Hellseherei und okkulte Kräfte (Übersetzt) E-Book

Swami Panchadasi

• Herausgeber: David De Angelis
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Deutsch
• Veröffentlichungsjahr: 2022

Beschreibung

Dieses Buch enthält zwanzig umfassende Lektionen über Hellsichtigkeit und andere okkulte Kräfte. Die hellseherische Kraft manifestiert sich in allen Formen der Wahrnehmung von Tatsachen, Geschehnissen und Ereignissen der zukünftigen Zeit. Erklärung von Prophezeiung, Voraussicht, Vorhersage und Zweitsicht. Mit einer präzisen, aber informellen Methode wird Ihnen beigebracht, wie Sie diese Fähigkeiten nutzen können. Ebenso wie andere Fähigkeiten wie wissenschaftliche Telepathie, Hellhören, Vorahnungen und Eindrücke, hellsichtige Psychometrie, hellsichtiges Kristallsehen, Gedankenlesen und viele andere Bereiche. Dieser Text ist ein zuverlässiges, genaues und wissenschaftliches Werk, und die darin enthaltenen Lektionen sind für alle, die ein praktisches Interesse an der Erforschung des Hellsehens und des Okkulten haben, sehr zu empfehlen und stellen eine großartige Ergänzung zu Sammlungen verwandter Literatur dar. So sehr, dass sie auch heute noch von Eingeweihten sehr begehrt sind. Entdecken Sie alles, was Sie schon immer über die zeitlose Magie und ihre geheimnisvollen Lehren des Hellsehens und der okkulten Kräfte wissen wollten. All die uralten Überlieferungen und Geheimnisse sind nun offengelegt, damit Sie sie erforschen können - wenn Sie sich trauen.

Leseprobe

HELLSEHEREI UND OKKULTE KRÄFTE

SWAMI PANCHADASI

(WILLIAM WALKER ATKINSON)

1916

ÜBERSETZUNG UND AUSGABE 2022 VON DAVID DE ANGELIS

ALLE RECHTE SIND VORBEHALTEN.

INHALT

Einführung

Lektion 1. Die astralen Sinne

Lektion 2. Telepathie vs. Hellseherei

Lektion 3. Telepathie erklärt

Lektion 4. Wissenschaftliche Telepathie

Lektion 5. Gedankenlesen, und darüber hinaus

Lektion 6. Hellsichtige Psychometrie

Lektion 7. Hellsichtige Kristallbetrachtung

Lektion 8. Hellsichtige Träumerei

Lektion 9. Einfache Hellsichtigkeit

Lektion 10. Hellsichtigkeit von entfernten Szenen

Lektion 11. Hellsichtigkeit der Vergangenheit

Lektion 12. Hellsichtigkeit in der Zukunft

Lektion 13. Zweite Sicht, Vorhersage, etc.

Lektion 14. Astralkörperliches Reisen

Lektion 15. Seltsame Astralphänomene

Lektion 16. Psychische Beeinflussung; ihre Gesetze und Prinzipien

Lektion 17. Persönliche psychische Beeinflussung anderer

Lektion 18. Psychische Beeinflussung aus der Ferne

Lektion 19. Gesetze der psychischen Anziehung

Lektion 20. Psychische und magnetische Heilung

EINFÜHRUNG

Bei der Vorbereitung dieser Reihe von Lektionen für Studenten in westlichen Ländern war ich gezwungen, genau entgegengesetzt vorzugehen, als ich es getan hätte, wenn diese Lektionen für Studenten in Indien bestimmt gewesen wären. Der Grund dafür ist die diametral entgegengesetzte geistige Einstellung der Schüler dieser beiden Länder.

Der indische Schüler erwartet, dass der Lehrer die Prinzipien und die Methoden, mit denen diese Prinzipien manifestiert werden können, positiv darlegt, zusammen mit häufigen Illustrationen (im Allgemeinen in Form von Fabeln oder Parabeln), die dazu dienen, das neue Wissen mit einer bereits bekannten Sache zu verbinden. Der Hindu-Schüler erwartet oder verlangt niemals irgendetwas in der Art eines "Beweises" für die Aussagen des Lehrers über Prinzipien oder Methoden; tatsächlich würde er es als eine Beleidigung des Lehrers ansehen, wenn er um einen solchen bitten würde. Folglich sucht er nicht nach spezifischen Beispielen oder Illustrationen in der Art eines wissenschaftlichen Beweises oder eines Beweises für die gelehrten Prinzipien und fragt auch nicht danach. Er kann um weitere Informationen bitten, aber nur, um einen Punkt zu verdeutlichen, den er nicht verstanden hat; aber er vermeidet jede Frage, die den Anschein erweckt, dass es sich um ein Argument, einen Zweifel an dem, was ihm beigebracht wird, oder um eine Forderung nach Beweisen oder Belegen handelt, wie die Pest.

Der westliche Student hingegen ist daran gewöhnt, eine skeptische Geisteshaltung einzunehmen - die wissenschaftliche Haltung des Zweifels und der Forderung nach Beweisen - und der Lehrer versteht sie auch so. Beide sind an Illustrationen gewöhnt, die die beteiligten Prinzipien verdeutlichen, aber diese Illustrationen dürfen nicht phantasievoll oder bildlich sein - es müssen tatsächliche Fälle sein, die gut beglaubigt sind und für die man als Beweis bürgt. Kurz gesagt, vom westlichen Lehrer wird erwartet, dass er seinen Schülern seine Grundsätze und Methoden tatsächlich "beweist", bevor er erwarten kann, dass sie akzeptiert werden. Dies geschieht natürlich nicht aus einem wirklichen Zweifel oder Verdacht an der Wahrhaftigkeit oder den Fähigkeiten des Lehrers, sondern lediglich, weil der westliche Verstand erwartet, dass er im Prozess des Lehrens und Lernens auf diese Weise in Frage gestellt wird und in Frage gestellt wird.

Daher habe ich in dieser Unterrichtsreihe versucht, eher der westlichen als der hinduistischen Methode zu folgen. Soweit es möglich ist, habe ich die platte positive Erklärung von Prinzipien und Methoden vermieden und versucht, jeden Schritt der Lehre zu beweisen. Natürlich war ich gezwungen, von der Existenz bestimmter Grundprinzipien auszugehen, um lange und technische metaphysische und philosophische Diskussionen zu vermeiden. Ich musste mich auch mit der positiven, pauschalen Behauptung der Existenz der Astralebene, der Akasha-Aufzeichnungen, des Prana usw. begnügen, die grundlegende Postulate der Hindu-Philosophie und der okkulten Wissenschaft sind - denn diese werden ausschließlich durch die Erfahrung derjenigen begründet, die in der Lage sind, selbst auf den höheren Ebenen zu wirken. Aber darüber hinaus habe ich versucht, jeden Schritt meiner Lehre und Methoden durch direkte und positive Beweise (angepasst an den westlichen Verstand) zu belegen.

