Nie waren wir uns so nah E-Book

Joachim Schaffer-Suchomel

• Herausgeber: mvg Verlag
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Deutsch
• Veröffentlichungsjahr: 2017

Seitenzahl: 141

Beschreibung

Bei einem Besuch bei seinen Eltern wird Joachim Schaffer-Suchomel mit der erschütternden Nachricht konfrontiert: Bei seinem Vater, einem pensionierten Schulamtsdirektor, wurde vaskuläre Demenz, eine Form von Alzheimer, festgestellt – unheilbar und unaufhaltbar. Joachim Schaffer-Suchomel und seine Frau entscheiden sich letzten Endes, den Vater zu sich zu nehmen und pflegen ihn bis zu seinem Tod. In seinem Buch schildert Joachim Schaffer-Suchomel diese bewegende Zeit, die so unglaublich anstrengend und fordernd ist, die Vater und Sohn, deren Verhältnis nie besonders innig war, aber auch auf eine ganz besondere Art wieder einander näher bringt. Er beschreibt das Leben mit dem erkrankten Vater auf emotionale, aber auch humorvolle Weise und beleuchtet alle Facetten des Lebens mit einem demenzkranken Menschen. Von der Ohnmacht, der Hilflosigkeit, der Wut, aber auch von der innigen Verbindung, die in solch einer Ausnahmesituation entstehen kann.

Leseprobe

 

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Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://d-nb.de abrufbar.

 

Für Fragen und Anregungen:

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1. Auflage 2017

 

© der Originalausgabe 2017 by mvg Verlag,

ein Imprint der Münchner Verlagsgruppe GmbH,

Nymphenburger Straße 86

D-80636 München

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Redaktion: Palma Müller-Scherf

Lektorat: Horst Christoph

Zeichnungen: Carina Bengel

Umschlaggestaltung: Manuela Amode

Umschlagabbildung: Nikolaev/Shutterstock; Bonität/Shutterstock;

Tiara/Shutterstock

Satz und E-Book: Daniel Förster, Belgern

 

ISBN Print 978-3-86882-794-1

ISBN E-Book (PDF) 978-3-96121-037-4

ISBN E-Book (EPUB, Mobi) 978-3-96121-038-1

 

Weitere Informationen zum Verlag finden Sie unter

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Dieses Buch ist meinem Vater gewidmet.

Inhalt

Einleitende Worte

Einführung von Ruediger Dahlke

VORGESCHICHTEN

Die Diagnose

Mein erster Besuch nach der Diagnose

Die Ausstellung

Die letzte Vernissage

Im Supermarkt

Autoeskapaden

Schwerer Abschied

PFLEGELEICHT IST ANDERS

Pflegestufe 1

Die Entscheidung

Der erste Tag

Intimität

DIE ORALE PHASE oder meins, meins, meins!

Ein Stück vom Kuchen

In der Eisdiele

Fingerfood

DIE TROTZPHASE oder jeder hat ein Recht auf Pubertät, egal, wie alt er ist

Freiheitsentzug

Ding-Dong

Der Ausbruch

Medikamentenausgabe

DIE BRAUNE PHASE oder banal anal

Drei Haufen Probleme. Waschtag Nr. 1

Duftkugeln. Waschtag Nr. 2

Stinkesocken. Waschtag Nr. 3

Das Schloss und Schluss mit Waschtag

Die Zwangshose

Für Vater die Zwangshose, für mich das Korsett

Um Himmels willen

KRANKHEIT ALS WEG ZUR HEILUNG

Das Ladekabel

Windrad und Goldfischteich

Neue Freunde

Zuwendung

Unsere Esskultur

Der segensreiche Besuch von Hochwürden

Der große Plan

Helga

Sperrmüll, Sperrmüll

Fanny

Der Umzug

Nachtasyl

Das Comeback meines Vaters

Das Comeback des zweiten Rings

Mein Comeback

Das Comeback des Finanzamts

Das Geheimnis

Abschied

Großfamilie – Kleinfamilie

Barfuß

NACHKLÄNGE

Die Heilung meines Vaters: Demenz, eine Rückführung der besonderen Art

Die Heilung der Vater-Sohn-Beziehung und meine Heilung

Vom Leben beschützt

Dank

Der Autor

Die Zeichnerin

 

 

 

Einleitende Worte

Die Geschichte der Pflege meines demenzkranken Vaters hat eine sehr persönliche Ebene: die Heilung der Vater-Sohn-Beziehung in einem Prozess von aufwühlenden und letztlich heilenden Emotionen.

