Mythes et mystères égyptiens (traduit) E-Book

Rudolf Steiner

• Herausgeber: anna ruggieri
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Französisch
• Veröffentlichungsjahr: 2021

Beschreibung

- Cette édition est unique;
- La traduction est entièrement originale et a été réalisée pour l'Ale. Mar. SAS;
- Tous droits réservés.

"Je sais qu'il existe un monde spirituel dans lequel il est possible
pour vivre. J'ai vécu pendant trois jours et demi dans ce monde et je vous en apporte des nouvelles ; je vous apporte les dons du monde spirituel".
 
Lorsque, dans un passé très lointain, les hommes dépouillaient le grain de la terre au moyen de simples pierres, ils étaient néanmoins capables de lever les yeux vers les hauteurs sublimes de la vie de l'esprit. De ces hauteurs sublimes, la majorité des hommes d'aujourd'hui n'ont pas la moindre idée ; ils ignorent totalement ce qu'un initié chaldéen a vécu lorsqu'il a vu à sa manière les étoiles, les animaux, les plantes, les minéraux en relation avec l'homme, et reconnu leurs pouvoirs de guérison.
 
" Considérons par quels moyens primitifs les gigantesques Pyramides ont été construites, et comparons ces moyens avec l'élan et le haut vol que l'esprit égyptien a pu prendre vers les mystères de l'existence cosmique. Pensons avec quelle profondeur spirituelle les Égyptiens voyaient dans les figures de leurs divinités les empreintes, les images de ce qui s'était passé dans le passé dans le cosmos et sur la Terre".

Leseprobe

Index

LEÇON 1. LES LIENS SPIRITUELS ENTRE LES COURANTS CULTURELS DES TEMPS ANCIENS ET MODERNES

LEÇON 2. LE REFLET DES ÉVÉNEMENTS COSMIQUES DANS LES VISIONS RELIGIEUSES DES HOMMES

LEÇON 3. LES ANCIENS CENTRES D'INITIATION. LA FORME HUMAINE COMME SUJET DE MÉDITATION

LEÇON 4. LES EXPÉRIENCES D'INITIATION. LES MYSTÈRES DES PLANÈTES. LA DESCENTE DE LA PAROLE PRIMORDIALE

LEÇON 5. LA GENÈSE DE LA TRINITÉ DU SOLEIL, DE LA LUNE ET DE LA TERRE. OSIRIS ET TYPHON

LEÇON 6. L'INFLUENCE D'OSIRIS ET D'ISIS. DES FAITS D'ANATOMIE ET DE PHYSIOLOGIE OCCULTES

LEÇON 7. ÉVÉNEMENTS ÉVOLUTIFS DANS L'ORGANISME HUMAIN JUSQU'AU DÉPART DE LA LUNE. L'OSIR ET L'IS D'OS EN TANT QUE CONSTRUCTEURS DE LA FORME HUMAINE SUPÉRIEURE

LEÇON 8. LES ÉTAPES DE L'ÉVOLUTION DE LA FORME HUMAINE L'EXPULSION DES ÊTRES ANIMAUX. LES QUATRE TYPES HUMAINS

LEÇON 9. L'INFLUENCE DES ESPRITS DU SOLEIL ET DE LA LUNE, LES FORCES D'ISIS ET D'OSIRIS. LE CHANGEMENT DE CONSCIENCE. LA CONQUÊTE DU PLAN PHYSIQUE

LEÇON 10. LES MYTHES ANCIENS COMME IMAGES DES FAITS COSMIQUES. L'OBSCURCISSEMENT DE LA CONSCIENCE SPIRITUELLE DE L'HOMME. LE PRINCIPE INITIATIQUE DES MYSTÈRES

LECTURE 11. LA DOCTRINE ÉGYPTIENNE ANCIENNE DE L'ÉVOLUTION. LA VISION COSMIQUE DES ORGANES ET LEUR EXACERBATION DANS LES TEMPS MODERNES

