Die Indische große Legende und Mönch Paramahansa Yogananda E-Book

Avneet Kumar Singla

• Herausgeber: Avneet Kumar Singla
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Deutsch
• Veröffentlichungsjahr: 2020

Seitenzahl: 768

Beschreibung

Dies ist ein großes Sachbuch Autobiographie Selbsthilfe Spirituelle Buch. Das hat ungefähr 160000 Wörter mit 48 Lektionen.Paramahansa Yogananda (geboren Mukunda Lal Ghosh; Januar 5, 1893-März 7, 1952) war ein Indischer Mönch, yogi und guru, der Millionen in die lehren der meditation und Kriya Yoga durch seine Organisation Self-Realization Fellowship (SRF) / Yogoda Satsanga Society (YSS) in Indien eingeführt und lebte seine letzten 32 Jahre in Amerika. Als Hauptschüler des bengalischen yoga-Gurus Swami Sri Yukteswar Giri wurde er von seiner Linie geschickt, um die lehren des yoga im Westen zu verbreiten, die Einheit zwischen östlichen und westlichen Religionen zu beweisen und ein Gleichgewicht zwischen westlichem materiellem Wachstum und Indischer Spiritualität zu predigen. Sein langjähriger Einfluss auf die amerikanische yoga-Bewegung und insbesondere auf die yoga-Kultur von Los Angeles führte dazu, dass er von yoga-Experten als "Vater des Yoga im Westen"angesehen wurde."Yogananda war der erste große Indische Lehrer, der sich in Amerika niederließ, und der erste Prominente Inder, der im Weißen Haus zu Gast war (von Präsident Calvin Coolidge in 1927); seine frühe Anerkennung führte dazu, dass er von der Los Angeles Times als "der erste superstar-guru des 20." beschrieben wurde als er 1920 in Boston ankam, unternahm er eine erfolgreiche transkontinentale sprechreise, bevor er sich 1925 in Los Angeles niederließ. In den nächsten zweieinhalb Jahrzehnten erlangte er lokalen Ruhm und erweiterte seinen Einfluss weltweit: er schuf einen klosterorden und bildete Studenten aus, unternahm Bildungsreisen, kaufte Immobilien für seine Organisation in verschiedenen kalifornischen Gebieten und initiierte Tausende in Kriya Yoga. Bis 1952 hatte SRF über 100 Zentren in Indien und den Vereinigten Staaten; heute haben Sie Gruppen in fast jeder großen amerikanischen Stadt. Seine Prinzipien des "einfachen Lebens und des hohen Denkens" zogen Menschen mit allen Hintergründen unter seinen Anhängern an.Er schreibt auch seine Autobiographie als Autobiographie eines Yogi, der über 4.000.000 Exemplare verkauft hatte. Die Lebenslehre von Paramahansa hatte das Leben von Millionen von Menschen verändert. Das Buch versuchte, den Leser in das Leben von Paramahansa Yogananda und seine Begegnungen mit spirituellen Figuren der östlichen und westlichen Welt einzuführen. Das Buch beginnt mit seinem Familienleben in der kindheit, um seinen guru zu finden, Mönch zu werden und seine lehren der Kriya Yoga meditation zu etablieren. Das Buch wird 1920 fortgesetzt, als Yogananda eine Einladung annimmt, auf einem religiösen Kongress in Boston, Massachusetts, USA, zu sprechen. Anschließend reist er durch Amerika und unterrichtet und etabliert seine lehren in Los Angeles, Kalifornien. 1935 kehrte er für ein Jahr nach Indien zurück. Als er nach Amerika zurückkehrt, setzt er seine lehren Fort, einschließlich des Schreibens des Buches.Ein 2014 Dokumentarfilm, Wach: das Leben von Yogananda, gewann mehrere Auszeichnungen bei Filmfestivals auf der ganzen Welt. Sein fortgesetztes Erbe auf der ganzen Welt, das bis heute eine führende Persönlichkeit in der westlichen Spiritualität ist, veranlasste Autoren wie Philip Goldberg, ihn als "den berühmtesten und beliebtesten aller indischen spirituellen Lehrer" zu betrachten, die in den Westen gekommen sind....durch die Stärke seines Charakters und seine geschickte übertragung dauerhafter Weisheit zeigte er Millionen den Weg, Barrieren für die Befreiung der Seele zu überwinden."Hinweis: - Wir Bieten Dieses Autobiografie-Buch mit 90% Rabatt als Werbeaktion an.

Leseprobe

Die Indische große Legende und Mönch Paramahansa Yogananda

Avneet Kumar Singla

Copyright © 2020-2030 von Avneet Kumar Singla

Alle Rechte vorbehalten. Kein Teil dieser Veröffentlichung darf ohne vorherige schriftliche Genehmigung des Herausgebers in irgendeiner Form oder auf irgendeine Weise, einschließlich Fotokopieren, Aufzeichnen oder anderen elektronischen oder mechanischen Methoden, reproduziert, verbreitet oder übertragen werden, außer im Fall von kurzen Zitaten bei kritischen Überprüfungen und bestimmten anderen nichtkommerziellen Verwendungen, die nach dem Urheberrecht zulässig sind. Für Berechtigungsanfragen schreiben Sie an den Herausgeber unter der folgenden Adresse: "Achtung: Berechtigungskoordinator".

Avneet Kumar Singla

[email protected]

Haftungsausschluss

Alle Informationen in diesem Buch sind nach unserem besten Wissen und Gewissen am besten. Wir übernehmen jedoch keine Garantie für die Echtheit, Vollständigkeit und Richtigkeit der Informationen. Autor, Herausgeber oder Vertreiber übernehmen keine Verantwortung für die Gültigkeit oder Echtheit der in diesem Buch angegebenen Informationen.

Contents

Vorwort

Lektion: 1 Meine Eltern und frühes Leben

Lektion: 2 Der Tod meiner Mutter und das mystische Amulett

Lektion: 3 der Heilige mit Zwei Körpern

Lektion: 4 Mein Unterbrochener Flug in Richtung Himalaya

Lektion: 5 Ein "Parfümheiliger" Zeigt Seine Wunder

Lektion: 6 Der Tiger-Swami

Lektion: 7 Der Schwimmende Heilige

Lektion: 8 Indiens Großer Wissenschaftler J. C. Bose

Lektion: 9 Der Glückselige Devotee Und Seine Kosmische Romanze

Lektion: 10 Ich Treffe Meinen Meister, Sri Yukteswar

Lektion: 11 Zwei Mittellose Jungs In Brindaban

Lektion: 12 Jahre in der Eremitage meines Meisters

Lektion: 13 Der Schlaflose Heilige

Lektion: 14 Eine Erfahrung Im Kosmischen Bewusstsein

Lektion: 15 Der Blumenkohl Raub

Lektion: 16 Überlisten Die Sterne

Lektion: 17 Sasi Und Die Drei Saphire

Lektion: 18 Ein Mohammedanischer Wundertäter

Lektion: 19 Mein Meister, In Kalkutta, Erscheint In Serampore

Lektion: 20 Wir Besuchen Kaschmir Nicht

Lektion: 21 Wir Besuchen Kaschmir

Lektion: 22 das Herz eines Steinbildes

Lektion: 23 Ich Bekomme Meinen Universitätsabschluss

Lektion: 24 Ich Werde Mönch Des Swami-Ordens

Lektion: 25 Bruder Ananta Und Schwester Nalini

Lektion: 26 Die Wissenschaft Von Kriya Yoga

Lektion: 27 Gründung Einer Yoga-Schule In Ranchi

Lektion: 28 Kashi, Wiedergeboren Und Wiederentdeckt

Lektion: 29 Rabindranath Tagore Und Ich Vergleichen Schulen

Lektion: 30 Das Gesetz Der Wunder

Lektion: 31 Ein Interview Mit Der Heiligen Mutter

Lektion: 32 Rama Wird Von Den Toten Auferweckt

Lektion: 33 Babaji, Der Yogi-Christus Des Modernen Indien

Lektion: 34 Materialisierung Eines Palastes Im Himalaya

Lektion: 35 Das Christliche Leben Von Lahiri Mahasaya

Lektion: 36 Babajis Interesse am Westen

Lektion: 37 ich Gehe nach Amerika

Lektion: 38 Luther Burbank, Ein Heiliger Unter Den Rosen

Lektion: 39 Therese Neumann, Die Katholische Stigmatist

Lektion: 40 Ich Kehre Nach Indien Zurück

Lektion: 41 Eine Idylle In Südindien

Lektion: 42 Letzte Tage Mit Meinem Guru

Lektion: 43 Die Auferstehung Von Sri Yukteswar

Lektion: 44 Mit Mahatma Gandhi In Warda

Lektion: 45 Bengali" Freude Gefüllt " Mutter

Lektion: 46 Die Frau Yogi, Die Nie Isst

Lektion: 47 ich Gehe Zurück in den Westen.

Lektion: 48 In Encinitas, Kalifornien

Vorwort

Dieses Buch ist vollständig der indischen großen Legende und Mönch Paramahansa Yogananda Gewidmet. Dieses ganze Buch ist der Autobiographie des Großen Paramahansa Yogananda gewidmet und ist im guten Geist der Ausarbeitung des Lebens des Großen Paramahansa Yoganand geschrieben. Paramahansa Yogananda (geboren Mukunda Lal Ghosh; Januar 5, 1893-März 7, 1952) war ein Indischer Mönch, yogi, und guru, der die lehren der meditation und Kriya yoga Millionen von Menschen durch seine Selbstverwirklichung Fellowship eingeführt (SRF) / Yogoda Satsanga Society (YSS) von Indien und lebte seine letzten 32 Jahre in Amerika. Als Hauptschüler des bengalischen yoga-Gurus Swami Sri Yukteswar Giri wurde er von seiner Linie geschickt, um die lehren des yoga im Westen zu verbreiten, die Einheit zwischen östlichen und westlichen Religionen zu beweisen und das Gleichgewicht zwischen westlichem materiellem Wachstum und Indischer Spiritualität zu predigen. Sein langjähriger Einfluss in der amerikanischen yoga-Bewegung und insbesondere in der yoga-Kultur von Los Angeles hat yoga-Experten veranlasst, ihn als "Vater des yoga im Westen" zu betrachten."

