Das Ziel des Lebens (übersetzt) E-Book

Hiram Butler

• Herausgeber: ALEMAR S.A.S.
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Deutsch
• Veröffentlichungsjahr: 2023

Beschreibung

- Diese Ausgabe ist einzigartig;
- Die Übersetzung ist vollständig original und wurde für das Ale. Mar. SAS;
- Alle Rechte vorbehalten.

Dieses Buch ist Butlers Beschreibung der gesamten spirituellen Entwicklung der Menschheit. Basierend auf einer mystischen Sicht des Christentums glaubte Butler, dass ein unsichtbarer "Orden von Melchisedek", 288.000 Mann stark (144.000 männliche und weibliche Paare), in der Lage sein würde, die Grenzen der physischen Realität zu überschreiten und wie "Elohim", der Plural von Gott, zu werden. Er bringt auch andere Teile seiner Weltanschauung mit ein, darunter seine vereinfachte Version der Astrologie und viele Ideen, die denen des New Thought ähneln.

Leseprobe

Inhaltsübersicht

LOGISCHER AUFBAU DIESER ARBEIT

AN DEN LESER

KAPITEL 1. ENTWICKLUNG

KAPITEL 2. DAS VORHANDENSEIN HÖHERER FAKULTÄTEN

KAPITEL 3. VERNUNFT UND RELIGION

KAPITEL 4. GEWISSEN

KAPITEL 5. ENTWICKLUNG

KAPITEL 6. ANDERE WELTEN ALS DIE UNSRIGE

KAPITEL 7. DIE UNERMESSLICHKEIT DES UNIVERSUMS

KAPITEL 8: DER GROßE NAME JAHWE

KAPITEL 9. DIE MANIFESTATION YAHVEHS

KAPITEL 10. GEISTIGE ZENTREN

KAPITEL 11. DIE ELOHIM

KAPITEL 12. DER EWIGE ORDEN DES MELCHISEDEK

KAPITEL 13. JESUS VOM ORDEN DES MELCHISEDEK

KAPITEL 14. DIE ENGEL GOTTES

KAPITEL 15. DIE WUNDERSAME EMPFÄNGNIS

KAPITEL 16. DAS BILD GOTTES

KAPITEL 17. DAS EBENBILD GOTTES

KAPITEL 18. DAS EBENBILD GOTTES

KAPITEL 19. DAS EBENBILD GOTTES

KAPITEL 20. DAS BILD UND DAS EBENBILD

KAPITEL 21. TEIL 1

KAPITEL 22. TEIL 2

KAPITEL 23. TEIL 3

KAPITEL 24. TEIL 4

KAPITEL 25. TEIL 5

KAPITEL 26. TEIL 6. GEBET

Das Ziel des Lebens

Hiram Butler

1908

LOGISCHER AUFBAU DIESER ARBEIT

Die Fakten in der Natur sind die Grundlage, aus der alles Bewusstsein und Wissen erwächst. Die Wissenschaft ist das Ergebnis dieser Tatsachen durch sorgfältige Untersuchung und Studium. Offenbarung sind Tatsachen, die aus dem inneren Bewusstsein - der Intuition - stammen, das mit der Welt der Ursachen verbunden ist und den Geist kennt, aus dem es entstanden ist, oder von Boten (Engeln) Gottes.

Die Offenbarung in Verbindung mit der Wissenschaft bietet eine solide Grundlage für Philosophie und Theologie, die das eigentliche Ergebnis von Wissenschaft und Offenbarung sind.

Die Philosophie ist die angewandte Mathematik der Vernunft.

VORWORT

Unsere Entschuldigung dafür, dass wir der Welt dieses Buch in einer Zeit anbieten, in der Bücher zu einer Droge auf dem Markt geworden sind, liegt in Folgendem begründet: Wir glauben, dass in der Geschichte des Christentums das Wissen um Gott und um Christus noch nie so vage und unsicher war wie heute. Es gibt im intuitiven Verstand ein Bewusstsein, dass es etwas gibt, das, wenn man es wüsste, die Offenbarung des Geistes und den Christusglauben in Ordnung bringen und mit der Wissenschaft harmonisieren würde. Dieses Bewußtsein vieler ist ein Hunger und ein Ausstrecken der Seele nach jemandem, der in kurzer und prägnanter Form die großen Wahrheiten ordnet, die durch den Glauben der Welt in all den vergangenen Zeitaltern verdunkelt worden sind. Dies haben wir versucht zu tun.

Wenn es uns gelungen ist, dem Denker erstens eine vernünftige Vorstellung von Gott zu vermitteln, wenn es uns zweitens gelungen ist, ein vages, ungewisses Geheimnis zu beseitigen, das die Beziehung des Menschen zu Gott umhüllt, und ihn mit etwas konfrontiert, das er mit Händen greifen kann - nicht nur mit seiner frommen Natur, sondern auch mit seiner Vernunft und seinem gewöhnlichen Bewusstsein -, dann werden wir spüren, dass wir viel erreicht haben.

Unser Bemühen war es, die Vorstellung von Gott, die Vorstellung vom Universum und von der Unermesslichkeit von allem, was ist, zu erweitern; und zu zeigen, dass in dieser Unermesslichkeit eine Einheit zu finden ist, in dieser Einheit ein Verstand, der ein Ziel hat, und dass dieser Verstand in sich alle Macht hat und daher absolut regiert, als die Vitalität und Potentialität von allem, was ist, daher wird das Ziel in diesem Verstand - das Ziel, für das alle Dinge existieren - mit absoluter Gewissheit ausgeführt, nichts kann ihm widerstehen, denn alles Leben auf diesem Planeten ist wie ein Tropfen aus dem großen Ozean des Lebens und muss immer dem Gesetz seiner Quelle unterworfen bleiben.

Wir haben hier die Tatsache ans Licht gebracht, dass das große Werk, das vom Unendlichen Verstand - seinem letzten Ziel - ausgeführt wird, darin besteht, Verstandeszentren zu bilden, auf die und durch die in der Kontrolle und Regierung der Welt gehandelt werden soll, und dass diese Verstandeszentren in der individualisierten Menschheit unserer Rasse manifestiert werden sollen, die in der Offenbarung als die erste reife Frucht der Erde ans Licht gebracht wird, die für Gott Könige und Priester sein und auf der Erde herrschen soll.

Wir haben auch die Tatsache ans Licht gebracht, dass es dem Menschen zur Verfügung steht, Könige und Priester für Gott zu werden und auf der Erde zu herrschen, und dass es Methoden gibt, die so alt sind wie die Schöpfung, durch die der Mensch diese universellen Gesetze in die Hand nehmen und sie beherrschen kann und durch die Kenntnis dieser Gesetze zum König der ganzen Erde wird, zur Verkörperung des Geistes und des Willens des Planeten, zum Ausdruck des Geistes Gottes bei der Lenkung der gesamten Schöpfung unter ihm.