LEÇON 12. L'ÉLAN CHRISTIQUE COMME CONQUÉRANT DE LA MATIÈRE

MYTHES ET MYSTÈRES ÉGYPTIENS

RUDOLF STEINER

EXTRAIT D'UNE SÉRIE DE CONFÉRENCES DONNÉES EN 1908

Traduction et édition 2021 par Planet Editions

Tous droits réservés

LEÇON 1. LES LIENS SPIRITUELS ENTRE LES COURANTS CULTURELS DES TEMPS ANCIENS ET MODERNES

2 septembre 1908

Si nous nous demandons ce que doit être la science spirituelle pour les hommes, alors vraisemblablement, parmi toutes les réactions et tous les sentiments que nous avons développés au cours de notre travail dans ce domaine, nous mettrons devant notre âme la réponse suivante : la science spirituelle doit être pour nous une voie vers le développement supérieur de notre humanité, de tout ce qui est humain en nous.

C'est ainsi que s'établit un but de la vie qui, en un sens, est compris par toute personne pensante et sensible, un but de la vie qui inclut la réalisation des idéaux les plus élevés et qui inclut également le déploiement des forces les plus profondes et les plus significatives de nos âmes. Les meilleurs hommes de tous les temps se sont demandés comment l'homme peut exprimer correctement ce qui se trouve en lui, et les réponses les plus diverses ont été données à cette question. On ne peut peut-être pas trouver de réponse plus rapide ou plus éloquente que celle que Goethe a donnée avec une profonde conviction dans ses Geheimnisse :

"Par le pouvoir qui lie tous

L'homme qui se vainc lui-même devient libre."

Ces mots ont un sens profond, car ils nous montrent clairement et de manière poignante ce qui se trouve au cœur de toute évolution. C'est que l'homme développe son sentiment intérieur en s'élevant au-dessus de lui-même. De cette manière, nous nous élevons, pour ainsi dire, au-dessus de nous-mêmes. L'âme qui se dépasse trouve le chemin qui mène au-delà d'elle-même vers les plus hauts trésors de l'humanité. Cet objectif élevé de la recherche spirituelle doit être gardé à l'esprit lorsque nous entreprenons un sujet tel que celui qui nous occupe ici. Elle nous conduira au-delà des horizons ordinaires de la vie vers des choses sublimes. Nous devrons parcourir de vastes espaces de temps si nous prenons pour sujet une époque allant de l'Égypte ancienne à nos jours. Nous devrons traverser les millénaires, et ce que nous en retirerons sera vraiment quelque chose en rapport avec les préoccupations les plus profondes de nos âmes, quelque chose qui saisira notre vie animique la plus intime. Ce n'est qu'en apparence que l'homme qui s'efforce d'atteindre les sommets de la vie se détourne de son environnement ; ce n'est qu'ainsi qu'il parvient à comprendre ses préoccupations quotidiennes. L'homme doit se détourner des problèmes du jour, de ce que sa routine lui apporte, et regarder vers le haut, vers les grands événements de l'histoire du monde et de ses peuples. Alors, pour la première fois, il trouve ce qui est le plus sacré pour son âme. Il peut sembler étrange de suggérer que l'on cherche des liens, des liens intimes, entre notre époque et l'Égypte ancienne, lorsque les puissantes pyramides et le Sphinx sont apparus. Au premier abord, il peut sembler remarquable que l'on puisse mieux comprendre son propre temps en dirigeant son regard si loin. Mais pour ce faire, nous allons regarder en arrière, sur des époques beaucoup plus vastes et plus complètes. Cela apportera le résultat que nous recherchons : La possibilité de nous transcender.