Yogananda war der erste Große Indische Lehrer, der sich in Amerika niederließ, und der erste Prominente Inder, der 1927 (von Präsident Calvin Coolidge) ins Weiße Haus aufgenommen wurde; seine frühe Anerkennung führte dazu, dass er von der Los Angeles Times als "der erste superstar-guru des 20. als er 1920 in Boston ankam, unternahm er eine erfolgreiche transkontinentale sprechreise, bevor er sich 1925 in Los Angeles niederließ. In den nächsten zweieinhalb Jahrzehnten erlangte es lokale Bekanntheit und erweiterte seinen Einfluss auf der ganzen Welt: er schuf einen klosterorden und bildete Studenten aus, unternahm Studienreisen, kaufte Immobilien für seine Organisation an verschiedenen kalifornischen Orten und initiierte Tausende von Menschen in Kriya yoga. bis 1952 hatte SRF mehr als 100 Zentren in Indien und den Vereinigten Staaten; heute haben Sie Gruppen in fast jeder großen amerikanischen Stadt. Seine Prinzipien des "einfachen Lebens und hohen Denkens" zogen Menschen aus allen Lebensbereichen unter seinen Anhängern an.

1946 veröffentlichte er sein Buch Autobiography Of a yogi, das kritisch und kommerziell anerkannt wurde; seit seiner ersten Veröffentlichung hat es mehr als vier Millionen Exemplare verkauft, und Harpersan Francisco hat es in die Liste der"100 Besten spirituellen Bücher des 20. der ehemalige Apple-Chef Steve jobs bestellte 500 Exemplare des Buches für sein eigenes Denkmal, so dass jeder Gast eine Kopie erhalten würde. dieses Buch wurde regelmäßig nachgedruckt und ist bekannt als"das Buch, das das Leben von Millionen von Menschen verändert hat". der Dokumentarfilm Wake up: the life of Yogananda aus dem Jahr 2014 wurde auf Filmfestivals auf der ganzen Welt mehrfach ausgezeichnet. Sein fortgesetztes Erbe auf der ganzen Welt, das bis heute eine führende Persönlichkeit in der westlichen Spiritualität ist, hat Autoren wie Philip Goldberg dazu veranlasst, ihn als "den berühmtesten und beliebtesten aller indischen spirituellen Lehrer" zu betrachten, die in den Westen kamen ... durch die Stärke seines Charakters und die geschickte übertragung Ewiger Weisheit zeigte er den Weg, die Barrieren für die Befreiung der Seele zu überwinden "

Jugend und Jüngerschaft

Yogananda wurde in Gorakhpur, Uttar Pradesh, Indien, als Sohn einer hinduistischen Familie bengalischer Kayastha geboren. Seinem jüngeren Bruder Sananda zufolge war das Bewusstsein und die Erfahrung des Jungen Mukunda von Anfang an weit über das gewöhnliche hinausgegangen. Sein Vater, Bhagabati Charan Ghosh, war Vizepräsident der Bengal-Nagpur Railway; der Reisende Charakter seiner Arbeit würde seine Familie in mehrere Städte während yoganandas kindheit bewegen, einschließlich Lahore, Bareilly, und Kolkata. Nach der Autobiographie eines Yogis, als er elf Jahre alt war, starb seine Mutter kurz vor der Verlobung seines ältesten Bruders Ananta; Sie verließ Mukunda ein heiliges Amulett, das Ihr von einem Heiligen Mann gegeben wurde, der Ihr sagte, dass Mukunda es für einige Jahre besitzen sollte, Wonach es in dem äther verschwinden würde, aus dem es kam. Während seiner kindheit finanzierte sein Vater zugpässe für seine vielen Sightseeing-Reisen in Ferne Städte und Wallfahrtsorte, die er oft mit Freunden unternahm. In seiner Jugend besuchte er viele der Hindu-weisen und Heiligen Indiens, darunter den Soham "Tiger" Swami, Gandha Baba und Mahendranath Gupta, in der Hoffnung, einen erleuchteten Lehrer zu finden, der ihn bei seiner spirituellen Suche führt.

Nach dem Abitur verließ Yogananda formell sein Zuhause und Schloss sich einer Einsiedelei in Varanasi in Mahamandal an; er wurde jedoch bald unzufrieden mit seinem beharren auf organisatorischer Arbeit anstelle von meditation und gotteswahrnehmung. Er begann um Führung zu beten; 1910 endete seine Suche nach verschiedenen Lehrern meist, als er seinen guru Swami Sri Yukteswar Giri im Alter von 17 Jahren traf. Zu dieser Zeit verschwand sein gut bewachtes Amulett auf mysteriöse Weise, nachdem es seinem spirituellen Zweck gedient hatte. In seiner Autobiografie beschreibt er sein erstes treffen mit Sri Yukteswar als Wiederbelebung einer Beziehung, die viele Leben gedauert hatte.

"Wir sind in eine Einheit der Stille eingetreten; Worte Schienen die leichtesten überflüssigkeiten zu sein. Beredsamkeit floss in klanglosem Lied aus dem Herzen des Meisters zum jünger. Mit einer Luft unwiderruflicher Einsicht fühlte ich, dass mein guru Gott kannte und mich zu ihm führen würde. Die Verdunkelung dieses Lebens verschwand in einer fragilen Morgendämmerung pränataler Erinnerungen. Dramatische Zeit! Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft sind seine fahrradszenen. Dies war nicht die erste Sonne, die mich auf diesen Heiligen Füßen fand!

Er würde für die nächsten zehn Jahre (1910-1920) unter Sri Yukteswar als Schüler in seinen Einsiedeleien in Serampore und Puri trainieren. Später informierte Sri Yukteswar Yogananda, dass er von dem großen guru Ihrer Linie, Mahavatar Babaji, zu ihm geschickt worden war, um Yoga zu verbreiten.

Nachdem er 1914 seine Zwischenprüfung in Kunst am Scottish Church College in Kalkutta bestanden hatte, Schloss er mit einem Abschluss ab, der heute ein Bachelor Of Arts oder B. A. (damals als A. B. bezeichnet) ist, vom Serampore College, dem college mit zwei Einheiten, eine als Konstituierendes college des Senats des Serampore College (Universität) und die andere als Verbundenes college der Universität von Kalkutta. Dies erlaubte ihm, Zeit in yukteswars ashram in Serampore zu verbringen.

Im Juli 1914, wenige Wochen nach seinem college-Abschluss, legte er formelle Gelübde in den klösterlichen Swami-Orden ab; Sri Yukteswar erlaubte ihm, seinen eigenen Namen zu wählen: Swami Yogananda Giri. Im Jahr 1917 gründete Yogananda eine Schule für Jungen in Dihika, Westbengalen, die moderne bildungstechniken mit yoga-training und spirituellen idealen Verband. Ein Jahr später zog die Schule nach Ranchi.Einer der ersten Schüler der Schule war sein jüngster Bruder Bishnu Charan Ghosh, der dort yoga-asanas lernte und Bikram Choudhury asanas unterrichtete. Diese Schule wurde später die Yogoda Satsanga Society of India, der Indische Zweig der amerikanischen Organisation Yogananda, Self-Realization Fellowship.

Lehren in Amerika

Meditieren im Jahr 1910

Während Yogananda eines Tages an seiner Ranchi-Schule meditierte, erhielt er 1920 eine vision: Gesichter einer Vielzahl von Amerikanern gingen vor seinem geistigen Auge vorüber und deuteten ihm an, dass er bald nach Amerika gehen würde. Nachdem er die Leitung der Schule an seine Fakultät (und schließlich an seinen Bruder Swami Satyananda) übergeben hatte, reiste er nach Kalkutta; am folgenden Tag erhielt er eine Einladung der American Unitarian Association, als Indiens Delegierter zu einem internationalen Kongress religiöser liberaler zu fungieren, der in diesem Jahr in Boston einberufen wurde. Sri Yukteswar suchte den Rat seines Gurus und riet ihm zu gehen; später, im tiefen Gebet in seinem Zimmer, erhielt er einen überraschungsbesuch von Mahavatar Babaji, dem großen Guru seiner Linie, der ihm direkt sagte, dass er derjenige sei, der von den Meistern ausgewählt wurde, um Kriya Yoga im Westen zu verbreiten. Beruhigt und erhoben nahm Yogananda bald das Angebot an, nach Boston zu gehen. Dieser Bericht wurde zum standardmerkmal seiner Vorträge.

Im August 1920 reiste er auf einer zweimonatigen Reise in die USA an Bord des Schiffes "the City of Sparta", das Ende September in der Nähe von Boston landete. Er Sprach Anfang Oktober auf dem Internationalen Kongress und wurde gut aufgenommen; später in diesem Jahr gründete er das Self-Realization Fellowship (SRF), um seine lehren über Indiens alte Praktiken und Philosophie des Yoga und seine meditationstradition weltweit zu verbreiten. Yogananda verbrachte die nächsten vier Jahre in Boston; in der Zwischenzeit lehrte und lehrte er an der Ostküste und begann 1924 eine kontinentalübergreifende Sprachreise. Tausende kamen zu seinen Vorträgen. Während dieser Zeit zog er eine Reihe prominenter Anhänger an, darunter die Sopranistin Amelita Galli-Curci, der tenor Vladimir Rosing und Clara Clemens Gabrilowitsch, die Tochter von Mark Twain. 1925 gründete er in Los Angeles, Kalifornien, ein Internationales Zentrum für selbstverwirklichungsstipendien, das zum spirituellen und administrativen Zentrum seiner wachsenden Arbeit wurde. Yogananda war der erste hinduistische Yogalehrer, der einen Großteil seines Lebens in Amerika verbrachte; er lebte von 1920 bis 1952 in den USA, unterbrochen von einer ausgedehnten Auslandsreise in den Jahren 1935-1936, und durch seine Studenten entwickelte er verschiedene Kriya Yoga Zentren auf der ganzen Welt.3

Yogananda wurde auf eine Beobachtungsliste der Regierung gesetzt und vom FBI und den britischen Behörden überwacht, die besorgt über die wachsende Unabhängigkeitsbewegung in Indien waren. Aus Sorge um seine religiösen und moralischen Praktiken wurde von 1926 bis 1937 eine vertrauliche Akte über ihn geführt. Yogananda Stand vor einem perfekten Sturm der schlimmsten Mängel Amerikas: mediensinnationalismus, religiöse Bigotterie, ethnische Stereotypen, Paternalismus, sexuelle Angst und dreister Rassismus.

Im Jahr 1928 erhielt Yogananda eine ungünstige Werbung in Miami und der Polizeichef Leslie Quigg Verbot Yogananda, weitere Veranstaltungen abzuhalten. Quiggs sagte, Dies sei nicht auf einen persönlichen Groll gegen die Swami zurückzuführen, sondern auf ein Interesse an der öffentlichen Ordnung und der eigenen Sicherheit yoganandas. Quigg hatte verschleierte Drohungen gegen Yogananda erhalten. Laut Phil Goldberg stellte sich heraus, dass Miami-Beamte das britische vizekonsulat angerufen hatten, um Sie in dieser Angelegenheit zu beraten... ein Konsulat Offizier sagte, dass die Miami city manager und Chief Quigg ' erkannte die Tatsache, dass die swami ein Britisches Thema war, und offenbar ein gebildeter Mann, aber leider er, was in diesem Teil des Landes betrachtet wird, ein farbiger Mann war."Angesichts der kulturellen Bräuche des Südens", bemerkte er, " war der swami in großer Gefahr, der Bevölkerung körperlichen Schaden zuzufügen.’"

