8,99 €
Mehr erfahren.
- Herausgeber: Katharina Martens
- Kategorie: Ratgeber
- Sprache: Russisch
- Veröffentlichungsjahr: 2023
Dieses Buch ist in Russischer Sprache. Prof. Dr. Psychologie Andres L´Gendre ist ein Phänomen der heutigen Welt der Psychologie mit einem "menschlichen Gesicht". Er ist ein Philosoph und Historiker, Literaturkritiker und Bibliograph, Theologe und Esoteriker, Mythologe, Astrologe und Tarotleser. Es handelt sich um eine unglaubliche Synthese des tiefsten, umfassenden Wissen in allen Zweigen der Geistes- und Naturwissenschaften, die sich in seiner Methode der Psychoanalyse "Zahl als universelle Informationsressource" widerspiegelt und weiterentwickelt. Seine Methode ist eine originelle Sichtweise auf jedes Problem im Leben einer Persönlichkeit. Dieses Buch zeigt, wie man seine Methode praktisch anwenden kann. Hier geht es um die Bedeutung von der Korrelation der Wochentage und den Lebensanfang eines Menschen, nämlich seiner Geburt. Das ist ein Schlüssel, um die Probleme im Leben jedes Menschen zu verstehen.
Das E-Book können Sie in Legimi-Apps oder einer beliebigen App lesen, die das folgende Format unterstützen:
Ähnliche
Андрей Жандр
Семь красок бытия, семь нот потока наших дней…
IMPRESSUM
“Семь красок бытия, семь нот потока наших дней” Андрей Жандр
©2010 Андрей Жандр. Все права защищены.
Автор:
Андрей Жандр
* c/o autorenglück.de
Franz-Mehring-Str.15
01237 Dresden
www.andreyzhandr.com
Введение
…Неделя — неделимое; так в этимологии славянских диалектов сложилось название для самой фундаментальной и краеугольной формы восприятия времени и его, времени, измерения.
Всего человеку дано десять форм восприятия времени — по числу объектов Солнечной системы, по количеству натуральных чисел и примыкающего к ним иррационального ноля: — тысячелетие, столетие, десятилетие, год, месяц, НЕДЕЛЯ, день, час, минута, секунда. Если отложить в сторону иррациональный для нашей психики тысячелетний способ измерения времени, то неделя окажется центральным элементом, серединной точкой. Неделями меряются любые сокровенные измерения времени — Семь дней Творения Мира, тридцать девять недель пренатального развития человека, или Девять с половиной недель.
Сакральное и таинственное число СЕМЬ, исполнено мистического и энигматического — Семь смертных грехов и Семь красок Радуги, Семь нот и Семь чудес Света.
Кабалистическая космогония выразила подобную мистерию, сокрытую в числе семь, Седьмой сефирой Древа Сефирот (1), которая именуется «Нецах» — «Победа, Слава, Успех», а располагается эта Сефира на колоне Милосердия, говоря о том качестве, благодаря которому, человеку единственно дано быть Триумфатором.
В принципе, отправной точкой любого разговора о том или ином гносеологическом (2) понятии в его прикладном космои энергобиологическом аспектах, может быть либо Древо Сефирот, либо Древо Игдрасиль (3). Потому как, только отталкиваясь от той или иной сферы образных понятий этих систем, оказывается возможным воспринять всю полноту универсального синтеза таких категорий к перечню которых, безусловно, относится анализ природы недели.
Если взять астрономический срез, то число 7 берётся из следующего: за 7,24656 суток Земля вместе с Солнечной системой сдвигается на одну угловую секунду относительно центра Галактики. Отсюда — видимая физическая и материальная сторона вибраций числа 7 и то, почему Идея этого числа транслирует всё, что связано с возникновением и осуществлением движения, с развитием, с мышлением — с той самой идеей пути, которая так поэтически изящно изложена Кроули(4)
Поэтому неделя и является основным мерилом восприятия мира в сознании человека, фокусируя в себе все прочие аспекты его, времени, восприятия. Оттого и вся жизнь человека строится по неделям, прикрепляется к неделям, и исходный Ветхозаветный календарь, изложенный в Апокрифе, — Книга Юбилеев, — построен на макронеделях: семь раз по семь лет (5).