Pour ceux qui ont déjà étudié attentivement les idées de la science spirituelle, il ne semblera pas étrange qu'un lien soit recherché entre des périodes de temps très distinctes. L'une de nos croyances fondamentales est que l'âme humaine revient sans cesse, que les expériences entre la naissance et la mort se répètent pour nous. La doctrine de la réincarnation nous est de plus en plus familière. En y réfléchissant, nous pouvons nous demander : puisque ces âmes qui nous habitent aujourd'hui ont souvent été ici auparavant, est-il possible qu'elles aient également été présentes dans l'Égypte ancienne à l'époque de la culture égyptienne, qu'elles soient en nous les mêmes âmes qui ont contemplé les gigantesques pyramides et les énigmatiques sphinx à cette époque ?

La réponse à cette question est : oui. Nos âmes ont vu les anciens monuments culturels qu'elles revoient aujourd'hui. Les mêmes âmes qui vivaient alors ont traversé des périodes successives et sont réapparues à notre époque. Nous savons qu'aucune vie ne reste sans résultat ; nous savons que ce que l'âme a vécu reste en elle et apparaît dans des incarnations ultérieures sous forme de pouvoirs, de tempérament, de capacités et de dispositions. Ainsi, le regard que nous portons aujourd'hui sur la nature, la façon dont nous prenons ce que notre temps nous apporte, la façon dont nous voyons le monde, tout cela a été préparé dans l'Égypte ancienne, au pays des pyramides. Nous avons ensuite été préparés de telle sorte que nous regardons maintenant le monde physique comme nous le voyons. C'est la manière dont ces périodes très distinctes sont liées entre elles que nous allons maintenant explorer.

Si nous voulons saisir le sens profond de ces conférences, nous devons remonter loin dans l'évolution de la terre, Nous savons que notre terre a souvent changé. Avant l'Égypte ancienne, il y avait encore d'autres cultures. Grâce à la recherche occulte, nous pouvons remonter beaucoup plus loin dans les temps gris et primordiaux de l'évolution humaine, et nous arrivons à des époques où la terre avait un aspect très différent de celui d'aujourd'hui. Les choses étaient totalement différentes dans l'Asie et l'Afrique anciennes. Si nous regardons avec clairvoyance vers les temps primordiaux, nous arrivons à un moment où une énorme catastrophe, causée par les forces de l'eau, s'est produite sur notre terre et a fondamentalement modifié son visage. Si nous remontons encore plus loin, nous arrivons à une époque où la terre avait une physionomie entièrement différente, où ce qui forme aujourd'hui le fond de l'océan Atlantique, entre l'Europe et l'Amérique, était hors de l'eau, était une terre. Nous arrivons à une époque où nos âmes vivaient dans des corps entièrement différents de nos corps actuels ; nous arrivons à l'ancienne Atlantide, dont notre science extérieure ne peut encore dire que peu de choses.

Les régions de l'Atlantide ont été détruites par des inondations colossales. Les corps humains avaient des formes différentes à cette époque, mais les âmes qui vivent en nous aujourd'hui vivaient aussi dans les anciens Atlantes. C'était nos âmes. La catastrophe des eaux a ensuite provoqué un déplacement des peuples atlantes, une grande migration d'ouest en est. Nous étions nous-mêmes ces peuples. Vers la fin de l'Atlantide, tout était en mouvement. Nous nous sommes baladés d'ouest en est, à travers l'Irlande, l'Écosse, la Hollande, la France et l'Espagne. Les peuples se sont donc déplacés vers l'est et ont peuplé l'Europe, l'Asie et les régions septentrionales de l'Afrique.

