Глазами эмигранта или взгляд с двух сторон - Книга вторая E-Book

Alla Schatz (Алла Шац)

• Herausgeber: epubli
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Russisch
• Veröffentlichungsjahr: 2020

Seitenzahl: 257

Beschreibung

Книга-собеседник... О чём она? Да обо всём по-немножку. Когда хочется поболтать, а не с кем, хочется поспорить или поделиться - открывай мою книжку и разговаривай с ней, спорь, возможно, не соглашайся, смейся, и сердись - для того она и написана, это её цель и задача. Ведь у всех у нас так много информации, и, к сожалению, так мало собеседников! И если беседа с читателем состоялась, то будем считать, что наша писательская цель достигнута, что, в конце концов, очень радует.

Leseprobe

IMPRESSUM

© 2020 Alla Schatz

Тext: © Copyright by Alla Schatz Cover: © Copyright by Alla Schatz Redaktion: Eva Maria Maser

Verlag: Alla Schatz Am Hühnerberg 14 D-96479 Weitramsdorf [email protected]

Служебная информация

© 2020 Алла Шац

Автор: Алла Шац Фото на обложкe: Алла Шац Технический pедактор: Ева Мария Мазер

Издатель: Алла Шац адрес: Ам Хюнерберг 14 96479 Вайтрамсдорф, Германия [email protected]

Содержание

1. Россия

2. Как реализовать свой талант?

3. Карьера здесь и там.

4. Связи и их значение для карьеры

5. Политика и пресса.

6. Почему мы не любим красное?

7. Человек человеку - кто?..

8. Чудеса „в решете“.

9. Что ещё можно сказать о любви?

10. Семья, секс, он, она

11. „Невеста без места“

12. Порядок (Ordnung)

13. Дефицит общения. Роль телевидения в нашей жизни.

