einen Weg gäbe, mehr Menschen effektiver und mit geringeren Kosten zu heilen. Kaum zu glauben, aber den gibt es. Um die Wahrheit zu sagen, es gibt sogar vermutlich viele solcher Wege, doch ich werde Ihnen hier nur einen einzigen vorstellen. Es handelt sich um die »Dynamind-Technik«, und dieses Buch handelt davon, wie man sie einsetzt. Der Vorteil dieser Technik ist, dass sie einerseits Selbstheilung ermöglicht, andererseits aber auch von einer Person bei einer anderen angewendet werden kann. Die Dynamind-Technik wirkt bei jedem beliebigen physischen, emotionalen, mentalen oder situationsbedingten Problem. Sie kann allein oder in Kombination mit anderen Methoden zum Einsatz kommen und ist so einfach, dass jedes Kind sie innerhalb kürzester Zeit erlernen kann.

Was die Kosten-Nutzen-Relation betrifft, nun, Dynamind ist kostenlos. Eine Einführung in die Dynamind-Technik ist in zahlreichen Sprachen als kostenloses Download auf der Website www.alohainternational.org erhältlich. Ich hoffe, dieses Konzept früher oder später in sämtlichen Sprachen zugänglich zu machen.

Das vor Ihnen liegende Buch ist nicht kostenlos, weil es sich nicht um eine Einführung, sondern um eine gründliche Aufarbeitung der Struktur und Anwendungsmöglichkeiten der Dynamind-Technik handelt. Wie zahlreiche einfache Dinge verfügt auch mein Ansatz zwar über eine leicht zugängliche Grundstruktur, jedoch zugleich auch über viele Ebenen potentieller Meisterschaft. Daher könnte man dieses Buch für jene, die alle Möglichkeiten der Dynamind-Technik umfassend erforschen wollen, als Voraussetzung der Meisterschaft begreifen oder für diejenigen, die diesen Ansatz ausgehend von einer breiteren Wissensbasis lehren wollen, als professionelles Handbuch. Ebenso eignet es sich für solche Leser, die einfach mehr darüber erfahren wollen, wie man die Welt heilen könnte.

Die Entstehung der Dynamind-Technik

Die Dynamind-Technik erblickte im März des Jahres 2000 das Licht der Welt. Selbstverständlich ging der Geburt ein entsprechend langer Empfängnis- und Entwicklungsprozess voraus, doch wirklich greifbar wurde die Methode erst mit ihrer eigentlichen Geburt.

Seit meinem vierzehnten Lebensjahr, als mein Vater begann, mich in isometrischen Übungen, Selbsthypnose und telepathischer Kommunikation zu unterweisen, beschäftige ich mich aktiv mit Heilstrategien. Seit jener Zeit suche ich nach wirkungsvollen Methoden, die positive Veränderungen des Geistes, des Körpers und der Umstände herbeiführen, insbesondere in den Bereichen Hypnose, Akupressur, Atemtechniken und geleitete Fantasien.

Als klinischer Hypnosetherapeut experimentierte ich zehn Jahre lang umfassend mit der Macht der Worte und kam zu dem Schluss, dass der »Hypnosezustand« in Wahrheit eine durch Worte, die eine bestimmte Reaktion in dem Klienten auslösen, herbeigeführte mehr oder weniger intensive Fokussierung darstellt. Jeder Mensch, so fand ich heraus, ließ sich innerhalb von Sekunden hypnotisieren, wenn man nur die richtigen Worte verwendete, um seine Aufmerksamkeit zu erregen. Im gleichen Zeitraum experimentierte ich außerdem mit Symbolen, Berührungen und Energiefeldern und stellte fest, dass sie alle den gleichen Hypnosezustand herzustellen vermochten. Zugleich setzten die vier Methoden einen Veränderungsprozess im jeweiligen Klienten in Gang – allerdings verstand ich damals noch nicht genau, warum. Außerdem verwendete ich frei ersonnene »Intensitätsgraduierungen« für Emotionen und körperliche Empfindungen. Bald schon fand ich heraus, dass die Ergebnisse wenig mit meinen Fähigkeiten als Hypnotiseur zu tun hatten, sondern vielmehr mit der Energie, die der Klient in den Prozess einbrachte, mit der Technik selbst, sowie mit meiner Rolle oder meinem Charisma. Darüber hinaus beschäftigte ich mich mit auf Sprache beruhenden Techniken wie Affirmationen, Richtungsvorgaben, Segnungen, suggestiver Therapie und mit Lozanovs Suggestopädie.