Schließlich war es unser Ziel, das ans Licht zu bringen, was für die Welt ein Geheimnis war - Christus, wer und was er ist, und seine Mission.

Wenn uns dies gelingt, werden wir, so glauben wir, das Geheimnis aller Religion und den Schlüssel zu allen wissenschaftlichen Erkenntnissen lüften und das Geheimnis des Lebens und die Mittel enthüllen, mit denen die Menschen den Tod besiegen und so gerettet werden können und die Retter der Menschen von der Ursache ihres Leidens und ihres Todes werden.

AN DEN LESER

Wer glaubt, den Inhalt dieses Buches durch Überfliegen zu kennen, wird nichts darüber wissen.

Dem Literaturkritiker würden wir sagen, dass es kein Bemühen um literarische Exzellenz gegeben hat, sondern das Bemühen war, die Klarheit des Gedankens so weit wie möglich mit Verdichtung zu erhalten, denn es wurde in diesem Band genug Gedanke verdichtet, um viele ähnliche Bände zu machen. Aufgrund dieser Tatsache gibt es viele Fälle, in denen es notwendig war, den Gedanken zu wiederholen, um die zentrale Idee vor Augen zu behalten.

Der große Meister sagte: "Wer aus Gott ist, der hört die Worte Gottes". Diejenigen, die nicht von Gott sind, sondern nur mit dem Verstand lesen, werden viel zu kritisieren finden und das Buch sogar mit dem Gefühl beiseite werfen, dass es wertlos ist; denn die Dinge, die zum höheren Bewusstsein, zur wirklichen Welt gehören, sind für diejenigen, die nur in der materiellen Welt leben, eine Torheit.

Deshalb legen wir dieses Werk in die Hände der Öffentlichkeit und in die des Geistes, in der Gewissheit, dass es die ihm zugedachte Aufgabe erfüllen wird.

KAPITEL 1. ENTWICKLUNG

Die Anfänge des organisierten Lebens handeln aus dem Instinkt heraus, ohne dass das Gehirn den Impuls definiert und leitet. Das Insekt bewegt sich scheinbar ohne Ziel, ein wenig in eine Richtung, dann zurück und dann in eine andere. Das Universelle Leben treibt es in Übereinstimmung mit seiner Form und Qualität an, so wie das Wasser das Wasserrad antreibt. Aber mit den Erfahrungen, die durch Hunger, Begegnungen mit Feinden und den allgemeinen Kampf ums Dasein gesammelt werden, beginnen sich die Gehirnkräfte zu entwickeln, und mit der Entwicklung des Gehirns entwickelt und verfeinert sich die allgemeine Nervenstruktur. Auf diese Weise nimmt der Universelle Geist die Elemente der Erde auf und organisiert für sich einen Körper, durch den er sich ausdrücken kann, durch den er eine Wachstumslinie zur Fülle des Menschseins vorantreiben kann.

In ihrer frühen Geschichte wurde die Rasse weitgehend von den Instinkten beherrscht, weil sie nicht über genügend Gehirnkraft verfügte, um die geistigen Impulse von der Ursachenseite her richtig zu definieren. Erst in einem verhältnismäßig fortgeschrittenen Stadium des rassischen Fortschritts erschien das höhere Licht der Intuition.1

Da sich der Verstand immer zu seiner Quelle, das Bewusstsein zu seinem Ursprung wendet, war der Mensch immer ein religiöses Wesen; doch bevor das Denkvermögen ausreichend entwickelt war, um die Impulse des Universellen Geistes intelligent zu erkennen, war seine Religion so unreif wie seine Mentalität, und er betete Sonne, Mond und Sterne sowie Bilder seiner eigenen Ideale an.

Während dieser Zeit entfaltete sich der Intellekt langsam, und als Hilfsmittel für sein Wachstum wurde den Menschen die "Offenbarung" in den äußeren Formen und Schatten ihrer Manifestation gegeben, so wie sie sie empfangen konnten, denn in dieser Form kamen die früheren Offenbarungen zum Volk.

Es ist ein Gesetz, dass ein dem Verstand nahegelegter Gedanke, auch wenn er nicht verstanden, geschweige denn begriffen wird, sich in den Organismus einbaut, so dass, wenn der Aufbau abgeschlossen ist, die Bedeutung des Gedankens erfasst wird. Deshalb kam die Offenbarung zuerst in Form von Typen und Schatten, der äußeren Form der Lebensenergie, die im Inneren war.

Zusätzliche Offenbarung wurde so schnell gegeben, wie die Rasse sich ausreichend entwickelte, um sie zu empfangen, aber die lebenswichtige Realität wurde immer durch etwas Materielles repräsentiert

Symbol, und bei dem Versuch, die Offenbarung zu interpretieren, schlichen sich grobe Fehler ein. Darüber hinaus gab es weitere fruchtbare Quellen des Irrtums. Da die Menschen weitgehend unter der Kontrolle der Instinkte standen, waren sie äußerst abergläubisch - jede Manifestation des Unbegreiflichen, des Großen oder des Erhabenen war für sie immer das direkte Eingreifen eines unsichtbaren Wesens. So entstand neben den Naturkräften eine Vielzahl von Göttern in der Vorstellung des Volkes, und es entstanden die Pantheons der verschiedenen Völker.

Auch die Neigung des menschlichen Geistes, nach Ursachen zu suchen, entwickelte sich leicht zu einer Suche nach magischer Kraft. Im menschlichen Willen ist und war schon immer eine völlig unbegreifliche Macht vorhanden - eine Tatsache, die die früheren Völker zu zeremonieller Magie, schwarzen Künsten und allen Ausrüstungen eines religiösen und abergläubischen Geistes führte. Aber das Kommen Christi auf die Erde hob die Rasse über diese dunkle Wolke des Aberglaubens; denn es ist allgemein anerkannt, dass die christliche Religion die Grundlage für die Höhe und den Ruhm unserer Zivilisation bildet.

Da die Aufzeichnungen der Vergangenheit jedoch zeigen, dass die Welt zur Zeit der Offenbarung unserer Bibel in einem scheinbar verfinsterten geistigen Zustand war, und da der heutige Geist fast ausschließlich der wissenschaftlichen Erforschung der Naturgesetze zugewandt ist, erscheinen jene geistigen Zustände, die die Rasse in das Licht der Offenbarung führten, grob und abstoßend. Die gegenwärtige Tendenz der Mentalität geht dahin, sich ganz von der Intuition abzuwenden und sich ganz auf das denkende Gehirn zu verlassen. Ein Studium der rassischen Erfahrungen der vergangenen Jahrhunderte, insbesondere der mit uns unmittelbar verwandten Nationen, und die gegenwärtigen wissenschaftlichen Untersuchungen von höchst materialistischem Charakter vervollständigen die Ausbildung, die wir an unseren Hochschulen und in unserem Klerus erhalten. Stets wird das schreckliche Bildnis des verdunkelten Geistes der Vergangenheit als Warnung vor Leichtgläubigkeit und Aberglauben hochgehalten.