14. Немного философии

15. О религиях, приверженностях и фанатизме

16. Страх и страхи

17. Послесловиe

1. Россия

В России я родилась. С ней связаны мои юные годы - как говорится, лучшие - даже можно сказать, полжизни. Тогда это ещё был Советский Союз, но как-то странно звучит - родился в Союзе. В союзе с кем? или с чем?.. Смешно. Итак, моя родина - Россия, и именно с ней связаны и радости и горести тех лет, там жили, живут ещё, умерли и похоронены многие из моих родных и друзей. Может быть, именно поэтому все стороны её жизни - как позитивные, так и негативные - так сильно затрагивают меня, живущую вдали от Росcии, да и не только одну меня. В сущности, нам всё равно, как нас здесь называют - русский человек или русский эмигрант. Главное, что все мы так или иначе представляем нашу страну, её культуру и традиции, и, кроме того, очень хотим себе представить, что нашей стране сегодня живётся лучше, чем раньше, чего мы ей от всей души желаем. В 2012 году, как водится, обещали очередной конец света. Вообще-то в России каждый определённый период соответствует какому-либо глобальному событию. Tак, концов света (во всяком случае, их „точных“ предсказаний) я лично помню четыре - в 1960 -м, в 1972-м, в 1980-м и в 2000-м. И пятого (предсказания, а не конца света, надеюсь) не миновать, если верить провозвестникам. Я уже пережила многие предсказуемые события в России. Так, например, в 1959-м году правящий тогда Никита Хрущёв предсказал нам коммунизм через 20 лет. Я ещё помню, как я, 12-летняя девочка, подумала - „буду уже старуха - 32 года!“ Больше же всего в этом предсказании вдохновляла наш уже уставший от бессмысленных лозунгов люд не притча о том, что „от каждого по способностям, каждому по потребностям“ (хотя это тоже очень заманчивая перспектива для лентяев и подонков), а обещание отмены денег: бери чего хочешь и сколько хочешь! Набивай карманы, нажирайся до отвала - и всё бесплатно! До какой степени оболванивания надо было довести народ, чтобы он этому поверил?!! И верил-таки! И ждал прилежно и преданно. Чего дождался - тоже известно. Исчезли не деньги, а продукты с прилавков. Наше поколение помнит до сих пор пустые витрины и кукурузный хлеб. До сих пор не могу забыть, как в рыбном магазине на недомытом прилавке дремал тощий живой кот - бедный котяра видел, должно быть, во сне давно исчезнувшую с прилавков рыбу. Сейчас, слава Богу, такого нет. И рыбу, и мясо можно, поприжавшись, купить. Витрины заполнились западным товаром, и для многих стало реально его приобресть. Для многих - увы, не для всех. Но это уж как водится. И здесь, и там. Хотя, должна признаться, здесь, то есть на западе, реальных возможностей всё же больше. И касается это не только возможностей приобретения той или иной шмотки или же продуктов питания. Имеется ввиду стабильность государства, не кажущаяся, не мнимая, а реальная. А также возможность самореализации каждого индивида в отдельности, несмотря на безусловно присутствующие сложности устройства на постоянную работу. В любом возрасте есть шанс так или иначе себя проявить. И не только среди своих, или через связи и знакомства - хотя это тоже нигде не мешает - но и на рабочем рынке. B принципе, здесь можно даже в шестьдесят лет начать дело, и даже развить его и получать с него дивиденды. Не исключено, что нынче такое сейчас возможно и в России. Дело лишь в „малом“ - в менталитете. Выросший и воспитанный в демократии, уверенный в защите своих прав и поддержке частного предпринимательства, западный человек уже с юных лет имеет серьёзные представления о рыночной системе и подготовлен обществом и семьёй (осбенно, если это семья предпринимателей) к умению жить и выживать в этой системе, выстраивать сегодня завтрашний день - иначе его, этого завтрашего дня, может и не быть. В чём росли мы? В полной уверенности в нашем „завтра“. Ведь был всегда кто-то, кто за нас думал и решал. Верно или неверно - нам этого судить не полагалось. Всё принималось безоговорочно - ведь голова у страны была одна, и смотрела эта голова только вперёд. Не оглядываясь! Не оборачиваясь! Только туда, вперёд, и ни шагу назад. Возможно, впереди мели, тайфуны, пропасти, водопады подводные скалы, цунами... всё равно, хоть умри, хоть разбейся, а – вперё-ё-ё-д!!! К победе всевозможного...изма (это окончание - начало придумайте сами, если фантазия позволит)!!.. Может быть, эта приверженность к лозунгам и постоянное навязывание веры в светлое будущее (за отсутствием достойного настоящего, я думаю) и привело людей к фанатичной вере во всякого рода предсказания, чудеса в решете, в мирру и ладан источающие иконы, да и в самих предсказителей. Чего только не наслушаешься - знай уши развешивай! Причём некоторые зарабатывают на своих нострадамусовых способностях кучу денег, другие же вещают бескорыстно и вдохновенно, как истинные сказители и поэты. С выпученными навсегда глазами, уверяя в своей правоте всех, кто к этому готов - а в первую очерeдь самих себя - бия себя в грудь и поднимая к небу указательные пальцы, эти всезнающие вещатели подчас не замечают в увлечённости своей, что давно уже противоречат сами себе и утверждают диаметрально противоположное изначальному. Во что же мы