Meinen Zugang zur Akupressur erhielt ich über das Studium der Akupunktur, mit der ich mich im Rahmen eines Abschlusses in Asiatischen Studien an der Universität von Colorado beschäftigte. Im Laufe der Jahre erwarb ich außerdem Kenntnisse in Shiatsu, Do-In und in einem System namens »Self Therap-Ease« (eine Form von Ganzkörperakupressur). Außerdem beschäftigte ich mich mit und praktizierte Reflexzonenmassage und kam zu dem Schluss, dass es sich bei der chinesischen Meridiankunde um ein kulturelles Konzept und nicht um eine physiologische Gegebenheit handelte. Offensichtlich wurde für mich jedoch auch, dass die Reflexpunkte selbst physiologische Erscheinungen sind und mit Schmerz auf Stress reagierten. Ich lernte, dass dieser Schmerz gelindert werden kann mittels Akupunktur (die ich selbst erfahren jedoch nie praktiziert habe), Wärmeanwendungen, elektrischer Stimulation, Druck, Massage, Klopfen und Fantasiebildern. Von meiner adoptierten hawaiischen Tante Laka lernte ich das System des Kahi Loa (traditionelle hawaiische Heilmassage) kennen. Es verdeutlichte für mich, dass sich der Schmerz an Akupressurpunkten einfach mit einer sehr leichten Berührung und einer Verlagerung des Fokus auflösen lässt.

Ich beschäftigte mich mit Yoga und lernte zahlreiche Atemtechniken kennen, doch meine wertvollsten Erfahrungen in diesem Bereich wurden mir von meinem adoptierten Onkel William Kahili vermittelt. Er unterwies mich in hawaiischen Atemtechniken und insbesondere in jener namens »Piko-Piko«.

In den siebziger und achtziger Jahren erwarb ich mir ein tief greifendes Verständnis für eine ganze Reihe Techniken in geleiteten Fantasien, doch auch hier gewann ich die wichtigsten und wertvollsten Einblicke durch die gemeinsame schamanische Arbeit mit meinem Onkel William.

All diese Einzelschritte können als Bestandteile des Entwicklungsprozesses der Dynamind-Technik begriffen werde. Die eigentliche Geburt der Methode kam für mich überraschend, denn ich war der Meinung, mich abschließend mit der Entwicklung eines eigenen Heilkonzepts beschäftigt zu haben. Schließlich war mein Buch Instant Healing Jetzt! gerade dabei, veröffentlicht zu werden, und da ich es als Kulmination meines Heilwissens betrachtete, hatte ich mich nun eigentlich anderen Themen zuwenden wollen. Doch das Universum hatte offenbar andere Pläne für mich.

Zu Beginn jenes Jahres hatte ich einen Workshop zum Thema »Huna Therapie« abgehalten und darin verschiedene Techniken aus dem Buch Instant Healing Jetzt! vorgestellt. Im Anschluss an den Kurs erhielt ich eine E-Mail von einer Teilnehmerin, die sich für den Kurs bedankte und mir riet, mich mit einer Website zu beschäftigen, der ein ganz und gar anderer Heilansatz zugrunde lag. Es handelte sich um eine Website, in deren Zentrum Gary Craigs »Emotional Freedom Technik« stand. Sie machte mich immerhin so neugierig, dass ich die dort angebotenen Videos bestellt und mich auf eigene Faust der Überprüfung der in ihnen dargestellten Sachverhalte widmete. Craig, dessen System auf der Arbeit von Dr. Roger Callahan basiert, hat Großartiges geleistet, und sein gesamter Ansatz weist große Gemeinsamkeit mit dem Geist meines Buches auf. Als ich jedoch mit seinem Prozess experimentierte, fiel mir einiges dazu ein. Zunächst einmal erinnerte ich mich, dass ich bereits in den achtziger Jahren auf Callahans Arbeit gestoßen war und mich von ihr abgewandt hatte, weil ich sie als zu kompliziert und unlogisch empfand. Zweitens, es gab keinen Zweifel daran, dass die Emotional Freedom Technik funktionierte. In ihrer Wirkweise war sie praktisch identisch mit einigen Methoden hawaiianischen Ursprungs, die ich selbst regelmäßig anwendete. Doch die Emotional Freedom Technik wirkte in den meisten Fällen rascher.