Dieses Bildnis hat eine materialistische Mentalität verstärkt und die gebildeten Klassen dazu veranlasst, sich davor zu fürchten, die Möglichkeit einer Offenbarung oder des aktiven Prinzips der Intuition auch nur in ihrer eigenen Seele zuzulassen. Sie haben praktisch alles ausgeschlossen, was auch nur im Geringsten nach einer Manifestation geistiger Aktivität riecht, und folglich sind geistige Inspiration und zusätzliche Offenbarung nicht mehr möglich.

Die Begriffe "Inspiration" und "Offenbarung" sind falsch angewandt worden und bedürfen daher einer Definition: Die Inspiration hat mit der Offenbarung die Beziehung von Ursache und Wirkung. Inspiration ist nicht notwendigerweise der Akt eines menschlichen Akteurs, der zu einem Ausdrucksmittel für ein Wesen in der Geisterwelt wird, aber es ist ein bekanntes Phänomen des täglichen Lebens. Der Akt des Erinnerns eines Gedankens wird als "Wiedererinnern" bezeichnet; das heißt, wir haben eine Erfahrung gemacht und sie vergessen, dann kommt uns eine Suggestion in den Sinn, die mit dieser Erfahrung zu tun hat, und wir möchten sie wieder ins Gedächtnis rufen. Der Verstand konzentriert sich sofort auf den gewünschten Gedanken, jeder andere Gedanke, der sich aufdrängt, wird zurückgedrängt, und der Verstand - in der Haltung des Begehrens gehalten, nach einem bestimmten Gedanken greifend - zieht die verfeinerte Substanz, die im Körper erzeugt und durch das Gehirn zum Zeitpunkt der Erfahrung ausgedrückt wurde, inspiriert ein.

Dieses wunderbare formende Prinzip, das in der ganzen Welt in allem Wachstum aktiv ist, hat seine höchste Manifestation im Gehirn des Menschen; und die subtilen Elemente, die im Körper durch vergangene Erfahrungen des Denkens erzeugt wurden, werden wieder in das Gehirn gerufen - gesammelt - und sie werden erinnert. Jeder Teil des Geschehens wird wieder zusammengesetzt, Glied für Glied, und die Erfahrung steht in ihrer ganzen ursprünglichen Form und Kraft vor dem Bewusstsein, das das Vergangene wiedererkennt.

In gleicher Weise wird, wenn das Herz traurig ist, weil es etwas zu wissen glaubt, das nicht bekannt ist, dieselbe Fähigkeit aktiv und streckt sich in den Bereich des Universellen Geistes aus, um das Gewünschte zu sammeln. Die Traurigkeit des Herzens erzeugt einen negativen Zustand im inneren Bewusstsein und intensiviert das Verlangen. Unter solchen Umständen sammelt das Individuum aus dem Unbekannten und sonst Unwissbaren das Wissen, dessen die Seele bedarf. Das auf diese Weise inspirierte Wissen, das sich im Geist formt und zu einer lebendigen Erkenntnis wird, ist eine Phase der Offenbarung.

Eine weitere Form der Offenbarung ist die, die empfangen wird, wenn Gott sieht, dass ein Mensch Wissen über etwas benötigt, das für ihn selbst oder für die Rasse von Bedeutung ist. Unter solchen Umständen - bei einer inneren Einstellung des Geistes - werden ihm häufig Engel aus der Welt der Seelen mit Botschaften der Wahrheit und Weisheit gesandt.

Aber um die Botschaft zu empfangen, muss der Mensch, wie der große Lehrer sagte, wie ein kleines Kind werden - er muss erkennen, dass er nicht weiß, und ernsthaft wünschen, zu wissen. Aus diesem Grund geht der Offenbarung aus der Geistigen Welt immer ein Zustand voraus, der die egoistische Mentalität aufbricht und im Menschen ein ernsthaftes, kindliches Verlangen hervorruft, das Richtige zu wissen und zu tun. Dies zerstört vorerst alle vorgefassten Meinungen und ermöglicht es dem Geist, aufnahmefähig zu sein und zuzuhören. Dann nähert sich der Bote, der von oben gesandt wurde und dem Einzelnen unbekannt ist, und vereint seine Mentalität mit der Mentalität desjenigen, zu dem er gesandt wurde, so dass er genauso weiß wie der Bote. Anstelle eines Befehls eines kontrollierenden Verstandes entsteht so für eine gewisse Zeit eine liebevolle Einheit, und der Mensch wird als "Freund Gottes" behandelt.

Aber Angst jeder Art, sogar Angst vor Irrtum, Angst vor dem, was die Leute sagen könnten, eine unangemessene Einschätzung der eigenen geistigen Fähigkeiten, die Neigung, alles zu kritisieren, was nicht mit den vorgefassten Meinungen übereinstimmt - alles, was nicht mit dem Gedanken des Boten übereinstimmt, neigt dazu, ihn abzustoßen und seine Botschaft zurückzuweisen.

Die Erziehung der heutigen Zeit ist so, dass selbst die Frömmsten und Ernsthaftesten Angst haben, Offenbarungen von Gott zu empfangen, und deshalb ist die Tür zwischen Gott in der Geisterwelt und dem Menschen in der materiellen Welt praktisch verschlossen. Es werden Schranken gegen alles errichtet, was über die physische Erfahrung hinausgeht, und folglich können neue und zusätzliche Offenbarungen der geistigen Wahrheit nicht empfangen werden.

Der "geschulte Verstand" ist nicht nur in jede Richtung außer in die Richtung der physischen Erfahrung ausgeschlossen, sondern er muss sich sogar hier spezialisieren, das heißt, sich auf eine bestimmte Linie eines sehr begrenzten Bereichs der Untersuchung beschränken. Auf diese Weise verkümmert der Mensch durch Nichtgebrauch jede Fähigkeit, auch die des äußeren Verstandes, mit Ausnahme derjenigen, die für die sehr enge Linie der Aktivitäten, auf die er beschränkt ist, notwendig sind. Denjenigen, die mit den Fakultäten unserer großen Universitäten vertraut sind, ist die Wirkung dieses absoluten Opfers des Individuums für die Sache der Volksbildung sehr offensichtlich. Die breiteren intellektuellen Interessen sind ihren Mitgliedern verschlossen, und sie sind, außer im Bereich ihrer eigenen Arbeit, in hohem Maße geistig entmündigt. Man kann in ihre Gesichter schauen und fast erkennen, welches Fachgebiet sie gewählt haben.

Nicht nur unsere führenden Pädagogen, sondern auch die Mehrheit der Männer, die in der Forschung unserer Zeit führend sind, opfern sich dem Fortschritt der Wissenschaft auf. Aber es ist bekannt, dass ein Mensch, der in irgendeiner Richtung einen bedeutenden Erfolg erzielen will, seinen ganzen Geist auf dieses Thema konzentrieren muss; auf diese Weise werden Ergebnisse erzielt, die auf keine andere Weise erreicht werden können.