Wenn ich diesen wissenschaftlichen Beweis anbiete, habe ich absichtlich (außer in einigen wenigen Fällen) jede Erwähnung von okkulten oder psychischen Phänomenen, die in Indien auftreten, ausgelassen und mich auf Fälle beschränkt, die in westlichen Ländern bei westlichen Personen auftreten. Außerdem habe ich es vermieden, hinduistische Autoritäten zu zitieren, und habe stattdessen Autoritäten zitiert, die in westlichen Ländern gut bekannt und respektiert sind, wie die Society for Psychical Research und die prominenten Wissenschaftler, die an der Arbeit dieser Gesellschaft interessiert sind. Auf diese Weise habe ich versucht, den westlichen Studenten mit Beispielen, Fällen und Illustrationen zu versorgen, die ihm vertraut sind und auf die er sich leicht beziehen kann. Hätte ich indische Fälle angeführt, könnte man mir vorwerfen, dass ich Beweise anbiete, die nicht leicht zu überprüfen sind, und dass ich Personen zitiere, die meinen Lesern unbekannt sind. Natürlich gibt es in Indien eine Fülle solcher Fälle und Illustrationen, aber diese sind in der Regel traditionell und nicht in gedruckter Form verfügbar; und sie wären für den westlichen Studenten wahrscheinlich nicht sehr zufriedenstellend.

Ich muss jedoch ausdrücklich und mit Nachdruck darauf hinweisen, dass diese Fälle und Illustrationen, diese Zitate und Anführungen zwar rein westlich sind, dass aber die Prinzipien, die sie illustrieren und beweisen, zu den ältesten gehören, die der hinduistischen okkulten Wissenschaft und Philosophie bekannt sind. Da sie in Indien seit Jahrhunderten als bewiesene Wahrheit akzeptiert werden, besteht seitens der Hindus kaum Bedarf an weiteren Beweisen. In der westlichen Welt jedoch sind diese Dinge vergleichsweise neu und müssen entsprechend bewiesen und bestätigt werden. Daher habe ich, wie gesagt, den Stoff meiner Unterweisung so zugeschnitten, dass er dem Muster entspricht, das für das westliche Gewand des Wissens bevorzugt wird. Was die Illustrationen und Fälle, die Zitate und Anführungen betrifft, so sind diese rein westlich und dem Schüler vertraut. Aber wenn es um die Prinzipien selbst geht, ist das eine andere Sache - man möge mir verzeihen, wenn ich sage, dass diese das Ergebnis hinduistischen Denkens und Erforschens sind, und dass derjenige, der ihre Wurzeln entdecken möchte, im Baum der Weisheit des Ostens graben muss, der den Stürmen und Winden von Tausenden von Jahren standgehalten hat. Aber die Äste dieses mächtigen Baumes sind weit verzweigt, und es gibt Platz für viele westliche Studenten, um in seinem Schatten und Schutz zu ruhen.

In diesen Lektionen habe ich gelegentlich auf meine beiden kleinen Bücher mit dem Titel "Die Astralwelt" bzw. "Die menschliche Aura" verwiesen. Denjenigen, die sich für diese Themen interessieren, empfehle ich diese kleinen Bücher; sie sind zu einem geringen Preis erhältlich und enthalten vieles, was für den Studenten der hinduistischen okkulten Wissenschaft hilfreich sein wird. Sie sind jedoch nicht erforderlich, um das Verständnis der in diesen Lektionen behandelten Themen zu vervollständigen, und werden lediglich als ergänzende Lektüre für den Studenten erwähnt und empfohlen, der kleine "Nebenausflüge" abseits des in diesen Lektionen behandelten Hauptthemas machen möchte.

Ich hoffe, dass meine Schülerinnen und Schüler beim Studium dieser Lektionen die gleiche Freude und Befriedigung empfinden werden, die ich beim Schreiben dieser Lektionen hatte.

SWAMI PANCHADASI.

LEKTION 1. DIE ASTRALEN SINNE

Der Student des Okkultismus ist in der Regel mit dem groben Menschen vertraut, der eine billige skeptische Haltung gegenüber okkulten Dingen einnimmt, die er in seiner vermeintlich "klugen" Bemerkung zum Ausdruck bringt, dass er "nur an das glaubt, was seine Sinne wahrnehmen". Er scheint zu glauben, dass sein billiger Witz die Angelegenheit endgültig erledigt hat, was bedeutet, dass der Okkultist ein leichtgläubiger, "einfacher" Mensch ist, der an die Existenz von Dingen glaubt, die den Beweisen der Sinne widersprechen.

Während die Meinung oder die Ansichten von Personen dieser Klasse natürlich unter dem ernsthaften Interesse jedes wahren Studenten des Okkultismus liegen, ist die geistige Haltung solcher Personen dennoch unserer beiläufigen Betrachtung wert, insofern sie uns eine Objektlektion bezüglich der kindlichen Haltung der durchschnittlichen sogenannten "praktischen" Personen in Bezug auf die Angelegenheit der Evidenz der Sinne gibt.

Diese so genannten praktischen Menschen haben viel über ihre Sinne zu sagen. Sie sprechen gern von "den Beweisen meiner Sinne". Sie haben auch viel zu sagen über den Besitz eines "guten Verstandes" ihrerseits, eines "gesunden Menschenverstandes"; und oft machen sie die seltsame Prahlerei, dass sie einen "Pferdeverstand" haben, anscheinend halten sie dies für einen großen Besitz. Schade um die Anmaßungen dieser Personengruppe. Gewöhnlich sind sie ziemlich leichtgläubig, wenn es um Dinge geht, die über ihr alltägliches Arbeits- und Denkgebiet hinausgehen, und sie akzeptieren fraglos die lächerlichsten Lehren und Dogmen, die sie von der Stimme einer angeblichen Autorität erreichen, während sie sich über eine fortgeschrittene Lehre lustig machen, die ihr Verstand nicht zu begreifen vermag. Alles, was ihnen ungewöhnlich erscheint, gilt als "flatterhaft" und spricht ihren vielgepriesenen "Pferdeverstand" nicht an.

Aber es ist nicht meine Absicht, Zeit damit zu verbringen, diese unbedeutenden Halbpenny-Intellekte zu diskutieren. Ich habe sie lediglich erwähnt, um Ihnen die Tatsache vor Augen zu führen, dass für viele Menschen der Begriff "Sinn" und der Begriff "Sinne" sehr eng miteinander verbunden sind. Sie betrachten alles Wissen und alle Weisheit als "Sinn", und alle diese Sinne als direkt von ihren gewöhnlichen fünf Sinnen abgeleitet. Sie ignorieren fast vollständig die intuitiven Phasen des Verstandes und sind sich vieler der höheren Prozesse des Denkens nicht bewusst.

Solche Menschen akzeptieren alles, was ihre Sinne ihnen berichten, als unzweifelhaft. Sie betrachten es als Ketzerei, einen Bericht der Sinne in Frage zu stellen. Eine ihrer Lieblingsbemerkungen ist, dass "es mich fast an meinen Sinnen zweifeln lässt". Sie verkennen, dass ihre Sinne bestenfalls sehr unvollkommene Instrumente sind und dass der Verstand ständig damit beschäftigt ist, den falschen Bericht der normalen fünf Sinne zu korrigieren.