Ich hatte zuvor verschiedene Schnellheilungstechniken entwickelt und auch angewandt. Zu ihnen gehören PRDW, eine auf Sprache basierende Technik, die sich unbewusster Dialoge bedient; Piko-Piko, die Tiefenatmung mit einer Aufmerksamkeitsverlagerung kombiniert; einer Art progressiver Desensibilisierung, bei der Erinnerungen und Spannungen freigesetzt werden; die Symbolisierung des Problems und Veränderung des Symbols; sowie Kahi, einer Methode, die Piko-Piko mit Berührung verbindet. All diese Techniken sind sehr erfolgreich und schnell wirksam, doch die Emotional Freedom Technik schien sie nicht nur im Bereich der Geschwindigkeit zu übertreffen, sondern auch flexibler auf eine ganze Vielzahl von Beschwerden anwendbar zu sein. Außerdem verlangte sie vom Klienten einen geringeren »Einsatz« im Hinblick auf Erinnerungsarbeit, innere Dialoge, Verhaltensänderungen etc.

Wie war das möglich, fragte ich mich? Craig und ich verwendeten unterschiedliche Techniken und kamen zu den gleichen Ergebnissen, obwohl wir in unserer Arbeit auf unterschiedlichen Theorien über den Heilungsprozess fußten. Er erzielte mit seiner Methode oft rascher Ergebnisse als ich. Statt also meine Vorstellungen und Techniken aufzugeben, modifizierte ich sie lediglich. Was würde diese und jene Veränderung bewirken, was die Kombination mit dieser und jener Methode? Wie einfach durfte der Prozess sein, ohne an Wirksamkeit einzubüßen? Meine Forschungsprotokolle sind voller größerer und kleiner Variationen des Prozesses, die ich bei der Arbeit mit meinen Klienten ausprobiert habe. Die sich bei dieser Entwicklungsarbeit herauskristallisierende Technik sollte folgende Vorgaben erfüllen:

1. Sie musste effektiv sein.

2. Sie sollte leicht erlernbar und äußerst einprägsam sein.

3. Sie sollte auf einer logischen, nachvollziehbaren Theorie basieren.

4. Sie musste bereits bekannte Ansätze beinhalten (also Methoden, die auf wohlbekannten Prozessen basieren).

5. Sie musste so flexibel sein, dass sie sich mit anderen Behandlungsformen und Prozessen kombinieren ließ.

6. Sie sollte ebenso schnell oder sogar noch schneller wirksam sein wie Gary Graigs Emotional Freedom Technik.

Das Endergebnis war ein Prozess, der verschiedene wirksame Techniken der hawaiischen Tradition zu einem neuen »Rezept« verband, sich jedoch in den zugrunde liegenden Konzepten sehr deutlich von jenen der Emotional Freedom Technik und anderen verwandten »Energietherapien« unterschied.

Im Juni 2000 wurde die Dynamind-Technik erstmals öffentlich in einem Workshop in Nuuk auf Grönland vorgestellt. Nachfolgend die fünf beispielhaften Klienten, die wir damals zu Demonstrationszwecken auf die Bühne baten. Jede der fünf Personen aus dem Publikum stellte sich für das Experiment freiwillig zur Verfügung. Beachten Sie bitte, dass sich zwar jede einzelne »Runde« aus vier Schritten zusammensetzt, dass der Prozess selbst aber kaum dreißig Sekunden dauert.

Fall 1:

Ärztin. Mehrere Runden Dynamind reduzierten ihre Schmerzen im Schulterbereich so sehr, dass sie sich nicht erinnern konnte, wann sie zuletzt derart entspannt gewesen war.

Fall 2:

Krankenschwester. Mehrere Runden lösten aus einer Krebsoperation zurückgebliebene Schmerzen auf. Weitere Runden nahmen ihr die Angst, der Krebs könnte zurückkommen.

Fall 3:

Student. Zwei Runden linderten seine Spannungen im Kniebereich.

Fall 4:

Architekt. Zwei Runden befreiten ihn von Angstzuständen.

Fall 5:

Lehrerin. Mehrere Runden nahmen ihr das Gefühl schwerer Beine.