Das Zyklopenauge stellt eine Lebenswirklichkeit dar, auf die sich unser Herr bezog, als er sagte: "Wenn dein Auge ein einziges ist, wird dein ganzer Körper voller Licht sein." (Matt. vi. 22.) Um sich auf ein Thema zu konzentrieren, werden die physischen Augen und die Augen des Geistes eins - physisch auf das Buch vor dir, geistig auf den Gedanken, den du betrachtest. Und wenn die Konzentration auf materielle Dinge gerichtet ist, sieht das Auge nichts anderes. Das zyklopische Auge der heutigen Zeit hat seine Entwicklung in der Spezialisierung der intellektuellen Welt. Deshalb ist die Erziehung der modernen Zeit, die den Verstand in seine gegenwärtigen Bahnen lenkt, an sich notwendig und gut, auch wenn sie den Bereich des intellektuellen Sehens einengt.

Ein bereits erwähntes Phänomen des Geistes ist, dass die Inspiration stattfindet, wenn die gesamte Aufmerksamkeit auf ein Thema gerichtet ist und alle anderen ausschließt. Aber um diesen Zustand der Konzentration zu erreichen, ist es notwendig, jeden Gedanken außer dem gesuchten abzustoßen - was eine kämpferische Haltung ist. In unseren Bildungseinrichtungen wird diese notwendige Abwehr bis zum Extrem einer Intoleranz getrieben, die die höheren Fähigkeiten des menschlichen Geistes verurteilt und ausschließt, die Fähigkeiten, die an der Wurzel, dem Fundament des Bewusstseins, liegen, und mit ihnen wird der Geist der Hingabe oder der Anerkennung Gottes ausgeschlossen.

Die akzeptierte Schulung des Verstandes ist insofern gut, als sie den Gebrauch des Wahrnehmungsvermögens lehrt, geordnete Gedanken in Bezug auf beobachtbare Tatsachen der physischen Natur zu formulieren, und die Kontrolle über die äußere Mentalität vermittelt, aber leider richten die gegenwärtigen Methoden das gesamte Bewusstsein gegen Gott, den Geist, und zerstören die Fähigkeit, von der Ursache zur Wirkung zu denken, indem sie den Verstand darauf trainieren, ausschließlich von der Wirkung zur Ursache zu denken, während, seltsamer Widerspruch, die Ursache gleichzeitig ignoriert wird.

Einige unserer fähigen Männer haben festgestellt, dass es in unseren theologischen Institutionen nur ein oder zwei Jahre dauert, um die Gewohnheit der religiösen Hingabe auszurotten und stattdessen den Geist der Ungläubigkeit zu prägen - Ungläubigkeit gegenüber den eigenen höchsten Eigenschaften des Geistes und des Seelenbewusstseins und Ungläubigkeit in Bezug auf die Gültigkeit der biblischen Offenbarung.

Wenn dies der Unterricht ist, der von religiösen Lehrern erteilt wird, ist es dann verwunderlich, dass die Religion Christi in der Welt von heute auf einem so niedrigen Stand ist? Die lebenswichtigen Gedankenströme der Rasse werden verachtet, verurteilt und abgestoßen, und es werden nur die Fähigkeiten anerkannt, die sich durch den Kampf des tierischen Daseins von seiner niedrigsten Form bis zu dem gegenwärtigen hochentwickelten tierischen Teil der menschlichen Natur entfaltet haben. Dann werden wir gefragt: Wenn die Dinge, über die wir hier schreiben, wahr sind, warum sind sie dann nicht schon früher bekannt geworden? Der Grund liegt darin, dass wir als zivilisierte Nationen so eifrig daran gearbeitet haben, die Tür für alle Ansätze von der Seite der Ursache zu schließen.

Denn in Ermangelung eines Geistes, der den ganzen Weg überblickt hat und in der Lage ist, das Problem des Lebens zu erfassen und den Menschen die großen Umrisse der Wahrheit - das große Schema des Wachstums und der Entwicklung - vor Augen zu führen, war die vorherrschende materialistische Intoleranz der Schutz gegen den gröbsten Aberglauben und Irrtum. Unter den gegebenen Umständen ist das Beste getan worden, was möglich war. Der allgemeine Plan des großen schöpferischen Geistes, der die Welt und den Menschen auf ihr geformt hat, lässt sich durchweg nachvollziehen.

Es ist eine bekannte Tatsache, dass ein Mensch immer nur eine Arbeit auf einmal verrichten kann. Deshalb hat der Schöpfer - oder, wenn man so will, die schöpferischen Kräfte, die im Wachstum der verschiedenen Rassen in den verschiedenen Perioden der Weltgeschichte wirkten - zuerst ein Bewusstsein der unsichtbaren und ursächlichen Welt entwickelt; aber, wie wir gesagt haben, machte es die Unfähigkeit des Gehirns, die Kausalität richtig zu interpretieren, notwendig, die Rasse in die äußeren Aktivitäten zu führen und die Fähigkeiten der grauen Substanz in ihrer Beziehung zur physischen Welt zu vervollständigen.

Diese Fähigkeiten sind entwickelt worden, und verursacht nicht die Zeit, die Entwicklungsstufe, das Bedürfnis des Volkes, die schreiende Forderung des Tages nach anderer und höherer Offenbarung?-Eine Forderung, dass wir zurückgehen, diese Instinktfähigkeit, die an der Grundlage unseres Wesens liegt, aufgreifen und weitertragen, dass wir sie mit der gereiften Gehirnkraft ergreifen und in der Rasse die Intuitionskraft entwickeln, die den Menschen befähigt, seinem Schöpfer ähnlicher zu werden - mit der rechten Hand, um das materielle Universum und seine Abläufe zu erfassen, und mit der linken Hand, um die geistigen Kräfte und die Gesetze der Verursachung zu erfassen und so seine geistige Natur zu einem abgerundeten und vollständigen Menschsein zu verschmelzen.

KAPITEL 2. DAS VORHANDENSEIN HÖHERER FAKULTÄTEN

Der Mensch hat in seiner Entwicklung ein Übergewicht in Richtung des Denkvermögens entwickelt, und wie im vorangegangenen Kapitel angedeutet, erfordert die Harmonie einer abgerundeten Reife, dass die intuitiven Fähigkeiten verstanden werden und ihre volle Funktion erhalten. Als intelligente, denkende Wesen finden wir uns hier mit einer nur vagen Vorstellung davon wieder, wie wir hierher gekommen sind oder welche Kräfte uns ins Dasein katapultiert haben, und noch weniger mit einer Vorstellung vom Ursprung der bewussten Intelligenz.