Besuch in Indien, 1935-1936

Im Jahr 1935 kehrten er und zwei seiner westlichen Studenten über Ozeandampfer nach Indien zurück, um seinen guru Sri Yukteswar Giri zu besuchen und seine Yogoda Satsanga-Arbeit in Indien zu etablieren. Unterwegs, sein Schiff machte einen Abstecher nach Europa und in den Nahen Osten; er unternahm Besuche bei anderen lebenden westlichen Heiligen wie Therese Neumann, der katholische stigmatiker von Konnersreuth, und Orte von spiritueller Bedeutung: Assisi, Italien zu Ehren St. Franziskus, der athenische Tempel Griechenlands, und die Gefängniszelle von Sokrates, dem Heiligen Land Palästinas und den Regionen des Ministeriums für Jesus und Kairo, ägypten, um die alten Pyramiden zu sehen.

Im August 1935 kam er in Indien im Hafen von Mumbai an; aufgrund seines Ruhmes in Amerika wurde er während seines kurzen Aufenthalts im Taj Mahal Hotel mit vielen Fotografen und Journalisten getroffen. Als er einen Zug nach Osten nahm und den Bahnhof Howrah in der Nähe von Kalkutta erreichte, traf er auf eine riesige Menschenmenge und eine zeremonielle Prozession, die von seinem Bruder Bishnu Charan Ghosh und dem Maharaja von Kasimbazar angeführt wurde. Als er Serampore besuchte, hatte er ein emotionales Wiedersehen mit seinem guru Sri Yukteswar, an dem sein westlicher Schüler C teilnahm. Richard Wright wurde ausführlich erwähnt. Während seines Aufenthalts in Indien sah er seine Ranchi-Knabenschule legal eingegliedert und nahm eine Reisegruppe mit, um verschiedene Orte zu besuchen: das Taj Mahal in Agra, den Chamundeshwari-Tempel in Mysore, Allahabad für die Kumbh Mela von Januar 1936 und Brindaban, um einen erhabenen Schüler von Lahiri Mahasaya, Swami Keshabananda, zu besuchen.

Er traf sich auch mit anderen Menschen, die sein Interesse weckten: Mahatma Gandhi, den er in Kriya Yoga einweihte; Frau-Heilige Anandamoyi Ma; Giri Bala, eine ältere Yogi-Frau, die ohne Nahrung überlebte; renommierter Physiker Chandrasekhara Venkata Raman und mehrere Schüler von Sri Yukteswar guru Lahiri Mahasaya. Während seiner Zeit in Indien gab Sri Yukteswar Yogananda den klösterlichen Titel Paramahansa, was " höchster Schwan "bedeutet und die höchste spirituelle Leistung anzeigt, die seinen vorherigen Titel" swami"formell ersetzte."Im März 1936, nach yoganandas Rückkehr nach Kalkutta

nach einem Besuch in Brindaban starb Sri Yukteswar (oder in Yogischer tradition mahasamadhi) in seiner Einsiedelei in Puri. Nachdem Yogananda die Bestattungsriten seines Gurus durchgeführt hatte, unterrichtete er weiter, führte interviews und traf sich mehrere Monate mit Freunden, bevor er Mitte 1936 in die Vereinigten Staaten zurückkehrte.

Nach seiner Autobiografie hatte er im Juni 1936, nachdem er eine vision von Krishna hatte, eine übernatürliche Begegnung mit dem auferstandenen Geist seines Gurus Sri Yukteswar in einem Zimmer im Regent Hotel in Mumbai. Während der Erfahrung von Yogananda, die Feste form seines Gurus physisch zu erfassen und zu erfassen, erklärte Sri Yukteswar, dass er jetzt als spiritueller Führer auf einem hoch-Astralen Planeten diente, und erklärte Wahrheiten im tiefen detail in Bezug auf: das astralreich, Astralplaneten und das Leben nach dem Tod; die Lebensstile, Fähigkeiten und unterschiedlichen Freiheitsgrade astraler Wesen; das funktionieren von karma und das; die verschiedenen überphysischen Körper des Menschen und wie er durch Sie arbeitet, und andere metaphysische Themen. Mit neuer Weisheit und erneuert aus der Begegnung, Yogananda und seine beiden westlichen Studenten verließen Indien über Ozeandampfer aus Mumbai; Aufenthalt für mehrere Wochen in England, Sie führten mehrere yoga-Kurse in London und besuchte historische Stätten, vor der Abreise in die Vereinigten Staaten im Oktober 1936.

Rückkehr nach Amerika 1936

Ende 1936 kam yoganandas Schiff im Hafen von New York an, vorbei an der Freiheitsstatue; er und seine Gefährten fuhren dann mit seinem Ford-Auto durch die kontinentalen Vereinigten Staaten zurück zu seinem Hauptquartier in Mount Washington, Kalifornien. Zusammen mit seinen amerikanischen Studenten hielt er weiterhin vorlesungen, schrieb und gründete Kirchen in Südkalifornien. Er lebte in der SRF hermitage in Encinitas, Kalifornien, was ein überraschungsgeschenk seines fortgeschrittenen Studenten Rajarsi Janakananda war. In dieser Eremitage schrieb Yogananda seine berühmte Autobiographie eines Yogis und andere Schriften. Auch zu dieser Zeit schuf er eine " permanente Grundlage für die spirituelle und humanitäre Arbeit der Selbstverwirklichung Fellowship/Yogoda Satsanga Society of India."

Yogananda mit seiner Autobiografie, 1950

In 1946 Yogananda nutzte eine änderung der Einwanderungsgesetze und beantragte die Staatsbürgerschaft. Sein Antrag wurde 1949 genehmigt und er wurde eingebürgert US-Bürger.

Die letzten vier Jahre seines Lebens verbrachte er hauptsächlich in Abgeschiedenheit mit einem Teil seines inneren Kreises von Schülern in seinem wüstenretreat in Twentynine Palms, Kalifornien, um seine Schriften zu beenden und Bücher, Artikel und Lektionen, die zuvor im Laufe der Jahre geschrieben wurden, zu überarbeiten. Während dieser Zeit gab er nur wenige interviews und öffentliche Vorträge. Er sagte zu seinen nahen Jüngern: "ich kann jetzt viel mehr tun, um andere mit meiner Feder zu erreichen."

Tod

In den Tagen vor seinem Tod deutete Yogananda seinen Jüngern an, dass es Zeit für ihn sei, die Welt zu verlassen.

Am 7. März 1952 nahm er an einem Abendessen für den indischen Botschafter in den Vereinigten Staaten, Binay Ranjan Sen, und seine Frau im Biltmore Hotel in Los Angeles Teil. Am Ende des Banketts Sprach Yogananda von Indien und Amerika, Ihren Beiträgen zum Weltfrieden und zum menschlichen Fortschritt sowie Ihrer zukünftigen Zusammenarbeit und drückte seine Hoffnung auf eine "Vereinigte Welt" aus, die die besten Eigenschaften von "effizientem Amerika" und "spirituellem Indien"vereinen würde."Laut einem Augenzeugen-Daya Mata, einem direkten Schüler von Yogananda, der von 1955 bis 2010 Leiter der selbstverwirklichungsgemeinschaft war - als Yogananda seine Rede beendete, Las er aus seinem Gedicht My India und Schloss mit den Worten "Wo Ganges, Wälder, Himalaya-Höhlen und Männer träumen Gott-ich bin geheiligt; mein Körper berührte das gras.""Als er diese Worte aussprach, hob er seine Augen zum Kutastha-Zentrum (dem Ajna-Chakra oder "spirituellen Auge") und sein Körper fiel zu Boden."Seine Anhänger sagten, dass er in mahasamadhi eingetreten sei; die Todesursache war Herzversagen. Seine Trauerfeier mit Hunderten Teilnehmern fand im SRF-Hauptquartier am Berg statt. Washington in Los Angeles. Rajarsi Janakananda, den Yogananda als Nachfolger des neuen Präsidenten der selbstverwirklichungsgemeinschaft auswählte, " führte ein heiliges ritual durch, bei dem der Körper zu Gott entlassen wurde."

Drei Wochen später verfiel yoganandas Körper nicht. Diejenigen, die mit seinem evakuierungsprozess gearbeitet haben, nannten es "den außergewöhnlichsten Fall in unserer Erfahrung..dieser Zustand der vollkommenen Erhaltung eines Körpers ist, soweit wir aus Sterblichen Annalen wissen, beispiellos...ein phänomenaler Zustand von immutability...no der Geruch des Verfalls ging zu allen Zeiten von seinem Körper aus...aus diesen Gründen wiederholen wir, dass der Fall Paramhansa Yogananda in unserer Erfahrung einzigartig ist."Yoganandas überreste werden im Forest Lawn Memorial Park im Great Mausoleum (normalerweise für Besucher geschlossen, aber yoganandas Grab ist zugänglich) in Glendale, Kalifornien, beigesetzt.

Lehre

Geben Sie eine Klasse in Washington, D. C.

Im Jahr 1917 in Indien Yogananda "begann sein Lebenswerk mit der Einrichtung einer" how-to-live " Schule für Jungen, wo moderne pädagogische Methoden mit yoga-training und Unterricht in spirituellen idealen kombiniert wurden."In 1920" wurde er eingeladen, als Indiens Delegierter zu einem internationalen Kongress der religiösen Liberalen in Boston zu dienen. Seine Rede auf dem Kongress über "die Wissenschaft der Religion" wurde begeistert aufgenommen. In den nächsten Jahren lehrte und lehrte er in den USA. Seine Diskurse lehrten von der " Einheit der ursprünglichen lehren Jesu Christi und des ursprünglichen Yoga, das von Bhagavan Krishna gelehrt wurde.'"

1920 gründete er das Self-Realization Fellowship und 1925 den internationalen Hauptsitz von SRF in Los Angeles, Kalifornien, USA. Yogananda schrieb das zweite Kommen Christi: die Auferstehung Christi in dir und Gott spricht mit Arjuna-der Bhagavad Gita, um zu enthüllen, was er behauptete, war die vollständige Harmonie und grundlegende Einheit des ursprünglichen Christentums, wie es von Jesus Christus und dem ursprünglichen Yoga gelehrt wurde, wie es von Bhagavan Krishna gelehrt wurde; und zu präsentieren, dass diese Prinzipien der Wahrheit die gemeinsame wissenschaftliche Grundlage aller wahren Religionen sind.

Yogananda schrieb seine Ziele und ideale für Die Selbstverwirklichung Fellowship auf Yogoda Satsanga Society:

Unter den Nationen ein wissen über bestimmte wissenschaftliche Techniken zu verbreiten, um direkte persönliche Erfahrung von Gott zu erhalten.

