Lektüreschlüssel. Éric-Emmanuel Schmitt: Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran E-Book

Eric-Emmanuel Schmitt

• Herausgeber: Reclam Verlag
• Kategorie: Für Kinder und Jugendliche
• Serie: Reclam Lektüreschlüssel
• Sprache: Deutsch
• Veröffentlichungsjahr: 2012

Seitenzahl: 56

Beschreibung

Reclams "Fremdsprachen-Lektüreschlüssel" folgen dem bewährten Aufbau- und Darstellungsprinzip der Lektüreschlüssel zur deutschen Literatur. Sie beziehen sich auf den fremdsprachigen Originaltext (wenn möglich in Reclams Roter Reihe), sind aber auf Deutsch verfasst und unterstützen ebenso die Lektüre der deutschen Übersetzung. Eine "Checkliste" enthält Aufgaben zur Verständniskontrolle in der Fremdsprache. Unter dem Darstellungstext stehen Übersetzungshilfen und Schlüsselbegriffe in der Fremdsprache, um die Bearbeitung dieser Aufgaben und ein fremdsprachiges Referieren über das Werk zu erleichtern. Lektüreschlüssel erschließen einzelne literarische Werke. Um eine Interpretation als Zentrum gruppieren sich 10 wichtige Verständniszugänge: * Erstinformation zum Werk * Inhaltsangabe * Personen (Konstellationen) * Werk-Aufbau (Strukturskizze) * Wortkommentar * Interpretation * Autor und Zeit * Rezeption * "Checkliste" zur Verständniskontrolle * Lektüretipps mit Filmempfehlungen * Raum für Notizen Paris in den 60er Jahren: Momo, gerade 13 Jahre alt, findet nach dem Tod seines Vaters in dem Ladenbesitzer Monsieur Ibrahim, dem ›Araber an der Ecke‹, einen fürsorgenden Freund. Eine Geschichte vom Erwachsenwerden und vom Überwinden der Grenzen zwischen Kulturen und Religionen.

Leseprobe

LEKTÜRESCHLÜSSELFÜR SCHÜLERINNEN UND SCHÜLER

Éric-Emmanuel Schmitt

Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran

Von Ernst Kemmner

Philipp Reclam jun. Stuttgart

Dieser Lektüreschlüssel bezieht sich auf folgende Textausgabe in der Originalsprache: Éric-Emmanuel Schmitt: Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran. Hrsg. von Ernst Kemmner. Stuttgart: Reclam, 2003 [u.ö.]. (Universal-Bibliothek. 9118.)

2007, 2012 Philipp Reclam jun. GmbH & Co. KG, Siemensstraße 32, 71254 DitzingenGesamtherstellung: Philipp Reclam jun. GmbH, Siemensstraße 32, 71254 DitzingenMade in Germany 2018RECLAM ist eine eingetragene Marke der Philipp Reclam jun. GmbH & Co. KG, Stuttgart ISBN 978-3-15-015393-2ISBN der Buchausgabe 978-3-15-960074-1

www.reclam.de

Inhalt

 1. Erstinformation zum Werk

 2. Inhalt

 3. Personen

 4. Struktur und Erzähltechnik

 5. Interpretation

 6. Autor und Zeit

 7. Rezeption

 8. Dossier pédagogique

 9. Lektüretipps

Anmerkungen

1. Erstinformation zum Werk

»Es gibt Texte, die man so selbstverständlich in sich trägt, daß man sich nicht einmal ihrer Wichtigkeit bewußt ist. Sie schreiben sich wie von selbst nieder, es ist wie wenn man ein- und ausatmet. Man atmet sie eher aus, als daß man sie bewußt verfaßt.«1 Mit diesen Worten spielt Éric-Emmanuel Schmitt auf die Entstehung seines ErfolgswerksMonsieur Ibrahim et les fleurs du Coran an, mit dessen Veröffentlichung im Jahre 2001 und mit dessen Übersetzung ins Deutsche 2003 er schlagartig berühmt wurde.

Nach eigener Aussage hat er den Text in wenigen Tagen niedergeschrieben, um damit seinem Freund, dem Schauspieler Bruno Abraham-Kremer einen Gefallen zu tun. Dieser hatte kurz zuvor Ostanatolien und Sufiklöster besucht und dabei den Drehtanz der Derwische kennen gelernt. Die Freunde waren anlässlich eines Besuchs von Abraham-Kremer bei Schmitt in seinem Haus in Irland auf die Mythen der islamischen Tradition zu sprechen gekommen. In diesem Gespräch war auch ihre Beziehung zu ihren jeweiligen Großvätern, vor allem die Nähe zu ihnen und die Liebe, die ihnen zuteil wurde, ein Thema. Dies sollte sich bei der Abfassung der Erzählung dann in der Figur Monsieur Ibrahims niederschlagen.

