Der kreative Prozess im Individuum  (übersetzt) E-Book

Thomas Troward

• Herausgeber: ALEMAR S.A.S.
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Deutsch
• Veröffentlichungsjahr: 2023

Beschreibung

- Diese Ausgabe ist einzigartig;
- Die Übersetzung ist vollständig original und wurde für das Ale. Mar. SAS;
- Alle Rechte vorbehalten.

Aus dem Vorwort: "In dem vorliegenden Band habe ich mich bemüht, dem Leser die Vorstellung von einer Abfolge schöpferischer Handlungen zu vermitteln, die mit der Entstehung des Globus beginnt und in einer Vision unendlicher Möglichkeiten gipfelt, die jeder erreichen kann, der die richtige Entwicklungslinie verfolgt. Ich habe mich bemüht zu zeigen, dass, ausgehend von bestimmten unbestreitbaren wissenschaftlichen Tatsachen, all diese Dinge logisch aufeinander folgen und dass daher, wie weit diese Spekulationen uns auch über unsere bisherige Erfahrung hinausführen mögen, sie an keiner Stelle den Faden einer verständlichen Verbindung von Ursache und Wirkung unterbrechen.

Leseprobe

Inhaltsübersicht

VORWORT

KAPITEL 1. DER AUSGANGSPUNKT

KAPITEL 2. DIE SELBSTBETRACHTUNG DES GEISTES

KAPITEL 3. DAS GÖTTLICHE IDEAL

KAPITEL 4. DIE MANIFESTATION DES LEBENSPRINZIPS

KAPITEL 5. DER PERSÖNLICHE FAKTOR

KAPITEL 6. DER STANDARD DER PERSÖNLICHKEIT

KAPITEL 7. RASSISCHES DENKEN UND NEUES DENKEN

KAPITEL 8. DER ABSCHLUSS DES KREATIVEN PROZESSES

KAPITEL 9. SCHLUSSFOLGERUNG

KAPITEL 10. DAS GÖTTLICHE OPFER

KAPITEL 11. WIR SELBST IM GÖTTLICHEN OPFER

Der kreative Prozess im Individuum

THOMAS TROWARD

1915

VORWORT

Im vorliegenden Band habe ich mich bemüht, dem Leser die Vorstellung von einer Abfolge schöpferischer Handlungen zu vermitteln, die mit der Entstehung des Globus beginnt und in einem Ausblick auf unendliche Möglichkeiten gipfelt, die jeder erreichen kann, der die richtige Linie für ihre Entfaltung verfolgt. Ich habe mich bemüht zu zeigen, dass, ausgehend von bestimmten unbestreitbaren wissenschaftlichen Tatsachen, all diese Dinge logisch folgen, und dass daher, wie weit uns diese Spekulationen auch über unsere bisherige Erfahrung hinausführen mögen, sie nirgendwo den Faden einer verständlichen Verbindung von Ursache und Wirkung unterbrechen. Dennoch kann kein Fortschritt in irgendeiner Richtung gemacht werden, außer durch spekulatives Denken, das auf die ersten Prinzipien der Dinge zurückgeht, die wir kennen, und von dort aus die Bedingungen ableitet, unter denen dieselben Prinzipien weitergeführt werden können und zu bisher unbekannten Ergebnissen führen. Dieser Denkmethode verdanken wir alle Vorteile der Zivilisation, von Streichhölzern und Postämtern bis hin zu Autos und Flugzeugen, und wir dürfen daher hoffen, dass solche Spekulationen wie die vorliegende nicht ohne letzten Wert sind. Wenn unsere Spekulationen uns zu dem Schluss führen, dass wir einen Punkt erreicht haben, an dem wir nicht nur in der Lage sind, sondern auch durch das Gesetz unseres eigenen Wesens gezwungen sind, eine aktivere Rolle in unserer persönlichen Entwicklung zu spielen als bisher, wird uns diese Entdeckung eine neue Perspektive auf das Leben eröffnen und unseren Horizont mit neuen Interessen und erhellenden Hoffnungen erweitern.

Wenn die hier vorgeschlagenen Gedanken irgendeinem Leser helfen sollten, einige geistige Hindernisse aus dem Weg zu räumen, wird der Autor das Gefühl haben, dass er nicht umsonst geschrieben hat. Nur muss jeder Leser diese Vorschläge für sich selbst ausdenken. Kein Schriftsteller oder Vortragsredner kann eine Idee in die Köpfe seiner Zuhörer bringen. Er kann sie ihnen nur vorlegen, und was sie daraus machen werden, hängt ganz von ihnen selbst ab - die Assimilation ist ein Prozess, den niemand für uns durchführen kann.

