Ici et dans l'au-delà (traduit) E-Book

Anthony Borgia

• Herausgeber: David De Angelis
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Französisch

Veröffentlichungsjahr: 2025

Beschreibung

Depuis la publication du premier de nos scénarios, nous avons reçu un flux constant de lettres de lecteurs du monde entier, chacun d'entre eux montrant un immense intérêt pour la science psychique et, en particulier, pour le sujet des scénarios eux-mêmes. A tel point que nos lecteurs ont constamment demandé des informations supplémentaires sur ce sujet important.
En compilant les textes, le principal problème de notre communicateur, a-t-il toujours dit, n'est pas tant ce qu'il faut dire que ce qu'il faut omettre, car, dit-il à regret, avec les limites de l'espace, il est impossible, en décrivant la vie et les gens d'un endroit aussi vaste que le monde des esprits, de "faire entrer un quart dans un pinte".
Il est donc inévitable qu'un grand nombre de sujets intéressants soient complètement omis ou ne soient que fugitivement mentionnés. C'est dans cet esprit, mais surtout en raison du grand nombre de demandes d'informations supplémentaires, que notre communicateur a dicté le présent volume, qui a été achevé en 1957, et j'utilise le mot dicté dans son sens littéral. Comme pour les scripts précédents, j'ai reçu la dictée par le biais de la clairaudience. En cas d'échec, ce qui est parfois presque inévitable, je recourais à l'inspiration directe, peu importe laquelle, car les deux étaient aussi efficaces l'une que l'autre.

Leseprobe

Table des matières

Préface

Introduction

Le seuil

Le monde des esprits

Personnalité de l'esprit

Ici et dans l'au-delà

Anthony Borgia

Préface

Depuis la publication du premier de nos scénarios, nous avons reçu un flux constant de lettres de lecteurs du monde entier, chacun d'entre eux montrant un immense intérêt pour la science psychique et, en particulier, pour le sujet des scénarios eux-mêmes. A tel point que nos lecteurs ont constamment demandé des informations supplémentaires sur ce sujet important.

En compilant les textes, le principal problème de notre communicateur, a-t-il toujours dit, n'est pas tant ce qu'il faut dire, mais ce qu'il faut omettre, car, dit-il à regret, avec les limites de l'espace, il est impossible, en décrivant la vie et les gens d'un lieu aussi vaste que le monde des esprits : " de faire entrer un quart dans un pot de pinte ".

Il est donc inévitable que beaucoup de choses intéressantes soient omises ou ne fassent l'objet que d'une référence fugitive. C'est dans cet esprit, mais surtout en raison du grand nombre de demandes d'informations complémentaires, que notre communicateur a dicté le présent volume, qui a été achevé en 1957, et j'utilise le mot dicté dans son sens littéral. Comme pour les scripts précédents, j'ai reçu la dictée par le biais de la clairaudience. En cas d'échec, comme il est parfois presque inévitable qu'il en soit ainsi, j'ai eu recours à l'inspiration directe, peu importe laquelle, car les deux étaient aussi efficaces l'une que l'autre.

Pour ma part, je me suis efforcé d'assurer une exactitude et une authenticité absolues, et à cette fin, je tenais à ce que les scripts fassent l'objet d'une sorte de vérification indépendante, du moins de ma part. J'ai pu le faire grâce aux services d'un médium de transe non professionnel de la plus haute intégrité, au cours de séances de cercle bihebdomadaires. J'ai ainsi pu parler directement au communicateur, qui m'a donné l'assurance verbale indépendante que j'avais noté correctement tout ce qu'il avait à dire.

Les lecteurs intéressés souhaiteraient peut-être savoir comment le communicateur perçoit les résultats de ses réalisations concernant les livres précédents et leur pénétration dans de nombreux pays. Il dit avec une chaleureuse appréciation : "Je suis ravi des résultats qui ont largement dépassé mes attentes".

Une correspondance volumineuse et mondiale a été en soi une "révélation", nos lecteurs étant des gens de tous âges, d'une vingtaine d'années à un âge tout aussi jeune de 80 ans. Dans toutes ces lettres, j'ai été presque submergé par les nombreuses expressions d'appréciation et de gratitude, de cordialité et de chaleur des auteurs. La vie dans le monde invisible", écrit un ministre de l'Église, "m'a donné beaucoup d'inspiration. Je vous remercie très sincèrement". Et l'épouse d'un ecclésiastique a écrit pour dire : "J'ai lu votre livre indescriptiblement beau deux fois déjà, et j'espère le lire encore de nombreuses fois". Il n'est donc pas surprenant que notre communicateur éprouve des sentiments de gratification justifiée.

