La idea de la fenomenología - Edmund Husserl - E-Book

La idea de la fenomenología E-Book

Edmund Husserl

0,0

Beschreibung

Se recogen en este volumen las lecciones impartidas por Edmund Husserl en 1907, que suponen la primera exposición pública del sentido y de las implicaciones del nuevo método descubierto por el autor, la conocida "reducción fenomenológica", y permiten comprender el paso de la fenomenología descriptiva de Investigaciones lógicas (1900) a la fenomenología transcendental de Ideas I (1913). Nos hallamos ante un texto que, por su importancia en el desarrollo del pensamiento husserliano y por su inusitada claridad conceptual y expositiva, ha sido traducido y reimpreso varias veces en diferentes idiomas.

Sie lesen das E-Book in den Legimi-Apps auf:

Android
iOS
von Legimi
zertifizierten E-Readern
Kindle™-E-Readern
(für ausgewählte Pakete)

Seitenzahl: 239

Das E-Book (TTS) können Sie hören im Abo „Legimi Premium” in Legimi-Apps auf:

Android
iOS
Bewertungen
0,0
0
0
0
0
0
Mehr Informationen
Mehr Informationen
Legimi prüft nicht, ob Rezensionen von Nutzern stammen, die den betreffenden Titel tatsächlich gekauft oder gelesen/gehört haben. Wir entfernen aber gefälschte Rezensionen.



Edmund Husserl  

La idea de la Fenomenología 

Diseño de la cubierta: Michel Tofahrn 

Maquetación electrónica: Fotoletra 

© Traducción: Jesús Adrián Escudero 

© 2011, Herder Editorial, S.L., Barcelona 

© 2012, de la presente edición, Herder Editorial, S.L., Barcelona

ISBN digital: 978-84-254-3066-4 

La reproducción total o parcial de esta obra sin el consentimiento expreso  

de los titulares del Copyright

ÍNDICE 

INTRODUCCIÓN

HUSSERL Y LA FENOMENOLOGÍA

1. La refutación del psicologismo

2. El problema del conocimiento

3. La intencionalidad como estructura fundamental de la conciencia

4. La intuición de esencias

5. La ausencia de presupuestos y la reducción fenomenológica

6. La teoría de la constitución y la cuestión del idealismo transcendental

7. «La maravilla de la conciencia del tiempo»

8. La significación filosófica y personal de las lecciones

9. Bibliografía

NOTA SOBRE LA PRESENTE EDICIÓN

LA IDEA DE LA FENOMENOLOGÍA

EL CURSO DE IDEAS DE LAS LECCIONES

PRIMERA LECCIÓN

Actitud intelectual natural y ciencia1 [17]. — Actitud intelectual filosófica (reflexiva) [18]. — Las contradicciones de la reflexión sobre el conocimiento en la actitud natural [20]. — La doble tarea de la verdadera crítica del conocimiento [22]. — La verdadera crítica del conocimiento como fenomenología del conocimiento [23]. — La nueva dimensión de la filosofía. Su método propio frente a la ciencia [24]. 

SEGUNDA LECCIÓN

El comienzo de la crítica del conocimiento: la puesta en cuestión de todo saber [29]. — La obtención del suelo absolutamente cierto a partir de la meditación cartesiana sobre la duda [30]. — La esfera de los datos absolutos [31]. — Recapitulación y complemento. Refutación del argumento contra la posibilidad de una crítica del conocimiento [32]. — El enigma del conocimiento natural: la transcendencia [34]. — Delimitación de dos conceptos de inmanencia y transcendencia [35]. — El primer problema de la crítica del conocimiento: la posibilidad del conocimiento transcendente [36]. — El principio de la reducción gnoseológica [39]. 

TERCERA LECCIÓN

El cumplimiento de la reducción gnoseológica: desconexión de todo lo transcendente [43]. — El tema de la investigación: los fenómenos puros [44]. — La cuestión de la «validez objetiva» de los fenómenos absolutos [47]. — Imposibilidad de limitarse a datos singulares; el conocimiento fenomenológico como conocimiento de esencias [50]. — Los dos significados del concepto de «a priori» [51]. 

CUARTA LECCIÓN

Ampliación de la esfera de la investigación por medio de la intencionalidad [55]. — La autodonación de lo universal. El método filosófico del análisis de esencias [56]. — Crítica de la teoría de la evidencia basada en un sentimiento. Evidencia como autodonación [59]. — Ninguna limitación a la esfera de la inmanencia ingrediente. El tema es toda autodonación [60]. 

QUINTA LECCIÓN

La constitución de la conciencia del tiempo [67]. — La captación de esencias como donación evidente de la esencia. Constitución de la esencia singular y de la conciencia de lo universal [68]. — Los datos categoriales [71]. — Lo pensado simbólicamente como tal [73]. — El ámbito de investigación en su máxima extensión: la constitución de los diferentes modos de objetualidad en el conocimiento. El problema de la correlación entre conocimiento y objetualidad del conocimiento [73]. 

SUPLEMENTOS

SUPLEMENTO I 

SUPLEMENTO II 

SUPLEMENTO III 

APÉNDICE CRÍTICO

SOBRE EL ESTABLECIMIENTO DEL TEXTO

OBSERVACIONES CRÍTICAS DEL TEXTO

ANEXOS

NOTAS ACLARATORIAS 

BREVE GLOSARIO TERMINOLÓGICO

ÍNDICE ONOMÁSTICO