Ganz zu schweigen von dem weit verbreiteten Phänomen der Farbenblindheit, bei der eine Farbe eine andere zu sein scheint, sind unsere Sinne weit davon entfernt, exakt zu sein. Durch Suggestion können wir uns einbilden, bestimmte Dinge zu riechen oder zu schmecken, die nicht existieren, und hypnotische Personen können dazu gebracht werden, Dinge zu sehen, die nur in der Vorstellung der Person existieren. Das bekannte Experiment, bei dem der Mensch seine ersten beiden Finger kreuzt und sie auf einen kleinen Gegenstand legt, z. B. eine Erbse oder die Spitze eines Bleistifts, zeigt uns, wie "gemischt" der Gefühlssinn manchmal ist. Die vielen bekannten Fälle von optischen Täuschungen zeigen uns, dass selbst unsere scharfen Augen uns täuschen können - jeder Zauberkünstler weiß, wie leicht es ist, das Auge durch Suggestion und falsche Bewegungen zu täuschen.

Das vielleicht bekannteste Beispiel für falsche Sinneseindrücke ist die Bewegung der Erde. Die Sinne eines jeden Menschen berichten ihm, dass die Erde ein fester, unbeweglicher Körper ist und dass sich Sonne, Mond, Planeten und Sterne alle vierundzwanzig Stunden um die Erde bewegen. Erst wenn man die Berichte des Verstandes akzeptiert, weiß man, dass sich die Erde nicht nur alle vierundzwanzig Stunden um ihre Achse dreht, sondern dass sie alle dreihundertfünfundsechzig Tage um die Sonne kreist; und dass sogar die Sonne selbst, die die Erde und die anderen Planeten mit sich führt, sich wirklich im Raum bewegt, auf einen unbekannten Punkt zu oder um ihn herum, der weit von ihr entfernt ist. Wenn es einen bestimmten Sinnesbericht gibt, der über jeden Zweifel erhaben zu sein scheint, dann ist es sicherlich dieser elementare Sinnesbericht über die Unbeweglichkeit der Erde unter unseren Füßen und die Bewegungen der Himmelskörper um sie herum - und doch wissen wir, dass dies nur eine Illusion ist und dass die Tatsachen völlig anders sind. Und wie wenige Menschen wissen wirklich, dass das Auge die Dinge von oben nach unten wahrnimmt und dass der Verstand erst nach und nach den Trick erlernt, den Eindruck zu korrigieren?

Ich will niemanden von Ihnen dazu bringen, den Bericht seiner fünf Sinne anzuzweifeln. Das wäre höchst töricht, denn wir alle müssen uns in unseren alltäglichen Angelegenheiten auf diese fünf Sinne verlassen und würden bald in Not geraten, wenn wir ihre Berichte vernachlässigen würden. Stattdessen versuche ich, Sie mit der wirklichen Natur dieser fünf Sinne vertraut zu machen, damit Sie erkennen, was sie nicht sind und was sie sind; und damit Sie auch erkennen, dass es nicht absurd ist zu glauben, dass dem Ego oder der Seele des Menschen mehr Informationskanäle offen stehen als diese viel benutzten fünf Sinne. Wenn Sie einmal eine korrekte wissenschaftliche Vorstellung von der wirklichen Natur der fünf gewöhnlichen Sinne bekommen haben, werden Sie in der Lage sein, die Natur der höheren psychischen Fähigkeiten oder Sinne auf intelligente Weise zu begreifen, und somit besser in der Lage sein, sie zu benutzen. Nehmen wir uns also ein paar Augenblicke Zeit, um dieses grundlegende Wissen in unserem Geist zu verankern.

Was sind eigentlich die fünf Sinne? Ihre erste Antwort wird sein: "Fühlen, sehen, hören, schmecken, riechen". Aber das ist nur eine Aufzählung der verschiedenen Formen des Fühlens. Was ist ein "Sinn", wenn man es genau nimmt? Nun, das Wörterbuch sagt uns, dass ein Sinn eine "Fähigkeit der Tiere ist, äußere Objekte durch Eindrücke wahrzunehmen, die auf bestimmte Körperorgane einwirken". Wenn wir der Sache auf den Grund gehen, stellen wir fest, dass die fünf Sinne des Menschen die Kanäle sind, durch die er Informationen über Objekte außerhalb seiner selbst wahrnimmt oder sich ihrer bewusst wird. Aber diese Sinne sind nicht die Sinnesorgane allein. Hinter den Organen befindet sich eine besondere Anordnung des Nervensystems oder der Gehirnzentren, die die durch die Organe empfangenen Botschaften aufnehmen; und hinter diesem wiederum befindet sich das Ego oder die Seele oder der Verstand, der schließlich der wahre WISSENDE ist. Das Auge ist lediglich eine Kamera; das Ohr ist lediglich ein Empfänger von Schallwellen; die Nase ist lediglich eine Anordnung empfindlicher Schleimhäute; der Mund und die Zunge sind lediglich ein Behälter mit Geschmacksknospen; das Nervensystem ist lediglich ein empfindlicher Apparat, der dazu bestimmt ist, Nachrichten an das Gehirn und andere Zentren zu übermitteln - sie alle sind nur ein Teil der physischen Maschinerie und können beeinträchtigt oder zerstört werden. Hinter all diesen Apparaten steht der wahre Wissende, der sich ihrer bedient.

Die Wissenschaft sagt uns, dass von allen fünf Sinnen der Tastsinn oder das Fühlen der ursprüngliche Sinn war - der grundlegende Sinn. Alle anderen sind nur Abwandlungen und spezialisierte Formen dieses ursprünglichen Gefühlssinns. Ich erzähle Ihnen das nicht nur als interessante und lehrreiche wissenschaftliche Information, sondern auch, weil das Verständnis dieser Tatsache Sie in die Lage versetzen wird, das, was ich Ihnen über die höheren Fähigkeiten oder Sinne zu sagen habe, klarer zu verstehen.

Viele der sehr niederen und einfachen Formen des tierischen Lebens haben nur diesen einen Sinn, und der ist nur schwach entwickelt. Die elementare Lebensform "fühlt" die Berührung ihrer Nahrung oder anderer Gegenstände, die sie berühren könnten. Auch die Pflanzen haben so etwas wie einen Tastsinn, der in einigen Fällen, wie z. B. bei der Empfindungspflanze, recht gut entwickelt ist. Lange bevor der Sehsinn oder die Lichtempfindlichkeit in der Tierwelt auftrat, finden wir Anzeichen für Geschmack und so etwas wie ein rudimentäres Gehör oder eine Empfindlichkeit für Geräusche. Der Geruchssinn entwickelte sich allmählich aus dem Geschmackssinn, mit dem er auch heute noch eng verbunden ist. Bei einigen niederen Tierarten ist der Geruchssinn viel stärker entwickelt als beim Menschen. Das Gehör entwickelte sich zu gegebener Zeit aus dem rudimentären Gefühl für Schwingungen. Der Sehsinn, der höchste der Sinne, kam zuletzt und war eine Weiterentwicklung der elementaren Lichtempfindlichkeit.