Um solche Wahrheiten erkennen zu können, müssen wir eine angemessene Vorstellung von der Unermesslichkeit des Universums und seiner ewigen Dauer haben und uns bewusst werden, dass wir integrale Bestandteile des Universums sind, integrale Bestandteile von etwas, das wir nur schwach wahrgenommen und vage als Gesetz, als Natur, definiert haben. In den dunklen Zeitaltern der menschlichen Intelligenz, als sie nur von ihrer Quelle her erleuchtet wurde, nannte man dieses Etwas, über das so wenig bekannt ist, "Gott", ein Begriff, der die Vorstellung von einer einzigen, allmächtigen, allumfassenden Macht ausdrückte.

Aus dieser sehr frühen Phase der menschlichen Erfahrung sind zwei Arten des Denkens und Handelns hervorgegangen - das denkende Denken und der intuitive Verstand, die in dieser Zeit ihren Anfang nahmen. Dieser intuitive Verstand ist als "subjektiver Verstand" bezeichnet worden, und in den religiösen Kulten der Vergangenheit war er mystisch als der Verstand der Seele bekannt; und die Untersuchung, was die Seele ist, hat viele Antworten hervorgebracht, die für den analytischen Verstand in seinen Tendenzen unsicher und unbefriedigend sind. Die nächste Annäherung an eine zufriedenstellende Definition ist, dass es sich um den denkenden Teil der menschlichen Natur handelt, was ebenso wenig zufriedenstellend ist wie eine unzureichende Definition.

Wenn wir die biblische Offenbarung akzeptieren, dass Gott die Welt und alles, was in ihr ist, durch ein Wort geschaffen hat, dann müssen wir auch als Tatsache akzeptieren, dass wir durch dieses Wort geschaffen wurden. Dies legt zumindest den Gedanken nahe, dass wir nur ein Teil des Universellen Geistes sind, der organisiert und mit Begrenzungen versehen wurde, die wir als individuelles Bewusstsein bezeichnen. Diese Begrenzungen können als Ego bezeichnet werden, und das, was begrenzt ist, als Seele.

Wenn wir zum Beispiel ein luftdichtes Gefäß nehmen und es so versiegeln, dass keine Luft hinein- oder herauskommt, dann bleibt die Luft, die sich ursprünglich in dem Gefäß befand, erhalten, egal wohin das Gefäß transportiert wird, selbst wenn es in die Tiefen des Ozeans gezwungen wird. So ist es auch mit dem ursprünglichen Bewusstsein der menschlichen Existenz. Es ist ein Teil des All-Geistes, und durch die Organisation ist es eingeschlossen und mit Begrenzungen versehen worden, und diese Begrenzungen werden durch den Gebrauch bestimmt, der sich aus der Notwendigkeit ergibt, seine individualisierte Existenz aufrechtzuerhalten. Diese Tatsache macht deutlich, dass die Begrenzungen des Individuums umso enger sind, je stärker das Ego ist. Daraus folgt, dass es in der Entwicklung und Entfaltung des Individuums einer Überwindung der Selbstliebe und der Ausmerzung von zu viel Selbstwertschätzung bedarf, damit das Bewusstsein empfänglich wird für die Quellen, aus denen es seine Existenz schöpft.

Wir stimmen daher mit der Behauptung überein, dass die Individualität als solche ein organisierter Zustand des Lebens ist, und wir stimmen auch mit der Überzeugung überein, dass das Leben weder mit uns noch mit unseren Vorfahren entstanden ist. Da dies wahr ist und das Leben die Quelle unseres Bewusstseins ist, wird dem Geist erneut die Möglichkeit nahegelegt, die Begrenzungen des Egos zu öffnen und so freien Zugang zum Einströmen des Universellen Lebens zu erhalten.

Besondere Methoden, die sich direkt auf dieses Thema beziehen, kennzeichnen alle Lehren von Jesus von Nazareth.

Dennoch zeigen die Erfahrungen der Vergangenheit und vieler Menschen in der Gegenwart, dass dieses Loslassen der Kraft des Egos und die Passivität gegenüber dem Einströmen des Universellen Lebens zerstörerisch für die Individualität waren. Ein bemerkenswertes Beispiel dafür ist das spiritistische Medium, das passiv und empfänglich für alles wird, was einfließt. In der Tat fließt in eine solche Person genau das ein, was sie glaubt. Und da diese Menschen an die Existenz von Geistern - disinkarnierten Seelen - glauben, strömen Individualitäten oder Gedankenformen, dunkle und bösartige Eigenschaften ihrer eigenen niederen Natur, in sie ein und nehmen sie in Besitz, und wie Christus sagte, ist der letzte Zustand dieser Menschen schlimmer als der erste.

Wiederum haben wir alle den religiösen Anhänger gesehen, der ohne Kenntnis Gottes oder des universellen Gesetzes das Ego bis zu einem gewissen Grad aufgegeben hat und, indem er sich dem Universellen Verstand öffnete, fanatisch wurde, bis hin zum Verlust seiner Individualität - wahnsinnig. Die vernunftbegabte Intelligenz hat solche Beispiele als Warnung vor der Öffnung des Ichs für den Universellen Verstand aufgefasst. Genau hier stoßen wir jedoch auf ein Gesetz des Geistes, das so gut bekannt ist, dass es einer kritischen Untersuchung entgangen ist, und das im Folgenden erklärt wird:

Im vorangegangenen Kapitel haben wir auf das Gesetz der Inspiration hingewiesen, wonach wir das, worauf sich unser Geist konzentriert, unter Ausschluss von allem anderen anziehen, inspirieren, und dass das wunderbare formgebende Prinzip, das das menschliche Bewusstsein beherrscht, sogleich ein Bild, eine Gedankenform von dem, was angezogen ist, schafft. Dabei wird jedoch das Prinzip der Unterscheidung in Aktion gesetzt - ein Prinzip, das sich im pflanzlichen Leben, da es der schöpferischen Quelle am nächsten ist und daher den reinsten Charakter hat, am vollkommensten ausdrückt. Wenn ein Samenkorn in die Erde gelegt wird, kann der Chemiker, der die Eigenschaften der ursprünglichen Pflanze kennt, mit absoluter Sicherheit vorhersagen, welche chemischen Elemente das wachsende Samenkorn zu sich nehmen wird, um daraus einen ähnlichen Organismus aufzubauen. Dasselbe Prinzip, das im menschlichen Bewusstsein zum Ausdruck kommt, wird von der organisierten Mentalität beherrscht und kann in seiner Wirkung unterbrochen, in seinem Verlauf gelenkt oder in seinem Wirken verstärkt werden und so, unter der Kontrolle des Individuums stehend, mannigfaltige Ergebnisse hervorbringen. Sobald sich der Einzelne also durch die bereits erwähnte Konzentration dem Zustrom des Universellen Lebens öffnet (wir werden weiter unten sehen, dass Leben und Geist synonyme Begriffe sind), strömt das, woran er glaubt, ein, und sein Bild nimmt im Geist Gestalt an und wird für eine Zeit lang sein Bewusstsein.