Eine Woche nach der Trennung von Abraham-Kremer war der versprochene Text ganz unvorhergesehen bereits fertig und fand die spontaneBilligung durch den Freund. Er lag zunächst in der Fassung eines Monologs für die Bühne vor, mit Erstaufführungsrecht für Abraham-Kremer. Dabei sollte es nach Überzeugung Schmitts auch bleiben. Während Schmitt den Text für nicht gewichtig genug hielt, um als Erzählung veröffentlicht zu werden, unter anderem deshalb, weil er ihm keine Anstrengung abverlangt hatte, zeigten Familie, Freunde und sein Verlag regelrechte Begeisterung für den Text. Der nachfolgende durchschlagende Erfolg sollte Letzteren Recht geben. Für den Autor ergab sich daraus folgende Erkenntnis: »Das, was einem wie selbstverständlich zufällt, taugt oft mehr als das, was man sich unter viel Mühe abringt. Der Künstler muß sich eingestehen, daß gewisse Dinge ihm eben leicht fallen. Das hat mich die Erzählung Monsieur Ibrahim und ihre Erfolgsgeschichte gelehrt.«2

Schmitt wählte nach eigener Darstellung als Schauplatz der Handlung bewusst die Pariser Rue Bleue, zum einen, weil er selbst einmal dort gewohnt hatte, zum anderen, weil dort eine starke ethnische und religiöse Durchmischung vorliegt, die hohe Anforderungen an die Toleranz gegenüber Andersdenkenden stellt: »in der Rue Bleue […] lebte eine klare jüdische Mehrheit, einige Christen und Moslems. Die Bewohner teilten nicht nur die Straße, sondern das Alltagsleben, die Lebensfreude, die Sorgen […] Freundschaften oder Neigungen entstanden zwischen Menschen, die ein wenig von überall her kamen, einer jeweils anderen geographischen oder geistigen Heimat entstammten. In diesem Viertel der einfachen Leute […] hatte ich das Gefühl, an einem Ort […] zu sein, wo Menschen aus unterschiedlichen Kulturen aufeinandertrafen, füreinander Interesse zeigten, über ihre Unterschiede lachen konnten.«3

Wie Schmitt darlegt, lag ihm daran, eine friedvolle Geschichte über die Brüderlichkeit zu schreiben, die im Gegensatz stand zu unüberwindlich scheinenden Konflikten, wie zum Beispiel dem zwischen Israelis und Palästinensern. Sie sei unter anderem sein Beitrag dazu, dass man besser zwischen Islam und Islamismus unterscheiden lerne. Darüber hinaus erfülle es ihn mit Stolz, dass Friedensbefürworter in Israel die Theaterfassung von Monsieur Ibrahim im selben Theater abwechselnd an einem Abend auf Arabisch, am nächsten auf Hebräisch aufführten.

selbstverständlich: naturellement

einatmen: ici: inspirer

ausatmen: ici: expirer

etw. verfassen: rédiger qc

Entstehung: la genèse

Erfolgswerk: le succès

schlagartig: tout d’un coup; d’un jour à l’autre

Ostanatolien: l’Anatolie (f.) de l’Est

Sufikloster: une sorte de monastère où l’on pratique le soufisme

Drehtanz: une danse où l’on tourne sur soi-même

Derwisch: le derviche

Mythos: le mythe

Nähe: la proximité

sich in etw. niederschlagen: se retrouver dans qc

spontan: de façon spontanée

Billigung: l’approbation (f.)

Erstaufführungsrecht: le droit de présenter qc pour la première fois

durchschlagend: énorme

Durchmischung: le métissage; le mélange

Anforderung: l’exigence (f.)

Moslem/Muslimin: le musulman / la musulmane

Alltagsleben: le quotidien; la vie quotidienne

Lebensfreude: la joie de vivre

Neigung: ici: la sympathie; l’affection (f.)

einem Ort entstammen: être originaire d’un lieu

unüberwindlich: insurmontable

Israeli: un Israélien / une Israélienne

Palästinenser/Paläsinenserin: un Palestinien / une Palestinienne

Friedensbefürworter/Friedensbefürworterin: le/la pacifiste

Theaterfassung: la version théâtrale

abwechselnd: tour à tour

auf Hebräisch: en hébreu

2. Inhalt

Der elfjährige Jude Moïse alias Momo (Kurzform für Mohammed) lebt ohne Mutter mit seinem Vater in der Rue Bleue in Paris. Dieser ist ein unterbeschäftigter Rechtsanwalt, kümmert sich wenig um seinen Sohn und bürdet ihm die ganze Hausarbeit auf. Auf der anderen Seite hält er ihm stets seinen Bruder Popol, der bei der Mutter lebt, als leuchtendes Beispiel vor, dem es nachzueifern gelte.

Moïse hat wenige Schulkameraden und beginnt bereits mit elf Jahren, die Prostituierten des Viertels aufzusuchen, die ihn in die körperliche Liebe einführen. Zu jener Zeit macht er auch die Bekanntschaft von Monsieur Ibrahim, einem alten Araber und Gemischtwarenhändler. Dieser übt auf den Jungen eine gewisse Faszination aus. Trotzdem klaut Moïse Waren aus dessen Laden, um Geld zu sparen und seine galanten Eskapaden zu finanzieren, nicht ahnend, dass Ibrahim längst gemerkt hat, dass Moïse oder Momo, wie Ibrahim ihn nennt, ihn bestiehlt.

Mit der Zeit schließen die beiden Freundschaft und Ibrahim wird zur wichtigsten Bezugsperson für Moïse. Nach und nach ersetzt er den Vater, der seinen Sohn immer öfter allein lässt und vernachlässigt. Der Alte berät ihn und bringt ihm beispielsweise bei, dass ein Lächeln und Freundlichkeit gewissermaßen Türöffner zu den Menschen sein können. Er schafft es, Moïse größeres Selbstvertrauen zu vermitteln und ihm seinen Schatz an Lebenserfahrung zugänglich zu machen. Gemeinsam brechen die beiden zur Erkundung einiger touristischer Viertel von Paris auf.

Eines Tages verliert Moïses Vater seine Arbeitsstelle in der Kanzlei