Die zweite Ebene betrifft die Tatsache, dass derzeit in Deutschland über 16 Millionen Demenzkranke leben. Jährlich kommen circa 300.000 Neuerkrankungen hinzu. Viele von ihnen werden mit großem sozialem Einsatz in der Familie betreut. Die Angehörigen wie auch die Kranken selbst sind täglichen Belastungen ausgesetzt. Kinder, die die Betreuung ihrer Eltern abgeben, leiden oft unter dem schlechten Gewissen, nicht genügend Zeit für ihre ­Eltern aufbringen zu können, sie abschieben zu müssen. Mögen meine Erlebnisse und positiven Erfahrungen bei der Pflege meines Vaters den pflegenden Angehörigen gute Impulse geben.

Die dritte Ebene betrifft die Symbolkraft einer Demenz­erkrankung in persönlicher und gesellschaftlicher Hinsicht. Ich freue mich sehr, dass sich Ruediger Dahlke als Arzt, Therapeut und Experte für »Krankheit als Symbol« die Zeit für eine Einführung genommen hat. Das große Vergessen in der Demenzerkrankung hat eine unübersehbare und doch meist übersehene Parallele im großen Vergessen der emotionalen Entwicklung eines Menschen in unserer rationalistischen Gesellschaft. Negative Grundeinstellungen zum Leben prägen häufig unser Tun und Denken: Wir arbeiten krankmachend und wir ernähren uns krankmachend, oft ohne es zu spüren.

Viele Menschen wissen nicht, wie wichtig es besonders im Alter ist, den Zellaufbau zu unterstützen, besonders aber regelmäßig zu entschlacken und zu entgiften. Ruediger Dahlke spricht vom notwendigen »Ölwechsel« des Körpers. Der Deutschen Liebling ist das Auto. Ihm ergeht es offensichtlich besser. Ein regelmäßiger Ölwechsel mit teuren Ölen ist eine Selbstverständlichkeit für die meisten Autobesitzer. Auch die Leitungen unserer Häuser reinigen oder erneuern Hausbesitzer spätestens nach 30, 40 Jahren. Nur unser Körper, der dank der Wissenschaft immer älter wird, soll auf Biegen und Brechen durchhalten bis zum Schluss. Ein Bewusstseinssprung ist notwendig, um uns neu einzustellen auf unsere Art zu arbeiten, unsere Art zu essen, zu trinken und zu leben.

 

 

 

Einführung von Ruediger Dahlke

Gern schreibe ich die Einführung zu Joachim Schaffer-Suchomels bewegender Demenzgeschichte, die aus der Betreuung seines Vaters entstand. Mit dem ihm eigenen Sprachwitz beschreibt er das traurige Verdämmern seines Vaters und lässt uns sehr nah das Alzheimer-Geschehen miterleben. Durch seine einfühlsame Art und die Fähigkeit, tiefer zu schauen, verbreitet er dabei eine konstruktive und keinesfalls deprimierende Stimmung.

Damals habe ich ihn sehr bewundert, wie er für lange Zeit fast alles andere aufgab, um seinem Vater diese Wegbegleitung zu schenken. Doch erst als ich die Geschichte später las, konnte ich verstehen, wie viel er dabei selbst bekommen hat von seinem scheidenden Vater und von diesem Krankheitsbild, das uns so sehr den Spiegel vorhält und wohl genau deswegen immer wichtiger wird. Besonders für Menschen, die es auf sich nehmen und an der Seite eines Angehörigen aushalten, ja, ihn betreuen, während er seinen Rückweg auf diese so deutliche und unerlöste Weise geht, ist diese Wegbeschreibung so außerordentlich wichtig. Es ist unübersehbar, wie viel eine solche Begleitung auch den Begleitern schenkt, besonders wenn sie dabei in diesen Spiegel schauen.