должны верить, скажите на милость? В некую особою идею, в конец света, в кармические перевоплощения или материализацию? Скорее всего, верим мы не идеям, т. к. их миллионы, а той увлечённости, даже фанатизму, с которыми нас всем этим кормят. Может быть, у людей образовался некий временной вакуум, который нечем заполнить? Коммунизм выдохся по дороге к самореализации, не успев до конца одурить всех приверженцев. Религия? - нo каждому у нас в стране известно, что то, что десятилетиями запрещалось и было введено в статус абсолютно недозволенного и наказуемого, не может сразу же принять истинную жизненную форму. А посему религия в России фанатична и агрессивна. Насколько то и другое искренно - судить не берусь. Духовно утопающий хватается за свою соломину. Значит, он верит, что хоть как-то, да она его выдержит, а может быть и вынесет к спасительному берегу. Но традиций спокойной веры, поддерживающей человека с самого рождения, дающей уверенность в торжество высшей совести - этой уверенности искать у нас, россиян, бсполезно. Я уже вижу, как злобно и осуждающе, из-под опущенных бровей, глядят на меня наши религиозники - даже страшно! От беды подальше! Больше не буду!.. А то... неровен час... „С душой ведь не совладаешь и сердцу не прикажешь“, как говорят наши доморощенные святые. А кто его знает, что в данный момент это самое сердце возмущённому праведнику приказать способно?.. Кстати, остановлюсь немного на этой набившей оскомину пословице „сердцу не прикажешь“. Что она, собственно, означает? И что проповедует? Признаюсь честно, мне такие пословицы совсем не по душе. Потому что она, эта пословица, может служить отличной лазейкой для негодяев, убийц, изменщиков, воров. Украл - не смог удержаться, убил - не мог иначе, совершил подлость, обманул, изменил - сердцу не прикажешь. Вот и оправдывают себя и свои мерзкие поступки приверженцы подобных порождений народного фольклора. Это несколько напоминает мне исповеди убийц - и не только в России... Россия - страна контрастов, неудержимых эмоций и застойной апатии, бесконечного альтруизма и и предельного равнодушия, страна величайшей культуры и нескончаемого варварства. Как могут такие диаметральности уживаться - неизвестно и уму непостижимо. Но... уживаются-таки и развиваются равномерно, если не планомерно, во всяком случае, параллельно, не уступая дорогу и не отставая ни в одной из вышеназванных ипостасей. И всё же... нельзя не признаться, что нашему брату на западе не всегда легко и просто. Сколько талантливых, интеллигентных, образованнейших людей из России так и не смогли найти здесь - как в Европе, так и в Америке - своего места! Сколько их, блестящих профессионалов своего дела, так и не нашло применения своему таланту, не в силах пробить брешь между прошедшим и настоящим (о будущем вообще не стоит упоминать). Их судьбы, также как и преждевременно оборвавшиеся жизненные пути, лучше всего показывают несовместимость выращенного в социалистической стране менталитета с западной системой выживания и выстраивания жизни, экзистенции и карьеры. И это не критика с моей стороны - ни в коем случае! Это лишь печальная констатация факта, подтверждённая уже многими трагическими примерами. Назову лишь пару имён - Александр Годунов, известный танцор и киноартист, Владимир Бакк и Акександр Слободянник - блестящие пианисты... их давно уже нет, и умерли они, будучи достаточно молодыми, так и не успев по-настоящему выстроить карьеру и достичь достойных их таланта вершин. Как-то вдруг вспомнилось, что судьбы всех русских гениев были довольно схожими - как у оставшихся на русской земле, так и у эмигрировавших. Те, кто остались или вернулись на родину, были или репрессированы, или обличены недоверием со стороны верхов - и, соответственно, прислушивающихся к их мнению низов. Возьмём Дмитрия Шостаковича, прошедшего всю блокаду в Ленинграде (Петербурге) и позже попавший под советскую анафему за свой оперный шедевр - „Катерину Измайлову“. Или, например, Сергея Прокофьева, имевшего несчастье умереть в один день со Сталиным. Сколько сил и времени потерял этот гениальный композитор на создание репертуара, угодного системе и идеологии. Хотя гениальному автору бессмертных „Ромео и Джульетты“ и „Золушки“ вовсе не нужно было себя утверждать, создавая адекватные системе „Повесть о настоящем человеке“ или „Семён Котко“. Или вспомним талантливейшего русского импрессиониста Константина Коровина, затравленного на родине полным непониманием и эпитетами вроде „декадент“. Уехав в Париж, он наткнулся там на эпоху уже вовсю развивающегося французского импрессионизма, и его собственные творения, невзирая на величайший профессионализм и творческую зрелость, были причислены к плагиату, подражанию франзузским коллегам. Обидно до слёз! Ни нашим, ни вашим - так и остался в стороне этот гениальный художник, известный сегодня более, как театральный декоратор. А Сергей Рахманинов, самобытный и уникальный композитор, был на Западе признан практически лишь как пианист - действительно потрясающий - и дирижёр, чем как композитор. Или наш современник, виолончелист Мстислав Ростропович, вступившись за репрессированного Солженицина, потерял в собственной стране всё - и респект, и признание. Имя его было изъято из акдемического музыкального словаря России. Будучи практически изгнанным, с большой неохотой покинул он свой горячо любимый край (кстати, позже вернулся, и умер на родине). А Фёдор Шаляпин?... Были ли эти люди (да и многие ещё, не перечисленные здесь) счастливы вдали от своей страны, от своего языка и всего, что нас с родиной связывает? Не думаю. Но и там, на родине, места им не было. Конечно, эмигрант эмигранту рознь, и поэтому вполне естественно, что далеко не всегда и не всех здесь на западе готовы с распростёртыми объятиями принять. И это вполне понятно, т.