Zu lehren, dass der Zweck des Lebens die Entwicklung des begrenzten sterblichen Bewusstseins des Menschen durch selbstanstrengung in das Gottesbewusstsein ist; und zu diesem Zweck Tempel der Selbstverwirklichung für die Gemeinschaft Gottes in der ganzen Welt zu errichten und die Errichtung einzelner Tempel Gottes in den Häusern und Herzen der Menschen zu fördern.

Die vollständige Harmonie und grundlegende Einheit des ursprünglichen Christentums, wie es von Jesus Christus gelehrt wurde, und des ursprünglichen Yoga, wie es von Bhagavan Krishna gelehrt wurde, zu offenbaren; und zu zeigen, dass diese Prinzipien der Wahrheit die gemeinsame wissenschaftliche Grundlage aller wahren Religionen sind.

Um auf den einen göttlichen Weg hinzuweisen, zu dem schließlich alle Wege des wahren religiösen Glaubens führen: den Weg der täglichen, wissenschaftlichen und hingebungsvollen meditation über Gott.

Um den Menschen von seinem dreifachen leiden zu befreien: körperliche Krankheit, geistige unharmonien und geistige Unwissenheit.

"Einfaches Leben und Hohes denken" zu fördern; und einen Geist der Brüderlichkeit unter allen Völkern zu verbreiten, indem man die ewige Grundlage Ihrer Einheit lehrt: Verwandtschaft mit Gott.

Um die überlegenheit des Geistes über den Körper, der Seele über den Geist zu demonstrieren.

Das böse durch gutes zu überwinden, Trauer durch Freude, Grausamkeit durch Freundlichkeit, Unwissenheit durch Weisheit.

Wissenschaft und religion durch die Verwirklichung der Einheit Ihrer Grundprinzipien zu vereinen.

Für ein kulturelles und spirituelles Verständnis zwischen Ost und West und für den Austausch Ihrer schönsten Merkmale.

Um der Menschheit als größeres selbst zu dienen.

In seiner veröffentlichten Arbeit the Self-Realization Fellowship Lessons gibt Yogananda " seine eingehende Unterweisung in die Praxis der höchsten yoga-Wissenschaft der gottverwirklichung. Diese alte Wissenschaft ist in den spezifischen Prinzipien und Meditationstechniken des Kriya Yoga verkörpert."Yogananda lehrte seine jünger das Bedürfnis nach direkter Erfahrung der Wahrheit, im Gegensatz zum blinden glauben. Er sagte, dass " die wahre Grundlage der religion nicht der glaube ist, sondern intuitive Erfahrung. Intuition ist die Kraft der Seele, Gott zu kennen. Um zu wissen, worum es in der religion wirklich geht, muss man Gott kennen."

Nach traditionellen hinduistischen lehren lehrte er, dass das gesamte Universum Gottes kosmischer Film ist und dass Individuen nur Schauspieler im Göttlichen Spiel sind, die durch Reinkarnation Ihre Rollen wechseln. Er lehrte, dass das Tiefe leiden der Menschheit darin verwurzelt ist, sich zu eng mit der aktuellen Rolle zu identifizieren, anstatt mit dem Regisseur des Films oder Gott.

Er lehrte Kriya Yoga und andere Meditationspraktiken, um Menschen zu helfen, dieses Verständnis zu erreichen, das er Selbstverwirklichung nannte:

Selbstverwirklichung ist das wissen-in Körper, Geist und Seele–, dass wir eins mit der Allgegenwart Gottes sind; dass wir nicht beten dürfen, dass es zu uns kommt, dass wir immer nur nahe sind, sondern dass Gottes Allgegenwart unsere Allgegenwart ist; und dass wir jetzt genauso ein Teil von Ihm sind, wie werden wir jemals sein. Wir müssen nur unser wissen verbessern.

In seinem Buch Wie man mit Gott spricht, behauptet er, dass jeder mit Gott sprechen kann, wenn die person ständig darum bittet, mit Hingabe beharrlich mit Gott zu sprechen. Er behauptete auch, dass Gott viele Male zu ihm gesprochen hatte, abgesehen von Wundern, die in seinem Leben geschehen. In dem Buch behauptet er: "wir können in einer vision ein Gesicht eines göttlichen/Heiligen Wesens sehen oder eine göttliche Stimme hören, die zu uns spricht, und wir werden wissen, dass es Gott ist. Wenn unser herzruf intensiv ist und wir nicht aufgeben, wird Gott kommen. Es ist wichtig, dass wir alle Zweifel aus unseren Köpfen entfernen, dass Gott Antworten wird."

Kriya Yoga

Hauptartikel: Kriya Yoga

Die" Wissenschaft " des Kriya Yoga ist die Grundlage von yoganandas lehren. Eine alte spirituelle Praxis, Kriya Yoga ist ' Union (yoga) mit dem unendlichen durch eine bestimmte Handlung oder Ritus (kriya). Die Sanskrit-Wurzel von kriya ist kri, zu tun, zu handeln und zu reagieren."Kriya Yoga wurde durch yoganandas spirituelle Linie weitergegeben: Mahavatar Babaji lehrte Lahiri Mahasaya, der es seinem Schüler Swami Sri Yukteswar Giri, yoganandas Guru, beibrachte, die Kriya-Technik.

Yogananda gab eine Allgemeine Beschreibung von Kriya Yoga in seiner Autobiographie:

"Der Kriya Yogi lenkt seine Lebensenergie mental darauf, sich um die sechs wirbelsäulenzentren (medullärer, zervikaler, dorsaler, lumbaler, sakraler und steißbeinplexus) zu drehen, die den zwölf Astralen Tierkreiszeichen, dem symbolischen KOSMISCHEN Menschen, entsprechen. Eine halbe minute Energiewende um das empfindliche Rückenmark des Menschen bewirkt subtile Fortschritte in seiner Entwicklung; diese halbe minute Kriya entspricht einem Jahr natürlicher spiritueller Entwicklung.

Sri Mrinalini Mata, der ehemalige Präsident von SRF / YSS, sagte: "Kriya Yoga ist so effektiv, so vollständig, weil es Gottes Liebe – die Universelle Kraft, mit der Gott alle Seelen zurückzieht, um sich mit ihm zu vereinen – in das Leben des devotees bringt."

Ansprüche auf körperliche Unbestechlichkeit

Wie rechtzeitig am 4. August 1952 berichtet, schrieb Harry T. Rowe, Direktor der Leichenhalle in Los Angeles im Forest Lawn Memorial Park in Glendale, Kalifornien, wo yoganandas Leiche empfangen, einbalsamiert und beigesetzt wurde, in einem notariell beglaubigten Brief

Das fehlen visueller Anzeichen von Verfall im Toten Körper von Paramahansa Yogananda bietet den außergewöhnlichsten Fall in unserer Erfahrung... Selbst zwanzig Tage nach seinem Tod war in seinem Körper kein körperlicher Verfall sichtbar... Auf seiner Haut waren keine Anzeichen von Schimmel sichtbar, und im Körpergewebe fand keine sichtbare Trocknung statt. Dieser Zustand der vollkommenen Erhaltung eines Körpers ist, soweit wir aus Sterblichen Annalen wissen, beispiellos... Kein Geruch von Verfall ging zu irgendeinem Zeitpunkt von seinem Körper aus.

Basierend auf zwei Aussagen in Rowes Brief haben einige in Frage gestellt, ob der Begriff "Unbestechlichkeit" angemessen ist. Zunächst schrieb er in seinem vierten Absatz: "zum Schutz der Öffentlichen Gesundheit ist eine Einbalsamierung wünschenswert, wenn eine Leiche mehrere Tage der öffentlichkeit ausgesetzt werden soll. Die Einbalsamierung von Paramhansa yoganandas Körper fand vierundzwanzig Stunden nach seinem Tod statt. März beobachteten wir eine sehr leichte, kaum wahrnehmbare Veränderung – das auftreten eines braunen Flecks an der Nasenspitze von etwa einem Viertel Zoll Durchmesser. Diese kleine Schwachstelle deutete darauf hin, dass der Trocknungsprozess (Austrocknen) endlich beginnen könnte. Es gab jedoch keinen sichtbaren Schimmel."

Als leichenschauleiter von Forest Lawn war Rowe Professionell gut qualifiziert, um das außergewöhnliche vom gewöhnlichen zu unterscheiden. In den Absätzen vierzehn und fünfzehn fuhr er Fort: "das physische Erscheinungsbild von Paramhansa Yogananda am 27. März gab es keinen Grund zu sagen, dass sein Körper überhaupt keinen körperlichen Zerfall erlitten hatte. Aus diesem Grund stellen wir erneut fest, dass der Fall Paramhansa Yogananda in unserer Erfahrung einzigartig ist. Mai 1952 wurde die erstaunliche Geschichte während eines Telefongesprächs zwischen einem Forest Lawn officer und einem Selbstverwirklichungs-Fellowship officer zum ersten mal veröffentlicht."

Self-Realization Fellowship veröffentlichte Rowes vierseitigen notariell beglaubigten Brief in seiner Gesamtheit in der Mai-Juni 1952 Ausgabe seiner Zeitschrift Self-Realization. Von 1958 bis heute wurde es in die Broschüre Paramahansa Yogananda: in Memoriam dieser Organisation aufgenommen.

Die Lage von yoganandas Krypta im Großen Mausoleum, Heiligtum des Goldenen Schlummers, Mausoleum, Krypta, 13857, Forest Lawn Memorial Park (Glendale).

Vermächtnis

Self-Realization Fellowship /Yogoda Satsanga Society of India

Hauptartikel: Selbstverwirklichung Fellowship und Yogoda Satsanga Society of India

Yogoda Satsanga Society of India (YSS) ist eine gemeinnützige religiöse Organisation, die vor 100 Jahren von Yogananda in 1917 gegründet wurde. In Ländern außerhalb des indischen Subkontinents ist es als selbstverwirklichungsstipendium bekannt. Yoganandas Verbreitung seiner Lehre weiter durch diese Organisation-die Self-Realization Fellowship (SRF) / Yogoda Satsanga Society of India (YSS). Yogananda gründete 1917 die Yogoda Satsanga Society of India und erweiterte Sie 1920 auf die Vereinigten Staaten und nannte Sie das Self-Realization Fellowship. 1935 wurde es in die Vereinigten Staaten eingegliedert. als sein instrument zur Bewahrung und weltweiten Verbreitung seiner lehren zu dienen. Yogananda drückte diese Absicht 1939 erneut in seiner Zeitschrift Inner Culture for Self-Realization aus, die er über seine Organisation veröffentlichte:

Paramahansa Swami Yogananda gab alle Eigentumsrechte an der Selbstverwirklichung Fellowship auf, als es als gemeinnützige religiöse Organisation nach den Gesetzen von Kalifornien, März 29, 1935, gegründet wurde. Zu dieser Zeit übergab er der Gemeinschaft alle seine Rechte und Einnahmen aus dem Verkauf seiner Bücher, Schriften, Zeitschriften, vorlesungen, Klassen, Eigentum, AUTOMOBILE und alle anderen Besitztümer...