Ich freue mich, dass Joachim Schaffer-Suchomel mich eingeladen hat, zu seiner und seines Vaters Geschichte meine Erfahrungen mit Alzheimer beizusteuern, vonseiten der Seele und vonseiten des Körpers. Das Krankheitsbild drängt nach langem Vergessen nun wohl endgültig in die Öffentlichkeit. Neben dem Film Honig im Kopf von Til Schweiger mit einem bravourösen Didi Hallervorden als Alzheimer-Patient kommt auch aus Hollywood ein großer Alzheimer-Film mit Julianne Moores Oscar-belohnter Darstellung in Still Alice – und unvergesslich natürlich Klaus Maria Brandauer in Auslöschung. Wenn sich die Filmbranche eines Themas so annimmt, ist es in der Mitte der Gesellschaft angekommen.

Und das ist nur die Spitze des Eisbergs. Bis zu dem Moment, wo Ronald Reagan Michail Gorbatschow nicht mehr erkannte, war das große Vergessen fast vergessen, obwohl es schon so lange existiert, erkrankte doch bereits der große Philosoph Emanuel Kant, wenn auch erst mit über 80, daran. Inzwischen ist auch Margaret Thatcher ihrem Freund Ronald Reagan ins große Vergessen gefolgt, und viele Regisseure haben sich des Themas Alzheimer angenommen.

Zunehmend in den Fokus ist Alzheimer aber wohl gerückt, weil das Krankheitsbild immer mehr Menschen erfasst und den meisten Angst macht. In einer so verkopften und von Intellektuellen beherrschten Gesellschaft ist es natürlich der absolute Horror, wenn der Kopf sich aufreizend langsam, aber sicher abmeldet. Wahrscheinlich ist Alzheimer die forcierte Form der Demenz, insbesondere die immer häufiger auftretenden, früh einsetzenden und rasch fortschreitenden Formen, wie sie Julianne Moore in Still Alice darstellt, sprechen dafür.

Die bessere Nachricht ist: Das Krankheitsbild zeigt uns die Aufgabe, der wir immer weniger gerecht werden – uns unseren Schatten zuzuwenden. Und die wirklich gute Nachricht ist: Wir sind diesem Geschehen im Gegensatz zu den Aussagen der Schulmedizin eben nicht hilflos ausgeliefert, sondern können durchaus reagieren. Seelisch und körperlich schon lange im Vorfeld – mit großem Gewinn für unser Leben – und selbst bei Krankheitsausbruch noch, vor allem über die Ernährung, wie noch zu zeigen ist.

Der Entwicklungsauftrag im Lebensmuster des Mandalas lautet, an seiner Peripherie umzukehren und wieder zu werden wie die Kinder. Bei Alzheimer-Demenz ist dieser Auftrag im Sinne von »Krankheit als Symbol« in den Schatten beziehungsweise auf die körperliche Ebene gesunken: Die Patienten werden kindisch statt kindlich und zeigen, dass sie weder aus noch ein wissen und nicht mehr weiterkönnen. Sie erinnern das Naheliegende nicht mehr, da ihnen das Kurzzeitgedächtnis als Erstes abhandenkommt. Bald wissen sie auch nichts mehr und können nichts mehr tun. Am Ende ihres Lebens ist kein Ziel erreicht, sondern der Weg verloren, und Orientierungslosigkeit und schließlich völlige Verwirrung breiten sich aus. Kleine Trippelschritte führen sie nur noch im Kreis herum. Sie drehen sich im wahrsten Sinne des Wortes um sich selbst im Kreis des eigenen Lebens. Die äußere Unruhe verrät innere Spannung. Die Sprachverwirrung zeigt, wie wenig sie noch zum Leben beitragen können und wie sehr sie aus dem Rhythmus sind. Sie verlieren den Kontakt zur äußeren Welt und geraten mehr und mehr in die Gefangenschaft ihrer unbewältigten inneren Welt.

