Sii indignato! E-Book

Heinz Duthel

• Herausgeber: neobooks
• Kategorie: Poesie und Drama
• Sprache: Deutsch
• Veröffentlichungsjahr: 2022

Seitenzahl: 84

Beschreibung

Sii indignato! Intelligenza dello sciame o stupidità dello sciame Insulto morale? No! Indignazione culturale! Crisi ucraina: espressione di una moralità selettiva. Il paradosso del conflitto ucraino tra ecologisti, economisti e politici è la realizzazione di una politica contraria all'interesse personale del potere. Alcuni politici tedeschi continuano a masticare la gomma che gli americani stavano per sputare! L'enfasi morale con cui i politici tedeschi in particolare si attaccano all'Ucraina simboleggia quella che è forse la forma più estrema di identificazione eccessiva. La stupidità dei governanti è sempre anche la stupidità dei governanti. Dietro la miseria globale si nasconde una gigantesca stupidità unica al mondo !

Leseprobe

Sii indignato!

Intelligenza dello sciame o stupidità dello sciame

Insulto morale? No! Indignazione culturale!

Crisi ucraina: espressione di una moralità selettiva.

Il paradosso del conflitto ucraino tra ecologisti, economisti e politici è la realizzazione di una politica contraria all'interesse personale del potere.

Alcuni politici tedeschi continuano a masticare la gomma che gli americani stavano per sputare!

L'enfasi morale con cui i politici tedeschi in particolare si attaccano all'Ucraina simboleggia quella che è forse la forma più estrema di identificazione eccessiva.

La stupidità dei governanti è sempre anche la stupidità dei governanti. Dietro la miseria globale si nasconde una gigantesca stupidità unica al mondo !

In modo quasi infantile, il moralista cerca l'applauso morale, il riconoscimento della società, l'approvazione dei suoi pari o anche del suo elettorato. Assolutamente con successo.

Eventi recenti, tra cui la dichiarazione dell'emergenza gas di secondo livello il 23 giugno, mostrano che le sanzioni contro la Russia in risposta alla guerra in Ucraina, Germania ed Europa hanno fatto più danni di Mosca.

Il fatto che l'industria sia stagnante non è nemmeno la metà del problema. Perché si è scoperto che le istituzioni sociali, gli ospedali, le scuole, le case di cura non sarebbero state in grado di fornire pasti caldi alle persone e le famiglie private avrebbero iniziato a bruciare ciò che è a portata di mano. E questo significa?

Infortuni e incendi. I servizi di emergenza sarebbero sopraffatti. Questo è lo scenario delle difficoltà temporanee. Ma se questa diventa la norma, la Germania rischia di scivolare indietro nel 19° secolo e il fiorente stato sociale sarà distrutto. Anche l'impianto di riscaldamento non esisterà più. La Germania si riscalderà con carbone e legna, accoglierà i rifugiati e spenderà 100 miliardi di euro per modernizzare la Bundeswehr. Qualcosa è chiaramente sbagliato qui.

Secondo i sondaggi della rivista Focus, la maggioranza dei tedeschi è favorevole a punire la Russia in un modo o nell'altro. Ma la stessa maggioranza non è pronta a pagare un centesimo per questo.

Molti indizi mostrano che la vera svolta, invocata dal cancelliere Scholz, non è avvenuta solo il 24 febbraio, inizio dell'attacco russo, ma anche e soprattutto il 23 giugno.

Questa data, per quanto le previsioni sono audaci, segna una svolta storica, l'inizio simbolico della fine della prosperità tedesca, accompagnata dal prevedibile impoverimento di ampie fasce della società, comprese le classi medie, e, infine, sconvolgimenti sociali imprevedibili.

Il livello di allerta gas decretato il 23 giugno è un primo passo drastico che rischia di essere seguito da altri. Tra le altre cose, consente ai fornitori di energia di trasferire i costi crescenti sui consumatori, senza pregiudicare il controllo dei prezzi a lungo termine.

I politici responsabili di questo disastro autoinflitto probabilmente sperano di poterne uscire in qualche modo, che le cose non andranno così male, che alla fine le cose si risolveranno.

È risaputo che la speranza muore per ultima.

In quanto segue, esamineremo il contesto che ha innescato questo sviluppo prevedibile. L'Occidente, e anche la Germania, hanno reagito con grande empatia alla sofferenza del popolo ucraino.

Milioni di profughi hanno trovato rifugio in Europa.

Politicamente, economicamente e militarmente, il governo ucraino gode di un alto grado di solidarietà.