Aber all diese Sinne sind nur Modifikationen des ursprünglichen Gefühls- oder Tastsinns. Das Auge registriert die Berührung oder das Gefühl der Lichtwellen, die auf es treffen. Das Ohr nimmt die Berührung oder das Gefühl der Schallwellen oder Vibrationen der Luft auf, die es erreichen. Die Zunge und die anderen Geschmackssitze registrieren die chemische Berührung der Nahrungspartikel oder anderer Substanzen, die mit den Geschmacksknospen in Kontakt kommen. Die Nase registriert die chemische Berührung von Gasen oder feinen Stoffpartikeln, die ihre Schleimhaut berühren. Die Sinnesnerven registrieren das Vorhandensein äußerer Objekte, die mit den Nervenenden in verschiedenen Teilen der Haut des Körpers in Berührung kommen. Sie sehen, dass alle diese Sinne lediglich den Kontakt oder die "Berührung" von äußeren Objekten registrieren.

Aber die Sinnesorgane selbst sind nicht für das Wissen um die Anwesenheit von Objekten zuständig. Sie sind nur Teile von empfindlichen Apparaten, die dazu dienen, primäre Eindrücke von außen aufzuzeichnen oder zu empfangen. So wundervoll sie auch sind, sie haben ihre Entsprechung in den Werken des Menschen, wie z.B. die Kamera oder das künstliche Auge, der Phonograph oder das künstliche Ohr, der feine chemische Apparat oder der künstliche Geschmacks- und Geruchsapparat, der Telegraph oder die künstlichen Nerven. Nicht nur das, sondern es gibt auch immer Nerventelegrafendrähte, die die Botschaften des Auges, des Ohres, der Nase, der Zunge an das Gehirn weiterleiten und dem Etwas im Gehirn mitteilen, was am anderen Ende der Leitung empfunden wurde. Durchtrennt man die Nerven, die zum Auge führen, wird das Auge zwar weiterhin perfekt registrieren, aber dennoch wird keine Nachricht das Gehirn erreichen. Und wenn man das Gehirn bewusstlos macht, erreicht es keine Nachricht von den Nerven, die mit dem Auge, dem Ohr, der Nase, der Zunge oder der Oberfläche des Körpers verbunden sind. Sie sehen, es steckt viel mehr hinter dem Empfang von Sinnesbotschaften, als Sie zunächst denken.

All dies bedeutet, dass das Ich oder die Seele oder der Geist - je nachdem, welchen Begriff Sie bevorzugen - der wahre Wissende ist, der sich der Außenwelt durch die Botschaften der Sinne bewusst wird. Ohne diese Botschaften wäre der Verstand fast leer, was die äußeren Objekte angeht. Jeder auf diese Weise abgeschnittene Sinn würde eine Verkleinerung oder Abtrennung eines Teils der Welt des Ichs bedeuten. Und jeder neue Sinn, der der Liste hinzugefügt wird, hat die Tendenz, die Welt des Ichs zu erweitern und zu vergrößern. Dies ist uns in der Regel nicht bewusst. Stattdessen haben wir die Angewohnheit zu denken, dass die Welt nur aus so vielen Dingen und Tatsachen besteht und dass wir alle möglichen davon kennen. Das ist die Denkweise eines Kindes. Stellen Sie sich vor, wie viel kleiner als die Welt eines Durchschnittsmenschen die Welt eines blind oder taub geborenen Menschen ist! Denken Sie auch daran, wie viel größer, weiter und wunderbarer unsere Welt wäre, wenn jeder von uns plötzlich mit einem neuen Sinn ausgestattet wäre! Wie viel mehr würden wir wahrnehmen. Wie viel mehr würden wir fühlen. Wie viel mehr würden wir wissen. Über wie viel mehr würden wir reden müssen. Wir befänden uns in etwa in der gleichen Lage wie das arme Mädchen, das blind geboren wurde und sagte, dass die Farbe Scharlach so etwas wie der Klang einer Trompete sein müsse. Das arme Ding konnte sich keinen Begriff von Farbe machen, da sie nie einen Lichtstrahl gesehen hatte - sie konnte nur in Begriffen wie Tastsinn, Klang, Geschmack und Geruch denken und sprechen. Wäre sie auch noch taub gewesen, so wäre sie eines noch größeren Teils ihrer Welt beraubt worden. Denken Sie ein wenig über diese Dinge nach.

Nehmen wir im Gegenteil an, wir hätten einen neuen Sinn, der es uns ermöglichen würde, die Wellen der Elektrizität zu spüren. In diesem Fall wären wir in der Lage zu "fühlen", was an einem anderen Ort vor sich geht - vielleicht auf der anderen Seite der Welt oder vielleicht auf einem der anderen Planeten. Oder nehmen wir an, wir hätten einen Röntgenstrahlensinn - dann könnten wir durch eine Steinmauer in die Räume eines Hauses sehen. Wenn unser Sehvermögen durch eine zusätzliche Teleskopeinstellung verbessert würde, könnten wir sehen, was auf dem Mars vor sich geht, und mit den dort lebenden Menschen Nachrichten senden und empfangen. Oder wenn wir mit einer mikroskopischen Einstellung alle Geheimnisse eines Wassertropfens sehen könnten - vielleicht ist es gut, dass wir das nicht tun können. Andererseits, wenn wir einen gut entwickelten telepathischen Sinn hätten, würden wir die Gedankenwellen anderer in einem solchen Ausmaß wahrnehmen, dass es keine Geheimnisse mehr gäbe, die irgendjemandem verborgen blieben - würde das das Leben und den menschlichen Umgang miteinander nicht sehr verändern? Diese Dinge wären wirklich nicht wunderbarer als die Entwicklung unserer Sinne. Wir können einige dieser Dinge mit Hilfe von Geräten tun, die vom menschlichen Gehirn entworfen wurden - und der Mensch ist wirklich nur ein Nachahmer und Anpassungsempfänger der Natur. Vielleicht gibt es auf einer anderen Welt oder einem anderen Planeten Wesen, die sieben, neun oder fünfzehn Sinne haben, statt der armseligen fünf, die wir kennen. Wer weiß!

Aber es ist nicht notwendig, die Vorstellungskraft in die Richtung zu lenken, sich Wesen auf anderen Planeten vorzustellen, die mit mehr Sinnen ausgestattet sind als die Menschen auf der Erde. Zwar gibt es, wie die okkulten Lehren positiv feststellen, auf anderen Planeten Wesen, deren Sinne so viel höher sind als die des Erdenmenschen, wie die der Auster, aber wir brauchen nicht so weit zu gehen, um Beispiele für den Besitz viel höherer und aktiverer Fähigkeiten zu finden, als sie der gewöhnliche Mensch besitzt. Wir müssen nur die höheren psychischen Fähigkeiten des Menschen hier und jetzt betrachten, um zu sehen, welche neuen Welten sich ihm eröffnen. Wenn Sie zu einem wissenschaftlichen Verständnis dieser Dinge gelangen, werden Sie sehen, dass ein Großteil der vielen wunderbaren Erfahrungen, die der Mensch zu allen Zeiten gemacht hat und die der "gesunde Menschenverstand" spöttisch als "seltsam" und "sinnwidrig" abtut, überhaupt nichts Übernatürliches an sich haben. Sie werden sehen, dass diese Erfahrungen genauso natürlich sind wie jene, bei denen die gewöhnlichen fünf Sinne eingesetzt werden - obwohl sie überphysikalisch sind. Es gibt einen großen Unterschied zwischen übernatürlich und überphysikalisch, das müssen Sie erkennen.