Die Agnosie, die Unfähigkeit zu erkennen, macht deutlich, wie wenig Erkenntnis noch möglich ist, bis sie zum Schluss sich selbst nicht mehr erkennen und damit jede Selbsterkenntnis außer Reichweite gerät. Die Apraxie verrät in der Unbeweglichkeit die Unfähigkeit, mit den Notwendigkeiten des Lebens praktisch fertigzuwerden. Mit ihrer Flucht zurück ins Kinderland landen sie im Kindischen statt in der Kindlichkeit der staunenden Augen des Kleinen Prinzen. Alle Verantwortung geben sie unbewusst ab und landen bestenfalls bei liebevollen Angehörigen, wie in unserem Fall beim Sohn, der den Vater auf dieser letzten Wegstrecke begleitet, nachdem der Vater den eigenen Weg völlig verloren hat und wieder zum Kind wird. So schenkt dieses Krankheitsbild dem Sohn die Möglichkeit, seinem Vater als Kind zu begegnen und ihm nun seinerseits Vater zu sein – und damit vieles zurückgeben zu können.

Die Stimmung wechselt von himmelhoch jauchzend bis zu Tode betrübt und zeigt die ganze Bandbreite der aus den Augen verlorenen Entwicklungsmöglichkeiten. In der Übersetzung im Sinne der Krankheitsbilddeutung deutet die Euphorie die Chance an, den Himmel in sich zu verwirklichen – während die Depression die Aufforderung enthüllt, sich mit dem Tod auszusöhnen. Statt sich mit Selbstmordgedanken zu quälen, wäre die eigene Endlichkeit zu konfrontieren und daraus Freiheit zu gewinnen. Erst wer den Tod akzeptiert hat, kann richtig leben, weiß der christliche Mystiker Angelus Silesius. Wer aber konfrontiert seine eigene Endlichkeit heute noch und sieht im Tod den Moment der (Er-)Lösung? Wer will noch den Himmel in sich verwirklichen und Erleuchtung finden? Viele der im Alzheimer-Bild zusammenkommenden Symptome zeigen uns die eigenen großen Aufgaben.

Alzheimer wird zur persönlichen »Götterdämmerung«, das große Vergessen erfasst das ganze Leben, und ein Nichts und Niemand bleibt übrig – in der unerlösten Variante. Es ist nicht Odysseus, der bei Polyphem sagen kann »Ich bin Niemand« und damit sein Leben rettet. Die Agnosie lässt die vertane Chance durchscheinen, Wissen in Weisheit zu wandeln und selbst diese aufzugeben und zu Sokrates’ »Ich weiß, dass ich nichts weiß« zu gelangen. Die Aufgabe wäre (gewesen), sich auf die Heimat der Seele zurückzubesinnen, um die Welt wieder mit kindlichem Staunen betrachten zu lernen, um mit dem Tod fertigzuwerden, der in den Depressionen anklingt, und die Karikatur der Glückseligkeit, die Euphorie, in echtes Glück zu wandeln und letztlich die Einfalt des Kindes auf erlöster Ebene zu verwirklichen und »wieder zu werden wie die Kinder« auf dem Rückweg zur Einheit.

So wird uns in der Geschichte der Vater des Autors sowie im Kollektiv diese Form der Demenz zum Spiegel einer Gesellschaft, die den Entwicklungsweg so weit aus den Augen verloren hat, weil sie sich so weit von ihrer eigenen Kultur entfernt hat, dass ein Krankheitsbild notwendig wird, das ihr das seelische Entwicklungsdefizit so krass vor Augen hält. Die pflegenden Angehörigen, aber auch alle, die diese an- und berührende Geschichte lesen, können miterleben, wie wertvoll es ist, das eigene innere Kind am Leben zu halten, in der Lebensmitte »die Kurve zu kriegen« und bewusst umzukehren, um sich der Erfahrung und Erfüllung der seelischen Vollendung und die zweite Lebenshälfte der Kultur zu widmen, wie es schon C. G. Jung uns nahelegte.