Der Freundlichkeit meiner Leser auf beiden Seiten des Atlantiks sowie in Australien und Neuseeland empfehle ich diesen kleinen Band, nicht ohne ein tiefes Gefühl für seine vielen Mängel, aber gleichzeitig ermutigt durch die großzügige Nachsicht, die meinen früheren Büchern entgegengebracht wurde.

T.T.

Juni 1910.

KAPITEL 1. DER AUSGANGSPUNKT

Es ist ein altes Sprichwort: "Ordnung ist das erste Gesetz des Himmels", und wie viele andere alte Sprichwörter enthält es eine viel tiefere Philosophie, als es auf den ersten Blick erscheint. Die Dinge in eine bessere Ordnung zu bringen, ist das große Geheimnis des Fortschritts, und wir sind jetzt in der Lage, durch die Luft zu fliegen, nicht weil sich die Naturgesetze geändert haben, sondern weil wir gelernt haben, die Dinge in der richtigen Reihenfolge anzuordnen, um dieses Ergebnis zu erzielen - die Dinge selbst waren seit Anbeginn der Welt vorhanden, aber was fehlte, war die Einführung eines persönlichen Faktors, der durch eine intelligente Wahrnehmung der in den Naturgesetzen enthaltenen Möglichkeiten in der Lage sein sollte, Ideen in die funktionierende Realität zu bringen, die frühere Generationen als die absurden Phantasien eines unausgeglichenen Geistes belächelt hätten. Die Lektion, die man aus der praktischen Luftfahrt der Gegenwart lernen kann, ist die des Triumphs des Prinzips über das Vorhergehende, der Ausarbeitung einer Idee bis zu ihren logischen Schlussfolgerungen, trotz des gesammelten Zeugnisses aller gegenteiligen Erfahrungen in der Vergangenheit; Und können wir angesichts eines so bemerkenswerten Beispiels sagen, dass es müßig ist, zu fragen, ob wir mit der gleichen Methode nicht noch wichtigere Geheimnisse lüften und einige Erkenntnisse über die unsichtbaren Ursachen gewinnen können, die den äußeren und sichtbaren Bedingungen zugrunde liegen, und dann, indem wir diese unsichtbaren Ursachen in eine bessere Ordnung bringen, aus Möglichkeiten, die gegenwärtig nur phantastische Träume zu sein scheinen, praktisch funktionierende Realitäten machen? Es ist zumindest lohnenswert, einen vorläufigen Galopp über die Strecke zu unternehmen, und das ist alles, was dieser kleine Band zu versuchen vorgibt; dennoch mag dies ausreichen, um die Lage des Geländes zu zeigen.

Das Erste, was man bei jeder Untersuchung tun muss, ist, eine Vorstellung davon zu haben, wonach man sucht - zumindest eine Vorstellung von der allgemeinen Richtung, in die man gehen will - so wie man nicht auf einen Baum klettern würde, um Fische zu finden, obwohl man nach Vogeleiern suchen würde. Nun, die allgemeine Richtung, in die wir alle gehen wollen, ist die, mehr aus dem Leben herauszuholen, als wir jemals herausgeholt haben - wir wollen in uns selbst lebendiger sein und alle Arten von verbesserten Bedingungen in unserer Umgebung erhalten. Wie glücklich auch immer die Umstände sein mögen, in denen sich jeder von uns befindet, wir alle können uns etwas noch Besseres vorstellen, oder zumindest möchten wir unser gegenwärtiges Wohlbefinden dauerhaft machen; und da wir im Laufe unserer Studien feststellen werden, dass sich die Aussicht auf wachsende Möglichkeiten immer weiter vor uns auftut, können wir sagen, dass das, wonach wir suchen, das Geheimnis ist, wie wir in einem kontinuierlich fortschreitenden Maße mehr aus dem Leben herausholen. Das bedeutet, dass das, was wir suchen, etwas Persönliches ist, und dass es durch die Schaffung von Bedingungen erreicht werden soll, die noch nicht existieren; mit anderen Worten, es ist nichts anderes als die Ausübung einer gewissen schöpferischen Kraft im Bereich unserer eigenen besonderen Welt. Was wir also wollen, ist, unseren eigenen persönlichen Faktor in das Reich der unsichtbaren Ursachen einzuführen. Das ist eine große Sache, und wenn es überhaupt möglich ist, muss es durch eine Abfolge von Ursache und Wirkung geschehen, und diese Abfolge zu entdecken, ist unser Ziel. Das Gesetz von Ursache und Wirkung ist eines, dem wir nie entkommen können, aber wenn wir ihm sorgfältig nachgehen, werden wir vielleicht feststellen, dass es uns weiter führt, als wir erwartet hatten.