Seit jenem ersten Workshop wurde die Dynamind-Technik weltweit tausenden von Menschen mit Hilfe von Videos, Broschüren, über das Internet, Kurse und ein internationales Team von zertifizierten Dynamind-Praktikern und -Lehrern vermittelt. Unsere Aufzeichnungen zeigen, dass die Dynamind-Technik in den im Anschluss aufgeführten Problemgruppen erfolgreich und wirkungsvoll zur Anwendung kam. Die Liste ist natürlich nicht vollständig, weil laufend neue Anwendungsmöglichkeiten erprobt werden.

Befreiung von körperliche Schmerzen in den Bereichen: Rücken, Schultern, Gelenke, Muskeln (Myalgie eingeschlossen), Kopf (Schmerzen und Migräne), Nacken (Schmerzen und Versteifung), Augen, Knochen, Haut, Herz, Sehnen, weibliche Fortpflanzungsorgane, schwer lokalisierbare Schmerzzustände.

Befreiung von anderen körperlichen Zuständen wie: Taubheit und Kribbeln, Arthritis (Schmerz, Schwellung, Versteifung), Krebs (Schmerz, durch die Behandlung verursachte Übelkeit, einhergehende emotionale Beschwerden), Versteifungen (Gelenke und Muskeln), Hautbeschwerden (Dermatitis, Ekzem, Ausschlag, Schwellungen, Juckreiz), Allergiesymptome, Übelkeit (auch Seekrankheit), Gewichtsprobleme (mit ihr in Verbindung stehende Kontrollbedürfnisse), Tinnitus, Ohrendruck, durch Diabetes ausgelöstes Zittern, Erkältungssymptome, Nasen- und Stirnhöhlenbeschwerden, Atemlosigkeit, Müdigkeit und Erschöpfung, Schwäche, Schwindel, Nervosität, Hyperaktivität, Hitzewallungen, menopausale Symptome, Schlaflosigkeit, Verbesserung der Sehfähigkeit bei Kurz- und Weitsichtigkeit sowie Verzerrungen, allgemeine körperliche Stress- und Anspannungssymptome.

Befreiung von emotionalen Schmerz- und Gefühlszuständen: Angst (im Besonderen und Allgemein), Wut und Groll, Schuld und Trauer, Unglücklichsein, Depression, Verlust, Verlassenheit, Enttäuschung, Traurigkeit, Folgen von Missbrauch, allgemeine emotionale Stress- und Anspannungssymptome.

Befreiung von mentalen Schmerz- und Gefühlszuständen: Zweifel, Verwirrung, Entschlusslosigkeit, Konflikte, Besorgnis, mangelndes Selbstwertgefühl, mangelnde Selbstachtung, Kritiksucht, negative Einstellung, Albträume, Autismussymptome, allgemeine mentale Stress- und Anspannungssymptome.

Befreiung von Gewohnheiten: Nägelkauen, Rauchen, Bettnässen, Alkoholkonsum (Drangkontrolle), Eßsucht (Drangkontrolle und emotionale Aspekte).

Auf den nachfolgenden Seiten werden Sie die Theorie, auf der die Dynamind-Technik basiert, eine detaillierte Analyse aller Einzelschritte und eine Vielzahl von Anwendungsmöglichkeiten kennen lernen. Die meisten Beispiele lassen sich problemlos auf den Alltag der meisten Menschen übertragen, doch mache ich Sie darauf aufmerksam, dass ich auch einige der ungewöhnlicheren Aspekte abhandeln werde.

Für diejenigen von Ihnen, die nicht abwarten können, nachfolgend die Zusammenfassung der Dynamind-Technik, wie ich sie auf einer Karte an meine Klienten gebe:

Die Dynamind-Technik

Sagen Sie: »Ich habe ein Problem, doch das kann sich ändern; ich will, dass das Problem verschwindet.«

Klopfen Sie siebenmal auf Ihre Brust, Ihre beiden Handrücken und auf Ihren Nackenansatz.

Atmen Sie ausgehend von Ihrem Scheitel bis in Ihre Zehen.

Ein einfacheres Konzept ist nur schwer vorstellbar, doch das Beste daran ist, dass es funktioniert, gleichgültig, ob Sie begreifen wie. Wenn Sie verstehen wollen wie es funktioniert, dann müssen Sie weiter lesen.