Alle Okkultisten wissen, dass der Mensch über andere Sinne als die gewöhnlichen fünf verfügt, obwohl nur wenige Menschen sie ausreichend gut entwickelt haben, um sie effektiv zu nutzen. Diese überphysikalischen Sinne sind den Okkultisten als "die astralen Sinne" bekannt. Der Begriff "Astral", der von allen Okkultisten, ob alt oder modern, so häufig verwendet wird, leitet sich von dem griechischen Wort "astra" ab, das "Stern" bedeutet. Er wird verwendet, um jene Ebenen des Seins zu bezeichnen, die unmittelbar über der physischen Ebene liegen. Die astralen Sinne sind in Wirklichkeit die Gegenstücke zu den physischen Sinnen des Menschen und sind mit dem Astralleib des Menschen genauso verbunden wie die physischen Sinne mit dem physischen Körper. Die Aufgabe dieser astralen Sinne besteht darin, den Menschen zu befähigen, Eindrücke auf der Astralebene zu empfangen, so wie seine physischen Sinne ihn befähigen, Eindrücke auf der physischen Ebene zu empfangen. Auf der physischen Ebene empfängt der Verstand des Menschen nur die Sinneseindrücke der physischen Sinnesorgane; aber wenn der Verstand auf der Astralebene arbeitet und schwingt, benötigt er astrale Sinne, um die Eindrücke dieser Ebene zu empfangen, und diese sind, wie wir sehen werden, vorhanden.

Jeder der physischen Sinne des Menschen hat seine astrale Entsprechung. So hat der Mensch auf der Astralebene mit Hilfe seiner fünf astralen Sinne die Fähigkeit zu sehen, zu fühlen, zu schmecken, zu riechen und zu hören, wenn auch im Latenzzustand. Mehr noch, die besten Okkultisten wissen, dass der Mensch in Wirklichkeit sieben statt nur fünf physische Sinne hat, obwohl diese beiden zusätzlichen Sinne beim Durchschnittsmenschen nicht entfaltet werden (obwohl Okkultisten, die eine gewisse Stufe erreicht haben, sie wirksam einsetzen können). Auch diese beiden zusätzlichen physischen Sinne haben ihre Entsprechungen auf der Astralebene.

Personen, die den Gebrauch ihrer astralen Sinne entwickelt haben, sind in der Lage, die Sinneseindrücke der Astralebene genauso deutlich zu empfangen, wie sie die der physischen Ebene mit den physischen Sinnen empfangen. So ist die Person beispielsweise in der Lage, Dinge wahrzunehmen, die auf der Astralebene geschehen, die Akasha-Aufzeichnungen der Vergangenheit zu lesen, Dinge wahrzunehmen, die in anderen Teilen der Welt geschehen, auch vergangene Ereignisse zu sehen und in Fällen besonderer Entwicklung einen Blick in die Zukunft zu erhaschen, obwohl dies viel seltener ist als die anderen Formen des astralen Sehens.

Mit Hilfe des Hellhörens kann die Person die Dinge der Astralwelt hören, sowohl die Vergangenheit als auch die Gegenwart und in seltenen Fällen auch die Zukunft. Die Erklärung dafür ist in jedem Fall dieselbe - es handelt sich lediglich um das Empfangen von Schwingungen auf der Astralebene anstelle der physischen Ebene. Auf dieselbe Weise funktionieren die astralen Sinne des Riechens, Schmeckens und Fühlens. Aber obwohl wir in bestimmten Phasen der psychischen Phänomene gelegentlich astrale Empfindungen haben, gibt es praktisch keine Manifestation des astralen Riechens oder Schmeckens, obwohl die astralen Sinne zum Gebrauch bereit sind. Nur bei Reisen im Astralkörper kommen die beiden letztgenannten astralen Sinne, nämlich Geruch und Geschmack, zum Vorschein.

Das Phänomen der Telepathie oder Gedankenübertragung tritt sowohl auf der physischen als auch auf der mentalen Ebene auf. Auf der physischen Ebene ist sie mehr oder weniger spontan und sprunghaft in der Manifestation, während sie auf der astralen Ebene ebenso klar, zuverlässig und bedarfsgerecht ist wie das astrale Sehen usw.

Der gewöhnliche Mensch hat nur gelegentlich astrale Sinneseindrücke und ist in der Regel nicht in der Lage, dieses Phänomen nach Belieben zu erleben. Der geschulte Okkultist hingegen ist in der Lage, durch einen einfachen Willensakt oder eine Willensanstrengung von einer Sinnesebene zur anderen zu wechseln, wann immer er dies wünscht. Fortgeschrittene Okkultisten sind oft in der Lage, gleichzeitig auf der physischen und der astralen Ebene zu wirken, auch wenn sie dies nicht oft wünschen. Um astral zu sehen, schaltet der geschulte Okkultist lediglich seinen Sinnesmechanismus von der physischen auf die astrale Ebene um oder umgekehrt, so wie der Bediener einer Schreibmaschine von der Kleinschrift auf die Großbuchstaben umschaltet, indem er einfach die Umschalttaste seiner Maschine drückt.

Viele Menschen nehmen an, dass es notwendig ist, auf der Astralebene, im Astralkörper zu reisen, um die astralen Sinne nutzen zu können. Das ist ein Irrtum. In Fällen von Hellsehen, Astralvisionen, Psychometrie usw. bleibt der Okkultist in seinem physischen Körper und nimmt die Phänomene der Astralebene mit Hilfe der astralen Sinne ganz leicht wahr, genauso wie er die Phänomene der physischen Ebene wahrnehmen kann, wenn er die physischen Organe benutzt - in vielen Fällen sogar viel leichter. In den meisten Fällen ist es für den Okkultisten nicht einmal notwendig, in den Trancezustand einzutreten. Das Reisen im Astralkörper ist eine ganz andere Phase der okkulten Phänomene und ist weitaus schwieriger zu manifestieren. Der Schüler sollte niemals versuchen, im Astralkörper zu reisen, es sei denn, er wird von einem kompetenten Ausbilder unterrichtet.

Beim Crystal Gazing benutzt der Okkultist den Kristall lediglich, um seine Kraft zu konzentrieren und seine astrale Vision zu fokussieren. Der Kristall selbst hat keine übernatürliche Kraft - er ist lediglich ein Mittel zum Zweck, ein nützliches Gerät, das bei der Erzeugung bestimmter Phänomene hilft.

In der Psychometrie wird ein Gegenstand verwendet, um den Okkulisten mit der Person oder der Sache, die mit ihm verbunden ist, "in Verbindung" zu bringen. Aber es sind die astralen Sinne, die eingesetzt werden, um entweder die vergangene Umgebung des Gegenstandes oder die gegenwärtigen oder vergangenen Taten der betreffenden Person zu beschreiben usw. Kurz gesagt, das Objekt ist nur das lose Ende des psychischen Knäuels, das der Psychometrist nach Belieben auf- oder abwickelt. Die Psychometrie ist nur eine Form des astralen Sehens, genau wie das Kristallsehen.