Wenn es uns gelingt, eine solche Abfolge von Ursache und Wirkung wie die von uns gesuchte herauszufinden, könnte auch ein anderer das gleiche schöpferische Geheimnis entdecken; dann wären wir beide mit einer unfehlbaren Macht ausgestattet, und wenn wir diese Macht gegeneinander einsetzen wollten, gerieten wir in die "Sackgasse" eines Konflikts zwischen zwei Mächten, von denen jede unwiderstehlich war. Daraus folgt, dass das erste Prinzip dieser Macht die Harmonie sein muss. Sie kann sich nicht von verschiedenen Zentren aus bekämpfen - mit anderen Worten, ihr Wirken in einer gleichzeitigen Ordnung an jedem Punkt ist die erste Notwendigkeit ihres Seins. Was wir also suchen, ist eine Abfolge von Ursache und Wirkung, die in ihrer Natur so universell ist, dass sie harmonisch alle möglichen Variationen des individuellen Ausdrucks einschließt. Diese primäre Notwendigkeit des Gesetzes, nach der wir suchen, sollte sorgfältig im Auge behalten werden, denn es ist offensichtlich, dass jede Abfolge, die dieses primäre Wesentliche überschreitet, der Natur des Gesetzes selbst widersprechen muss und uns folglich nicht zur Ausübung wahrer schöpferischer Kraft führen kann.

Was wir also suchen, ist zu entdecken, wie wir die Dinge so anordnen können, dass ein Kausalverlauf in Gang gesetzt wird, der unsere eigenen Bedingungen harmonisiert, ohne der Ausübung einer ähnlichen Kraft durch andere entgegenzuwirken. Das bedeutet also, dass jede individuelle Ausübung dieser Kraft die besondere Anwendung einer universellen Kraft ist, die ihrerseits unabhängig von diesen individuellen Anwendungen schöpferisch wirkt; und die Harmonie zwischen den verschiedenen individuellen Anwendungen wird dadurch herbeigeführt, dass alle Individuen ihr eigenes besonderes Handeln in Einklang mit diesem unabhängigen schöpferischen Handeln der ursprünglichen Kraft bringen. Das ist in der Tat eine weitere Anwendung von Euklids Axiom, dass Dinge, die gleich sind, auch gleich sind; so dass ich zwar nicht weiß, zu welchem Zweck jemand diese schöpferische Kraft in Peking einsetzt, aber ich weiß, dass wir, wenn er und ich ihre wahre Natur erkennen, auf keinen Fall im Gegensatz zueinander arbeiten können. Aus diesen Gründen können wir, nachdem wir nun eine allgemeine Vorstellung davon haben, wonach wir suchen, unsere Untersuchung damit beginnen, diesen gemeinsamen Faktor zu betrachten, der hinter jeder individuellen Ausübung schöpferischer Kraft stehen muss, nämlich das allgemeine Wirken des Universellen Schöpferischen Prinzips.

Dass ein solches universelles schöpferisches Prinzip am Werk ist, erkennen wir sofort an der Existenz der Welt um uns herum mit all ihren Bewohnern, und die Wechselbeziehung aller Teile des kosmischen Systems zeigt seine zugrundeliegende Einheit - so hängt das Tierreich vom Pflanzenreich ab, das Pflanzenreich vom Mineralreich, das Mineral oder der Globus der Erde von seiner Beziehung zum Rest des Sonnensystems, und möglicherweise ist unser Sonnensystem durch ein ähnliches Gesetz mit der Verteilung anderer Sonnen mit ihren dazugehörigen Planeten im Raum verbunden. Unser erster Blick zeigt uns also, dass die All-Ursprungs-Kraft im Wesen Einheit und in der Manifestation Vielheit sein muss, und dass sie sich als Leben und Schönheit durch die unfehlbare Anpassung der Mittel an die Zwecke manifestiert - das ist so weit, wie ihre kosmische Manifestation der Zwecke geht: was wir tun wollen, ist, diese Manifestation noch weiter zu tragen, indem wir von einem individuellen Standpunkt aus operieren. Dies zu tun, ist genau unser Platz in der Ordnung der Schöpfung, aber wir müssen die Frage, warum wir diesen Platz innehaben, auf später verschieben.

