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- Herausgeber: Angkor Verlag
- Kategorie: Religion und Spiritualität
- Sprache: Deutsch
- Veröffentlichungsjahr: 2022
"Die Leser dieses Buches werden spüren, dass es ganz anders orientiert ist als andere Bücher über Zen. Vor allem hoffe ich, dass Sie bei der Lektüre Ihre Vorstellungen von exotischen Ländern vergessen und mit einem völlig neuen Geist lesen, damit Sie auf Ihr eigenes Leben schauen und das, was ich geschrieben habe, darauf anwenden. Dies ist der Ort, an dem die wirkliche Welt des Zen ist." (Kôshô Uchiyama)
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Seitenzahl: 49
Ähnliche
Inhalt
Das moderne Zeitalter hat keine Richtung
Das Zeitalter der beruhigenden Religionen ist vorbei. Was nun?
Das Selbst hat sich in sich selbst niedergelassen
Die Struktur des Lebens: Bedingtes Entstehen und der Mittlere Weg
Zazen
Zazen als Religion
Religiöse Gelübde
Buße (Reue)
Der Bodhisattva: Dreifacher Geist
Das moderne Zeitalter hat keine Richtung
Ein komischer Kauz namens Hachikô wollte lernen, auf einem Pferd zu reiten. Das Pferd merkte jedoch instinktiv, dass der Reiter schlecht reiten konnte. Als sie auf einer belebten Straße an einem Lebensmittelgeschäft vorbeikamen, blieb das Pferd stehen und begann, sich an einigen Gemüsesorten zu bedienen, ohne Anzeichen zum Weitergehen zu geben. Der wütende Händler schlug es mit einem Stock auf den Hintern. Da bäumte sich das Pferd auf und rannte im Galopp die Straße hinunter. Der Reiter, Hachikô, hielt sich an der Mähne des Pferdes fest und versuchte, sich nicht erschüttern zu lassen. Als Hachikôs Freund zufällig die gleiche Straße entlangging, rief er beim Anblick von Hachikôs verzweifelten Bemühungen: „Hey, Hachikô! Wo willst du denn hin?“
„Ich weiß nicht ... frag das Pferd“, kam die Antwort.
Fragen Sie das Pferd!
Dies ist eine dumme Anekdote, aber ich habe sie hier wiederholt, um die Ähnlichkeit zwischen uns und Hachikô zu zeigen.
„Hey, Menschheit! Effizienz! Effizienz!“, sagen sie. Wenn ihr die Effizienz erhöht, wo in aller Welt geht ihr dann hin?
„Ich weiß es nicht, fragen Sie die Maschinen“, lautet die Antwort.
„Hey, ihr modernen Menschen, ihr habt Freude an eurem kultivierten Leben, aber wohin soll euer Leben führen?“
„Ich weiß es nicht. Fragen Sie diese Kultur selbst.“
„Hey, Menschheit! Warum baut ihr H-Bomben und Lenkraketen?“ „Ich weiß es nicht. Aber irgendwie scheinen wir in diesen Plan zur Vernichtung der Menschheit hineingefallen zu sein.“
Mit anderen Worten, wir modernen Menschen sind genau wie der arme, ungebildete Hachikô, der sich verzweifelt auf das galoppierende Pferd stützt. Wir greifen nach dem wissenschaftlichen und technologischen Fortschritt, haben aber nicht die Macht, ihn zu kontrollieren. Dementsprechend ist weder das Ziel noch die Richtung, in die wir gehen sollen, klar. Das ist unser heutiges Zeitalter. Apropos Richtung: In der Vergangenheit haben wir sie gefunden, indem wir uns vor Gott verneigt haben. Ein guter Aspekt dieser Haltung ist, dass sie unserem Leben großen Frieden verleiht. Aber es gibt auch einen Mangel. Da wir Gott weder mit den Augen sehen noch mit den Händen berühren können, wissen wir nur, was über ihn gepredigt wird. Man sagt, dass diese Predigt eine göttliche Offenbarung ist. Meiner Meinung nach ist das ein Mythos. Die Haltung, die darin besteht, sich vor einem Gott zu verneigen, um Orientierung zu finden, bedeutet in Wirklichkeit, sich von einem Mythos leiten zu lassen. Die meisten Kriege des Altertums wurden durch Orakel und Offenbarungen ihrer jeweiligen Götter gefördert; sie waren Kriege von einem Mythos gegen einen anderen.