Il ne faut pas s'imaginer que ceux qui, lors de la dernière grande migration, ont erré de l'ouest vers les régions d'Asie, d'Europe et d'Afrique qui se développent progressivement, n'ont pas rencontré d'autres peuples. La quasi-totalité de l'Europe, les régions septentrionales de l'Afrique et une grande partie de l'Asie étaient déjà habitées à cette époque. Ces régions n'étaient pas seulement peuplées de l'ouest ; elles avaient été colonisées auparavant, de sorte que cette migration a trouvé une population étrange déjà établie. Nous pouvons supposer que lorsque des périodes plus calmes ont été établies, des relations culturelles particulières ont vu le jour. Il y avait, par exemple, dans les environs de l'Irlande, une région où, avant la catastrophe qui se situe maintenant des milliers d'années derrière nous, vivaient les parties les plus avancées de toute la population de la terre. Ces portions ont ensuite migré, sous la direction spéciale de grands individus, à travers l'Europe vers une région d'Asie centrale, et à partir de là, des colonies culturelles ont été envoyées dans les endroits les plus divers. L'une de ces colonies de l'ère post-atlante a été envoyée par ce groupe de personnes en Inde, où elles ont trouvé un peuple qui était là depuis des temps primordiaux et qui avait sa propre culture. En tenant compte de ce qui était déjà là, ces colons ont fondé la première culture post-atlante. C'était il y a plusieurs milliers d'années, et les documents externes ne nous disent presque rien à ce sujet. Ce qui apparaît dans ces documents est bien plus tardif. Dans ces grands recueils de sagesse appelés les Védas, nous n'avons que les derniers échos d'une culture indienne très ancienne, dirigée par des êtres supraterrestres et fondée par les saints Rishis. C'était une culture d'un genre unique, dont nous ne pouvons aujourd'hui nous faire qu'une faible idée, car les Védas ne sont qu'un reflet de cette culture sacrée indienne primordiale.

Après cette culture, une autre culture a suivi, la deuxième époque culturelle de la période post-atlantique. De là est née la sagesse de Zarathoustra et la culture perse. Pendant longtemps, la culture indienne a duré, pendant longtemps, la culture perse a duré, atteignant son apogée dans Zarathoustra.

C'est alors qu'est apparue, sous l'influence des colons envoyés au pays du Nil, la culture que l'on regroupe sous les quatre noms de chaldéen, égyptien, assyrien et babylonien. Cette troisième culture post-atlante est apparue en Asie Mineure et en Afrique du Nord, et a atteint son sommet, d'une part, dans le merveilleux star-lore chaldéen et, d'autre part, dans la culture égyptienne.

Puis vient une quatrième époque, qui se développe dans le sud de l'Europe, l'époque de la culture gréco-romaine, qui commence avec les chants d'Homère et aboutit aux sculptures grecques et à l'art de la poésie qui apparaît dans les tragédies d'Eschyle et de Sophocle. Rome appartient également à cette période. La période commence au huitième siècle préchrétien, approximativement en 747 avant J.-C., et dure jusqu'au quatorzième ou quinzième siècle de notre ère. Après cela, nous avons la cinquième période, dans laquelle nous vivons nous-mêmes, et qui sera à son tour suivie des sixième et septième périodes.

Dans la septième période, l'Inde ancienne apparaîtra sous une nouvelle forme. Nous verrons qu'il existe une loi remarquable qui nous permet de comprendre le fonctionnement des forces merveilleuses à travers les différentes époques et les relations des époques entre elles. Si nous commençons par examiner la première période, celle de la culture indienne, nous constaterons que cette première culture réapparaît ensuite sous une nouvelle forme dans la septième période. L'Inde ancienne apparaîtra alors sous une nouvelle forme. Des forces mystérieuses sont à l'œuvre ici. Et la deuxième période, que nous avons appelée perse, réapparaîtra dans la sixième période. Après la disparition de notre culture, nous verrons la religion de Zarathoustra revivre dans la culture de la sixième période. Et au cours de ces conférences, nous verrons comment, dans notre cinquième période, une sorte de renaissance de la troisième période, l'égyptienne, a lieu. La quatrième période se situe au milieu ; elle est propre à elle-même, et ni avant ni après elle n'a de parallèle.

