L'Évangile de la Richesse (Traduit) E-Book

Andrew Carnagie

• Herausgeber: David De Angelis
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Französisch
• Veröffentlichungsjahr: 2021

Beschreibung

Andrew Carnegie était un homme d'affaires et un philanthrope dévoué et très prospère. Après avoir accumulé une fortune colossale de 480 millions de dollars en 1901 en vendant sa Carnegie Steel Company, Carnegie a décidé de faire don de 90 % de sa fortune. Les efforts philanthropiques massifs de Carnegie ont mis l'accent sur les bibliothèques, la paix mondiale, l'éducation et la recherche scientifique. Il a construit le Carnegie Hall et fondé la Carnegie Corporation of New York, la Carnegie Endowment for International Peace, la Carnegie Institution for Science, le Carnegie Trust for the Universities of Scotland, le Carnegie Hero Fund et bien d'autres encore.

Leseprobe

L'Évangile de la Richesse

PAR

ANDREW CARNEGIE

Traduction anglaise et édition 2021 par David De Angelis

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Le problème de notre époque est la bonne administration des richesses, afin que les liens de fraternité puissent encore unir les riches et les pauvres dans une relation harmonieuse. Les conditions de la vie humaine n'ont pas seulement changé, mais elles ont été révolutionnées au cours des dernières centaines d'années. Autrefois, il y avait peu de différence entre l'habitation, l'habillement, la nourriture et l'environnement du chef et ceux de ses serviteurs. Les Indiens sont aujourd'hui ce que l'homme civilisé était alors. Lors d'une visite chez les Sioux, j'ai été conduit au wigwam du chef. Il était semblable aux autres par son aspect extérieur, et même à l'intérieur, la différence était minime entre lui et ceux du plus pauvre de ses braves. Le contraste entre le palais du millionnaire et la chaumière de l'ouvrier, chez nous aujourd'hui, mesure le changement qui est venu avec la civilisation. Ce changement, cependant, ne doit pas être déploré, mais accueilli comme hautement bénéfique. Il est bon, et même essentiel pour le progrès de la race, que les maisons de certains soient des foyers pour tout ce qu'il y a de plus élevé et de meilleur dans la littérature et les arts, et pour tous les raffinements de la civilisation, plutôt que de ne pas en avoir. Mieux vaut cette grande irrégularité que la misère universelle. Sans richesse, il ne peut y avoir de Mæcenas. Le "bon vieux temps" n'était pas le bon vieux temps. Ni le maître ni le serviteur n'étaient aussi bien lotis qu'aujourd'hui. Un retour aux anciennes conditions serait désastreux pour l'un comme pour l'autre - et surtout pour celui qui sert - et emporterait la civilisation avec lui. Mais que le changement soit bon ou mauvais, il est là, hors de notre pouvoir de le modifier, et il faut donc l'accepter et en tirer le meilleur parti. C'est une perte de temps que de critiquer l'inévitable.

Il est facile de voir comment le changement s'est opéré. Une illustration peut servir pour presque toutes les phases de la cause. Dans la fabrication des produits, nous avons toute l'histoire. Elle s'applique à toutes les combinaisons de l'industrie humaine, telle qu'elle a été stimulée et élargie par les inventions de cette ère scientifique. Autrefois, les articles étaient fabriqués sur le foyer domestique ou dans de petits ateliers qui faisaient partie du ménage. Le maître et ses apprentis travaillaient côte à côte, ces derniers vivant avec le maître et étant donc soumis aux mêmes conditions. Lorsque ces apprentis devenaient maîtres, leur mode de vie ne changeait pas ou peu, et ils éduquaient à leur tour, dans la même routine, les apprentis suivants. Il y avait, en substance, une égalité sociale, et même une égalité politique, car ceux qui étaient engagés dans des activités industrielles n'avaient alors que peu ou pas de voix politique dans l'État.

Mais le résultat inévitable d'un tel mode de fabrication était des articles grossiers à des prix élevés. Aujourd'hui, le monde obtient des produits d'excellente qualité à des prix que même la génération précédente aurait jugés incroyables. Dans le monde commercial, des causes similaires ont produit des résultats similaires, et la race en bénéficie. Les pauvres jouissent de ce que les riches ne pouvaient pas se permettre auparavant. Ce qui était un luxe est devenu un besoin vital. L'ouvrier a maintenant plus de confort que le propriétaire n'en avait il y a quelques générations. Le fermier a plus de luxe que le propriétaire, il est plus richement vêtu et mieux logé. Le propriétaire a des livres et des tableaux plus rares, et des rendez-vous plus artistiques, que le roi ne pouvait alors obtenir.