L'invasione russa suscita grande indignazione, che mette radicalmente in discussione il diritto dello Stato all'autodeterminazione e il tabù delle guerre di aggressione, secondo il consenso all'interno dell'Unione Europea, della NATO, degli Stati Uniti e di ampi strati della popolazione.

Di conseguenza, Bruxelles e Berlino hanno imposto pesanti sanzioni all'attaccante russo.

Assolutamente nella coscienza di una moralità superiore.

Noi siamo quelli buoni.

Stiamo con le vittime.

Gli altri sono i cattivi, i carnefici.

Le cause profonde della guerra in Ucraina e le conseguenze delle misure di boicottaggio occidentale contro la Russia, che mettono in pericolo la prosperità non solo in Germania, ma senza porre fine alla guerra, vengono ignorate.

Motivo sufficiente per indagare la questione delle basi morali della politica occidentale?

È più che retorica e autoesaltazione, o si basa effettivamente su un fondamento etico?

Se sì, questa fondazione giustifica l'autodistruzione economica della Germania e dell'Europa, anche e soprattutto a causa delle sanzioni rivolte alla Russia?

Nello specifico, l'esplosione dei prezzi del gas naturale e del petrolio, l'approvvigionamento energetico sempre più minacciato. Al di là della possibile indignazione per l'invasione russa e dell'imposizione impulsiva di misure di boicottaggio, non c'è alcun messaggio saggio e ponderato da parte delle democrazie liberali sull'autoritarismo incarnato dai leader russi.

Al contrario, le reazioni occidentali mostrano quanto sia selettiva la propria visione del mondo, come politicamente venga sfruttata la promessa di libertà.

Gli amici e gli alleati occidentali sono liberi di calpestare anche i diritti umani più elementari.

Raramente hanno più da temere delle parole di avvertimento.

Altre regole si applicano agli avversari dell'Occidente. Una corretta inquadratura, che assegna chiaramente i ruoli del bene e del male, entra in vigore qui in una fase iniziale. Questa distribuzione dei ruoli diventa quindi la base per misure di boicottaggio e sanzioni.

Con lo scoppio della guerra in Ucraina, il messaggio è arrivato all'Occidente che l'idea di democrazia liberale in quanto tale veniva sostenuta in Ucraina.

In altre parole, l'Ucraina sta anche lottando per la nostra libertà occidentale, per la democrazia ei diritti umani.

I rappresentanti dell'Ucraina riprendono abilmente tali idee e sostengono che i valori universali difesi dall'Occidente hanno senso solo se sono anche, e soprattutto, risolutamente difesi in Ucraina.

Questo messaggio risuona con il pubblico occidentale, soprattutto in Germania.

Vederlo in questo modo significa, intenzionalmente o meno, adottare il punto di vista di una delle fazioni in guerra.

Questo può essere emotivamente comprensibile data la distruzione e la sofferenza in Ucraina.

Politicamente, tuttavia, questo atteggiamento è molto pericoloso, poiché eleva quasi inevitabilmente i gruppi di interesse ucraini, che ora svolgono il ruolo di infallibili ammonitori nella politica e nei media.

In un certo senso, incarnano una verità superiore.

Criticare o addirittura mettere in discussione le loro opinioni rasenta quindi la blasfemia.

La variante brutale di tale venerazione dei santi si trova nella persona dell'ambasciatore ucraino a Berlino.

La cui intenzionale e consapevole insolenza, presunzione o abuso verbale non comporterà la sua espulsione.

Al contrario, le sue richieste di armi e denaro sempre più numerose sembrano non tollerare alcuna contraddizione.

Il presupposto che Kiev rappresenti la libertà ei valori occidentali.

Questa ipotesi spiega anche perché il presidente ucraino Zielinski è regolarmente collegato ai parlamenti occidentali fino alle Nazioni Unite tramite trasmissione in diretta ed è generalmente accolto da un forte applauso.

Usa abilmente la sua immagine del bunker. La maglietta verde oliva suggerisce vicinanza alla fronte, la sua barba cresce tutto il giorno.

Certo, è legittimo sotto tutti gli aspetti che i rappresentanti ucraini rappresentino aggressivamente i propri interessi, anche in vista di una possibile adesione all'UE, il che sarebbe del tutto ridicolo vista l'assenza dello Stato di diritto, della corruzione, della povertà e del regime oligarchico.

Tuttavia, lo stesso giorno della dichiarazione del piano di emergenza del gas per la Germania, l'Ucraina ha ricevuto lo status di paese candidato.