Pour rendre cette loi mystérieuse un peu plus claire, nous devrions ajouter ce qui suit. Nous savons que l'Inde a quelque chose qui frappe notre conscience humanitaire comme étant étrange. C'est la division en castes bien définies, en prêtres, guerriers, marchands et ouvriers. Cette ségrégation rigide est étrangère à notre vision moderne. Dans les premiers temps de la culture post-atlante, ce n'était pas étrange, c'était tout à fait naturel ; à cette époque, il ne pouvait en être autrement que les âmes des hommes étaient divisées en quatre grades selon leurs capacités. On ne ressentait aucune dureté à cet égard, car les hommes étaient distribués par leurs chefs, qui avaient une telle autorité que ce qu'ils prescrivaient était accepté sans discussion. On pensait que les chefs, les sept saints rishis qui avaient reçu leur instruction d'êtres divins en Atlantide, pouvaient voir où chaque homme devait être placé. Ainsi, une telle classification des hommes était quelque chose de tout à fait naturel. Un groupe entièrement différent apparaîtra dans la septième période. Dans la première période, la division était faite par l'autorité, mais dans la septième période, les hommes se regrouperont selon des points de vue objectifs. On observe quelque chose de semblable chez les fourmis ; elles forment un état qui, par sa merveilleuse structure aussi bien que par sa capacité à accomplir une quantité de travail relativement prodigieuse, ne rivalise avec aucun état humain. Pourtant, nous avons justement ce qui nous semble étranger, le système des castes ; car chaque fourmi a sa tâche particulière.

Quoi que nous puissions en penser aujourd'hui, les hommes verront que le salut de l'humanité réside dans la division en groupes objectifs, et ils pourront même combiner la division du travail avec l'égalité des droits. La société humaine apparaîtra comme une merveilleuse harmonie. C'est quelque chose que nous pouvons voir dans les annales de l'avenir. Ainsi, l'Inde ancienne réapparaîtra ; et de la même manière, certains traits de la troisième période réapparaîtront dans la cinquième.

En regardant les implications immédiates de notre thème, nous voyons un grand domaine. Nous voyons les pyramides géantes, l'énigmatique Sphinx. Les âmes qui appartenaient aux anciens Indiens se sont également incarnées en Égypte et le font encore aujourd'hui. Si nous suivons en détail notre ligne générale de pensée, nous découvrirons deux phénomènes qui nous montrent que, dans les connexions supraterrestres, il existe des fils mystérieux entre la culture égyptienne et celle d'aujourd'hui. Nous avons observé la loi de la répétition dans les différentes époques, mais elle apparaîtra beaucoup plus significative si nous la suivons dans les régions spirituelles. Nous connaissons tous une image de grande importance qui est sûrement passée devant toutes nos âmes au moins une fois. Je veux parler du célèbre tableau de la Madone Sixtine de Raphaël, qui, par un enchaînement de circonstances, s'est retrouvé chez nous, en Allemagne centrale. Dans ce tableau, dont les reproductions sont innombrables, nous avons appris à admirer la merveilleuse pureté qui se déverse sur toute la forme. Nous avons tous ressenti quelque chose dans le visage de la mère, dans la façon singulière dont la forme flotte dans l'air, peut-être même dans l'expression profonde des yeux de l'enfant. Ensuite, si nous voyons les formes de nuages autour desquels apparaissent de nombreuses têtes de petits anges, nous avons un sentiment encore plus profond, un sentiment qui nous rend l'ensemble du tableau plus compréhensible. Je sais que cela semble audacieux quand je dis que si l'on regarde profondément et sérieusement cet enfant dans les bras de sa mère et les nuages en arrière-plan qui sont formés d'une série de petites têtes d'anges, alors on a le sentiment que cet enfant n'est pas né naturellement, mais qu'il est l'un de ceux qui flottent autour des nuages. L'enfant Jésus lui-même est une telle forme de nuage, mais un peu plus dense, comme si l'un des petits anges s'était envolé des nuages sur le bras de la Vierge. Ce serait un sentiment sain. Si nous faisons vivre ce sentiment en nous, alors notre vision s'élargira et se libérera de certaines conceptions étroites sur les liens naturels de la vie. C'est précisément à partir d'une telle image que notre vision étroite peut être élargie pour voir que ce qui doit se produire d'une certaine manière selon les lois modernes aurait pu être différent autrefois. Nous discernerons qu'il existait autrefois une forme de reproduction autre que la reproduction sexuelle. En bref, nous percevrons des liens profonds entre ce qui est humain et les forces spirituelles dans cette image. Voici ce qu'il contient.

