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Aujourd'hui, c'est la victoire sur soi-même. Demain, c'est la victoire sur les guerriers de moindre importance. Miyamoto Musashi est connu dans le monde entier comme le bretteur, le professeur et l'écrivain qui a écrit Le Livre des Cinq Anneaux et a changé la façon dont le monde pense la stratégie. Prenez ce livre au pied de la lettre et vous apprendrez à devenir un maître de l'épée. Prenez ce livre comme une leçon de stratégie et vous disposerez d'un ensemble d'outils précieux pour vous aider à affiner votre art et à cultiver votre passion. Utilisé par ceux qui étudient l'art des affaires, de la politique, de la guerre et même des échecs, ce livre a plus à offrir qu'un simple livre sur les épées. Avec des leçons qui peuvent être appliquées à presque toutes les activités, le Livre des cinq anneaux est un classique qui mérite d'être étudié. Ce livre légendaire a fait l'objet de nombreuses traductions dans presque toutes les langues - et cette version destinée au lecteur moderne cherche à trouver un nouveau public pour ceux qui veulent apprendre les leçons de Musashi.
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LE LIVRE DES CINQ ANNEAUX
Miyamoto Musashi
1644
Traduction et édition 2022 par ©David De Angelis
Tous les droits sont réservés
CONTENU
A PROPOS DE MIYAMOTO :
INTRODUCTION
CHAPITRE 1 LE LIVRE DU SOL
La voie de la stratégie
Comparaison entre la voie du charpentier et la stratégie
La voie de la stratégie
Aperçu des cinq livres de ce livre de stratégie
Le nom Ichi Ryu Ni To (Une école - deux épées)
L'avantage des deux personnages qui lisent " Stratégie ".
L'avantage des armes dans la stratégie
Le timing dans la stratégie
CHAPITRE 2 LE LIVRE DE L'EAU
Le poids de l'esprit dans la stratégie
La position dans la stratégie
Le regard dans la stratégie
Tenir l'épée longue
Jeu de jambes
Les cinq attitudes
La voie de l'épée longue
Les cinq approches
L'enseignement de "l'attitude sans attitude
Frapper l'ennemi "en un seul temps"
Le "Timing de l'abdomen de deux"
Pas de design, pas de conception
La coupe de l'eau qui coule
Coupe en continu
Le feu et les pierres
La coupe des feuilles rouges
Le corps à la place de l'épée longue
Coupez et coupez
Le corps du singe chinois
Corps d'émulsion de colle et de laque
S'efforcer de prendre de la hauteur
Pour appliquer le collant
La grève du corps
Poignarder le visage
Poignarder au cœur
Pour gronder "Tut-TUT !"
La parade de la fessée
Il y a beaucoup d'ennemis
L'avantage quand on en vient aux mains
Une coupe
Communication directe
CHAPITRE 3 LE LIVRE DU FEU
Selon le lieu
Les trois méthodes pour déjouer l'ennemi
Pour tenir un oreiller
Passage à gué
Connaître l'époque
Pour fouler l'épée
Connaître "l'effondrement"
Devenir l'ennemi
Pour libérer les quatre mains
Pour déplacer l'ombrage
Pour faire tomber une ombre
À transmettre
Pour causer une perte d'équilibre
Pour effrayer
Pour s'imprégner
Pour blesser les coins
Jeter dans la confusion
Les trois cris
Se mêler
A écraser
Le changement entre la montagne et la mer
Pénétrer les profondeurs
Renouveler
Tête de rat, cou de bœuf
Le commandant connaît les troupes
Lâcher la bride
Le corps d'un rocher
CHAPITRE 4 LE LIVRE DU VENT
Autres écoles utilisant des épées extra-longues
L'esprit fort de l'épée longue dans les autres écoles
Autres écoles avec de nombreuses méthodes d'utilisation de l'épée longue
Fixer les yeux dans d'autres écoles
Utilisation des pieds dans d'autres écoles
La vitesse dans les autres écoles
CHAPITRE 5 LE LIVRE DU LIVRE DU VIDE
Miyamoto Musashi (vers 1584-13 juin (calendrier japonais : 19 mai), 1645), également connu sous le nom de Shinmen Takezō, Miyamoto Bennosuke, ou par son nom bouddhiste Niten Dōraku était un célèbre samouraï japonais, et est considéré par beaucoup comme l'un des plus habiles épéistes de l'histoire. Musashi, comme on l'appelle souvent simplement, est devenu légendaire grâce à son exceptionnelle maîtrise de l'épée dans de nombreux duels, même depuis son plus jeune âge. Il est le fondateur du style d'escrime Hyōhō Niten Ichi-ryū ou Nitenryū et l'auteur du Livre des cinq anneaux, un ouvrage sur la stratégie, la tactique et la philosophie qui est encore étudié aujourd'hui.
Je me suis entraîné pendant de nombreuses années à la voie de la stratégie, appelée Ni Ten.
Ichi Ryu, et maintenant je pense que je vais l'expliquer par écrit pour la première fois.
Nous sommes maintenant dans les dix premiers jours du dixième mois de la vingtième année de Kanei (1645). J'ai gravi la montagne Iwato de Higo à Kyushu pour rendre hommage au ciel, prier Kwannon et m'agenouiller devant Bouddha. Je suis un guerrier de la province de Harima, Shinmen Musashi No Kami Fujiwara No Genshin, âgé de soixante ans. Dès ma jeunesse, mon cœur a été incliné vers la Voie de la Stratégie.
Mon premier duel a eu lieu à l'âge de treize ans, j'ai terrassé un stratège de l'école Shinto, un certain Arima Kihei. A seize ans, j'ai terrassé un habile stratège, Tadashima Akiyama. À vingt et un ans, je suis monté à la capitale et j'ai rencontré toutes sortes de stratèges, ne manquant jamais de gagner dans de nombreux combats.
Après cela, je suis allé de province en province me battre en duel avec des stratèges de différentes écoles, et je n'ai pas manqué une seule fois de gagner, même si j'ai eu jusqu'à soixante rencontres. C'était entre l'âge de treize ans et vingt-huit ou vingt-neuf ans. Lorsque j'ai atteint l'âge de trente ans, je me suis penché sur mon passé. Les victoires précédentes n'étaient pas dues au fait que j'avais maîtrisé la stratégie. Peut-être était-ce dû à des capacités naturelles, à l'ordre du ciel ou au fait que la stratégie des autres écoles était inférieure.
Après cela, j'ai étudié matin et soir à la recherche du principe, et j'ai réalisé la Voie de la Stratégie à l'âge de cinquante ans. Depuis lors, j'ai vécu sans suivre aucune voie particulière. Ainsi, avec la vertu de la stratégie, je pratique de nombreux arts et capacités - toutes choses sans maître. Pour écrire ce livre, je n'ai pas utilisé la loi de Bouddha ou les enseignements de Confucius, ni les vieilles chroniques de guerre ou les livres de tactique martiale. Je prends mon pinceau pour expliquer le véritable esprit de cette école Ichi tel qu'il se reflète dans la Voie du ciel et le Kwannon. L'heure est la nuit du dixième jour du dixième mois, à l'heure du tigre (3-5 heures du matin).