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Eine andere Theorie des Heilens

Es gibt nur wenige bedeutende Dinge, die alle Menschen überall auf der Welt gemeinsam haben. Wenn man einmal von ähnlichen inneren und äußeren Organen, einem Körper, der mehr oder weniger dem Goldenen Schnitt von 1:1,618 entspricht und von unterschiedlichen Ebenen des Erinnerungsvermögens und der Vorstellungskraft absieht, dann haben sie auch noch bestimmte Reaktionsmuster auf die Erfahrungen des Lebens gemeinsam. Diese Reaktionsmuster stimmen unabhängig von Rasse, Farbe, Kultur und Glaubens bei allen Völkern überein, auch wenn nicht jede Person auf eine bestimmte Situation jederzeit exakt gleich reagiert.

Das im Hinblick auf unser Leben wichtigste all dieser Reaktionsmuster und zugleich das vielleicht am wenigsten begriffene heißt Stress. Da es eine der wichtigsten Zielsetzungen von Dynamind ist, Stress zu reduzieren, wollen wir uns mit diesem Phänomen ein wenig gründlicher befassen.

Stress und dynamische Systeme

Stellen Sie sich ein Orchester vor, dass an einem Sommerabend für ein Publikum von tausend Menschen auf einer Freiluftbühne eine Symphonie spielt. Die Musiker konzentrieren sich auf den Dirigenten, ihre Instrumente, ihre Noten und ihr Orchester. Zur gleichen Zeit werden sie beeinflusst vom Publikum, der kühlen Nachtluft, möglicherweise von Insekten und von den sie umgebenden Geräuschen der Stadt oder der Natur, je nachdem, wo sich die Bühne befindet. Plötzlich bläst mitten in der Vorstellung ein Windstoß mehrere Noteblätter von den Ständern. Unter den betroffenen Musikern, die versuchen ihrer Noten habhaft zu werden, kommt es zu Gerangel, während der Rest des Orchesters ein wenig ins Stocken gerät, sich wieder fängt und das Fehlen der anderen so gut wie möglich zu kompensieren versucht, bis diese mit ihren Noten zurück auf ihre Plätze gefunden haben und weiterspielen können wie zuvor.

Alles, was sich aus verschiedenen Teilen zusammensetzt, organisiert ist und einen bestimmten Zweck verfolgt, kann man als System bezeichnen. Somit kann man von einem Schienensystem, einem Tunnelsystem, einem Verteilungssystem, einem Klangsystem und so weiter sprechen. Bei dieser Art Systeme handelt es sich jedoch um statische Systeme. Das heißt, sie werden von äußeren Kräften (wie etwa Menschen) ins Leben gerufen und wenn sie eine Störung erfahren, dann sind es wieder äußere Kräfte (Menschen), die die Reparatur übernehmen müssen. Ein dynamisches System hingegen, organisiert und repariert sich selbst, auch wenn es von äußeren Kräften beeinflusst wird (menschlicher oder anderer Natur), jedenfalls bis zu einem bestimmten Grad. Ein Orchester ist eine Gruppe einzelner Personen, die sich zusammentun und einen bestimmten Zweck verfolgen. Es ist in der Lage, sich selbst zu organisieren und zu reparieren, falls es zu einer Störung von außen kommt.

Die Fähigkeit eines dynamischen Systems (etwa eines Orchesters), auf eine Störung (der Windstoß, der die Notenblätter fortträgt) durch die koordinierte Reaktion seiner Teile (einige Musiker, die die Noten zurückholen, und andere, die sich auf ihre Abwesenheit einstellen) zu reagieren und den ursprünglichen dynamischen Zustand (als Orchester) wiederherzustellen, nennt man Homöostase oder »die Aufrechterhaltung eines Gleichgewichts mit Hilfe von Regelsystemen«.

Einzelpersonen sind dynamische Systeme, die sich aus zahlreichen Untersystemen zusammensetzen (Nervensystem, Atemsystem, Blutkreislauf, Lymphsystem und so weiter), und sie sind ebenfalls der Homöostase fähig. Beim menschlichen Körper bezieht sich der Begriff auf dessen Versuch, etwaigen Veränderungen seines gegenwärtigen dynamischen Zustands zu widerstehen oder mittels Prozessen wie Heilung sofort rückgängig zu machen.