Si nous laissons notre regard se promener de cette Madone à l'époque des Égyptiens, nous sommes confrontés à quelque chose de similaire, une image tout aussi sublime. Les Égyptiens avaient Isis, la figure liée aux mots "Je suis ce qui était, ce qui est et ce qui sera". Aucun mortel n'a encore soulevé mon voile.

Un profond mystère, très voilé, se manifeste dans la figure d'Isis, l'aimable déesse qui, dans la conscience spirituelle de l'ancienne Egypte, était aussi présente auprès de l'enfant Horus que notre Madone l'est aujourd'hui auprès de l'enfant Jésus. Le fait que cette Isis nous soit présentée comme quelque chose qui porte en elle l'éternel, nous rappelle à nouveau notre sentiment en contemplant la Vierge. Nous devons voir des mystères profonds dans Isis, des mystères qui sont enracinés dans le spirituel. La Vierge est un rappel d'Isis : Isis réapparaît dans la Vierge. C'est l'une des connexions dont j'ai parlé. Nous devons apprendre à reconnaître avec nos propres sentiments les profonds mystères qui montrent une connexion supraterrestre entre l'Égypte ancienne et notre culture moderne.

Un autre lien peut vous être présenté aujourd'hui. Nous nous souvenons de la façon dont les Égyptiens traitaient les morts ; nous nous souvenons des momies, et de la façon dont les Égyptiens veillaient à ce que la forme physique extérieure soit préservée pendant longtemps. Nous savons qu'il remplissait ses tombes de telles momies, dont il avait conservé la forme extérieure, et qu'en souvenir de la vie physique passée, il donnait aux défunts certains ustensiles et biens adaptés aux nécessités de la vie physique. Ainsi, ce que la personne avait eu dans le physique devait être préservé. De cette façon, l'Égyptien liait la personne décédée au plan physique. Cette coutume s'est développée de plus en plus et constitue un signe particulier de l'ancienne culture égyptienne. Une telle chose n'est pas sans conséquences pour l'âme. Rappelons-nous que nos âmes étaient dans des corps égyptiens. C'est exact ; nos âmes ont été incorporées dans ces corps qui sont devenus des momies. Nous savons que lorsque l'homme, après la mort, est libéré de son corps physique et éthérique, il a une conscience différente ; il n'est pas du tout inconscient dans le monde astral. Il peut regarder vers le bas depuis le monde spirituel, bien qu'il ne puisse pas regarder vers le haut aujourd'hui ; il peut alors regarder vers le bas sur la terre physique. Il n'est alors pas indifférent pour lui que son corps ait été conservé comme une momie, qu'il ait été brûlé ou qu'il se soit décomposé. Un certain type de connexion en découle. Nous allons voir ce lien mystérieux. Étant donné que dans l'Égypte ancienne, les corps étaient conservés pendant une longue période, les âmes vivaient quelque chose de très précis dans la période qui suit la mort. Quand ils ont regardé en bas, ils ont su : c'est mon corps. Ils étaient attachés à ce corps physique. Ils avaient devant eux la forme de leur corps. Ce corps est devenu important pour les âmes, car l'âme est susceptible de recevoir des impressions après la mort. L'impression faite par le corps momifié s'est imprimée profondément, et l'âme s'est formée en fonction de cette impression.