Bei dem, was als Telekinese oder Bewegung aus der Ferne bekannt ist, kommen sowohl astrales Fühlen als auch astrale Willenskraft zum Einsatz, die in vielen Fällen von der tatsächlichen Projektion eines Teils der Substanz des Astralkörpers begleitet wird. Im Fall des Hellsehens haben wir ein Beispiel für die einfachste Form des astralen Sehens, ohne die Notwendigkeit des "assoziierten Objekts" der Psychometrie oder des Brennpunkts des Kristalls bei der Kristallbetrachtung.

Dies gilt nicht nur für die gewöhnliche Form des Hellsehens, bei der der Okkultist astral die Geschehnisse und Taten an einem weit entfernten Punkt im Augenblick der Beobachtung sieht; es gilt auch für das, was als vergangenes Hellsehen oder astrales Sehen vergangener Ereignisse bekannt ist, und für das Sehen zukünftiger Ereignisse, wie beim prophetischen Sehen usw. Dies alles sind einfach verschiedene Formen ein und derselben Sache.

Sicherlich werden einige von Ihnen sagen: "Diese Dinge sind übernatürlich, weit über dem Bereich des Naturrechts - und doch will dieser Mann uns etwas anderes glauben machen." Sachte, sachte, lieber Leser, ziehen Sie nicht so schnell voreilige Schlüsse. Was wissen Sie über die Grenzen des Naturrechts und der Naturerscheinungen? Welches Recht haben Sie, zu behaupten, dass alles, was über Ihren gewohnten Erfahrungsbereich hinausgeht, außerhalb der Natur liegt? Ist Ihnen nicht klar, dass Sie versuchen, der Natur eine Grenze zu setzen, die in Wirklichkeit unendlich ist?

Der Mensch einer Generation vor der heutigen hätte mit gleichem Recht behauptet, die Wunder der drahtlosen Telegrafie seien übernatürlich, hätte man ihm von der Möglichkeit ihrer Manifestation erzählt. Geht man noch ein wenig weiter zurück, so hätte der Vater dieses Mannes dasselbe über das Telefon gesagt, wenn jemand so kühn gewesen wäre, es zu prophezeien. Gehen wir noch eine Generation weiter zurück, stellen wir uns die Meinung einiger alter Männer von damals über den Telegraphen vor. Und doch sind diese Dinge einfach die Entdeckung und Anwendung bestimmter wunderbarer Kräfte der Natur.

Ist es noch unvernünftiger, anzunehmen, dass die Natur im Geist und in der Konstitution des Menschen ebenso wie in der anorganischen Natur noch einen unentdeckten Schatz birgt? Nein, Freunde, diese Dinge sind so natürlich wie die physischen Sinne, und kein bisschen mehr ein Wunder. Nur weil wir an das eine gewöhnt sind und nicht an das andere, erscheinen uns die astralen Sinne wunderbarer als die physischen. Die Vorgänge in der Natur sind alle wunderbar - keiner wunderbarer als der andere. Alle liegen jenseits unserer absoluten Vorstellungskraft, wenn wir zu ihrem wahren Wesen vordringen. Bleiben wir also aufgeschlossen!

LEKTION 2. TELEPATHIE VS. HELLSEHEREI

In dieser Arbeit werde ich den Begriff "Hellsehen" im weitesten Sinne als "astrale Wahrnehmung" verwenden, im Unterschied zur Wahrnehmung mit den physischen Sinnen. Im weiteren Verlauf werden Sie die allgemeine und die spezielle Bedeutung des Begriffs kennenlernen, so dass eine besondere Definition oder Veranschaulichung des Begriffs zu diesem Zeitpunkt nicht erforderlich ist.

Mit "Telepathie" meine ich das Senden und Empfangen von Gedankenbotschaften und mentalen und emotionalen Zuständen, bewusst oder unbewusst, mit Hilfe dessen, was man als "sechsten Sinn" der physischen Ebene bezeichnen könnte. Es gibt natürlich auch eine Form der Gedankenübertragung auf der Astralebene, die ich aber aus Gründen, die später noch erläutert werden, unter dem allgemeinen Begriff des Hellsehens zusammenfasse.

Sie werden sich erinnern, dass ich Ihnen im vorangegangenen Kapitel gesagt habe, dass es neben den fünf gewöhnlichen physischen Sinnen des Menschen noch zwei weitere physische Sinne gibt, die beim Durchschnittsmenschen vergleichsweise unentwickelt sind. Bei diesen beiden zusätzlichen physischen Sinnen handelt es sich um (1) den Sinn für die Anwesenheit anderer Lebewesen und (2) den telepathischen Sinn. Wie ich Ihnen bereits sagte, haben diese beiden außerphysischen Sinne ihre astralen Entsprechungen. Sie haben auch bestimmte physische Organe, die von den Physiologen und Psychologen nicht allgemein anerkannt werden, die aber allen Okkultisten wohl bekannt sind. Ich werde mich nun mit dem ersten der beiden oben erwähnten außerkörperlichen Sinne befassen, um den Weg frei zu machen für unsere Betrachtung der Frage nach dem Unterschied zwischen der gewöhnlichen Telepathie und der Form des Hellsehens, die ihr astrales Gegenstück ist.

Es gibt in jedem Menschen einen Sinn, der im Allgemeinen nicht als solcher erkannt wird, obwohl fast jeder Mensch mehr oder weniger Erfahrung mit seiner Funktionsweise gemacht hat. Ich beziehe mich auf den Sinn für die Anwesenheit anderer Lebewesen, der unabhängig von den fünf gewöhnlichen physischen Sinnen funktioniert. Ich bitte Sie zu verstehen, dass ich nicht behaupte, dass dieser Sinn höher ist als die anderen physischen Sinne oder dass er dem Menschen in einer höheren Entwicklungsstufe gegeben wurde. Im Gegenteil, dieser Sinn hat sich den Lebewesen weit hinten in der Evolutionsskala eingeprägt. Die höheren Formen der niederen Tiere, wie das Pferd, der Hund und die meisten wilden Tiere, besitzen ihn. Bei wilden und barbarischen Menschen ist er höher entwickelt als beim zivilisierten Menschen. In der Tat kann dieser physische Sinn beim zivilisierten Menschen als fast rudimentär bezeichnet werden, weil er ihn seit vielen Generationen nicht mehr aktiv benutzt hat. Aus demselben Grund ist auch der Geruchssinn beim Menschen mangelhaft, während der Geruchssinn bei den niederen Tieren und den wilden Menschen sehr ausgeprägt ist. Ich erwähne dies aus Angst vor Missverständnissen. In meinem kleinen Buch "Die Astralwelt" habe ich gesagt: "Alle Okkultisten wissen, dass der Mensch in Wirklichkeit sieben Sinne hat und nicht nur fünf, obwohl die zusätzlichen zwei Sinne nicht ausreichend entwickelt sind, um vom Durchschnittsmenschen benutzt zu werden (obwohl der Okkultist sie im Allgemeinen zum Gebrauch entfaltet). Einige haben dies so verstanden, dass der Okkultist diese beiden zusätzlichen physischen Sinne entwickelt, so wie er bestimmte höhere psychische oder astrale Fähigkeiten entwickelt. Aber das ist falsch. Der Okkultist erweckt in diesem Fall lediglich diese beiden Sinne wieder, die für die Rasse fast verloren waren. Durch Gebrauch und Übung entwickelt er sie dann zu einer wunderbaren Fertigkeit, die er auf der physischen Ebene einsetzen kann.