к., откуда возьмутся на западе представления о нашем менталитете или же о истории социалистического государства в годы железного занавеса. Ведь никто на западе не должен был даже догадываться о том действительно кошмарном положении, в которое социалистическая система может ввести отдельное государство - я уже не говорю о проживающих там людях. Может быть, знай люди тут на Западе, за какую „справедливость“ они сегодня так активно борятся, то эта информация поубавила бы пыла у голосующих „налево“? Во вторых - и это совсем не шутка - как можно упрекать местное население в незнание русской истории, когда они и своей-то толком не знают?.. К тому же, я ещё раз повторяю, что Россия, увы, состоит не только из представителей величайшей культуры, образованнейших и осведомлённых настолько, что могут обогатить своим явлением любую страну. Увы, есть и другие - нахлебники, лентяи, пьяницы, драчуны и скандалисты (скажите, а где их нет?), и именно на них-то подчас и ориентируется население. „Осторожно, русские!“ - слышишь довольно часто. Повторяю, есть и другие. И не могу не признать, что часто, ох как часто, многие наши здешние коллеги - музыканты и артисты - уже здесь сознательно смешивают одних с другими, чтобы оправдать собственную несостоятельность или профессиональную слабость. Как быстро тогда интеллигентный и высокообразованный московский профессор вдруг записывается в число нежелательно прибывших сюда русских „диктаторов“, претендующих на кусок хлеба с маслом! И, к сожалению, сие неизбежно, поскольку, если местный деятель искусства не в силах сам себя изменить в лучшую сторону – особенно когда речь идёт о профессии и профессионализме – то, увы, приходится нашим беднягам, в России блестяще образованным педагогам, принимать эти изобретённые и лживые упрёки безропотно и молча, и, невзирая на эту не особо приятную ситуацию, всё-таки стараться жить и выживать, и даже, по мере сил, сеять „доброе и вечное“, подчас вопреки всем возможностям. Теперь, со свойственной мне с детства непоследовательностью, хочу перескочить в абсолютно другую область - а именно, экономики и обеспечения. Давно уже живя на западе, сегодня я, пожалуй, несколько прищурившись, могу сравнить представления о качестве поставляемой на прилавки продукции в обеих странах. С моей эмигрантской точки зрения, разница здесь столь огромна, что никакие сопостовления, увы, невозможны. Ибо здесь существует понятие конкуренции. И не только абстрактное понятие, но и абсолютно реальная действительность, закон, функция, движущая экономику в стране и определяющая её уровень и жизнеспособность. Конкуренция - слово для советского уха абсолютно противное и неудобоваримое, поскольку именно конкуренция стоит в онове такого „ужаса“ как(!!??)капитализм. Нас в Cоюзе учили другому слову - не скажу „представлению“, т.к., на представления мы, советские граждане, прав не имели. Этим словом, или двумя словами - „социалистическое соревнование“ - определялось у нас то, что, в сущности, и должно было двигать экономику. Куда двигать? и что?.. - ну, это уже вопрос другой. Вперёд, конечно, вперёд, только... в какой, извините, „перёд“?.. А это уже опять другой вопрос. Прожив в Германии почти половину своей жизни, начинаешь невольно ценить то, от чего мы постоянно открещивались и отбрыкивались, живя в России. Должна сказать, что многое здесь, на западе, казавшееся нам оттуда жутким и неприемлимым, на деле оказалось не только безобидным, но и конкретно позитивным. Итак, в чём, собственно, разница между этими двумя понятиями – социалистическим соревнованием и конкуренцией? В демократии каждый имеет право на жизнь и на своё место в этой жизни. Но его надо найти, даже, можно сказать, выиграть, а именно, надо, чтобы твой продукт был (или стал) лучше, качественней, чем у другого, или у других. Выходя в рынок с этим продуктом, ты создаёшь естественную конкуренцию, заставляя таким образом твоих коллег-противников улучшать свою продукцию. Так растёт качество, и в этом, по-моему и заключается основа конкуренции и конкурентоспособности. К великому сожалению, должна констатировать, что других возможностей для производства качественной продукции на сегодняшний день нет. Нигде. В стране же однопартийной системы за качество любой продукции должно было бы отвечать государство. Но оно занято самосохранением, что и понятно, т.к. в стране, лишённой естественной конкуренции, единая партия себя выбирает и её главный член голосует сам за себя и конкурирует сам с собой, что ничего нового и двигающего в эту несчастную страну привнести, увы, не может. Ну да, народ голосует, приходит в выборный пункт, бросает бумажечки в урну - всё мило, симпатично и пахнет демократией. Но...