SRF / YSS hat seinen Hauptsitz in Los Angeles und ist auf mehr als 500 Tempel und Zentren auf der ganzen Welt angewachsen. Es hat Mitglieder in über 175 Ländern einschließlich der Self-Realization Fellowship Lake Shrine. In Indien und den umliegenden Ländern werden die lehren von Paramahansa Yogananda von YSS verbreitet, das mehr als 100 Zentren, retreats und ashrams hat. Rajarsi Janakananda wurde von Yogananda zum Präsidenten von SRF/YSS gewählt, als er Weg war. Daya Mata, ein religiöser Führer und direkter Schüler von Yogananda, der persönlich von Yogananda ausgewählt und ausgebildet wurde, war von 1955 bis 2010 Leiter des Self-Realization Fellowship /Yogoda Satsanga Society of India. Laut Linda Johnsen ist die neue Welle heute Frauen, denn große Indische gurus haben Ihren spirituellen Mantel an Frauen weitergegeben, darunter Yogananda an die in Amerika geborene Daya Mata und dann an Mrinalini Mata. Mrinalini Mata, eine direkte Schülerin von Yogananda, war vom 9.Januar 2011 bis zu Ihrem Tod am 3. August 2017 Präsidentin und spirituelle Direktorin des Self-Realization Fellowship /Yogoda Satsanga Society of India.Sie wurde auch persönlich von Yogananda ausgewählt und ausgebildet, um die Verbreitung seiner lehren nach seinem Tod zu leiten. August 2017 wurde Bruder Chidananda vom SRF-Verwaltungsrat einstimmig zum nächsten Präsidenten gewählt. Yogananda gründete das Self-Realization Fellowship als gemeinnützige Organisation und übertrug sein gesamtes Eigentum, einschließlich Mt Washington, dem Unternehmen, wodurch sein Vermögen geschützt wurde.

Indiens gedenkmarken

Ein 1977-Stempel von Indien

Indien veröffentlichte 1977 eine gedenkmarke zu Ehren von Yogananda. "Anlässlich des fünfundzwanzigsten Todestages yoganandas hat das Department of Post einen gedenkstempel zu Ehren seiner weitreichenden Beiträge zur spirituellen Erhebung der Menschheit herausgegeben. "Das ideal der Liebe zu Gott und des Dienstes an der Menschheit fand seinen vollen Ausdruck im Leben von Paramahansa Yogananda. Obwohl der größte Teil seines Lebens außerhalb Indiens verbracht wurde, nimmt er immer noch seinen Platz unter unseren großen Heiligen ein. Seine Arbeit wächst weiter und erstrahlt immer heller und zieht Menschen überall auf den Weg der Pilgerfahrt des Geistes."

Ein 2017 Stempel von Indien, mit der Yogoda Satsanga Sakha Math bei Ranchi im hintergrund

März 2017 gab der Indische Premierminister Narendra Modi einen weiteren gedenkstempel zum 100-jährigen Jubiläum der Yogoda Satsanga Society of India heraus. Premierminister Modi bei Vigyan Bhawan in neu-Delhi schätzte Yogananda für die Verbreitung der Botschaft der indischen Spiritualität in ausländischen Küsten. Er sagte, obwohl Yogananda die Küste Indiens verließ, um seine Botschaft zu verbreiten, blieb er immer mit Indien verbunden.

Besuch von Ram Nath Kovind, Präsident von Indien

November 2017 besuchte der Indische Präsident Ram Nath Kovind in Begleitung des Jharkhand-Gouverneurs Draupadi Murmu und des Jharkhand-Premierministers Raghubar Das den Ranchi-Ashram der Yogoda Satsanga Society of India zu Ehren der offiziellen Veröffentlichung der Hindi-übersetzung von yoganandas Buch God Talks with Arjuna: the Bhagavad Gita. Brother Chidananda, Präsident der Self-Realization Fellowship /Yogoda Satsanga Society of India, zusammen mit einem Kontingent von YSS und SRF Mönche begrüßte und bewirtete Sie. Dieses treffen fand während des YSS Sharad Sangam im Jahr 2017 statt, das das hundertjährige bestehen von YSS (1917-2017) feierte.

Da dieses Buch das Große Leben von Yogi Paramahansa Yogananda ausarbeitet. In diesem Buch sollte ich, Mein und Ich nur als Yogi Paramahansa Yogananda verstanden und verwandt werden. Dieses Buch wird vom Autor geschrieben, indem er denkt, dass Yogi Paramahansa Yogananda Ji Selbst seine inspirierenden Lebensleistungen ausarbeitet und seine Lebensgeschichten erwähnt. Damit jeder die Lehre aus seinem Leben nehmen und seine vision verbessern und seine Lebensziele erreichen kann.

Lektion: 1 Meine Eltern und frühes Leben

Die charakteristischen Merkmale der indischen Kultur waren lange Zeit die Suche nach ultimativen Wahrheiten und der damit Verbundenen Schüler-guru-Beziehung. Mein eigener Weg führte mich zu einem christlichen weisen, dessen schönes Leben für die Ewigkeit geschnitzt wurde. Er war einer der großen Meister, die Indiens einziger verbleibender Reichtum sind. Sie sind in jeder generation aufgewachsen und haben Ihr Land gegen das Schicksal Babylons und ägyptens gemobbt.

Ich finde meine frühesten Erinnerungen an die anachronistischen Merkmale einer früheren Inkarnation. Klare Erinnerungen kamen mir aus einem Fernen Leben, einem yogi mitten im Himalaya-Schnee. Diese Einblicke in die Vergangenheit Gaben mir auch einen Einblick in die Zukunft durch eine dimensionslose Verbindung.

Die hilflosen Demütigungen der kindheit sind nicht aus meinem Kopf verbannt. Ich war mir des Grolls bewusst, dass ich nicht frei gehen oder mich Ausdrücken konnte. Betende überschwemmungen entstanden in mir, als ich meine körperliche Impotenz erkannte. Mein starkes emotionales Leben nahm Stille form als Worte in vielen Sprachen an. Unter der inneren Verwirrung der Zungen gewöhnte sich mein Ohr allmählich an die umliegenden bengalischen Silben meines Volkes. Der betörende Umfang des Geistes eines Kindes! Erwachsene gelten als auf Spielzeug und Zehen beschränkt.

Psychologisches gären und mein nicht reagierender Körper brachten mich zu vielen hartnäckigen schreizaubern. Ich erinnere mich an die Allgemeine Verwirrung der Familie in meiner not. Glücklichere Erinnerungen drängen sich auch auf mich: die Liebkosungen meiner Mutter und meine ersten versuche, Phrasen und toddling step zu lispeln. Diese frühen Triumphe, die in der Regel schnell vergessen werden, sind dennoch eine Natürliche Grundlage des Selbstvertrauens.

Meine weitreichenden Erinnerungen sind nicht einzigartig. Es ist bekannt, dass viele yogis Ihr Selbstvertrauen durch den dramatischen übergang zu und von "Leben" und "Tod" ohne Unterbrechung aufrechterhalten haben."Wenn der Mensch nur ein Körper ist, setzt sein Verlust tatsächlich die Letzte Periode der Identität Voraus. Aber wenn Propheten über Jahrtausende zur Wahrheit sprechen, ist der Mensch im wesentlichen unkörperlicher Natur. Der hartnäckige Kern des menschlichen Egoismus ist nur vorübergehend mit der Sinneswahrnehmung verbunden.

Obwohl seltsam, sind klare Erinnerungen an die kindheit nicht extrem selten. Während ich in zahlreichen Ländern unterwegs bin, habe ich frühe Erinnerungen aus den Lippen von veracious Männern und Frauen gehört.

Ich wurde im letzten Jahrzehnt des neunzehnten Jahrhunderts geboren und verbrachte meine ersten acht Jahre in Gorakhpur. Dies war mein Geburtsort in den Vereinigten Provinzen im Nordosten Indiens. Wir waren acht Kinder: vier Jungen und vier Mädchen. Ich, Mukunda Lal ghoshani, war der zweite Sohn und das vierte Kind.

Vater und Mutter waren Bengalen, der kshatriya-Kaste. Und beide waren mit einer Heiligen Natur gesegnet. Ihre gegenseitige Liebe, ruhig und würdevoll, drückte sich nie leicht aus. Eine perfekte elterliche Harmonie war das ruhige Zentrum für die Turbulenzen von acht Jungen Leben.

Vater, Bhagabati Charan Ghosh, war freundlich, ernst, manchmal streng. Ihn zu lieben, Wir Kinder haben eine gewisse ehrfürchtige Distanz beobachtet. Als herausragender Mathematiker und Logiker wurde er hauptsächlich von seinem Intellekt geleitet. Aber Mutter war eine Königin der Herzen und lehrte uns nur durch Liebe. Nach Ihrem Tod zeigte Vater mehr von seiner inneren Zärtlichkeit. Ich bemerkte dann, dass sein Blick oft zu dem meiner Mutter wurde.

In Gegenwart der Mutter versuchten wir unsere früheste bittersüße Bekanntschaft mit der Schrift. Geschichten aus dem Mahabharata und Ramayana 1-6 wurden genial gerufen, um die Anforderungen der Disziplin zu erfüllen. Anweisung und Bestrafung gingen hand in hand.

Eine tägliche Geste des Respekts für den Vater wurde von der Mutter gegeben, die uns am Nachmittag sorgfältig anzog, um ihn vom Büro nach Hause zu begrüßen. Seine position war ähnlich der eines Vizepräsidenten in der Bengal-Nagpur Railway, einem der großen indischen Unternehmen. Seine Arbeit umfasste Reisen, und unsere Familie lebte in meiner kindheit in mehreren Städten.

Mutter hielt eine offene hand zu den Bedürftigen. Vater war auch gutherzig, aber sein Respekt für Recht und Ordnung erstreckte sich auf das budget. Eine zweiwöchige Mutter verbrachte in der Ernährung der Armen mehr als das monatliche Einkommen des Vaters.

"Alles, was ich bitte, ist, Ihre Wohltätigkeitsorganisationen in einem vernünftigen Rahmen zu halten."Sogar eine sanfte Zurechtweisung von Ihrem Ehemann war streng für Mutter. Sie bestellte eine hackney-kutsche und gab den Kindern keine Meinungsverschiedenheiten an.

"Good-by; ich gehe Weg zu meiner Mutter zu Hause."Alte ultimatum!