Dank hoch entwickelter weltweiter Kommunikationsmittel sind viele dieser so genannten mythischen Religionen heute für uns erreichbar. Und da verschiedene Produkte, die sich Götter nennen, auf dem Markt sind, ist es unwahrscheinlich, dass wir eine von ihnen als absolut betrachten. So kommt es zumindest in den zivilisierten Ländern nicht mehr zu Kriegen im Namen Gottes. Wir haben die Art von Leidenschaft verloren, die Kriege im Namen Gottes rechtfertigt. Selbst unter gläubigen Christen, die glauben, dass ihr Gott das Universum erschaffen hat, gibt es fast niemanden, der das Buch Genesis wörtlich auslegen würde. Für uns moderne Menschen ist eine solche mythische Kosmogonie durch ein wissenschaftliches Konzept der Schöpfung ersetzt worden. Es ist unmöglich geworden, an eine mythische Kosmogonie zu glauben, ohne die wissenschaftliche zu berücksichtigen.
Jetzt, wo ein wissenschaftliches Weltbild das alte mythologische abgelöst hat und alte Lehren nicht mehr so naiv akzeptiert werden wie früher, sind die Gründe für den Glauben an die Existenz Gottes sehr schwach geworden. Gleichzeitig ist die Haltung, sich vor Gott niederzuwerfen, verschwunden und damit auch die Antworten auf die Fragen: „Was steht uns auf dem menschlichen Weg bevor?“ und „Was ist das Wichtigste in unserem Leben?“ Hier liegt die wesentliche Frage für uns heute.
Effizienz! Effizienz, sagen wir. Wenn wir die Effizienz steigern und unsere großartige moderne Zivilisation verbessern, als Individuen und als Menschheit, wo sollen wir uns dann eigentlich niederlassen? Es mag einige unbedachte Menschen geben, die wissenschaftlichen Fortschritt mit echtem menschlichen Fortschritt verwechseln. Aber um zu unserer Analogie zurückzukehren, kann der heutige wissenschaftliche Fortschritt mit der instinktiven Flucht von Hachikôs Pferd verglichen werden, als es einen Schlag auf den Hintern bekam – es fehlt ihm die Richtung.
Hierzu passen die folgenden Worte von Arnold J. Toynbee: „Die moderne Zivilisation ist nichts anderes als die Erbsünde Adams, ausgestattet mit einer unendlichen Menge an Energie und Sprengkraft.“
Das Zeitalter der beruhigenden Religionen ist vorbei. Was nun?
Seit dem Erscheinen des Menschen auf der Erde gibt es zwei Aspekte in seiner Entwicklung: Fortschritte in der Technologie und der Wunsch nach Seelenfrieden („peace of mind“).
Der Mensch hat sich unablässig bemüht, sich ein angenehmes Leben in Hülle und Fülle zu schaffen, indem er sich manchmal der Natur anpasste, manchmal mit ihr zusammenarbeitete und manchmal sie eroberte. Durch seine eigene Beharrlichkeit hat er gelebt und gedieh.
Gleichzeitig war der Mensch besorgt über die Grenzen seiner Fähigkeiten. Vor allem beim primitiven Menschen weckte das Geheimnis seiner natürlichen Umgebung Furcht und Ehrfurcht. Der Mensch hat festgestellt, dass Gefahren bei der Jagd und Glück oder Pech im Kampf mit Tieren von etwas gesteuert werden, das jenseits der Waffen und Fähigkeiten des Jägers liegt. Und als der Mensch begann, Land zu bewirtschaften und Tiere zu züchten, stellte er fest, dass ihm Hungersnöte durch Naturkatastrophen wie Hagelstürme, Insektenbefall, Dürren und Überschwemmungen aufgezwungen werden konnten. Er war der Natur stets ausgeliefert. Er war ein ängstliches Wesen, und wenn er zufällig Verwandte und andere Mitmenschen sterben sah, zitterte er vor Angst vor dem Geheimnis des Todes und der Unbeständigkeit des menschlichen Lebens.