Dieser Sinn für die Anwesenheit anderer Lebewesen ist bei den niederen Tieren sehr gut entwickelt, insbesondere bei denjenigen, deren Sicherheit von der Kenntnis der Anwesenheit ihrer natürlichen Feinde abhängt. Wie nicht anders zu erwarten, ist er bei den wilden Tieren stärker entwickelt als bei den domestizierten Tieren. Aber auch bei letzteren finden wir Beispiele dafür, dass dieser Sinn aktiv genutzt wird - insbesondere bei Hunden, Pferden, Gänsen usw. Wer von uns kennt nicht die seltsamen Handlungen des Hundes oder des Pferdes, wenn das Tier die ungesehene und ungehörte Anwesenheit einer Person oder eines Tieres wahrnimmt? Sehr oft schimpfen oder bestrafen wir das Tier für sein seltsames Verhalten, einfach weil wir nicht sehen können, was es beunruhigt. Wie oft springt der Hund plötzlich an und stellt sein Fell auf, obwohl nichts in Sicht- oder Hörweite ist. Wie oft wird das Pferd "scheu" oder sogar panisch, wenn nichts in Sicht- oder Hörweite ist. Haushühner, insbesondere Gänse, zeigen ein Unbehagen bei der Anwesenheit von fremden Personen oder Tieren, auch wenn sie diese nicht sehen oder hören können. Es ist überliefert, dass dieser Sinn bei einer Gänseschar einst das alte Rom vor einem feindlichen Angriff bewahrte. Die Nacht war dunkel und stürmisch, und das geschulte Sehvermögen und das scharfe Gehör der römischen Vorposten konnten das Herannahen des Feindes nicht erkennen. Aber der scharfe Sinn der Gänse spürte die Anwesenheit fremder Männer, und sie begannen laut zu schnattern, weckten die Wache, und Rom war gerettet. Skeptiker haben versucht, diesen historischen Fall mit der Theorie zu erklären, dass die Gänse den herannahenden Feind hörten. Doch diese Erklärung ist nicht stichhaltig, denn die römischen Soldaten waren auf ihren Posten und in der Wache unterwegs, und die Gänse schwiegen, bis sie das Herannahen der wenigen feindlichen Späher spürten, worauf sie in wildes Geschrei ausbrachen. Die alten Römer selbst machten sich keine Illusionen über diese Angelegenheit - sie erkannten die Existenz einer ungewöhnlichen Kraft in den Gänsen und sprachen den Tieren die volle Anerkennung dafür zu.

Jäger in wilden und fremden Ländern haben uns berichtet, dass sie oft, wenn sie sich versteckt hielten, um die wilden Tiere zu erschießen, wenn sie in ihre Reichweite kamen, Zeugen dieser seltsamen Fähigkeit bei den wilden Tieren wurden. Obwohl sie die versteckten Jäger weder sehen noch riechen konnten (da der Wind in die andere Richtung wehte), schreckte plötzlich eines oder mehrere der Tiere (in der Regel ein altes Weibchen) auf, und man sah, wie ein Schauer über seinen Körper lief; dann stieß es einen leisen Warnton aus, und die Meute flog davon. Fast jeder Jäger hat die Erfahrung gemacht, dass er sein erwartetes Wild beobachtete, als es plötzlich mit einem nervösen Ruck aufschreckte und ohne abzuwarten, die Luft zu schnuppern, wie es sonst üblich ist, überstürzt von der Stelle lief. Außerdem sind viele Raubtiere dafür bekannt, dass sie die Anwesenheit ihrer natürlichen Beute spüren, selbst wenn der Wind in die andere Richtung weht und das kauernde, verängstigte Tier weder ein Geräusch noch eine Bewegung von sich gibt. Bestimmte Vögel scheinen die Anwesenheit bestimmter Würmer zu spüren, von denen sie sich ernähren, auch wenn diese mehrere Zentimeter tief in der Erde oder in der Rinde von Bäumen vergraben sind.

Auch der wilde Mensch hat diese Fähigkeit entwickelt, wie alle Reisenden und Entdecker wissen. Sie sind so scharfsinnig wie ein wildes Tier, wenn es darum geht, die Nähe von Feinden oder in manchen Fällen das Herannahen von menschenfressenden Bestien zu spüren. Das bedeutet nicht, dass diese Wilden höher entwickelt sind als der zivilisierte Mensch - ganz im Gegenteil. Das ist die Erklärung: Als der Mensch zivilisierter wurde und sich vor seinen Feinden, den wilden Tieren, wie auch vor den plötzlichen Angriffen seiner menschlichen Feinde sicherer machte, begann er, diesen Sinn immer weniger zu benutzen. Schließlich, im Laufe vieler Generationen, verkümmerte er fast durch Nichtgebrauch und hörte auf, dem Gehirn oder anderen Nervenzentren zu berichten. Oder, wenn Sie eine andere Sichtweise bevorzugen, könnte man sagen, dass die Nervenzentren und das Gehirn den Berichten dieses Sinnes immer weniger Aufmerksamkeit schenkten (sie vertrauten mehr dem Sehen und Hören), bis das Bewusstsein nicht mehr zu den Berichten erwachte. Sie wissen, wie Ihr Bewusstsein sich schließlich weigert, von vertrauten Geräuschen (wie dem Lärm von Maschinen in der Werkstatt oder gewöhnlichen Geräuschen im Haus) geweckt zu werden, obwohl die Ohren die Schallwellen empfangen.

Nun, so ist es im Falle dieses vernachlässigten Sinns - aus den beiden eben genannten Gründen ist sich der Durchschnittsmensch seiner Existenz fast nicht bewusst. Fast unbewusst habe ich gesagt - nicht völlig unbewusst. Denn wahrscheinlich hat jeder von uns schon Erfahrungen gemacht, bei denen wir die Anwesenheit einer fremden Person in den Räumlichkeiten oder an einem Ort tatsächlich "gespürt" haben. Die Wirkung der Meldung dieses Sinnes wird besonders in der Region des Solarplexus oder der Magengrube bemerkt. Sie äußert sich in einem eigentümlichen, unangenehmen Gefühl des "Verschwundenseins" in dieser Region - es erzeugt ein Gefühl von "etwas Falschem", das einen auf seltsame Weise beunruhigt. Dies wird in der Regel von einem "aufgeregten" oder "unheimlichen" Gefühl entlang der Wirbelsäule begleitet. Die Organe, die die Anwesenheit eines fremden Wesens registrieren, bestehen aus bestimmten empfindlichen Nerven der Hautoberfläche, die im Allgemeinen mit den Wurzeln der Flaumhaare des Körpers verbunden sind - oder im Falle einer haarlosen Haut dort ruhen, wo die Haarwurzeln natürlicherweise liegen würden. Diese scheinen direkt dem Solarplexus zuzuarbeiten, der dann durch Reflexe auf die anderen Körperteile einwirkt und ein instinktives Gefühl hervorruft, entweder die Flucht zu ergreifen oder sich zu ducken und zu verstecken. Dieses Gefühl ist, wie man sofort sehen kann, ein Erbe unserer wilden Vorfahren oder vielleicht unserer niederen tierischen Vorfahren. Es ist ein höchst unangenehmes Gefühl, und die Rasse entgeht vielen Unannehmlichkeiten, weil es vergleichsweise fehlt.