Here and Hereafter est, en fait, complet en lui-même, et bien qu'il ne soit pas une suite des deux livres précédents, il entretient une relation thématique avec eux en répondant aux supplications maintes fois répétées de nos lecteurs (selon les mots de Goethe) pour "de la lumière, plus de lumière" .

A.B.

Introduction

Il semble incroyable que le corps organisé connu collectivement sous le nom de "l'Église", tout en parlant à plusieurs reprises et familièrement du ciel, confesse ne rien savoir de cet état futur. (Un ecclésiastique m'a écrit un jour que les neuf dixièmes de sa congrégation ne croyaient pas du tout à un au-delà).

D'autre part, une Église en particulier prétend en savoir beaucoup sur l'enfer, dont l'une des caractéristiques les plus importantes est qu'une fois qu'une personne y est entrée, il est impossible d'en sortir. On y réside pour l'éternité. On a demandé un jour à un prêtre de cette Église s'il croyait vraiment à l'enfer. Oh, oui", répondit-il, "mais je ne crois pas que quiconque y aille jamais" !

L'Église a fait de l'au-delà un lieu de mystère, et tout le sujet d'un état futur a été enveloppé d'un manteau de religiosité, jusqu'à ce que les gens en viennent à le considérer avec crainte, avec effroi, avec scepticisme, avec ridicule. Avec horreur, et avec une variété d'autres émotions selon leurs différents tempéraments et éducations.

La mort peut arriver à une personne lentement ou rapidement, mais elle doit inévitablement arriver tôt ou tard. On ne peut pas l'esquiver. Elle existe depuis le début de la vie. Ne serait-ce pas un soulagement pour de nombreux esprits que de savoir quelque chose, ne serait-ce qu'un peu, sur l'état possible ou probable de leur être après le passage de cette vie à la suivante ? En d'autres termes, quel genre d'endroit est l'autre monde ? La seule façon de le savoir est de demander à quelqu'un qui y vit et d'enregistrer ce qu'il dit. Et c'est précisément ce qui a été fait dans ce volume et dans les deux précédents.

Il est à nouveau nécessaire de dire que j'ai fait la connaissance du communicateur de ce livre, Monseigneur Robert Hugh Benson, il y a de nombreuses années. Fils d'Edward White Benson, ancien archevêque de Canterbury, il était alors au sommet de sa gloire, tant comme auteur que comme prédicateur.

En racontant aux autres, qui sont encore sur terre, ses expériences dans le monde des esprits, il aura atteint plus que son but s'il est capable de chasser de l'esprit des gens la peur de la mort et de l'au-delà.

ANTHONY BORGIA

Le seuil

Lorsque nous avons commencé à consigner les expériences communes d'Edwin, de Ruth et de moi-même sur notre vie dans le monde des esprits, on m'a dit qu'il y aurait des gens qui s'opposeraient à ce que je dise sur tel ou tel incident. En fait, c'était presque certain que cela se produirait parmi les personnes pensantes dont j'aurais la chance d'attirer l'attention.

Les pensées de nombreuses personnes encore sur terre nous sont parvenues ici, dans le monde des esprits, à la suite du récit de ces expériences.

Certains se sont dit, et l'ont même dit à leurs amis, que les descriptions que j'ai données du monde des esprits, ou plutôt de la partie de ce monde que je connais, sont presque trop belles pour être vraies. Un état idéal, diraient-ils, qui est trop merveilleux pour exister dans la réalité. Le tableau que j'ai brossé, poursuivront-ils, est un tableau imaginaire et n'a pas d'existence en dehors de l'imagination.

Cette attitude d'esprit n'est pas confinée à la terre. Les personnes nouvellement arrivées dans le monde spirituel expriment exactement la même opinion à des milliers d'occasions. Ils ne peuvent tout simplement pas réaliser l'existence concrète de toutes les merveilles et beautés qu'ils voient autour d'eux. Du moins, ils ne peuvent pas le faire au début. Lorsqu'ils s'en rendent compte, leur joie est suprême. Ainsi, si la vue de ces choses fascinantes entraîne une incrédulité initiale et temporaire, il n'est pas surprenant que la simple description de ces choses engendre une incrédulité similaire chez les personnes encore sur terre.