только пахнет, увы! То ли дело соцсоревнование! Так всё просто и ясно. Даёшь вал! Даёшь продукт! 170%, 200% или 700% - во как! Что за продукт - абсолютно всё равно. Главное - много. И что бы отчитаться перед высшими органами. А что в результате получит грешный потребитель - плевать! Обувь на выброс, мебель в печку, всё жмёт, трёт, сидит вкривь и вкось - неважно! Главное - мы больше, мы дальше, мы лучше, чем...кто, спрашивается? такие же, как мы. И мы коллектив, и они коллектив. И у нас нелады, и у них нелады. Но - у нас чего-то больше. На 74%!!! И вот это-то и слышали мы, жители советской России, каждый день по радио - по государственному, центральному, такому же, как и все эти данные, как и всё у нас тогда, - централизованное, неконкурентоспособное, но громко говорящее и к чему-то всё время призывающее. Коллектив! - „как много в этом слове для сердца русского сплелось“ - колхозы, коллективизация, да и просто коллектив как таковой, собрания, съезды, сборища, пьянки, драки - о, как мы это знаем и как это типично для такой формации (или „деформации“?), как социализм. Или это уже стало свойством менталитета?.. Колхозы и коллективизация уничтожили сельское хозяйство почти полностью, лишив крестьян собственности и инициативы, а народ оставив без нормальных жизненно необходимых сельскохозяйственных продуктов. Но если промышленность ещё как-то могла скрыться за криками и лозунгами о процентах и валовом продукте (что не каждому и ясно было), то с сельским хозяйством ситуация оказалась куда сложнее - ведь процентами людей не накормишь. О частном предпринимательстве не могло быть и речи. Само понятие „частный“ было прочно пришито к „ненавистному капитализму“, и всякое поползновение на инициативу каралось - для этого в союзе всегда находились и глаза, и уши, и безоговорочно срабатывающий контроль. Хотя на колхозные рынки и просачивались иногда совсем неплохие продукты, что вызывало подозрение о некоем частичном наличии сепаратного ухода за огородом и живностью. Но упаси Боже было кому-то рассказать об этом или же, ещё хуже, попытаться сделать хотя бы небольшую рекламу! Так же как и дать частный урок или консультацию для нас, жителей города. А попробуйте-ка, будучи учителем музыки, прожить на 100 рублей в месяц!Как тут без частных учеников? Нo... жили, и ещё платили за коммуникации. А если с малышом? или с двумя? А если мать-одиночка? А частно подработать не просто сложно - опасно. Особенно если есть соседи. В своей квартире или в доме - без разницы. Всё равно побегут в финансовую организацию жаловаться. А то и в милицию. Ничего не поделаешь - годами воспитанный в социализме менталитет срабатывает рефлекторно. Ну да, кoнечно, такое есть и здесь - и ещё в какой степени, особенно в последнее вреня с приходом выросшей в ГДР канцлерши! Но! здесь за наличие частной практики не штрафуют, и к тому же в стране демократии функционируют законы, и за права свои можно побороться. Наушничанье же и наговоры в стране Советов были явлением обычным. И выслушивалась в этих случаях лишь одна сторона - а именно информирующая. Разница между частным и государственным известна русско-советскому эмигранту лучше, чем кому бы то ни было. Уж мы-то хорошо знаем, что всё частное и выглядит, и пахнет лучше, и сразу же видно заботливое отношение, внимание владельца к своему продукту. Государственное же, напротив, не принадлежит никому - и никто о нём не заботится, никому оно не нужно. Общественное есть общественное - не твоё, не моё, а наше - что звучит в общем-то довольно абстрактно...Наше - значит, в сущности, ничьё. Смешно, но именно к этому - не имея ни малейшего представления о последствиях - стремятся левые и левеющие партии и их крылья в Германии. Упаси Боже Вас и детей Ваших от такого будущего, наивные, милые люди, мечтающие о справедливости, единстве и распределении! Чем в реальности заканчиваются эти призывы и обещания справедливого распределения - это уж моя многострадальная Родина знает лучше, чем какая-либо другая страна - можете мне поверить. А не верите, так почитайте поподробней историю Советского Союза - очень поучительную для верующих в эту самую, не существующую ни в какой реальности, справедливость. Сколько личностей, великих, да и просто людей, было убито в России за эту идею о справедливости и распределении! Мировые общественные мозги, сама Россия и даже, можно сказать, вся Европа - да что там - весь мир перекорёжен и поставлен с ног на голову этой самой идеей „равенства и братства“! Ну подумайте, посудите сами, какое равенство может быть между талантом и бездарностью, между трудягой и лентяем, между свободным художником и беамтером?А религиозные несоответствия?