Eine der frühesten Entdeckungen, die wir alle machen, ist die Existenz von Materie. Die geprellten Schienbeine unserer Kindheit überzeugen uns von ihrer Festigkeit, und so stellt sich nun die Frage: Warum existiert die Materie? Die Antwort lautet: Wenn die Form nicht in fester Substanz zum Ausdruck käme, würden die Dinge unaufhörlich ineinander fließen, so dass keine Identität für einen einzigen Moment aufrechterhalten werden könnte. Darauf könnte man entgegnen, dass ein Zustand der Materie denkbar ist, in dem sie, obwohl sie an sich eine plastische Substanz ist, in einem fließenden Zustand, dennoch durch die Betätigung des Willens in jeder gewünschten besonderen Form gehalten werden kann. Die Vorstellung eines solchen Zustandes der Materie ist zweifellos denkbar, und wenn die fließende Materie auf diese Weise in bestimmten Formen gehalten würde, hätte man eine konkrete Materie, wie wir sie jetzt kennen, nur mit dem Unterschied, dass sie in ihren fließenden Zustand zurückkehren würde, sobald der unterstützende Wille zurückgezogen wird. Nun ist, wie wir später sehen werden, die Materie genau das, was sie wirklich ist, nur der Wille, der sie in konkreter Form zusammenhält, ist nicht individuell, sondern kosmisch.

An sich ist das Wesen der Materie genau die fließende Substanz, die wir uns vorgestellt haben, und wie wir später sehen werden, ist das Wissen um diese Tatsache, wenn sie in ihrer richtigen Reihenfolge verwirklicht wird, die Grundlage der legitimen Kontrolle des Geistes über die Materie. Aber eine Welt, in der jedes Individuum die Macht besäße, die Materie nach eigenem Gutdünken und ohne Rücksicht auf ein universelles Koordinationsprinzip zu formen oder fließen zu lassen, ist völlig unvorstellbar - der Willenskonflikt würde verhindern, dass eine solche Welt bestehen bliebe. Stellt man sich dagegen eine Anzahl von Individuen vor, die alle diese Macht besitzen und sie im Sinne einer gemeinsamen kosmischen Einheit einsetzen, so ergibt sich genau derselbe stabile Zustand der Materie, den wir kennen - für die Masse, die diese Macht nicht besitzt, eine Notwendigkeit der Tatsache, für die wenigen, die sie besitzen, eine Notwendigkeit des Prinzips. Unter diesen Umständen würden also dieselben stabilen Bedingungen der Natur herrschen wie heute, die nur dann verändert würden, wenn die Eingeweihten erkannten, dass die Ordnung der Evolution durch die Inkraftsetzung der höheren Gesetze gefördert und nicht behindert werden würde. Solche Gelegenheiten würden selten vorkommen, und dann würde die Abweichung vom gewöhnlichen Gesetz von der Menge als ein Wunder angesehen werden. Wir können auch ziemlich sicher sein, dass niemand, der dieses Wissen in der rechtmäßigen Ordnung erlangt hat, jemals ein "Wunder" zu seiner eigenen persönlichen Vergrößerung oder zum bloßen Erstaunen der Betrachter vollbringen würde - dies würde dem ersten Grundsatz der höheren Lehre zuwiderlaufen, der die tiefe Ehrfurcht vor der Einheit des All-Ursprungsprinzips ist. Die Vorstellung, dass bestimmte Individuen eine solche Macht über die Materie besitzen, steht also in keiner Weise im Widerspruch zu unserer gewöhnlichen Erkenntnis der konkreten Materie, und so brauchen wir uns im Augenblick nicht die Mühe zu machen, diese Ausnahmen zu betrachten.