Mais la validité de mes descriptions demeure, quels que soient les avis défavorables ou les désaccords qui peuvent être exprimés à leur sujet. Je ne peux pas altérer la vérité. Ce qu'Edwin, Ruth et moi-même avons vu, des millions d'autres personnes l'ont également vu, le voient et en profitent encore. Nous ne voudrions pas qu'un seul petit fragment de ces conditions soit modifié. Elles sont notre vie, et elles nous procurent la plus grande satisfaction et le plus grand bonheur. Lorsque le moment sera venu pour l'un d'entre nous de partir pour des royaumes plus élevés que le nôtre en termes de progression spirituelle, nous ne regretterons jamais un seul instant la période que nous avons passée dans ces royaumes. Ils resteront toujours un souvenir parfumé et heureux, et il nous sera toujours permis d'y retourner quand nous le voudrons.

Il existe un très grand nombre de personnes sur toute la planète qui préfèrent ne pas s'intéresser à la question de la vie après la mort. Ces personnes considèrent qu'il s'agit d'un sujet malsain et que l'idée même de la "mort" est morbide. Si ces personnes étaient vraiment honnêtes avec elles-mêmes, elles admettraient qu'un tel état d'esprit ne fait qu'accroître leur peur de la "mort" et de "l'au-delà", au lieu de la réduire. Ils croient qu'en balayant complètement la question de leur esprit, ils auront également écarté la véritable crainte de tant de gens, un instinct, diraient-ils, d'auto-préservation. D'autres, plus chanceux, qui n'ont pas de telles craintes, diviseront le monde invisible en deux départements principaux, à savoir un endroit où les méchants iront lorsqu'ils quitteront la terre, et un endroit où les moins méchants, catégorie dans laquelle ils se placeraient peut-être, se retrouveront éventuellement.

L'habitant moyen de la terre n'a aucune idée du genre d'endroit que peut être "l'autre monde", généralement parce qu'il n'a pas beaucoup réfléchi à la question. Comme ces mêmes personnes regrettent leur indifférence lorsqu'elles arrivent ici dans le monde des esprits ! Pourquoi, s'écrient-ils, n'avons-nous pas été informés de tout cela avant de venir ici ?

Tout cela vient du fait que l'homme moyen ne sait pas de quoi il est composé. Il sait qu'il a un corps physique, bien sûr. Il n'y a pas beaucoup de gens qui peuvent facilement l'oublier. Mais quitter la terre en mourant est un processus parfaitement naturel et normal, qui se poursuit sans interruption depuis des milliers et des milliers d'années terrestres.

L'homme soulignera avec fierté les vastes réalisations des siècles passés. Il vous parlera des découvertes révolutionnaires qu'il a faites, et vous rappellera les innombrables inventions pour le plus grand bonheur et le bien-être de l'homme sur terre. Il vous dira combien il est devenu "civilisé" par rapport à ses ancêtres de l'époque médiévale. Il vous dira qu'il a une connaissance exacte de telle ou telle chose, et que de nombreuses années et d'énormes sommes d'argent ont été dépensées pour acquérir cette connaissance. Mais officiellement, l'homme a négligé l'étude la plus importante de toutes, l'étude de lui-même et, partant de là, l'étude de sa destination finale lorsque, après sa très, très brève vie sur terre, le moment viendra pour lui de la quitter à la "mort" et de partir en voyage, où ?

Il est communément admis que l'homme est composé d'un corps, d'une âme et d'un esprit. Il connaît assez bien le corps physique, mais qu'en est-il de l'âme et de l'esprit ? L'homme ne sait pas grand-chose de ces deux éléments. Ce dont il ne se rend pas compte, c'est qu'il est un esprit, d'abord, ensuite, et toujours. Le corps physique n'est qu'un véhicule pour son corps spirituel dans son voyage à travers sa vie terrestre.