Es hat sich gezeigt, dass eine Person, die an einen bestimmten gestörten und folglich kranken Zustand des Körpers glaubt, diesen Zustand tatsächlich herbeiführt; und es hat Fälle gegeben, in denen der physische Körper auf diese Weise zerstört wurde. Der Glaube ist ein allmächtiger Faktor im menschlichen Leben, und aus diesem Grund ist es zwingend notwendig, dass der denkende Verstand oder, wenn Sie so wollen, die aus der Erfahrung abgeleitete leitende Intelligenz, die Kontrolle über die Aktivitäten des inneren Lebens und des Bewusstseins übernimmt.

Wenn ein korrektes Wissen über das Wirken der intuitiven Fähigkeiten vorhanden ist und das Individuum in der Lage ist, die Kontrolle über diese Funktion zu übernehmen, dann wird sich herausstellen, dass diese höheren Fähigkeiten die dominierenden Fähigkeiten des wirklichen Selbst sind, dass sie der Teil der menschlichen Natur sind, der selbst in Abwesenheit bewussten Denkens weiß, dass er existiert, und nur einen Impuls des Verlangens braucht, um ungeformte Gedankenelemente aus dem Universellen Geist herbeizurufen. Diese ungeformten Gedankenelemente, wenn sie zum denkenden Gehirn getragen werden, geben ihm die Möglichkeit, sowohl durch induktive als auch durch deduktive Methoden das zu erkennen, was jenseits der Kenntnis des bloß denkenden Verstandes oder der bloß instinktiven Handlung liegt.

Daraus können wir vernünftigerweise schließen, dass die höheren Fähigkeiten, die jetzt in der Rasse schlummern, nach Belieben in Aktivität gebracht werden können, und dass das Bewusstsein mit allem, was im Universellen Verstand ist, verbunden werden kann, und dass das Individuum daraus auswählen kann, was es braucht. Wir denken daher, dass es klar geworden ist, dass bei der Entwicklung des Individuums durch das Einströmen von Eigenschaften des Universellen Verstandes drei Faktoren aktiv sind:

Erstens das Prinzip der Inspiration, das die Qualitäten des Universellen Lebens, in dem alle Qualitäten existieren, anzieht und einfließen lässt. Zweitens das formgebende Prinzip der menschlichen Intelligenz, das in seinem Wirken so vollkommen ist, dass jede Qualität, die hineingezogen wird, sofort in ihre richtige Form gebracht wird, entsprechend ihrer spezifischen Qualität. Drittens der Glaube, der diesen beiden Prinzipien zugrunde liegt und das Ergebnis ihrer Tätigkeit steuert, der den Charakter oder die Qualität des inspirierten Lebens bestimmt und folglich entscheidet, welche Form es im individuellen Bewusstsein annimmt. Der Glaube entscheidet also über den Charakter der Intuition.

Aus dem Gesagten wird der denkende Verstand Anregungen finden, die die Frage beantworten, warum solch monströse Irrtümer, Aberglauben und üble Folgen jeder Art diejenigen überkommen haben, die sich ausschließlich auf das "innere Bewusstsein", die instinktive Mentalität, verlassen haben. Aufgrund der soeben dargelegten Tatsachen haben die großen religiösen Lehrer der unmittelbaren Vergangenheit die Notwendigkeit des denkenden Verstandes - des Wissens - betont. Wir lesen in Hosea iv. 6: "Mein Volk wird aus Mangel an Erkenntnis vernichtet", und auch die Worte des Herrn Christus (Johannes viii. 32): "Ihr sollt die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen" - frei von den Gefahren, die das Volk von Anfang an bis heute bedroht haben.

Aber da der Glaube, wie wir gesehen haben, die inspirierenden und formenden Prinzipien des individuellen Lebens steuert, sind wir in der Entwicklung der Rasse an einem Punkt angelangt, an dem der Verstand, der vernunftbegabte Verstand, bestimmte allgemeine Prinzipien der absoluten Wahrheit entdecken muss, damit die Fähigkeiten der Inspiration und der Intuition sicher genutzt werden können, oder, in der Sprache der alten Mystiker, damit der Einzelne in das Reich des Universellen Verstandes hinausgehen kann, um Wissen zu entdecken und zu erlangen, das die fortschreitenden Bedürfnisse der Menschen zu verlangen beginnen.

Mit diesem Gedanken im Hinterkopf werden wir uns auf den folgenden Seiten bemühen, unsere Vorstellung vom menschlichen Ursprung, von der organisierten Intelligenz, von den Quellen des Lebens und von der Einheit Gottes, der Ursache von allem, zu erweitern. Wir werden auch Methoden vorschlagen, mit denen wir eine größere Menge des Universellen Lebens in uns sammeln und inkorporieren können, Methoden, mit denen dieses Leben verfeinert, sensibilisiert und intensiviert werden kann, um ihm so eine enorme zusätzliche Kapazität zu verleihen, und Methoden, die die Richtigkeit des Prozesses von seinem Beginn an bis zu jedem Schritt seines Verlaufs gewährleisten werden.

KAPITEL 3. VERNUNFT UND RELIGION

Bei der Betrachtung der zugrundeliegenden und ursächlichen Prinzipien, die den beiden Faktoren, die Macht verleihen, zugrunde liegen, dem einen, der "Vernunft" oder dem Intellekt, und dem anderen, dem Gefühl, das wir "Religion" nennen, betreten wir notwendigerweise ein unbekanntes Gebiet, denn der Verstand muss seine Ursache studieren - der Strom muss zu seiner Quelle aufsteigen.

Um die Ursachen der geistigen Phänomene zu erforschen, müssen wir daher die Quellen des Geistes erreichen und uns von ihnen inspirieren lassen. Wir lesen, dass Jesus, als er zu den Menschen seiner Zeit sprach, die die Bedeutung seiner Worte nicht verstanden, zu ihnen sagte: "Wer aus Gott ist, der hört Gottes Worte; ihr aber hört sie nicht, weil ihr nicht aus Gott seid." (Johannes viii. 47.) Hier deutete er die Möglichkeit an, eine Sphäre des Geistes zu berühren, die jenseits dessen liegt, was für die menschlichen Fähigkeiten normal ist. Und haben wir nach all den Jahrhunderten des Wachstums und der Entwicklung der Rasse und des Einflusses der christlichen Religion nicht das Recht zu glauben, dass es auf der Welt eine große Anzahl von Männern und Frauen gibt, die eine Qualität des Geistes in sich aufgenommen haben, die über den bloßen menschlichen oder, sagen wir, tierischen Geist hinausgeht?

In Anbetracht dieser Tatsachen werden wir versuchen, einige der Quellen zu erforschen, aus denen jene Fähigkeiten stammen, die in dem, was wir "Vernunft" und "Religion" nennen, zum Ausdruck kommen. Da es sich um ein unerforschtes Gebiet handelt und es keine vorgefertigten Begriffe gibt, um den Gedanken auszudrücken, bitten wir unsere Leser, uns zu helfen, indem sie sich selbst introspektiv untersuchen.