Dinge, die das Potential besitzen, Störungen oder Veränderungen zu bewirken, bezeichnet man als »Stressoren«, und die Reaktion des Widerstands auf diese Stressoren heiß »Stress«. Dieser Zusammenhang ist so wichtig, dass ich ihn noch einmal anders formuliert wiederholen will. Der Stress, mit dem wir Menschen konfrontiert sind, hat seinen Ursprung nicht in den Störungen, Veränderungen oder äußeren Einflüssen, denen wir ausgesetzt sind, auch nicht in jenen, die wir selbst erzeugen. Diese Dinge können Stresswirkungen verursachen, aber sie tun es nicht zwangsläufig. Eine übermäßige Zahl positiver Ionen verursacht bei bestimmten Menschen Kopfschmerzen und Reizbarkeit, aber nicht bei allen. Kritik versetzt manche Menschen in Stress, doch nicht alle. Die meisten Menschen leiden nach dem direkten Kontakt ihrer Haut mit Feuer unter schmerzhaften Verbrennungen, doch einige Menschen können auf glühenden Kohlen gehen, ohne dass es irgendwelche Auswirkungen hat. Jeder Mensch wird auf irgendeine Weise von Stressoren beeinflusst, doch manche passen sich schneller an oder erholen sich rascher davon als andere. Körperlicher, emotionaler oder mentaler Schmerz entsteht nur durch den Widerstand, der einer dem persönlichen System drohenden Störung oder Veränderung entgegengesetzt wird.

Doch warum sollte sich ein System gegen Veränderung wehren? Wie kommt es, dass Veränderung einen Impuls des Widerstands stimuliert?

Ohne den Widerstand gegen Veränderung würde ein System, gleich welcher Art, im Chaos versinken und deshalb als System aufhören zu existieren. Damit ein dynamisches System als solches fortbestehen kann, muss es die Fähigkeit besitzen, angesichts von Veränderungen seine Integrität wiederherzustellen. Isaac Newton hat sein erstes Grundgesetz der Mechanik, das Trägheitsgesetz, so formuliert:

Ohne den Einfluss einer im Ungleichgewicht befindlichen Kraft, ändert ein Körper seinen Bewegungszustand nicht, das heißt er bleibt in Ruhe oder bewegt sich mit konstanter Geschwindigkeit.

Manche Menschen meinen, es gehe lediglich um die Einwirkung irgendeiner äußeren Kraft, unabhängig davon, ob sie sich im Gleichgewicht befindet oder nicht. Doch Newton zeigt, dass eine äußere, im Gleichgewicht befindliche Kraft keinen Einfluss auf den Bewegungszustand des Körpers nimmt. Und, was noch interessanter ist, Newton behauptet gar nicht, dass die im Ungleichgewicht befindliche Kraft von außen kommen muss – ein sehr wichtiger Aspekt, auf den ich später noch einmal zurückkommen werde.

Im Fall eines offenen dynamischen Systems, wie der menschliche Körper eines darstellt, gilt eine sehr ähnliche Regel. Man könnte sie folgendermaßen formulieren:

Ein offenes dynamisches System neigt dazu, sich seine Integrität als System zu bewahren, es sei denn, es gerät in den Einfluss einer nicht im Gleichgewicht befindlichen Kraft. In einem solchen Fall, versucht es, wenn es kann, seine Integrität wiederherzustellen, im anderen Fall hört es auf, ein System zu sein.

In Stress zu geraten, also mit Widerstand gegenüber einem Stressor zu reagieren, ist eines der Mittel, die ein Körper oder System ausprobiert, um seine Integrität zu wahren. Offene dynamische Systeme wie der menschliche Körper verfügen über die zusätzliche Fähigkeit der Wiederherstellung ihrer Integrität bis zu einem gewissen Grade. Aus praktischen Gründen bezeichnen wir diese Fähigkeit als »Heilung«. Das Orchester in dem genannten Beispiel stellte seine Integrität wieder her, nachdem eine Böe die Notenblätter fort geblasen hatte. Würden Musiker während der Vorstellung erkranken und müssten nach Hause gehen, dann würde das Orchester versuchen, wie bisher und so lange weiter zu funktionieren, bis zu viele Musiker fehlen würden, als dass es noch als Orchester agieren könnte. Das gleiche gilt für Menschen. Sie werden so lange versuchen, sich »nicht im Gleichgewicht befindlichen Kräften« anzupassen, wie sie noch als Menschen funktionieren können. Oder sie werden diesen Kräften so lange wie möglich Widerstand entgegenbringen. Es ist wichtig zu wissen, wie Menschen auf Stressoren oder »nicht im Gleichgewicht befindliche Kräfte« reagieren, damit man verstehen kann, in welcher Beziehung Heilung zu Stress steht.