Wir brachen in verblüffende Klagen ein. Unser Onkel mütterlicherseits kam günstig an; er flüsterte Vater Einen weisen Rat zu, der sich zweifellos aus der Zeit sammelte. Nachdem der Vater einige versöhnliche Bemerkungen gemacht hatte, entließ die Mutter das Taxi glücklich. So endete das einzige Problem, das ich jemals zwischen meinen Eltern bemerkt. Aber ich erinnere mich an eine charakteristische Diskussion.

"Bitte geben Sie mir zehn Rupien für eine unglückliche Frau, die gerade im Haus angekommen ist."Das lächeln der Mutter hatte seine eigene überzeugung.

"Warum zehn Rupien? Einer ist genug."Vater fügte eine Rechtfertigung hinzu:" als mein Vater und meine Großeltern plötzlich starben, hatte ich meinen ersten Geschmack von Armut. Mein einziges Frühstück, bevor ich Meilen zu meiner Schule ging, war eine kleine Banane. Später, an der Universität, war ich so in not, dass ich mich für eine Rupie pro Monat bei einem wohlhabenden Richter bewarb. Er lehnte ab und stellte fest, dass sogar eine Rupie wichtig ist."

"Wie bitter erinnern Sie sich an die Ablehnung dieser Rupie!"Das Herz der Mutter hatte eine unmittelbare Logik. "Möchten Sie, dass sich diese Frau schmerzlich an Ihre Ablehnung von zehn Rupien erinnert, die Sie dringend braucht?"

"Sie gewinnen!"Mit der alten Geste besiegter Ehemänner öffnete er seine Brieftasche. "Hier ist eine zehn-Rupie-Anmerkung. Gib es Ihr mit meinem guten Willen."

Vater neigte dazu, zuerst "Nein" zu einem neuen Vorschlag zu sagen. Seine Haltung gegenüber der fremden Frau, die so bereitwillig das Mitgefühl der Mutter beanspruchte, war ein Beispiel für seine übliche Vorsicht. Die Abneigung gegen sofortige Akzeptanz-typisch für den französischen Geist im Westen-ehrt wirklich nur das Prinzip der"gebührenden Reflexion"."Ich fand Vater immer vernünftig und ausgewogen in seinen urteilen. Wenn ich meine zahlreichen Anfragen mit ein oder zwei guten Argumenten verstärken könnte, hat er das begehrte Ziel immer in meine Reichweite gebracht, sei es eine Urlaubsreise oder ein neues Motorrad.

Vater war in Ihren frühen Jahren ein strenger Disziplinar für seine Kinder, aber seine Einstellung zu sich selbst war wirklich spartanisch. Er besuchte zum Beispiel nie das Theater, sondern suchte Ruhe in verschiedenen spirituellen Praktiken und Las die bhagavad Gita. 1-7

Er vermied jeglichen Luxus und klammerte sich an ein altes paar Schuhe, bis Sie nutzlos waren. Seine Söhne kauften Autos, nachdem Sie populär geworden waren, aber Vater war immer glücklich mit dem trolley für seine tägliche Reise ins Büro. Die Anhäufung von Geld um der macht Willen war Ihrer Natur Fremd. Einmal, nach der Organisation der Kalkutta Urban Bank, weigerte er sich, sich selbst zu benutzen, indem er eine seiner Aktien hielt. In seiner Freizeit habe er sich einfach eine Bürgerpflicht gewünscht.

Einige Jahre nach seiner pensionierung kam ein englischer Buchhalter, um die Bücher der Bengal-Nagpur Railway Company zu untersuchen. Der erstaunte Ermittler entdeckte, dass Vater nie überfällige Boni beantragt hatte.

"Er hat die Arbeit von drei Männern gemacht!"der Buchhalter sagte dem Unternehmen. "Er hat Rupien 125,000 (ungefähr $ 41,250.) wegen ihm im Gegenzug."Die Beamten übergeben Vater einen Scheck für diesen Betrag. Er dachte so wenig darüber nach, dass er jede Erwähnung der Familie vermisste. Viel später wurde er von meinem jüngsten Bruder Bishnu befragt, der die große Einlage auf einem Kontoauszug bemerkte.

"Warum vom materiellen Gewinn begeistert sein?"Vater antwortete. "Derjenige, der ein Ziel des Gleichmuts verfolgt, jubelt weder mit Gewinn noch deprimiert durch Verlust. Er weiß, dass der Mensch mittellos in diese Welt kommt und ohne eine einzige Rupie geht."

Früh in Ihrem Eheleben wurden meine Eltern jünger eines großen Meisters, Lahiri Mahasaya von Benares. Dieser Kontakt stärkte das natürlich asketische temperament des Vaters. Mutter gab meiner ältesten Schwester Roma ein bemerkenswertes Eingeständnis: "Ihr Vater und ich Leben nur einmal im Jahr als Ehemann und Ehefrau zusammen, um Kinder zu bekommen."

Vater traf zuerst Lahiri Mahasaya durch Abinash Babu, 1-8 ein Mitarbeiter in der Gorakhpur Büro von Bengal-Nagpur Railway. Abinash lehrte meine Jungen Ohren mit fesselnden Geschichten von vielen indischen Heiligen. Er Schloss ausnahmslos mit einer Hommage an den überlegenen Ruhm seines eigenen Gurus.

"Haben Sie jemals von den außergewöhnlichen Umständen gehört, unter denen Ihr Vater Schüler von Lahiri Mahasaya wurde?"

Es war an einem faulen Sommernachmittag, als Abinash und ich zusammen auf dem Gelände meines Hauses saßen und er diese faszinierende Frage stellte. Ich schüttelte den Kopf mit einem lächeln der Vorfreude.

"Vor Jahren, bevor du geboren wurdest, bat ich meinen Vorgesetzten-deinen Vater -, mir eine Woche Urlaub von meinen Gorakhpur-Pflichten zu geben, um meinen guru in Benares zu besuchen. Dein Vater hat meinen plan lächerlich gemacht.

"'Wirst du ein religiöser Fanatiker werden?"er erkundigte sich. "Konzentrieren Sie sich auf Ihre Büroarbeit, wenn Sie vorankommen möchten.'

"Leider bin ich an diesem Tag auf einem Waldweg nach Hause gegangen und habe deinen Vater in einem palanquin getroffen. Er entließ seine Diener und Untertanen und fiel neben mich. Um mich zu trösten, wies er auf die Vorteile des Strebens nach weltlichem Erfolg hin. Aber ich hörte ihn lustlos. Mein Herz wiederholte: 'Lahiri Mahasaya! Ich kann nicht Leben, ohne dich zu sehen!'

"Unser Weg führte uns an den Rand eines ruhigen Feldes, wo die Strahlen der späten Nachmittagssonne immer noch die hohen Wellen des wilden Grases krönten. Wir hörten in Bewunderung auf. Dort auf dem Feld, nur wenige Meter von uns entfernt, erschien plötzlich die form meines großen Gurus! 1-9

"'Bhagabati, du bist zu hart für deine Angestellten!"Seine Stimme Klang in unseren verblüfften Ohren. Er verschwand so geheimnisvoll, wie er gekommen war. Auf meinen Knien rief ich aus: "Lahiri Mahasaya! Lahiri Mahasaya!"Dein Vater war für einige Momente bewegungslos von der Anästhesie.

"'Abinash, ich gebe dir nicht nur Urlaub, sondern ich gebe mir auch Urlaub, um morgen für Benares zu beginnen. Ich muss diesen großen Lahiri Mahasaya kennen, der sich nach Belieben verwirklichen kann, um für Sie einzutreten! Ich werde meine Frau nehmen und diesen Meister bitten, uns auf seinem spirituellen Weg zu initiieren. Wirst du uns zu ihm führen?'

"'Natürlich."Die Freude erfüllte mich mit der wundersamen Antwort auf mein Gebet und der schnellen, günstigen Wendung der Ereignisse.

"Am nächsten Abend entschieden sich deine Eltern und ich für Benares. Wir nahmen am nächsten Tag einen Pferdewagen und mussten dann durch enge Gassen zum abgelegenen Zuhause meines Gurus laufen. Als wir seinen kleinen Salon betraten, verbeugten wir uns vor dem Meister und klopften in seine übliche lotusposition. Er blinzelte mit seinen durchdringenden Augen und zeigte Sie auf deinen Vater.

"'Bhagabati, du bist zu hart für deine Angestellten!"Seine Worte waren die gleichen wie die, die er zwei Tage zuvor auf dem Gorakhpur-Feld benutzt hatte. Er fügte hinzu: "ich bin froh, dass du Abinash erlaubt hast, mich zu besuchen, und dass du und deine Frau ihn begleitet hast.'

"Zu Ihrer Freude initiierte er Eure Eltern in die spirituelle Praxis des Kriya Yoga. 1-10 dein Vater und ich, als Bruder jünger, sind enge Freunde seit dem denkwürdigen Tag der vision. Lahiri Mahasaya war eindeutig an Ihrer eigenen Geburt interessiert. Dein Leben wird sicherlich mit seinem eigenen verbunden sein: der Segen des Meisters versagt nie."

Lahiri Mahasaya verließ diese Welt kurz nachdem ich Sie betreten hatte. Sein Bild in einem kunstvollen Rahmen schmückte immer unseren familienaltar in den verschiedenen Städten, in die Vater aus seinem Büro verlegt wurde. Viele morgens und abends meditierten Mutter und ich vor einem improvisierten Schrein und boten Blumen an, die in duftende sandelholzpaste getaucht waren. Mit Weihrauch und Myrrhe sowie unseren Vereinten Andachten ehrten wir die Göttlichkeit, die in Lahiri Mahasaya Ihren vollen Ausdruck gefunden hatte.

Sein Bild hatte einen überwältigenden Einfluss auf mein Leben. Als ich wuchs, wuchs der Gedanke an Meister mit mir. In der meditation sah ich oft, wie sein fotografisches Bild aus seinem kleinen Rahmen hervorging und in lebendiger form vor mir saß. Als ich versuchte, die Füße seines glühenden Körpers zu berühren, änderte es sich und wurde wieder ein Bild. Als die kindheit in die kindheit abrutschte, fand ich Lahiri Mahasaya verwandelt sich in meinem Kopf von einem kleinen Bild, das in einem Rahmen kribbelt, in eine lebendige, Erleuchtende Gegenwart. Ich betete oft zu ihm in Momenten der Prüfung oder Verwirrung und fand in mir seine trostlose Richtung. Zuerst trauerte ich, weil er körperlich nicht mehr am Leben war. Als ich anfing, seine geheime Allgegenwart zu entdecken, beschwerte ich mich nicht mehr. Er hatte oft an diejenigen seiner jünger geschrieben, die zu sehr darauf bedacht waren, ihn zu sehen: "warum kommst du, um meine Knochen und mein Fleisch zu sehen, wenn ich jemals in Reichweite deines kutastha bin (spiritueller Anblick)?"