А национально-расовые проблемы? Ну, положим, в последних двух случаях люди виноваты сами - этого могло бы и не быть. Но реальность, увы, от идей далека. А уж призывы к борьбе за справедливость звучат сегодня более чем абсурдно. Так и хочется завопить (правда, признаю, что сие будет гласом вопиющего в пустыне) - боритесь за серьёзность образования, боритесь с беамторством и его застойностью, боритесь за истинную культуру и за умение и желание трудиться в наших детях! Не призывайте их к распределению заработанного другими, к мыслям о социальном равенстве, как мы слышали это у нас в Союзе - „каждому по потребностям“! Ведь, в конце концов, приводит это лишь к зависимости от государства, к отказу от собственной инициативы. Прислушайтесь, кто более всех кричит, пытаясь навязать и утвердить вышеназванные идеи, кто перебивает всех собеседников и противников, кто с пеной у рта взывает к борьбе за... нет, нет, не за подлинное улучшение жизни населения путём серьёзной, вдумчивой работы на основе истинных законов экономики и политики - только лишь о „равенстве“, о том, что все одинаковы, все равны и достойны! Если бы Вы знали, как похожи эти вопли и крики о справедливости и распределении на предреволюционный ажиотаж России начала 20-го века! Да и последующие годы мало что в этих выкриках и лозунгах изменили, если честно... Кстати, вдруг вспомнилась довольно схожая ситуация, связанная в моей стране с понятием „либералы“. Причём речь тут идёт вовсе не о партии - поскольку в нашей стране тoгда лишь одна единственная партия была, а именно, коммунистическая. Но и коммунистам тогда уже было известно значение слова „либера“ - свобода. А посему всё, что с понятием „либералы“ связано было, необходимо было проклясть, испачкать и по возможности уничтожить. Все, кто у нас тогда проявлял хотя бы малейшую склонность к либерализму, высмеивались окружением и прессой. „Ну, ты, фраер!“ - слышалось везде и повсюду. Мне кажется, однако, что люди в общем-то и сами не совсем понимали, против чего они выступают. В конце концов, „либерал“ для русского человека понятие чуждое, иностраное, а в латыни у нас никто практически силён не был. Но... в чём-то это негативное восприятие свободной тенденции схоже с нынешним положением дел в Германии. Хотя, повторяю, в России тогда царила идеологическая диктатура. А что же нынче здесь происходит, скажите вы мне на милость, дорогие демократы? Вам что, тоже не терпится получить диктатуру на Ваши головы?! Как же можно было вот так взять и в короткий срок практически уничтожить важнейшую, наиболее креативную и необходимую стране партию либералов? Подумайте-ка о том, кто теперь её голоса получит и для своих целей(!!?) использует - левые? а может, коричневые?!... Что общего всё это имеет с сeгодняшней Германией? Опять возврат? Но куда?! Обратно к лозунгам, обещаниям, воплям о справедливости и распределении? До чего же нам всё это знакомо! И до чего же беспомощными и бессильными чувствуем себя мы, уже опытные эмигранты, в ситуации этой неизбежно приближающейся опасности. Но...B тогдашней России, как и позже, в Советском Союзе, люди не имели права голоса. Всё, предписнное и навязанное властью, должно было беспрекословно приниматься и выполняться. Несогласные, и имеющие свои представления сразу же становились „врагами народа“. А что это означало - стать врагом народа - об этом лучше не думать и не вспоминать. Иначе приходят в голову тяжёлые мысли о родных, друзьях, великих художниках, писателях и учёных, погибших в этом качестве в те страшные годы. Именно этот страх стать врагом народа и выгнал из СССР многих искренне преданных русской культуре - но не советской идеологии - людей. И именно эти люди, покинув свои родные края, не будучи в состоянии признать идеологическое уничтожение целой страны, согласились на вечную судьбу изгоя из собственной страны и эмигранта - для страны прибытия. Не из России бежали мы - она живёт в нас именами великих русских художников, писателей, музыкантов. Наша эмиграция - следствие многолетней „аллергии“, неприятия неестественного строя, насильственно объединившего – а, в сущности, разьединившего - диамертально противоположные страны с различными, подчас не уживающимися менталитетами, традициями, религиями. Мы - люди русской культуры. Именно её привносим мы с собой во все уголки мира, где нам согласны дать пристанище и возможность дальнейшего развития и самоприменения. Да, это совсем не так легко, и не только для нас, эмигрантов, но и для местного населения, особенно учитывая, сколь диаметрально различны слои и контингенты сюда прибывших переселенцев. И, должна с великим сожалением констатировать, далеко не все из них готовы выбрать для своей жизни достойный путь. Нахлебники, лентяи, пьяницы и воры прибывают сюда, увы, почти в той же пропорции, что и образованный, культурный, готовый к любой серьёзной деятельности контингент, и своим прибытием в Европу обеспечивают последнему испорченное мнение и подмоченную рекламу. Что очень жаль. Единственная надежда остаётся, что мнение о русских эмигрантах не будет рассматриваться, как общий знаменатель. Где мы свои?- спросите Вы. Нигде. И одновременно везде. Везде, где любят и ценят профессионализм, везде, где человека воспринимают как личность,а не как социально-политически-национальную принадлежность. Везде, где ценят в человеке человеческое. А как же Россия, Родина? - спросят нас соотечественники. Она всегда с нами, хоть и далеко, также как и могилы наших родных, которые хотя и чрезвычайно редко посещаются в силу серьёзной отдалённости, но остаются незабвенными в сердцах наших.