Wir beginnen mit der Untersuchung des Denkvermögens: Wie kommt es, dass man diese Fähigkeiten nicht immer mit gleicher Leichtigkeit einsetzen kann? Es gibt Zeiten, in denen der Verstand, so sehr man sich auch anstrengen mag, ein Problem zu lösen, nicht auf seine Arbeit eingestimmt zu sein scheint. Unter solchen Umständen bitten wir Sie, sich nach innen zu wenden und dort sorgfältig nach der Ursache zu suchen. Stellt ihr nicht fest, dass eine Störung der Lebensströme vorliegt? Könnt ihr vernünftig denken, wenn es Unharmonien und kämpferische Zustände gibt, denen ihr gezwungen seid, zu begegnen? Kampfeslust und Ärger verwirren den Geist und verhindern klares, logisches Denken. Wenn Sie dagegen von liebevollen Freunden, freundlichen Gedanken und angenehmen Verbindungen umgeben sind, arbeitet Ihr Verstand frei und es fällt Ihnen nicht schwer, klar, positiv und korrekt zu denken. Deutet dies nicht zumindest darauf hin, dass hinter dem Phänomen, das wir den denkenden Verstand nennen, etwas steckt? Der kranke Mensch ist nicht fähig, tiefgründig zu denken. Der Mensch, der sich mit Forschung und tiefem Denken beschäftigt, findet es notwendig, die Lebensströme - die Gesundheit und Kraft des Körpers - im besten Zustand zu halten, um seine beste Arbeit zu leisten.

Eine weitere bezeichnende Tatsache ist, dass intensive Gedankenkonzentration und intensives Nachdenken den Körper noch schneller erschöpfen als körperliche Arbeit. Der Gedanke scheint am Leben des Körpers teilzuhaben und es zu verbrauchen, was darauf hindeutet, dass der Verstand in irgendeiner Weise direkt mit dem Leben verbunden ist.

Untersuchen wir, wie wir denken, nicht die Methoden, die angewandt werden, um den Gedanken in Form zu bringen, sondern das, was vorausgeht, die Mittel, mit denen wir uns den Tätigkeiten nähern, die den eigentlichen Gedanken hervorbringen.

Es gibt zuerst ein Verlangen und einen Willen zu tun, gefolgt von der Hinwendung des Geistes und der Zentrierung auf das Thema, das wir betrachten wollen. Hier stellt sich die Frage, was gemeint ist, wenn wir sagen, dass wir den Geist auf die Betrachtung eines Themas gerichtet haben. Bedeutet es nicht, dass wir das Bewusstsein in eine bestimmte Richtung gelenkt haben? und ist nicht das Leben in uns das, was das Bewusstsein erzeugt? Was ist das im menschlichen Organismus, das uns bewusst macht, wenn kein besonderes Interesse, kein Gedanke, keine Anstrengung in irgendeiner Richtung vorhanden ist? Dieses Bewusstsein, das wir sind, scheint das Schlagen des Herzens, die Zirkulation des Blutes, die Verdauung der Nahrung und alle Prozesse des Lebens voranzutreiben, ohne dass wir uns dabei anstrengen oder belästigt fühlen. Das Kind lebt, wächst, spielt und vergnügt sich, während dieses Etwas, das wir Leben nennen, die Arbeit des Aufbaus und der Entwicklung des Kindes zum Menschen weiterführt.

Wenn jedoch die geringste Störung in den inneren Abläufen des Körpers auftritt, ist Schmerz die Folge, und der Frieden und die Freude im Bewusstsein des Seins werden gestört. Da dieses Bewusstsein den Körper in seiner Arbeit des Selbstaufbaus und der Selbsterhaltung sowohl beim Kind als auch beim Menschen kontrolliert, kann man es nicht als Lebensgedanken bezeichnen?

Bei der Betrachtung der Intuition im vorangegangenen Kapitel haben wir uns auf das Gesetz bezogen, nach dem wir ins Dasein gerufen wurden, nach dem das Leben von Gott, der schöpferischen Quelle, gesammelt, umhüllt und für die Zwecke des Organismus gebunden wird. Dieses Leben hat nun alle Eigenschaften in sich. Es gibt das Leben, das den Vogel organisiert und formt, das Katzenleben, das die Katze formt, das Pferdeleben, das das Pferd formt - jede der verschiedenen Qualitäten des Lebens bildet einen Organismus, der für den Ausdruck seiner eigenen Art oder Qualität geeignet ist. Auch wenn wir nicht zugeben, dass Gott der Schöpfer aller Dinge ist, müssen wir doch zugeben, dass es eine Quelle gibt, aus der alles schöpferische Leben entspringt und seine Art vervielfältigt. Wir wissen auch, dass das Studium der Lebewesen zeigt, dass einige unter Bedingungen leben, wachsen und normal und glücklich sind, die für andere zerstörerisch wären, was wiederum die große Vielfalt in der Qualität des Lebens zeigt. Und ob diese verschiedenen Formen der belebten Existenz nun denken oder nicht, sie handeln in vielerlei Hinsicht so, wie der Mensch handelt, wenn er denkt. Wir kommen also nicht umhin festzustellen, dass die Art oder Qualität des Lebens die Art des Denkens, des Begehrens und folglich des Handelns ist.

Wenn wir unsere Aufmerksamkeit auf die menschliche Familie richten, erkennen wir auch dort eine große Vielfalt an Gedanken, Wünschen, Sympathien und Eigenschaften. Keine zwei Menschen sehen gleich aus, noch denken sie gleich. Es ist eine Tatsache, die in unseren Gerichten gut bekannt ist, dass zwei oder drei Männer, die dieselbe Szene betrachten, diese so unterschiedlich sehen, dass eine unbeteiligte Person, die ihren Aussagen zuhört, nicht umhin kann, zu glauben, dass einer von ihnen einen Meineid leistet. Offensichtlich kommen zwei Faktoren zum Tragen, die diese Unterschiede im Denken und Bewusstsein hervorrufen:

Erstens, die Lebensqualität, aus der sich der Gedanke entwickelt. Zweitens, die Überzeugungen der Person.

Aber in Wirklichkeit wird die Qualität des Lebens, d.h. der Charakter des Bewusstseins - oder des soeben definierten vitalen Gedankens - durch die Überzeugungen des Menschen je nach seinem Verwendungsbereich bestimmt; denn die Überzeugungen bestimmen die Eingebungen, die wiederum dem Leben Qualität verleihen. Die Pflanze sammelt für sich die Elemente, die sie für ihr Wachstum und ihre Erhaltung braucht; aber der menschliche Geist, der höher entwickelt ist, kann eine so große Vielfalt von Qualitäten sammeln, wie er eine Vielfalt von Wünschen hat, das heißt, er kann jede Qualität sammeln, die er für nützlich hält.