Ich wurde im Alter von acht Jahren mit einer wunderbaren Heilung durch das Foto von Lahiri Mahasaya gesegnet. Diese Erfahrung hat meine Liebe intensiviert. Auf unserem Familienbesitz in Ichapur, Bengalen, war ich von asiatischer cholera betroffen. Mein Leben war verzweifelt, die ärzte konnten nichts tun. An meinem Bett bewegte mich Mutter verzweifelt, um Lahiri mahasayas Bild an der Wand über meinem Kopf anzusehen.

"Verbeuge dich mental vor ihm!"Sie wusste, dass ich zu schwach war, um meine Hände zur Begrüßung zu heben. "Wenn du wirklich deine Hingabe zeigst und innerlich vor ihm kniest, wird dein Leben verschont bleiben!"

Ich schaute auf sein Foto und sah dort ein blendendes Licht, das meinen Körper und den ganzen Raum umhüllte. Meine übelkeit und andere Unkontrollierbare Symptome verschwanden; mir ging es gut. Sofort fühlte ich mich stark genug, um mich zu beugen und die Füße der Mutter zu berühren, um Ihren unermesslichen glauben an Ihren guru zu schätzen. Mutter drückte Ihren Kopf wiederholt gegen das kleine Bild.

"O Allgegenwärtiger Meister, ich danke dir, dass dein Licht meinen Sohn geheilt hat!"

Mir wurde klar, dass auch Sie die glühende Flamme miterlebt hatte, durch die ich mich sofort von einer normalerweise tödlichen Krankheit erholt hatte.

Eines meiner wertvollsten Besitztümer ist das gleiche Foto. Von Lahiri Mahasaya selbst dem Vater gegeben, trägt es eine Heilige Schwingung. Das Bild hatte einen wundersamen Ursprung. Ich hörte die Geschichte von Vaters Bruder Schüler, Kali Kumar Roy.

Es scheint, dass der Meister eine Abneigung hatte, fotografiert zu werden. Ein Gruppenfoto von ihm und einer Gruppe von Anhängern, darunter Kali Kumar Roy, wurde einst von seinem protest aufgenommen. Es war ein erstaunter Fotograf, der entdeckte, dass der Teller, der klare Bilder aller Schüler enthielt, nur einen leeren Raum in der Mitte enthüllte, in dem er vernünftigerweise erwartet hatte, die Umrisse von Lahiri Mahasaya zu finden. Das Phänomen wurde weithin diskutiert.

Ein gewisser student und erfahrener Fotograf, Ganga Dhar Babu, prahlte damit, dass die flüchtige Figur ihm nicht entkommen würde. Am nächsten morgen, als der guru in lotusposition auf einer holzbank mit einem Bildschirm hinter sich saß, kam Ganga Dhar Babu mit seiner Ausrüstung an. Unter allen Vorsichtsmaßnahmen für den Erfolg legte er gierig zwölf Teller aus. Auf jedem fand er bald den Abdruck der holzbank und des Bildschirms, aber wieder fehlte die form des Meisters.

Mit Tränen und gebrochenem stolz suchte Ganga Dhar Babu seinen guru auf. Es war viele Stunden, bevor Lahiri Mahasaya sein schweigen mit einem schwangeren Kommentar brach:

"Ich bin Geist. Kann Ihre Kamera das allgegenwärtige unsichtbare reflektieren?"

"Ich sehe es nicht! Aber, Heiliger Herr, ich Wünsche mir liebevoll ein Bild des Tempels des Körpers, wo allein, zu meiner engen vision, dieser Geist scheint vollständig zu wohnen."

"Komm, morgen früh. Ich werde für dich posieren."

Wieder fokussierte der Fotograf seine Kamera. Diesmal war die Heilige Figur, die nicht mit mysteriöser unmerklichkeit bedeckt war, scharf auf dem Teller. Meister hat nie für ein anderes Bild posiert; zumindest habe ich keines gesehen.

Das Foto ist in diesem Buch wiedergegeben. Lahiri mahasayas faire Merkmale einer universellen Besatzung deuten kaum darauf hin, zu welcher Rasse er gehörte. Seine Intensive Freude an der Gemeinschaft mit Gott offenbart sich leicht in einem etwas rätselhaften lächeln. Seine Augen, halb offen, um eine Nominale Richtung auf der Außenwelt anzuzeigen, sind auch halb geschlossen. Völlig blind für die Armen Köder der Erde, er war zu allen Zeiten wach auf die spirituellen Probleme der Suchenden, die für seine Prämie näherte.

Kurz nach meiner Heilung durch die Kraft des Bildes des Gurus hatte ich eine einflussreiche spirituelle vision. Als ich eines morgens auf meinem Bett saß, fiel ich in eine Tiefe Träumerei.

"Was steckt hinter der Dunkelheit geschlossener Augen?"Dieser sondierende Gedanke kam mir kraftvoll in den Sinn. Ein immenser Lichtblitz manifestierte sich sofort in meinem inneren Blick. Göttliche Formen von Heiligen, die in meditationshaltung in berghöhlen sitzen, bildeten sich wie miniaturkino-Bilder auf der großen Leinwand der Ausstrahlung in meiner Stirn.

"Wer bist du?"Ich Sprach laut.

"Wir sind die Himalaya-yogis."Die himmlische Antwort ist schwer zu beschreiben; mein Herz war begeistert.

"Ah, ich Sehne mich danach, in den Himalaya zu gehen und wie du zu werden!"Die vision verschwand, aber die silbrigen Strahlen dehnten sich in immer größeren Kreisen bis ins unendliche aus.

"Was ist dieses wundersame Leuchten?"

"Ich bin Iswara.1-11 ich bin Licht."Die Stimme war wie murmelnde Wolken.

"Ich möchte eins mit dir sein!"

Aus dem langsamen Niedergang meiner göttlichen Ekstase habe ich ein bleibendes Erbe der inspiration gerettet, Gott zu suchen. "Er ist ewig, immer neue Freude!"Diese Erinnerung setzte sich lange nach dem Tag der Entrückung Fort.

Eine weitere frühe Erinnerung ist ausgezeichnet; und buchstäblich so, denn ich trage die Narbe bis heute. Meine ältere Schwester Uma und ich saßen am frühen morgen unter einem neem-Baum in unserem Gorakhpur-Gelände. Sie half mir mit einer bengalischen Grundierung, als ich meinen Blick von den Papageien in der Nähe verschonen konnte, die Reife margosa-Früchte aßen. Uma beschwerte sich über ein Kochen an Ihrem Bein und holte ein Glas Salbe. Ich schmierte ein bisschen Salbe auf meinen Unterarm.

"Warum verwenden Sie Medikamente an einem gesunden arm?"

"Nun, Sis, ich glaube, ich werde morgen Kochen. Ich werde Ihre Salbe an der Stelle testen, wo das Kochen erscheinen wird."

"Du kleiner Lügner!"

"Sis, Nenn mich nicht Lügner, bis du siehst, was am morgen passiert."Empörung erfüllte mich.

Uma war unbeeindruckt und wiederholte Ihre Verspottungen dreimal. Eine unnachgiebige Lösung Klang in meiner Stimme, als ich langsam antwortete.

"Durch die Willenskraft in mir sage ich, dass ich morgen an dieser Stelle ein ziemlich großes Kochen auf meinem arm haben werde; und dein Kochen wird auf das doppelte seiner gegenwärtigen Größe Anschwellen!"

Der morgen fand mich mit einem hartnäckigen Kochen an der angegebenen Stelle; die Dimensionen von Umas Kochen hatten sich verdoppelt. Mit einem Schrei Eilte meine Schwester zu Ihrer Mutter. "Mukunda ist ein Nekromant geworden!"Im ernst, Mutter hat mich angewiesen, niemals die Kraft der Worte zu benutzen, um Schaden anzurichten. Ich erinnerte mich immer an deinen Rat und folgte ihm.

Mein Kind wurde chirurgisch behandelt. Eine merkliche Narbe, die durch den Einschnitt des Arztes hinterlassen wurde, ist heute vorhanden. Auf meinem rechten Unterarm ist eine ständige Erinnerung an die Kraft im reinen Wort des Menschen.

Diese einfachen und scheinbar harmlosen Sätze über Uma, die mit tiefer Konzentration gesprochen wurden, hatten eine ausreichende verborgene Kraft besessen, um wie Bomben zu explodieren und bestimmte, wenn auch schädliche Wirkungen zu erzeugen. Ich Verstand später, dass die explosive schwingungskraft in der Sprache Weise darauf gerichtet sein könnte, das Leben von Schwierigkeiten zu befreien und so ohne Narbe oder Tadel zu operieren. 1-12

Unsere Familie zog nach Lahore in der Provinz Punjab. Dort erwarb ich ein Bild der göttlichen Mutter in form der Göttin Kali. 1-13 es hat einen kleinen informellen Schrein auf dem Balkon unseres Hauses geheiligt. Eine klare überzeugung kam über mich, dass die Erfüllung eines meiner Gebete an diesem Heiligen Ort krönen würde. Eines Tages, als ich mit Uma dort Stand, sah ich zwei Drachen über die Dächer der Gebäude auf der gegenüberliegenden Seite der sehr engen Gasse Fliegen.

"Warum bist du so ruhig?"Uma hat mich spielerisch gestoßen.

"Ich denke nur, wie wunderbar es ist, dass die Göttliche Mutter mir alles gibt, was ich Frage."

"Ich nehme an, Sie würde dir diese beiden Drachen geben!"Meine Schwester lachte spöttisch.

"Warum nicht?"Ich begann Stille Gebete für Ihren Besitz.

Spiele werden in Indien mit Drachen gespielt, deren Saiten mit Leim und gemahlenem Glas bedeckt sind. Jeder Spieler versucht, die Schnur seines Gegners zu trennen. Ein befreiter Drache segelt über die Dächer; es macht großen Spaß, ihn zu fangen. Soweit Uma und ich auf dem Balkon waren, schien es unmöglich, dass ein loser Drache in unsere Hände gelangen konnte; seine Schnur würde natürlich über den Dächern baumeln.

Die Spieler auf der anderen Straßenseite begannen Ihr Spiel. Eine Schnur wurde geschnitten; sofort schwebte der Drache in meine Richtung. Es war für einen moment stationär, aufgrund der plötzlichen Schwächung der Brise, die ausreichte, um die Schnur fest mit einer kaktuspflanze am gegenüberliegenden Haus zu verwickeln. Für meinen Anfall wurde eine perfekte Schleife gebildet. Ich übergab den Preis an Uma.

"Es war nur ein außergewöhnlicher Unfall und keine Antwort auf dein Gebet. Wenn der andere Drache zu dir kommt, werde ich glauben."Die dunklen Augen der Schwester drückten mehr Erstaunen aus als Ihre Worte.