Als Menschen haben wir es im Wesentlichen mit zwei dynamischen Systemen und mit vier Reaktionsweisen auf nicht im Gleichgewicht befindliche Kräfte zu tun.

Zwei Systeme

Als erstes ist da das physische System, also unser Körper. Da es ein dynamisches System ist, verändert es sich unablässig und reagiert ständig auf die Veränderungen seines inneren wie seines äußeren Milieus. All dies geschieht im Rahmen eines umfassenden Musters funktionalen Verhaltes, das wir als »lebendig sein« bezeichnen. Lebendig sein ist natürlich nicht zwangsläufig dasselbe wie gesund sein, denn das physische dynamische System umfasst ein äußerst breites Spektrum möglicher Funktionszustände oder -ebenen, in deren Rahmen ein lebendiger Körper existieren kann. »Lebendig sein« kann heißen, sich im Koma befinden, während Maschinen die grundlegendsten Körperfunktionen aufrechterhalten, oder es kann heißen, sich in einem Zustand der Glückseligkeit zu befinden und über scheinbar wundersame Heilkräften zu verfügen. Und natürlich schließt »lebendig sein« auch alle Zwischenstufen zwischen diesen Extremen ein.

Zweitens haben wir das mentale System, also unseren Geist und Verstand. Obgleich der Geist so schwer fassbar ist, dass wir ihn mit der Terminologie der Physik und Biologie nicht erklären und ihn nicht einmal in ausreichend klaren metaphysischen Begriffen jedermann verständlich machen können, hat doch jeder, der über Erinnerungen, Denkfähigkeit und Fantasie verfügt, Erfahrung damit. Trotz seiner schweren Fassbarkeit verhält sich der Geist wie ein dynamisches System. Am besten sehen wir dies, wenn wir davon ausgehen, dass Überzeugungen die zugrunde liegende »Struktur« des Geistes darstellen, so wie Zellen diese Funktion im Körper erfüllen. Unser Überzeugungsgerüst wehrt sich gegen jegliche Veränderung, und doch existiert neben ihm der Drang, alles das zu lernen, was die Anpassung, Modifizierung und Veränderung von Überzeugungen fördert. Wie der Körper versucht der Geist, sich seine Integrität zu bewahren, und reagiert entsprechen auf nicht im Gleichgewicht befindliche äußere Kräfte wie neue Erfahrungen und die Vorstellungen anderer Menschen.

Körper und Geist reagieren ähnlich auf Stressoren.

Vier Reaktionsweisen auf Stressoren

Die vier Reaktionsweisen auf Stressoren, die ich zur Debatte stellen möchte, umfassen die beiden wohlbekannten Widerstandsformen Kampf und Flucht wie auch zwei weniger offensichtliche, die ich als Frieden und Spiel bezeichne. Jede von ihnen ist eine natürliche Reaktionsweise, die sowohl auf positive wie auch auf negative Weise zum Einsatz kommen kann. Unser Zeitalter hat die Bedeutung der beiden erstgenannten weit über das eigentliche Maß ihres potentiellen Nutzens hinaus übertrieben.

Kampf ist eine Stressreaktion, mittels derer wir versuchen, einen Stressor abzuschütteln, ihn gewaltsam zu verändern oder ihn zu zerstören. Als physische Beispiele könnte man nennen: jemanden schlagen, der einem lästig ist, ein aktives Kind um der eigenen Bequemlichkeit willen zum Hinsetzen zwingen oder ein Buch zerreißen, mit dessen Inhalt man nicht einverstanden ist. Zu den mentalen Beispielen gehören: wütend gegen eine Idee argumentieren, die einem nicht gefällt, jemanden kritisieren, damit er sich verändert, oder Klatsch über jemanden verbreiten, um seinen Ruf zu schädigen.

Kampf als Stressreaktion bringt vor allem zwei Probleme mit sich. Zum einen verursacht er derartige Spannungen, dass das eigene dynamische System in Mitleidenschaft geraten kann. Zum anderen fördert er das Widerstandsverhalten gerade der dynamischen Systeme, die man bekämpft. Anders ausgedrückt, wenn Sie sich für eine Kampfreaktion entscheiden, dann bewirken Sie meist nur deren Gegenwehr.

Mit Flucht