L'esprit appartient au corps spirituel. Chaque expérience humaine, chaque pensée, chaque mot et chaque acte qui constituent la somme de l'expérience humaine terrestre est infailliblement et ineradiquement enregistrée dans ce que l'on appelle le subconscient par l'intermédiaire du cerveau physique, et lorsque le moment est venu pour l'homme de quitter la terre, il se débarrasse du corps physique pour toujours, le laisse derrière lui sur la terre et passe dans les royaumes du monde des esprits. Il découvrira que son corps spirituel est la contrepartie du corps terrestre qu'il vient de laisser derrière lui. Il découvrira alors que ce qu'il appelait le subconscient lorsqu'il était incarné a maintenant pris la place qui lui revient dans son nouveau schéma d'existence. Et il ne faut pas longtemps avant qu'il ne commence à montrer ses attributs particuliers à son propriétaire. Par sa capacité principale d'enregistrement ineffaçable et infaillible, cet esprit se révèle être une chronique complète et parfaite de la vie de son propriétaire sur terre. Les révélations qui accompagnent la personne nouvellement arrivée dans le monde des esprits peuvent donc être suffisamment surprenantes.

Certains esprits de la terre ont l'habitude de considérer le monde des esprits et ses habitants comme vagues et obscurs, extrêmement peu substantiels et spéculatifs. Ces mêmes esprits considèrent les habitants des terres spirituelles comme une classe de sous-hommes dont la situation est incommensurablement pire que la leur, simplement parce qu'ils sont "morts". Être sur terre est normal, sain et en bonne santé, et doit être infiniment préféré. Être "mort" est malheureux mais, bien sûr, inévitable, très malsain et tout sauf normal. Les "morts" sont à plaindre car ils ne sont pas vivants sur terre. Cette façon de penser tend à accorder une importance excessive à la vie terrestre et au corps physique de l'homme. C'est comme si ce n'était qu'au moment de la "mort" que l'homme s'approprie une nature spirituelle, alors qu'en réalité, cette nature spirituelle est présente en lui depuis le moment où il a pris son premier souffle sur terre.

Le fait de quitter la terre, de mourir, est un processus parfaitement naturel.

C'est simplement l'application d'une loi naturelle. Mais pendant des milliers d'années, la majorité des gens ont vécu dans une ignorance totale de la vérité de la "mort" et de "l'au-delà". Et dans ce cas, comme dans tant d'autres, l'ignorance, ou le manque de connaissance, est synonyme de peur. C'est la peur de l'avenir qui suit la "mort" qui a entouré l'acte de transition de tant de solennités lugubres et morbides et de pièges lugubres.

Le chagrin est naturel dans le cœur de l'homme lorsqu'il se sépare d'un être cher et qu'il le perd de vue, mais le chagrin est aggravé et augmenté par le manque de connaissance de ce qui s'est précisément passé. La religion orthodoxe est largement responsable de cet état de fait. Celui que l'on pleure est parti dans un pays inconnu où, vraisemblablement, un Dieu omnipotent règne en maître, prêt à juger tous ceux qui entrent dans ce monde. Il nous incombe donc, selon l'orthodoxie, de faire tout ce qui est en notre pouvoir pour apaiser ce Grand Juge, afin qu'il puisse traiter avec miséricorde notre frère disparu. Une telle situation, insiste-t-on encore, n'est pas le moment d'adopter une attitude plus grave, un comportement plus solennel.

Et comment l'âme défunte considère-t-elle tous ces adjuvants de la "mort" ? Parfois avec dégoût, parfois avec stupéfaction devant leur stupidité, parfois, et surtout chez ceux dont le sens de l'humour est bien développé, avec une joie non dissimulée !

Et que dire de tout l'attirail de la "mort" ? A-t-il servi à l'âme du défunt ? Non, rien. Les vêtements noirs, les stores tirés, la solennité pesante, les voix étouffées et les visages exagérément sombres sont totalement inutiles pour aider l'âme sur son chemin. En fait, le contraire peut, dans de nombreux cas, être le résultat. Mais je vous parlerai de cela plus tard. Pour l'instant, je souhaite vous montrer que "mourir" est l'opération d'une loi simple et naturelle ; qu'il est sain et normal de considérer le sujet, d'en discuter et de tout savoir à son sujet.

La pensée que chaque âme née sur terre doit, à un moment ou à un autre, être confrontée à la mort de son corps physique devrait certainement être le plus grand stimulant pour la recherche. Commençons donc par esquisser brièvement le fonctionnement de la mort physique.

