Glaube und Wiedergeburt E-Book

C. H. Spurgeon

• Herausgeber: Voice of Hope
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Deutsch

Seitenzahl: 36

Veröffentlichungsjahr: 2025

Beschreibung

Fragen die immer wieder gestellt werden:Was ist rettender Glaube, und wann ist ein Mensch wiedergeboren?Warum gibt es so viele unterschiedliche Sichtweisen über dieses Thema? Und was hat es für praktische Konsequenzen, wenn ich mich für eine bestimmte Sichtweise entscheide?In dieser Broschüre weist Charles H. Spurgeon auf die Wichtigkeit hin, die ganze Wahrheit in richtigem Verhältnis zu predigen, niemals eine Lehre zu übertreiben, niemals einen Punkt auf Kosten eines anderen nachdrücklich geltend zu machen, niemals einen Teil zurückzuhalten oder ihn unnötig in den Vordergrund zu stellen.»Wir sind ganz gewiss, dass ein Mensch zu einer neuen Kreatur gemacht werden muss, sonst ist er nicht errettet; aber einige haben so klar die Wichtigkeit dieser Wahrheit eingesehen, dass sie immer an die große Veränderung der Bekehrung, ihre Früchte und ihre Folgen denken und sich kaum der frohen Botschaft zu erinnern scheinen, dass der, der an Christus Jesus glaubt, das ewige Leben hat.«»Manche legen das ganze Gewicht bezüglich der Errettung auf den Glauben, ohne zu erklären, was Errettung ist, und ohne zu zeigen, dass sie Befreiung von der Macht der Schuld der Sünde bedeutet.«»Du bist wiedergeboren, wenn du glaubst, dass Jesus der Christus ist; wenn du dich auf den gekreuzigten Heiland verlässt, so bist du sicher wiedergeboren zu einer lebendigen Hoffnung (1.Pt. 1,3).«

Leseprobe

© 2017 Verlag Voice of HopeEckenhagener Str. 4351580 Reichshof-Mittelaggerwww.voh-shop.deBearbeitung und Satz: Voice of HopeDeutsche Übersetzung 1893, Oncken VerlagOriginaltitel: Faith and RegenerationISBN 978-3-98967-234-5 – E-BookISBN 978-3-947102-21-1 – BroschüreSoweit nicht anders vermerkt, wurden die Bibelzitate der Schlachter-Bibel 2000 entnommen.

GLAUBE UND WIEDERGEBURT

Jeder, der glaubt, dass Jesus der Christus ist, der ist aus Gott geboren; und wer Den liebt, der ihn geboren hat, der liebt auch den, der aus Ihm geboren ist.

1. Johannes 5,1

Es ist für den Verkündiger des Evangeliums eine Aufgabe, die viel göttliche Unterweisung erfordert, sein Amt richtig auszuüben. Außer der Sorgfalt, die er auf die Art und Weise und den Geist der Predigt zu verwenden hat, bedarf er auch der göttlichen Leitung in der Wahl der Gegenstände seiner Predigt. Ein schwieriger Punkt ist es, die ganze Wahrheit in richtigem Verhältnis zu predigen, niemals eine Lehre zu übertreiben, niemals einen Punkt auf Kosten eines anderen nachdrücklich geltend zu machen, niemals einen Teil zurückzuhalten oder ihn unnötig in den Vordergrund zu stellen. Das Resultat seiner Predigt wird sehr von dem Gleichgewicht und von einem rechten Teilen des Wortes abhängen. In einem Fall gewinnt diese Sache unermessliche Wichtigkeit, weil sie wesentliche Wahrheiten berührt und es zu sehr ernsten Folgen führen kann, wenn sie nicht richtig behandelt wird; ich meine die Grundtatsachen, die mit dem Werk Christi für uns und mit den Wirkungen des Heiligen Geistes in uns verknüpft sind. Die Rechtfertigung durch den Glauben ist eine Sache, bei der keine Dunkelheit, viel weniger Zweideutigkeit bestehen darf; und zu gleicher Zeit müssen wir deutlich zeigen und bestimmt darauf dringen, dass die Wiedergeburt jeder Seele nötig ist, wenn sie in den Himmel eingehen will. »Ihr müsst von Neuem geboren werden!« (Joh. 3,7), ist genauso eine Wahrheit, wie jener klare, evangeliumsgemäße Ausspruch: »Wer glaubt und getauft wird, der wird gerettet werden« (Mk. 16,16). Es ist zu befürchten, dass einige eifrige Brüder die Lehre von der Rechtfertigung durch den Glauben nicht nur so kühn und deutlich, sondern auch so dürftig und so ohne jede Verbindung mit anderen Wahrheiten gepredigt haben, dass sie die Menschen dadurch zu einer anmaßenden Zuversicht verleiteten und einer Art von Antinomismus1 ihre Zustimmung zu geben schienen, die sehr zu fürchten ist. Eben wegen dieses toten, unfruchtbaren, wirkungslosen Glaubens sollten wir ernstlich beten: »Davor behüte uns, lieber Herr!« Dennoch könnten wir ihn unbewussterweise fördern, mehr noch, aufstehen und rufen: »Glaubt, glaubt, glaubt!«, ohne zu erklären, was geglaubt werden soll. Dabei legen wir das ganze Gewicht bezüglich der Errettung auf den Glauben, ohne zu erklären, was Errettung ist, und ohne zu zeigen, dass sie sowohl Befreiung von der Macht als auch von der Schuld der Sünde bedeutet. Das mag einem eifrigen Erweckungsprediger als das Richtige erscheinen; aber die, die das Resultat solchen Lehrens beobachten, haben ernste Ursache, zu fragen, ob dadurch nicht mehr Schaden als Gutes angerichtet wird.

Auf der anderen Seite ist es unsere aufrichtige Überzeugung, dass ebenso viel Gefahr in dem anderen Extrem liegt. Wir sind ganz gewiss, dass ein Mensch zu einer neuen Kreatur gemacht werden muss, sonst ist er nicht errettet; aber einige haben so klar die Wichtigkeit dieser Wahrheit eingesehen, dass sie immer an die große Veränderung der Bekehrung, ihre Früchte und ihre Folgen denken und sich kaum der frohen Botschaft zu erinnern scheinen, dass der, der an Christus Jesus glaubt, das ewige Leben hat. Solche Lehrer neigen dazu, einen so hohen Maßstab an die Erfahrung anzulegen und so anspruchsvoll zu sein, was die Kennzeichen und Merkmale eines wahrhaft wiedergeborenen Gotteskindes angeht, dass sie aufrichtig Suchende sehr entmutigen und in eine Art Gesetzlichkeit verfallen, von der wir wiederum sagen müssen: »Behüte uns davor, lieber Herr!« Lasst uns nie vergessen, sehr deutlich die unzweifelhafte Wahrheit zu bezeugen, dass wahrer Glaube an Jesus Christus die Seele errettet; denn wenn wir das nicht tun, so