2. Как реализовать свой талант?

Bозможностей для самовыявления, для развития и реализации талантов здесь - хоть отбавляй. Причём действуют все законы продвижения и достижения цели. В нашем бранже - классической музыки - можно долго и последовательно, уже с раннего детства, начать выстраивать карьеру (чем часто и занимаются материально обеспеченные и честолюбивые родители одарённого дитяти), можно и блиц-карьеру получить или впрыгнуть, наподобие какой-нибудь „золушки“, заменив заболевшую знаменитость - причём я слышала, что об этом тоже можно заранее договориться, ибо сказкам сегодня мало кто верит. Главное же для достижения успеха на любом поприще - реклама и те, кто её готов оплачивать. Найдёшь деньги - и карьера на мази. Не найдёшь - учись владеть компьютером на недосягаемом уровне и сам выстраивай себе рекламу. Сегодня это тоже вариант, и многие, особенно молодые, его мощно используют. Качество продукции в данном случае значения не имеет. Но, поскольку и на солидную театральную сцену подчас такое выносится - не приведи Господь! - то что Вы хотите от юных, хоть и не совсем доученных, но достаточно самоуверенных „деятелей искусства“? В силу этого спонтанного и абсолютно свободного движения к вершинам славы, попадают туда персоны столь различных степеней таланта и oбразования, что просто диву даёшся! И пути к славе и карьере были и остаются неисповедимыми. Например, в стране социализма с её однопартийной системой понятие карьеры тоже было однозначным. Для её выстраивания, или, лучше сказать, получения, необходимо было пройти определённый путь. Надо быть убеждённым (искренне или на показ - неважно) приверженцем своей единственной партии, поступать во все её ячейки и организации, быть активным членом (о моей особой „любви“ к этому слову уже говорилось) и участником всех партийных мероприятий. Естественно, на такие компромиссы мог пойти далеко не каждый. Особенно тяжко давалось лицемерие именно талантливым людям. Ибо талант чаще всего бескомпромиссен. Очень немногим из наших гениев удалось без вступления в партию достичь вершин карьеры. Сложность ситуации объяснялась ещё и тем, что количество талантливых и высокообразованных специалистов в Союзе намного превышало (и превышает) спрос. А образование у нас всегда отличалось высочайшим уровнем. Куда их всех, этих талантливых и образованных, девать? Но, увы, чтобы попасть на большую сцену или в высшие научные круги, в нашей стране необходимо было одно - стать членом партии. Помню шутку - „у партии нынче много выросло членов, а с головами пока что туго“. Отчасти соответствует. Поэтому и на сцену часто вылезали не талантливые головы, а активные члены. А таланты? „Иных уж нет, а те далече“, как мы уже говорили.. Многие таланты подались в эмигранты (вот вам и „стих“!). Но и здесь они подчас по-прежнему вынуждены бороться с активной бездарностью. Или с бездарной активностью - как Вам больше нравится. На западе, разумеется, возможностей для выстраивания карьеры гораздо больше. И в коммунистическую партию Вас никто не погонит и вступать не заставит. Есть правда, и здесь свои достоинства и недостатки в процессе выстраивания карьеры. Возьмём к примеру, известную и популярную в Германии телепередачу „Суперталант“. Реклама, призывающие лозунги и далеко загодя начинающиеся прослушивания и просмотры - и, действительно, многие индивиды с недораскрытыми или вообще неоткрытыми талантами и способностями вне зависимости от возраста, нации, социального положения и благосостояния имеют там право заявить о себе, и показаться в эфире, а то и сделать карьеру. Правда... сопутствует этому псевдо-культурному гешефту довольно фальшивое представление о том, что для карьеры достаточно просто вылезти на сцену с каким-то одним, заранее и намертво приготовленным, номером. Раз - и ты уже наверху, оплачен и недосягаем! Скольких же сия перспектива притягивает - уму непостижимо! И такое подчас вылезает вылезает на сцену, что, кажется, и в обыденной жизни было бы лишним и ненужным. И даже не смешно, а где-то стыдно становится. Причём в каждом отдельном случае публично и открыто представляется биография, где подробно сообщается о жизни, трагедиях, болезнях и утратах каждого участника, чем предполагается вызывать у публики слёзы и симпатию к намеченному