Le corps spirituel coïncide exactement avec le corps physique, et pendant les heures de veille, les deux sont inséparables. Lorsque le sommeil survient, le corps spirituel se retire du corps physique, mais le premier est attaché au second par un cordon magnétique. J'appelle cela un cordon magnétique, faute de mieux. C'est une véritable ligne de vie. Son élasticité est énorme, car le corps spirituel peut voyager soit à travers la terre pendant les heures de sommeil, soit à travers le monde des esprits sous réserve de conditions et de limitations particulières. Quelle que soit la distance entre le corps physique endormi et le corps spirituel temporairement libéré, le cordon magnétique peut la franchir facilement et parfaitement, sans que son action, qui est de maintenir la vie dans le corps terrestre, en soit diminuée.

La ligne de vie, au fur et à mesure que sa longueur augmente, devient extrêmement fine et ressemble presque à un cheveu.

Aussi longtemps que le cordon magnétique est relié au corps terrestre, aussi longtemps la vie terrestre demeure dans le corps physique. Mais au moment où la dissolution a lieu, la ligne de vie est coupée, l'esprit est libre de vivre dans son propre élément, tandis que le corps physique se décompose de la manière qui vous est parfaitement familière sur terre.

Et en ce qui concerne le corps physique, il est très proche du sommeil ordinaire. Il n'y a rien d'effrayant dans ce processus simple si l'on y réfléchit un peu.

Je vous ai déjà parlé de mon propre passage dans ce monde de l'esprit. C'était facile et confortable, et je n'étais certainement pas conscient d'une quelconque détresse lorsque le moment est arrivé où le cordon magnétique s'est détaché de mon corps physique. En ce qui me concerne, il n'y a eu ni choc, ni lutte, ni circonstances désagréables d'aucune sorte.

Depuis mon propre avènement dans les terres spirituelles, j'ai discuté de cette question avec de nombreux amis, et aucun d'entre eux n'a eu conscience, par un quelconque incident interne ou externe, que son cordon magnétique s'était séparé de son corps physique. À cet égard, le processus de dissolution proprement dit est indolore. La souffrance endurée par la personne dont la transition est imminente est purement physique. En d'autres termes, c'est la cause de la mort physique, par exemple une maladie ou un accident, qui peut être source de douleur, et non la mort elle-même. Si les médecins peuvent soulager la douleur, et il n'y a aucune raison pour qu'ils ne le fassent pas dans tous les cas, alors tout le processus de dissolution serait entièrement indolore. Pourquoi la section du cordon magnétique devrait-elle être une opération douloureuse ? Si c'était le cas, cela suggérerait sûrement qu'il y a un défaut dans le schéma céleste des choses. Mais il n'y a pas de faute, et la "mort" est indolore.

Et maintenant, que se passe-t-il ensuite ? Tout simplement ceci : la personne qui vient de passer dans le monde des esprits se rend à l'endroit qu'elle s'est fixé.

Tout d'abord, cela semble suggérer que j'ai négligé ce qu'on appelle le "jugement", où chaque homme sera jugé selon ses mérites et récompensé ou condamné, reçu au ciel ou envoyé en enfer.

Non, je ne l'ai pas négligé, car il n'existe pas de jugement à aucun moment, que ce soit par le Père de l'Univers ou par une seule âme qui vit dans le monde des esprits.

Il n'y a pas de jugement dernier.

L'homme, lui-même, est son propre juge. Ses pensées, ses paroles et ses actes, enregistrés dans son esprit, sont son seul juge, et selon la façon dont il a vécu sa vie terrestre, sa place sera la même dans ces terres du monde des esprits. C'est là une autre loi naturelle, et comme toutes les lois du monde des esprits, elle est parfaite dans son fonctionnement. Elle n'a besoin d'aucun interprète, d'aucun exposant. Elle agit d'elle-même et est incorruptible, et, ce qui est le plus important, elle est impartiale et infaillible.

La vieille idée d'un ange enregistreur, dont la fonction spéciale est d'inscrire dans un grand livre toutes nos bonnes et nos mauvaises actions, est assez poétique, mais complètement fausse. Nous faisons notre propre enregistrement pour nous-mêmes, et c'est au moins un cas où nous parlons vrai ! Nous ne pouvons pas cacher nos mauvaises actions, mais nous ne pouvons pas non plus cacher nos bonnes actions. J'utilise le mot "actions" dans un sens général.