Das Bewusstsein des Individuums, das ein Aggregat von Qualitäten des universellen Bewusstseins ist, das für einen Zweck, für einen Nutzen, gebunden oder umhüllt ist, handelt nach einem Gesetz, das es ihm ermöglicht, das Element eines jeden vitalen Gedankens, den es für nützlich hält, in sich zu sammeln und als zusätzliches Bewusstsein zu umhüllen.

Zu Beginn dieses Kapitels wurde angedeutet, und wir glauben, dass es allgemein anerkannt wird, dass die Aktivitäten des denkenden Verstandes aus dieser inneren Selbstheit entspringen, die wir als den vitalen Gedanken bezeichnet haben. Warum konnten unsere Vorfahren in den frühen Stadien der Rasse nicht so klar denken wie wir in der modernen Zeit? Schöpften und lebten sie nicht aus denselben großen Quellen, aus denen wir leben? Sicherlich taten sie das, aber die Erfahrung hatte keine vollkommeneren Gehirnorgane, keine umfassenderen Überzeugungen und keine breiteren Sympathien und Wünsche reifen lassen. Einer der Alten hat treffend gesagt: "Wie der Mensch in seinem Herzen denkt, so ist er".

An diesem Punkt treffen wir auf das Zusammentreffen von Vernunft und Religion. Können wir sie voneinander trennen? Sind sie nicht eine doppelte Manifestation desselben zugrundeliegenden Prinzips?-Sie sind es, ganz ohne Frage. Der Religion liegt die Liebe, das Verlangen zugrunde. Die Vernunft ist das Phänomen der Liebe. Der Unterschied besteht darin, dass die Religion das Leben auf seine Ursache hin öffnet und die Vernunft das Leben in die aktiven Phänomene der Formung oder, besser noch, des Geformtwerdens zu Bildern lenkt, von denen die Sinnesnerven des Gehirns Kenntnis nehmen, wenn sie zu bewussten Gedanken werden. Aber die Qualität des Gedankens, wie auch die Qualität der Liebe, hängt von der Qualität des Lebens ab, und alle diese hängen von den zugrunde liegenden Phänomenen des Grundglaubens ab. Warum hat Jesus der Christus den Menschen die Bedeutung des Glaubens und des richtigen Glaubens so nachdrücklich und kontinuierlich vor Augen geführt? Nicht nur das, sondern er bestand auf der Tatsache, dass der Glaube zweifellos die Macht verleiht, die physische Natur um einen herum zu kontrollieren. Seine Äußerungen gingen so weit, dass er behauptete, mit Hilfe dieses Glaubens könnten Berge von ihrem Platz entfernt werden. Ein aufmerksamer Forscher kann in den alltäglichen Bereichen des Lebens mit dieser Macht des Glaubens experimentieren, wenn es darum geht, die Eingebungen des Menschen zu kontrollieren.

Es gibt unter uns ein Volk, das sich Spiritualisten nennt. Der größte Teil dieser Menschen ist das legitime Ergebnis der religiösen Hingabe ihrer Eltern. Spiritualistische Medien sind von ihrer organischen Struktur her so beschaffen, dass sie ihre Lebenszentren für die sie umgebenden psychischen Ströme öffnen. Um ein Medium zu sein, müssen sie gegenüber diesen Einflüssen vollkommen passiv sein. Sagen Sie jetzt nicht, dass Medien Betrüger sind. Es ist wahr, dass einige von ihnen es sind, aber viele von ihnen arbeiten mit Kräften, von denen sie kein Verständnis haben.

Wenn Sie in dieser Richtung experimentieren möchten, setzen Sie sich vor ein Medium und rufen Sie einen in Ihnen schlummernden Glaubenspunkt in Bewegung. Das Medium wird sich wahrscheinlich in Trance versetzen, das Thema, das Ihnen am meisten unter den Nägeln brennt, zur Sprache bringen und beginnen, Beweise für die Wahrheit dessen, woran Sie glauben, zu sammeln und zu präsentieren. Es spielt keine Rolle, ob es wahr ist oder nicht, das Medium wird Sie inspirieren, formulieren und Ihnen Beweise für seine Wahrheit geben. Haben Sie nicht die Tatsache beobachtet, dass ein Mensch, je mehr er über ein Thema seines Glaubens nachdenkt, umso fester von dessen Wahrheit überzeugt ist, so dass nichts, was nicht der absolutste Beweis ist, sein Vertrauen erschüttern kann? Gewöhnlich muss dieser Beweis so überwältigend sein, dass er die Überzeugung in jeden Sinn seines ganzen Wesens trägt.

Aufgrund dieses Gesetzes, das den menschlichen Verstand und das menschliche Bewusstsein beherrscht, sollte sich die Religion auf die Schlussfolgerungen der klarsten Vernunft stützen. In diesem Fall wird der Glaube, das Prinzip, das den beiden zugrunde liegt, richtig sein - nicht der spezifische Glaube, sondern der Glaube in seiner Beziehung zu allgemeinen Prinzipien. Aber um sich zuverlässiger Schlussfolgerungen sicher zu sein, muss die Vernunft über zuverlässige Prämissen verfügen können. Denn was nützen der Welt die Jahrhunderte wissenschaftlicher Untersuchungen, die ungeheuren Mittel, die für wissenschaftliche Geräte aufgewendet werden, wenn nicht die Entdeckung von Tatsachen und Gesetzen, auf die die Vernunft richtige Schlussfolgerungen stützen kann?

Auf diese Weise erhalten Vernunft und Religion das sichere Fundament richtiger Überzeugungen, auf dem sie ruhen können. Wahrlich, wer es versäumt, den Reichtum an Möglichkeiten zu verbessern, der aus solcher Arbeit und solchen Ausgaben von Mitteln entsteht, der versäumt die Pflicht, die er sich selbst und seinen Mitmenschen schuldet.

Wegen der Erleuchtung der Rasse müssen Vernunft und Religion in Zukunft Hand in Hand gehen, müssen Brust an Brust stehen, als liebevollste Gegenstücke.

Religion ist das Ausströmen, die Öffnung der Liebe zu einem Objekt, das man für das Erstrebenswerteste hält, und wenn der Mensch gelernt hat, seine Seele auf intelligente Weise für ihre Ursache zu öffnen, wird er die Quellen allen Wissens finden. Und er hat das in sich, was ihn befähigt, die Essenz von allem, was es gibt, in das Sensorium seines Gehirns hineinzuziehen - zu inspirieren und wirken zu lassen.

Wenn das Grundprinzip des Glaubens richtig gelegt ist, dann wird das denkende Gehirn diese Essenzen nehmen und sie zu Bildern formen, und diese Bilder werden zu lebendigen Steinen im Bau jenes Tempels des Wissens, in dem Gott, geformt als unsterbliche Seele, und der Mensch - die wissende Intelligenz - wohnen werden.