Vor einem Vierteljahrhundert hatte ich die Chance, noch eine andere Ebene dieses Krankheitsbildes zu verstehen, nutzte sie aber nicht, wofür ich mich nur entschuldigen kann. Damals brachte eine Patientin, weil sie für ihre an Alzheimer im Anfangsstadium leidende Mutter keine Betreuung fand, diese einfach mit in meine beiden Herbst-Fasten-Seminare. Überraschenderweise hatte das Hotel den Küchenbetrieb während dieser 16 Tage dank Fastenseminar ganz eingestellt. Ziemlich weit außerhalb gelegen, hatte die Kursteilnehmerin also Probleme, ihre Mutter zu ernähren. Auf ihre Frage, ob diese nicht einfach mitfasten könne, antwortete ich ehrlich, dass ich mit Fasten bei Alzheimer keine Erfahrung hätte, aber andererseits auch: »Was soll dabei eigentlich noch schlimmer werden?«

Also fastete die Mutter mit, und ihre Situation besserte sich zu unserem großen Erstaunen deutlich und rasch. Ihr Humor kam zurück, und sie nahm wieder mehr am Geschehen teil. Eigentlich war schon damals im Ansatz klar, dass der ketogene Fastenstoffwechsel die Besserung bewirkte. Aber da ich sonst nie mit Alzheimer-Patienten zu tun hatte und die anfänglich noch gegebenen Hinweise an Angehörige und Betreuer, es mal mit Fasten zu versuchen, nicht aufgegriffen wurden, vergaß ich diese Erfahrung fast ganz. Erst als mir Jahrzehnte später das Buch der US-Kollegin Mary Newport in die Hände fiel, erinnerte ich mich schlagartig wieder. Da allerdings fiel es mir wie Schuppen von den Augen, und ich wusste sofort, dass Newports Erkenntnis, Alzheimer sei eine Art Typ-III-Diabetes, richtig sein musste, denn das erklärte die Besserung durch den ketogenen Fastenstoffwechsel.

Inzwischen hatte ich Peace Food geschrieben und die Ansätze von Das Geheimnis der Lebensenergie bereits im Hinterkopf, wodurch mir immer klarer wurde, welch entscheidenden Einfluss Ernährung auf viele Krankheitsbilder und auch Alzheimer hat. Später stieß ich auf die Bredesen-Untersuchung, bei der mit Ernährungs- und Lebensumstellung sieben von acht Alzheimer-Patienten wieder in ein normales Leben zurückgeholt werden konnten. Alzheimer ist also nicht unumkehrbar, wie die Schulmedizin lange behauptet hat, Alzheimer kann mit einer pflanzlich-vollwertigen Diät und guten Fetten, wie vor allem Kokosöl, in sehr vielen Fällen wieder geheilt werden.

Vor allem aber kann dem großen Vergessen vorgebeugt werden, wenn wir uns im Sinne von Peace Food und Geheimnis der Lebensenergie verantwortlich ernähren. Warum nicht ein für alle Mal auch bei sich einen entscheidenden Ölwechsel durchführen und unser Gehirn prophylaktisch mit den wertvollen mittelkettigen Fettsäuren des Kokosöls ernähren? Wo es doch im Rahmen der um sich greifenden Insulinresistenz und des metabolischen Syndroms mit den Kohlenhydraten, insbesondere den raffinierten, die zu diesem Elend so entscheidend beitragen, offensichtlich nichts mehr anfangen kann? Alles spricht für eine wirklich ausgewogene Ernährung auf pflanzlich-vollwertiger Grundlage mit reichlich gutem, reifem Quellwasser und guten Fetten für unser Gehirn, das zu über 70 Prozent aus Fett besteht.