Ich setzte meine Gebete mit einer crescendo-Intensität Fort. Ein heftiges Unentschieden des anderen Spielers führte zum abrupten Verlust seines Drachen. Es näherte sich mir und tanzte im wind. Mein hilfsbereiter Helfer, die kakteenpflanze, befestigte wieder die Drachenschnur in der notwendigen Schlaufe, mit der ich Sie greifen konnte. Ich überreichte Uma meine zweite Trophäe.

"In der Tat hört die göttliche Mutter auf dich! Das ist alles zu beängstigend für mich!"Schwester verschwand wie ein verängstigtes Reh.

1-2: spiritueller Lehrer; von Sanskrit Wurzel gur, zu erhöhen, zu erhöhen.

1-3: ein Praktiker des yoga, "union", alte Indische Wissenschaft der meditation über Gott.

1-4: mein name wurde in Yogananda geändert, als ich 1914 dem alten klösterlichen Swami-Orden beitrat. Mein guru gab mir 1935 den religiösen Titel Paramhansa (siehe Lektionen 24 und 42).

1-5: Traditionell, die zweite Kaste der Krieger und Herrscher.

1-6: Diese alten Epen sind der Schatz der indischen Geschichte, Mythologie und Philosophie. Ein Band der" Volks-Bibliothek", Ramayana und Mahabharata, ist ein Gedicht in englischer Sprache von Romesh Dutt (New York: EP Dutton).

1-7: dieses edle Sanskrit-Gedicht, das als Teil des Mahabharata-Epos vorkommt, ist die Hindu-Bibel. Die poetischste englische übersetzung ist Edwin Arnolds the song Celestial (Philadelphia: David McKay, 75 Cent). Eine der besten übersetzungen mit ausführlichem Kommentar ist Sri aurobindos Botschaft der Gita (Jupiter Press, 16 Semudoss St., Madras, Indien, $3.50).

1-8: Babu (Herr) wird in Bengali Namen am Ende platziert.

1-9: die phänomenalen Kräfte großer Meister werden in Lektion 30, "das Gesetz der Wunder", erklärt.""

1-10: eine yogische Technik, bei der der sensorische tumult befriedigt wird und der Mensch in die Lage versetzt wird, eine immer größere Identität mit kosmischem Bewusstsein zu erreichen. (Siehe Lektion 26.)

1-11: Ein Sanskrit-name für Gott als Herrscher des Universums; von der Wurzel Ist , zu regieren. In den hinduistischen Schriften gibt es 108 Namen für Gott, von denen jeder eine andere philosophische Bedeutung hat.

1-12: die unendlichen Potenzen des Klangs, die sich aus dem Schöpferischen Wort Aum ergeben, der kosmischen schwingungskraft hinter allen atomaren Energien. Jedes Wort, das mit klarem wissen und tiefer Konzentration gesprochen wird, hat einen materialisierenden Wert. Laute oder Stille Wiederholung inspirierender Worte hat sich im Atheismus und ähnlichen Systemen der Psychotherapie als wirksam erwiesen; das Geheimnis liegt in der Erhöhung der schwingungsrate des Geistes. Der dichter Tennyson hat uns in seinen Memoiren einen Bericht über sein sich wiederholendes Gerät hinterlassen, um über das Bewusstsein hinaus in das Überbewusstsein überzugehen:

"Ich hatte oft eine Art wachtrance-Mangels eines besseren Wortes-von kindheit an, als ich ganz allein war", schrieb Tennyson. "Dies kam auf mich zu und wiederholte meinen eigenen Namen schweigend, bis sich die Individualität selbst gleichsam aus der Intensität des Bewusstseins der Individualität aufzulösen schien und sich in ein grenzenloses Wesen aufzulösen schien, und dies war kein verwirrter Zustand, sondern der klarste, der sicherste der sichersten, völlig jenseits der Worte-wo der Tod eine fast lächerliche Unmöglichkeit war-der Verlust der Persönlichkeit (wenn es so wäre) schien kein Aussterben zu sein, sondern das einzig wahre Leben.Er fuhr Fort zu schreiben: "es ist keine nebulöse Ekstase, sondern ein Zustand transzendenten Staunens, kombiniert mit absoluter Klarheit des Geistes."

1-13: Kali ist ein symbol Gottes im Aspekt der ewigen Mutter Natur.

Lektion: 2 Der Tod meiner Mutter und das mystische Amulett

Der größte Wunsch meiner Mutter war es, meinen älteren Bruder zu heiraten. "Ah, wenn ich das Gesicht der Frau von Ananta sehe, werde ich den Himmel auf dieser Erde finden!"Ich hörte oft, wie Mutter in diesen Worten Ihr starkes Indisches Gefühl der familienkontinuität ausdrückte.

Ich war ungefähr elf Jahre alt, als Ananta verlobt war. Mutter war in Kalkutta und betreute freudig die Hochzeitsvorbereitungen. Vater und ich blieben allein in unserem Haus in Bareilly in Nordindien, von wo Vater nach zwei Jahren nach Lahore verlegt worden war.

Ich hatte zuvor die Pracht der hochzeitsriten für meine beiden älteren Schwestern Roma und Uma miterlebt; aber für Ananta waren die Pläne als ältester Sohn wirklich anspruchsvoll. Mutter begrüßte zahlreiche Verwandte, die täglich aus Fernen Häusern nach Kalkutta kamen. Sie beherbergte Sie bequem in einem großen, neu erworbenen Haus in der 50 Amherst Street. Alles war in Bereitschaft-die bankettdelikatessen, der schwule Thron, auf dem Bruder zum Haus der zukünftigen Braut getragen werden sollte, die Reihen bunter Lichter, die mammutelefanten und Kamele, die englischen, schottischen und indischen Orchester, die professionellen Entertainer, die Priester für die alten Rituale.

Vater und ich Planten in gala-Stimmung, rechtzeitig zur Zeremonie der Familie beizutreten. Kurz vor dem großen Tag hatte ich jedoch eine bedrohliche vision.

Es war in Bareilly um Mitternacht. Als ich neben Vater auf der Piazza unseres Bungalows schlief, wurde ich von einem seltsamen flattern des Moskitonetzes über dem Bett geweckt. Die fadenscheinigen Vorhänge trennten sich und ich sah die Geliebte form meiner Mutter.

"Erwecke deinen Vater!"Ihre Stimme war nur ein flüstern. "Nehmen Sie heute morgen um vier Uhr den ersten verfügbaren Zug. Eile nach Kalkutta, wenn du mich sehen würdest!"Die wraithähnliche Figur verschwand.

"Vater, Vater! Mutter stirbt!"Der Schrecken in meinem Ton erregte ihn sofort. Ich schluchzte die fatale Nachricht aus.

"Vergiss deine Halluzination."Vater gab seine charakteristische negation einer neuen situation. "Deine Mutter ist bei ausgezeichneter Gesundheit. Wenn wir schlechte Nachrichten bekommen, gehen wir morgen."

"Du wirst dir niemals verzeihen, dass du jetzt nicht angefangen hast!"Angst machte mich bitter hinzufügen," noch werde ich dir jemals vergeben!"

Der melancholische morgen kam mit expliziten Worten: "Mutter gefährlich krank; Ehe verschoben; komm sofort."

Vater und ich waren abgelenkt. Einer meiner Onkel traf uns unterwegs an einem transferpunkt. Ein Zug donnerte auf uns zu und drohte zu steigen. Aus meinem inneren Aufruhr entstand eine abrupte Entschlossenheit, mich auf die Gleise zu schleudern. Bereits beraubt, fühlte ich mich, von meiner Mutter, ich konnte nicht ertragen, eine Welt plötzlich unfruchtbar bis auf die Knochen. Ich liebte Mutter als meine liebste Freundin auf der Erde. Ihre düsteren schwarzen Augen waren meine sicherste Zuflucht in den Kleinigkeiten der kindheit.

"Lebt Sie noch?"Ich hielt für eine Letzte Frage an meinen Onkel.

"Natürlich lebt Sie!"Er war nicht langsam, um die Verzweiflung in meinem Gesicht zu interpretieren. Aber ich habe ihm kaum geglaubt.

Als wir unser Kalkutta-Haus erreichten, war es nur, um das atemberaubende Geheimnis des Todes zu konfrontieren. Ich brach in einen fast leblosen Zustand zusammen. Jahre vergingen, bevor irgendeine Versöhnung in mein Herz eindrang. Als ich die Tore des Himmels stürmte, riefen meine Schreie schließlich die Göttliche Mutter herbei. Ihre Worte brachten Letzte Heilung zu meinen eiternden Wunden:

"Ich bin es, der über dich wacht, Leben für Leben, in der Zärtlichkeit vieler Mütter! Sehen Sie in meinem Blick die beiden schwarzen Augen, die verlorenen schönen Augen, Sie suchen!"

Vater und ich kehrten bald nach den krematoriumsriten für die Geliebte nach Bareilly zurück. Früh jeden morgen machte ich eine erbärmliche gedenkwallfahrt zu einem großen sheoli-Baum, der den glatten, grüngoldenen Rasen vor unserem bungalow beschattete. In poetischen Momenten dachte ich, dass sich die Weißen Sheoli-Blumen mit einer Willigen Hingabe über den grasbewachsenen altar ausbreiten würden. Ich mischte Tränen mit dem Tau und beobachtete oft ein seltsames jenseitiges Licht, das aus der Morgendämmerung auftauchte. Intensive Sehnsüchte nach Gott Griffen mich an. Ich fühlte mich kraftvoll zum Himalaya hingezogen.

Einer meiner cousins, frisch aus einer Zeit der Reise in den Heiligen Hügeln, besuchte uns in Bareilly. Ich hörte gespannt seinen Geschichten über die hochgebirgsresidenz von yogis und swamis zu. 2-1

"Lasst uns in den Himalaya fliehen."Mein Vorschlag an Dwarka Prasad, den kleinen Sohn unseres Vermieters in Bareilly, fiel eines Tages auf unsympathische Ohren. Er enthüllte Meinen plan meinem älteren Bruder, der gerade angekommen war, um Vater zu sehen. Anstatt leicht über dieses unpraktische Schema eines kleinen Jungen zu lachen, machte Ananta es einen Punkt, mich zu verspotten.

"Wo ist dein orangefarbenes Gewand? Ohne das kannst du kein swami sein!"

Aber ich war unerklärlich begeistert von seinen Worten. Sie brachten ein klares Bild von mir über Indien als Mönch roaming. Vielleicht weckten Sie Erinnerungen an ein vergangenes Leben; auf jeden Fall begann ich zu sehen, mit welcher natürlichen Leichtigkeit ich das Gewand dieser alten Klosterordnung tragen würde.