Ces âmes sont passées par des incarnations à l'époque gréco-latine et vivent en nous à notre époque. Il n'est pas sans effet qu'ils aient vu leurs corps momifiés après la mort, qu'ils aient été ramenés à plusieurs reprises dans ces corps ; cela n'est pas du tout indifférent. Ils ont attaché leur sympathie à ces corps, et le fruit de leur regard sur eux apparaît maintenant, à la cinquième période, dans la tendance qu'ont aujourd'hui les âmes à accorder une grande importance à la vie physique extérieure. Tout ce que nous décrivons maintenant comme l'attachement à la matière provient du fait que les âmes, à cette époque, hors du monde spirituel, pouvaient regarder leur propre incarnation. Grâce à cela, l'homme a appris à aimer le monde physique ; c'est pourquoi on dit souvent aujourd'hui que la seule chose importante est le corps physique entre la naissance et la mort. De telles opinions ne naissent pas du néant.

Il ne s'agit pas d'une critique de la pratique de la momification. Nous voulons simplement souligner certaines nécessités liées à l'incarnation répétée de l'âme. Sans cette réflexion sur les momies, les hommes n'auraient pas été à la hauteur d'un développement ultérieur. Nous aurions déjà perdu tout intérêt pour le monde physique si les Égyptiens n'avaient pas eu le culte des momies. Il devait en être ainsi si l'on voulait éveiller un intérêt suffisant pour le monde physique. Le fait que nous voyons le monde comme nous le voyons aujourd'hui est une conséquence du fait que les Égyptiens ont momifié le corps physique après la mort.

Ce courant culturel était sous l'influence des initiés, qui pouvaient voir l'avenir. Ce n'est pas sur un coup de tête que les hommes ont fait des momies. C'est surtout à cette époque que l'humanité était guidée par de hautes individualités qui prescrivaient ce qui était juste. Cela a été fait sous l'autorité. Dans les écoles d'initiés, on savait que notre cinquième époque était liée à la troisième époque. Ces liens mystérieux sont alors apparus aux yeux des prêtres, qui ont institué la momification afin que les âmes puissent acquérir la disposition à rechercher une expérience spirituelle dans le monde physique extérieur.

Le monde est animé par la sagesse ; voici un deuxième exemple de ces liens. Le fait que les hommes pensent comme ils le font aujourd'hui est le résultat de ce qu'ils ont vécu dans l'Égypte ancienne. Nous y entrevoyons des mystères profonds qui se révèlent dans les flux culturels. Nous avons à peine effleuré ces mystères, car ce qui a été montré de la Madone comme souvenir d'Isis, ainsi que ce que nous avons vu de la momification, ne donne qu'un faible aperçu des véritables liens spirituels. Mais nous allons jeter plus de lumière sur ces relations ; nous ne considérerons pas seulement ce qui apparaît à l'extérieur, mais aussi ce qui se cache derrière l'extérieur.

La vie extérieure s'écoule entre la naissance et la mort. L'homme vit une vie beaucoup plus longue après la mort, dans ce que nous appelons le kamaloca et les expériences du monde spirituel. Les expériences dans les mondes suprasensibles ne sont pas plus uniformes que les expériences ici dans le monde physique. Qu'avons-nous vécu en tant qu'Égyptiens antiques dans l'autre monde ?