Ich habe gesagt, dass Okkultisten diesen Sinn entwickelt oder vielmehr neu entwickelt haben. Sie tun dies, um ein harmonisches, gut entwickeltes siebenfaches Sinnessystem zu haben. Es erhöht ihr allgemeines "Bewusstsein". Bestimmte andere Kenntnisse des Okkultisten neutralisieren die unangenehmen Züge der Manifestation dieses Sinnes, und er findet ihn oft als eine sehr wertvolle Ergänzung zu seinen Sinnen des Sehens und Hörens, besonders in den Fällen, in denen er von Personen angesprochen wird, die ihm gegenüber antagonistische oder feindliche Gefühle haben, da in solchen Fällen diese Fähigkeit besonders aktiv ist. In Verbindung mit dem telepathischen Sinn (der weiter unten beschrieben wird) gibt dieser Sinn dem Menschen das Gefühl, gewarnt zu werden, wenn sich ihm eine Person nähert, die ihm gegenüber nicht freundlich gesinnt ist, ganz gleich, wie freundlich die äußere Erscheinung dieser Person auch sein mag. Diese beiden zusätzlichen Sinne wirken zusammen und geben dem Menschen das instinktive Gefühl der Warnung, das wir alle aus eigener Erfahrung kennen.

Dieser besondere, wie auch der telepathische Sinn, kann von jedem kultiviert oder entwickelt werden, der sich die Zeit und die Mühe nehmen will, diese Arbeit zu verrichten. Das Prinzip ist einfach - es ist das gleiche Prinzip, das man bei der Entwicklung aller anderen körperlichen Eigenschaften anwendet, nämlich Gebrauch und Übung. Der erste Schritt (a) ist die Anerkennung der Existenz des Sinnes selbst; dann (b) die Aufmerksamkeit, die man seinen Berichten widmet; dann (c) häufiger Gebrauch und Übung. Denken Sie nur daran, wie Sie vorgehen würden, um einen der fünf gewöhnlichen Sinne zu entwickeln - zum Beispiel das Gehör, das Augenlicht oder den Tastsinn - und folgen Sie dann demselben Prozess bei der Kultivierung dieses zusätzlichen Sinnes oder zweier Sinne, und Sie werden die gleichen Ergebnisse erzielen.

Betrachten wir nun den anderen außerkörperlichen Sinn - den "telepathischen" Sinn oder den Sinn, sich der Gedanken- oder Gefühlswellen anderer Personen bewusst zu werden. So seltsam dies manchen Menschen - den meisten Menschen - auch erscheinen mag, diese telepathische Fähigkeit ist keine "höhere" Fähigkeit oder ein "höherer" Sinn, sondern in Wirklichkeit eine vergleichsweise niedrige. Genau wie der eben beschriebene Sinn ist sie in höherem Maße auch bei vielen niederen Tieren und bei primitiven und wilden Menschen vorhanden. Was bei dieser Art von psychischen Phänomenen wirklich "höher" ist, ist die Manifestation jener höheren Form der Telepathie - durch Verwendung des astralen Gegenstücks dieses Sinnes -, die wir später unter dem Namen Hellsehen betrachten werden, denn dies ist wirklich eine besondere Phase des Hellsehens.

So seltsam es einigen von euch auch erscheinen mag, die niederen Tiere besitzen eine Art telepathischen Sinn. Ein Tier ist sich normalerweise eurer Gefühle ihm gegenüber und eurer Absichten ihm gegenüber bewusst. Haustiere verlieren etwas davon durch Generationen von Gefangenschaft, während die wilden Tiere diesen Sinn hoch entwickelt haben. Aber auch einige Haustiere haben mehr oder weniger davon. Sie werden diese Tatsache leicht erkennen, wenn Sie jemals versucht haben, ein bestimmtes Tier aus einer Herde oder einem Bestand "herauszuschneiden". Sie werden feststellen, dass das Tier auf irgendeine Weise Ihre Absichten gespürt hat, egal wie indirekt Sie sich ihm nähern, und es wird beginnen, um die anderen Tiere zu kreisen und sich in seinem Bemühen, aus Ihrem Blickfeld zu verschwinden, hin und her zu drehen. Auch die anderen Tiere scheinen zu wissen, dass Sie nur hinter diesem einen Tier her sind, und zeigen vergleichsweise wenig Angst oder Misstrauen.

Ich habe das bei Geflügelzüchtern in meiner Heimat und in anderen Ländern häufig beobachtet. Der Geflügelzüchter denkt sich: "Jetzt werde ich die schwarze Henne mit den gelben Beinen erwischen, diese fette, plumpe Henne", und er geht langsam und unbekümmert auf die Herde zu. Aber siehe da, sobald er in die Nähe der Tiere kommt, sieht er, wie sich die schwarze Henne in den äußeren Kreis der Herde begibt, auf die dem Mann gegenüberliegende Seite. Wenn der Mann sich zu ihr hinbewegt, ist sie in der Menge untergetaucht, und es ist schwer, sie zu finden. Manchmal versucht sie sogar, sich wegzuschleichen und sich in einer dunklen Ecke oder hinter einem großen Gegenstand zu verstecken. Jeder Geflügelzüchter wird lächeln, wenn er von dieser Begebenheit erfährt - er weiß aus Erfahrung, dass Hennen eine Art haben, zu spüren, was er über sie denkt.

Wie jeder Landwirt weiß, hat die Krähenfamilie außerdem eine unheimliche Art, die Absichten des Landwirts zu erahnen, der sie zu zerstören versucht, und zeigt großen Scharfsinn, um diese Absichten zu vereiteln. Aber obwohl die Krähe ein sehr intelligenter Vogel ist - in der Tat einer der klügsten der Vogelfamilie - erhält sie ihr Wissen über die Gedanken des Menschen nicht allein durch das "Erraten seiner Absichten", sondern vielmehr durch das instinktive Erspüren seiner mentalen Zustände. Die Henne ist, wie jeder weiß, ein sehr dummer Vogel, der nur wenig intelligente Aktivität zeigt. Dennoch spürt sie sehr schnell, was der Geflügelhändler mit ihr vorhat, obwohl sie im Allgemeinen sehr dumm ist, wenn es darum geht, eine geschickte Flucht zu planen.