Eine andere Theorie besagt, dass die Materie überhaupt nicht existiert, sondern lediglich eine Illusion ist, die von unserem eigenen Verstand projiziert wird. Wenn dem so ist, wie kommt es dann, dass wir alle identisch ähnliche Bilder projizieren? Unter der Annahme, dass jeder Geist unabhängig seine eigene Vorstellung von Materie projiziert, könnte eine Dame, die zur Anprobe geht, von ihrer Schneiderin als Kuh gesehen werden. Generationen von Menschen haben die große Pyramide am selben Ort gesehen; aber unter der Annahme, dass jedes Individuum seine eigene materielle Welt in völliger Unabhängigkeit von allen anderen Individuen projiziert, gibt es keinen Grund, warum zwei Personen jemals dasselbe Ding am selben Ort sehen sollten. Unter der Annahme eines solchen unabhängigen Handelns jedes einzelnen Geistes, ohne irgendeinen gemeinsamen Faktor, der sie alle an eine bestimmte Art des Erkennens bindet, wäre kein Verkehr zwischen Individuen möglich - dann würde ohne das Bewusstsein der Beziehung zu anderen Individuen das Bewusstsein unserer eigenen Individualität verloren gehen, und so würden wir aufhören, überhaupt eine bewusste Existenz zu haben. Wenn wir andererseits zugeben, dass es über den individuellen Gemütern einen großen kosmischen Geist gibt, der ihnen die Notwendigkeit auferlegt, alle dasselbe Bild der Materie zu sehen, dann ist dieses Bild nicht eine Projektion der individuellen Gemüter, sondern des kosmischen Geistes; und da die individuellen Gemüter selbst ähnliche Projektionen des kosmischen Geistes sind, ist die Materie für sie genauso eine Realität wie ihre eigene Existenz. Ich bezweifle nicht, dass die materielle Substanz auf diese Weise vom allumfassenden göttlichen Geist projiziert wird; aber auch unser eigener Geist wird von ihm projiziert, und deshalb ist die Beziehung zwischen ihm und der Materie eine reale Beziehung und nicht nur eine fiktive.

Ich wünsche mir vor allem, dass der Schüler sich darüber im Klaren ist, dass, wenn zwei Faktoren aus einer gemeinsamen Quelle projiziert werden, ihre Beziehung zueinander eine absolute Tatsache in Bezug auf die Faktoren selbst wird, obwohl die Macht, diese Beziehung durch eine andere Projektion zu verändern, notwendigerweise immer in der Ursprungsquelle verbleiben muss. Um ein einfaches arithmetisches Beispiel zu nehmen - durch meine mentale Projektionskraft, die durch meine Augen und Finger wirkt, schreibe ich 4 x 2. Hier habe ich eine bestimmte numerische Beziehung hergestellt, die nur acht als Ergebnis hervorbringen kann. Wiederum habe ich die Macht, die Faktoren zu ändern und 4 X 3 zu schreiben, wobei in diesem Fall 12 das einzig mögliche Ergebnis ist, und so weiter. Auf diese Weise wird das Rechnen möglich. Wenn ich aber jedes Mal, wenn ich 4 schreibe, diese Zahl eine unabhängige Macht hätte, eine andere Zahl festzulegen, mit der sie sich selbst multiplizieren kann, was wäre dann das Ergebnis? Die erste 4, die ich geschrieben habe, könnte die 3 als Multiplikator haben, die nächste vielleicht die 7 und so weiter. Oder wenn ich eine Kiste mit einer bestimmten Größe herstellen möchte und dementsprechend Bretter zuschneide, wie könnte ich dann jemals die Kiste herstellen, wenn jedes Brett seine Breite in einem Augenblick beliebig ändern könnte? Ich selbst kann die Form und Größe meiner Kiste verändern, indem ich neue Beziehungen zwischen den Holzstücken herstelle, aber für die Holzstücke selbst müssen die von meinem Geist festgelegten Proportionen feste Größen bleiben, sonst könnte keine Konstruktion stattfinden.

Dies ist eine sehr grobe Analogie, aber sie mag ausreichen, um zu zeigen, dass es, damit ein Kosmos überhaupt existieren kann, absolut notwendig ist, dass es einen kosmischen Geist gibt, der alle individuellen Geister an bestimmte allgemeine Handlungseinheiten bindet und so alle Dinge als Realitäten und nichts als Illusion hervorbringt. Die Bedeutung dieser Schlussfolgerung wird im Laufe unserer Studien immer deutlicher werden.

Wir haben jetzt einen Grund dafür gefunden, warum die konkrete materielle Form eine Notwendigkeit für den Schöpfungsprozess ist. Ohne sie wäre die vollkommene Selbsterkenntnis des Geistes vom Standpunkt des Individuums aus, die, wie wir gleich sehen werden, das Mittel ist, durch das der Schöpfungsprozess vorangetrieben werden soll, unmöglich; und deshalb ist die Materie keineswegs eine Illusion, sondern der notwendige Kanal für die Selbstdifferenzierung des Geistes und seinen Ausdruck in mannigfaltigem Leben und Schönheit. Die Materie ist also das notwendige polare Gegenstück zum Geist, und wenn wir sie in ihrer richtigen Ordnung erkennen, werden wir feststellen, dass es keinen Antagonismus zwischen den beiden gibt, sondern dass sie zusammen ein harmonisches Ganzes bilden.