Und noch wichtiger und auch noch schwieriger für unsere so materiefixierte Welt: Wir sollten schon aus Gesundheitsgründen rechtzeitig wieder Kontakt zu unserem inneren Kind aufnehmen und dem archetypischen Lebensmuster folgen: Das heißt, in der Lebensmitte umkehren, wie es unsere christliche, aber etwa auch die hinduistische Kultur verlangen. Wenn wir dem entsprechen und zu großen staunenden Kindern werden, können wir dem ­großen Vergessen den Stachel nehmen und ein ungleich erfüllteres Leben leben – das obendrein auch noch viel besser schmeckt.

Ruediger Dahlke, Bürgenstock im Juli 2016

 

 

 

 

 

 

Bevor es nun losgeht, eine kleine Anmerkung zum Text:

Im Lauf der Pubertät begannen mein Bruder und ich, unsere Eltern mit deren Vornamen Franz und Rita anzusprechen. Für die Zeit damals war das fast unerhört, sollte aber kein Ausdruck der Respektlosigkeit sein, sondern dazu dienen, besser auf Distanz gehen zu können. Im Nachhinein sehe ich, dass es einer besseren Ablösung nutzte. Erst am Ende der Pflege meines Vaters war es mir möglich, ihn selbstverständlich wieder mit »Papa« anzusprechen. Bei meiner Mutter gelang mir das schon nach ein paar Wochen. Es brauchte schlussendlich bei beiden keine Distanzierung mehr. Mein Vater und meine Mutter waren mir wieder ans Herz gewachsen.

 

 

 

VORGESCHICHTEN

Die Diagnose

Im Frühjahr 2003 erhält mein Vater die Diagnose vaskuläre Demenz, eine aus schulmedizinischer Sicht fortschreitende Zerstörung des Gehirns durch mangelhafte Durchblutung und als Folge kleiner Schlaganfälle. Unheilbar.

Mein erster Besuch nach der Diagnose

Zusammen mit unseren drei Kindern besuche ich meine Eltern. Wir sitzen am Tisch. Mein Vater räuspert sich und beginnt, von seiner Diagnose zu berichten. Nur kurz. Verzweiflung ist in seiner Stimme und Unsicherheit, auch Kraftlosigkeit und letztlich Sprachlosigkeit. Meine Mutter erträgt sein Schwachsein nicht und entkommt ihrem Gefühl der Hilflosigkeit mit heftigen Vorwürfen gegen die behandelnden Ärzte. »Sie haben ihn kaputtgemacht«, wiederholt sie immer wieder. Mein Vater stimmt nickend zu. Er schweigt jetzt. Sein Kopf ist gesenkt, sein Gesicht nicht zu sehen, als wolle er in seinem Schwachsein nicht erkannt werden und als würde er sich schämen.

Ich erinnere mich an eine Geschichte, die mir einst meine Mutter erzählte. Vaters älterer Bruder Hans wurde als Junge von einem Pferd getreten und am Kopf getroffen. Eine geistige Behinderung war die Folge. Hans wurde keine 30 Jahre alt. Meine Mutter erfuhr von der Behinderung ihres Schwagers erst lange nach der Hochzeit, weil mein Vater diese als Schande empfand und glaubte, meine Mutter würde ihn deshalb vielleicht nicht heiraten wollen. Das entbehrte jeglicher Logik, denn eine erworbene Behinderung ist nicht erblich. Meine Mutter konnte Vaters Ablehnung und das Verstecken seines behinderten Bruders nie verstehen. Und jetzt, jetzt sollte er selbst von einer geistigen Behinderung betroffen sein!

Meine Mutter klammert sich erneut an den Vorwurf, »Sie haben ihn kaputtgemacht!«. Ich fühle mich auch schon ganz kaputt und halte die Situation nicht mehr aus. Was für eine Schlagzeile, denke ich, »Ärzte machen Schulamtsdirektor kaputt«.

In unserer Familie wird immer irgendjemand von irgendetwas oder irgendjemandem kaputtgemacht. Auch meine Mutter hat ein Arzt kaputtgemacht, weil er ihr trotz akuter Entzündung eine neue Hüfte eingesetzt hatte. Fast hätten sie ihr das Bein amputieren müssen.