Lorsque nos yeux ont contemplé les pyramides et le Sphinx, combien le cours de notre vie était différent, combien nos âmes vivaient différemment entre la naissance et la mort ! Cette vie ne peut être comparée à la vie d'aujourd'hui ; une telle comparaison n'aurait aucun sens, et les expériences entre la mort et une nouvelle naissance étaient bien plus dissemblables que les expériences de la vie extérieure. À l'époque égyptienne, l'âme a vécu quelque chose de très différent de ce qu'elle a connu dans le monde grec, ou à l'époque de Charlemagne, ou à notre époque. Même dans l'autre monde, dans le monde spirituel, l'évolution a lieu, et ce que l'âme vit aujourd'hui entre la mort et une nouvelle naissance est quelque chose de très différent de ce que l'ancien Égyptien vivait lorsqu'il quittait sa forme extérieure à la mort. De même que la momification s'est poursuivie à sa manière particulière, provoquant l'humeur actuelle, de même que cette vie extérieure se répète de la troisième à la cinquième période, de même l'évolution se poursuit dans ces mondes mystérieux entre la mort et la naissance. Cela aussi, nous devrons l'étudier, et là aussi, nous trouverons un lien mystérieux. Nous serons alors en mesure de saisir ce qui vit en nous comme le fruit de ce temps ancien. Nous serons conduits dans les recoins profonds du labyrinthe de l'évolution de la Terre. Mais rien que par cela, nous reconnaîtrons le lien complet entre ce que l'Égyptien a construit, ce que le Chaldéen a pensé et ce que nous vivons aujourd'hui. Nous verrons ce qui a été accompli refaire surface dans ce qui nous entoure, dans ce qui nous affecte dans notre environnement. Physiquement et spirituellement, nous aurons des indices de cette connexion. Il sera également montré comment l'évolution se déroule, comment la quatrième période constitue un lien merveilleux entre la troisième et la cinquième. Ainsi, notre âme s'élèvera vers les connexions significatives du monde, et le fruit en sera une compréhension profonde de ce qui vit en nous.

LEÇON 2. LE REFLET DES ÉVÉNEMENTS COSMIQUES DANS LES VISIONS RELIGIEUSES DES HOMMES

3 septembre 1908

HIER, nous avons observé certaines connexions dans les relations spirituelles de l'époque dite post-atlantique. Nous avons vu comment la première époque culturelle de cette période se répète dans la dernière, la septième ; comment la culture perse se répète dans la sixième ; et comment la culture égyptienne, qui nous occupera dans les prochains jours, se répète dans nos vies et nos destinées dans la cinquième période. De la quatrième culture, la culture gréco-latine, nous avons pu dire qu'elle occupe une position exceptionnelle en ce qu'elle ne connaît pas de répétition. Nous avons ainsi pu indiquer de façon sommaire les connexions mystérieuses dans les cultures de l'époque post-atlantéenne, qui suit l'époque de l'Atlantide péri par de puissantes catastrophes aquatiques. L'époque qui suit l'Atlantide périra à son tour. À la fin de notre cinquième grande époque, l'époque post-atlante, il y aura des catastrophes qui fonctionneront de manière similaire à celles de la clôture de l'époque atlante. C'est par la guerre de tous contre tous que la septième culture de la cinquième époque trouvera sa conclusion. Ce sont des connexions intéressantes qui sont indiquées dans certaines répétitions, et lorsque nous les suivons de plus près, elles nous éclairent sur les profondeurs de notre vie spirituelle.

Afin d'établir une bonne base, nous devons aujourd'hui laisser passer encore plus de répétitions devant les yeux de notre esprit. Nous laisserons nos yeux errer loin dans l'évolution de notre terre, et nous verrons que ces larges horizons doivent avoir un intérêt intime pour nous.

Mais commençons par une mise en garde, un avertissement contre une approche mécanique des répétitions. Lorsque, dans la sphère de l'occultisme, on parle de telles répétitions, en disant que la première époque culturelle se répète dans la septième, la troisième dans la cinquième, etc. Il est facile de croire que l'on peut faire cela, et de nombreux livres sur la théosophie contiennent effectivement une bonne partie de ces bêtises. Il faut donc mettre en garde contre le fait que de telles combinaisons ne constituent pas un contrôle, mais seulement une perception, une vision spirituelle, sans laquelle on s'égare. Il faut se méfier de telles combinaisons. Ce que nous pouvons lire dans le monde spirituel peut être compris, mais pas découvert, par la logique. Elle ne peut être découverte que par l'expérience.