претенденту. Но предположение и действительность - вещи диаметрально противоположные. Не так давно, например, одна очень симпатичная и талантливая молодая певица записалась на прослушивание к очередному конкурсу „Суперталант“. Надеяться могут все, думалось ей, особенно, если есть безусловный талант, a материальное положение ниже среднего. Да и по биографии, казалось бы, всё подходит - девушка только что вылечилась от (!) рака. И что Вы думаете? Её не допустили даже до первого прослушивания. Как говорится, рта не дали раскрыть. Вот и думай теперь - что же надо иметь, кроме таланта, чтобы тебя пропустили к прослушиванию? Так как ответа на эту шараду я дать не могу, то предоставляю интересующимся обратиться непосредственно к организаторам этого конкурса - они безусловно знают, что ответить на любой вопрос. Как часто говорили у нас в России - „талант не скроешь“. Возможно, это и правда. Только от кого его скрывать-то, этот самый талант? Здесь только и ищешь постоянно, кому бы его, этот талант, показать. Или кто бы его раскрыл. Помимо этого, талант нуждается в образовании. Причём именно таланту оно необходимо, как воздух - ведь бесталанным всё едино, как играть, как петь или танцевать, как рисовать или строить - они всегда собой довольны и чувством самокритики, как водится, не обладают. А одарённому человеку необходим не менее одарённый педагог, консультант и советчик. Ибо талант проявляется в развитии, его жизнь - бесконечный путь от одного достижения к другому. И в одиночку этот путь пройти удаётся не каждому. Даже гению. Тут, пожалуй, не лишним окажется сделать небольшое отступление - в прямом смысле - сделать шаг назад, в детство этого самого таланта, которому мы вправе прочить великое будущее. Кто является, или, по крайней мере, должен являться первооткрывателем этого таланта, возможно, даже гения? Ну конечно же, его родители. Кто ещё может и должен найти ему достойного учителя или учителей, кто будет его образование оплачивать, кто убедит его в необходимости работы с целью раскрыть этот самый талант?.. Вот мы и приехали. Ибо далеко не все родители обладают способностью раскрывания талантов, даже если речь идёт о собственном отпрыске. И далеко не все понимают роль и значение, которое в процессе развития и образования играет профессиональный педагог. Ну хорошо, думают эти милые, но, увы, не особо компетентные люди, похожe, действительно отличается их ребёнок от других - но хорошо ли это?! Что принесёт этот самый талант в будущем? Зависть одних, ненависть других, вечно не такой, как все, и т. д. - много ещё находится причин, как моральных, так и материальных, чтобы избавить себя от необходимости поддерживать и развивать талант своего ребёнка. И попадает гениальное существо в руки неучей, полуобразованных а то и вовсе необразованных горе-учителей, преподающих одновременно 7-8 предметов или инструментов, и безумно довольных возможностью заработать ещё пару евро, не особо при этом утруждаясь - ведь у талантливого ребёнка всё получается сразу и, как кажется, без особых усилий. Ну, хорошо, на пару лет малыш ухвачен, а что будет с ним потом, когда возможности педагога иссякнут (что, увы, неизбежно) - никого не интересует. Всё понятно? Родители заботятся о своём покое, учитель - о своих заработках. И кто же в конце концов остаётся в неминуемом проигрыше? Именно он - наш горемычный талант. О нём не думает никто. А ведь именно он нуждается в том, чтобы о нём подумали - ведь никто так не нуждается во внимании и профессиональной помощи, как истинный талант. Разумеется, существуют также и псевдо-таланты, т. е., когда довольно средние способности ребёнка раздуты донельзя теми же родителями и их влиятельными знакомыми. Теперь подумаем о том, что же лучше в данной ситуации - истинный талант, но напуганный и скромный, без поддержки и настоящего профессионального образования, или середняк, толкаемый со всех сторон на верхушку карьерной горы, с обеспечением, лучшими педагогами и профессорами, оснащённый великолепными инструментами, получивший наилучшие жизненные условия? Один в этом случае имеет, что реализивать, но не знает, как. Другой – наоборот – имеет всё возможное для реализации несуществующего таланта. В связи с этим мне припоминаются случаи из моей уже здешней педагогической практики.