Un altro atto di autodistruzione politica ed economica dell'Unione Europea.

Nessuno dovrebbe confondere tali decisioni ideologicamente motivate con una presunta moralità superiore.

L'enfasi morale con cui i politici tedeschi in particolare si attaccano all'Ucraina simboleggia quella che è forse la forma più estrema di identificazione eccessiva.

Anche a causa della loro stessa ipotesi di aver finalmente imparato la lezione giusta dal recente passato della Germania e questa volta sono al sicuro.

Nonostante tutta la retorica marziale, altri paesi europei e soprattutto gli Stati Uniti tengono d'occhio i propri interessi.

In Germania, invece, si ha l'impressione che l'esuberanza emotiva della politica e dei media renda le persone cieche alle conseguenze delle proprie azioni.

Qui il bene assoluto, incarnato dall'Ucraina e la nostra solidarietà con il paese maltrattato, lì il male assoluto, incarnato dalla Russia, la cui storia, cultura e politica sono ora riassunte in Putin.

Questo male supremo deve essere messo in ginocchio attraverso misure di boicottaggio, specialmente nel settore energetico russo del petrolio e del gas.

Invece, le sanzioni minacciano di trascinare nel baratro l'economia tedesca ed europea.

Ne parleremo tra un momento.

Ma prima, diamo un'occhiata alle questioni fondamentali della moralità e dell'etica.

Intere generazioni di statisti, filosofi, funzionari religiosi e pensatori hanno cercato di capire come i due influenzino idealmente l'azione politica.

Dall'antica Grecia, da Socrate.

Il trionfo della modernità occidentale non è iniziato solo con il Rinascimento e l'Illuminismo. Allo stesso tempo, il mondo fu soggiogato dai conquistatori e colonialisti europei, introdotti simbolicamente con lo sbarco di Cristoforo Colombo in America.

Per secoli, i popoli del sud hanno pagato il prezzo dell'ascesa dell'Europa prima e poi degli Stati Uniti, sotto forma di colonialismo e imperialismo, sottomissione e sfruttamento.

Questo è sempre stato lo svantaggio delle successive promesse liberali di libertà e democrazia.

Questi due giudici occidentali plasmano la sua eredità storica fino ai giorni nostri.

I valori si applicano laddove servono i propri interessi.

In caso contrario, saranno subordinati a calcoli politici di potere, fino al genocidio.

Anche l'esuberanza morale dell'Ucraina sulla questione è problematica perché non è portabandiera di un atteggiamento umanista universale.

Invece, è l'espressione di una moralità selettiva.

L'attacco russo all'Ucraina va condannato senza se e senza nessuno.

Tuttavia, chi denuncia a gran voce la Russia e chiede sanzioni alla politica e ai media, ad esempio, deve essere onesto.

Perché non sono mai state avanzate pretese simili contro gli Stati Uniti?

Avrebbe avuto senso, nella guerra del Vietnam così come nella guerra in Iraq, citare solo due esempi.

L'attacco della NATO alla Jugoslavia nel 1999 era illegale ai sensi del diritto internazionale quanto l'attacco della Russia all'Ucraina, ei crimini di guerra commessi dalla NATO e in particolare dagli Stati Uniti in Afghanistan sono stati meno crudeli e disumani di quelli attualmente commessi in Ucraina?

Perché vengono denunciati solo i russi, ma non gli occidentali in Afghanistan? Evidenziare le stesse contraddizioni non è il aboutism, ma un appello a un correttivo indispensabile.

I famigerati benefattori e aggressori con atteggiamenti raramente sono in grado di classificare realisticamente le proprie azioni.

Sono così convinti delle differenze nelle loro visioni del mondo che l'esperienza ha dimostrato che tendono a proiettarsi sulla realtà piuttosto che a leggerla.

La consapevolezza che la politica locale usa ancora i doppi standard e che l'egemonia occidentale, gli Stati Uniti, fondamentalmente non riconosce nessuno standard legale internazionale, non è affatto nuova, ma è comunque istruttivo vedere che i rifugiati non europei, alcuni dei quali sono stati in Grecia da anni Isolani bloccati in squallidi campi che possono solo sognare un trattamento preferenziale per i profughi ucraini, per non parlare di quelli nelle foreste della Bielorussia.

Anche la percezione del dissidente russo Alexei Navalny come una figura eroica in Occidente è fondamentalmente diversa dal modo in cui ha alzato le spalle quando ha gestito il caso Julian Assange con gli Stati Uniti.

Nessun funzionario qui vuole sopportarlo, moralità o meno.