Этот великий Юбилей — семь раз по семь лет — и был макроуровень дней недели, когда первое семилетие соотносилось с воскресеньем, второе — с понедельником и так далее. и жизнь гражданского еврейского общества полностью прикреплялась именно к роду занятий, к тому или иному дню недели.
В свою очередь, дни недели — ещё раз напоминаю — отражают концепцию Дней Творения мира. Соответственно, в жизни человека всё будет упираться, вне зависимости от того, в какой день недели родился человек, в отправную точку исчисления Недели — в Воскресный день (6).
Первый раздел
«Практикум по задачам дней недели»
Воскресение — Отправная точка.
Соотнося каждый день недели с днём творения мира, следует чётко понимать, что человек так и может запереться в рамках Воскресения (в рамках первого семилетнего цикла по книге «Юбилеев»), если он не решит задачу, присущую программе этого Дня.
ВОСКРЕСЕНЬЕ
Задачей воскресенья является то, что было создано в Первый День Творения. А в Первый День «мир был безвиден и Дух Божий носился над водами. и отделил Бог Свет от Тьмы и назвал Свет светом, а Тьму тьмой, и сказал, что это хорошо». Следовательно, отправная идея личности (почему воскресенье в целом мире соотносится с «Sontag», солнышком) — чёткое позиционирование: что есть для тебя свет, а что есть тьма. То есть, прежде всего, нравственная дифференциация полей бытия — что ты полагаешь добром, что злом. Что для тебя есть день, а что ночь.
Собственно говоря, любая аналитическая психологическая концепция говорит о том же: есть момент интеграции целостности, самодостаточности, момент обращения к тому, что ты полагаешь светлым, и разделение мира на «светлое и тёмное». Человек, не решающий такого рода задачу, застывает в исходной точке, так и не приходя в движение. Это, собственно, и становится проблематикой людей, рождённых в воскресенье, — постоянное погружение в себя, постоянная внутренняя постановка вопросов без какого-либо внешнего практического их решения. То есть жизнь человека, рождённого в Воскресенье, становится сугубо виртуальной, когда он внутри себя ставит задачи, внутри же их проговаривает (как бы решает), но всё остаётся в зачаточном состоянии. Потому таким людям присущ «синдром семечка» — они боятся выйти за пределы исходного яйца, страшатся заявить открыто, что считают светом, что тьмой. Именно поэтому восточно-европейская культура объявила Воскресенье выходным, в то время как это — первый рабочий день новой недели.
Всё, что намечено в Воскресенье, вершится и происходит независимо от того, насколько умные и целесообразные вещи планировал человек. Оно обладает величайшим таинством — любое слово, сказанное в этот день, обязательно материализуется. и если в воскресенье ты привык отдыхать, ты всю жизнь отдыхаешь от жизни. Ты не приходишь в движение, ты живёшь наедине со своими замыслами, потому что провёл границы своего бытия внутри своего Я, внутри того, что ты полагаешь своим кругом, — ты провёл его виртуально, вне реальной жизни, поскольку, повторяю, воскресенье очень жёстко отделяет свет от тьмы. Это время планирования, построения как долгосрочных, так и краткосрочных планов, но относиться к данному процессу надо очень ответственно. Естественно, исходя из того позитива и негатива, который определяет для тебя жизнь. Только тогда, когда воскресенье является для тебя началом рабочей недели, полноценным рабочим днём, только тогда у тебя будет полноценная, конструктивная, насыщенная созидательным трудом жизнь.
По алгоритму проживания воскресенья выстраивается и предстоящая неделя — один в один. Занятия этого дня прямо пропорционально отразятся в недельном фонде времени. (Можно проверить: учесть количество времени, которое ушло на одно-другое-третье, умножить на «6» — это и будет коэффициент занятости тем или иным делом на неделе.) Это и есть магия данного дня — в конце концов, за него отвечают Солнце, Первый Аркан, Маг, и поэтому только от человека зависит, как закладывать пропорции дней той недели, которую он для себя хочет прожить. Упаси Господи подводить итоги в воскресенье, этим человек буквально сокращает себе жизнь. Для подведения итогов существует суббота.
Такова, вкратце, характеристика воскресенья, точнее — Дня Солнца, в который когда-то Бог отделил свет от тьмы.
