0,99 €
In "Über die Pflicht zum Ungehorsam gegen den Staat" stellt Henry David Thoreau eine grundlegende Diskussion über die Rolle des Individuums in der Gesellschaft und die moralischen Implikationen der staatlichen Autorität an. Geschrieben in einem prägnanten, eloquenten Stil, fordert Thoreau seine Leser heraus, die Prinzipien von Verantwortung und zivilen Ungehorsam zu hinterfragen. Vor dem historischen Hintergrund des 19. Jahrhunderts, einer Zeit des wachsenden politischen Widerstands in den USA, beleuchtet das Werk die ethischen Dilemmata, die sich aus der Gehorsamkeit gegenüber tyrannischen Regierungen ergeben. Henry David Thoreau (1817-1862) war ein amerikanischer Schriftsteller, Naturphilosoph und Historiker, der im Kontext seiner Zeit für seine radikalen Ansichten bekannt war. Seine eigene Erfahrung mit Inhaftierung aufgrund des Weigerung, Steuern zu zahlen, die zur Unterstützung des Mexikanisch-Amerikanischen Krieges verwendet wurden, prägt seine Argumentation und verleiht seinem Aufruf zum Ungehorsam eine persönliche Note. Thoreaus tief verwurzelte Überzeugungen über Individualität und Freiheit machen ihn zu einer zentralen Figur des Transzendentalismus. Dieses Buch ist nicht nur ein Aufruf zur Selbstreflexion, sondern auch ein kraftvolles Manifest für jeden, der sich mit der Frage der moralischen Verantwortung des Einzelnen gegenüber einer übergreifenden Autorität auseinandersetzen möchte. Thoreaus philosophische Einsichten sind zeitlos und fordern die Leser auf, sich aktiv in gesellschaftliche Diskurse einzubringen und für eine gerechtere Welt einzustehen.
Das E-Book können Sie in Legimi-Apps oder einer beliebigen App lesen, die das folgende Format unterstützen:
Ich stimme dem Motto „Die Regierung ist die beste, die am wenigsten regiert“ von ganzem Herzen zu, und ich würde mir wünschen, dass es schneller und systematischer umgesetzt wird. In der Praxis läuft es letztlich auf folgendes hinaus, was auch ich glaube: „Die Regierung ist am besten, die gar nicht regiert“. Und wenn die Menschen darauf vorbereitet sind, werden sie diese Art von Regierung haben. Eine Regierung ist bestenfalls ein Mittel, aber die meisten Regierungen sind in der Regel, und alle Regierungen sind manchmal, unzweckmäßig. Die Einwände, die gegen ein stehendes Heer vorgebracht wurden, und sie sind zahlreich und gewichtig und verdienen es, sich durchzusetzen, können schließlich auch gegen eine stehende Regierung vorgebracht werden. Das stehende Heer ist nur ein Arm der stehenden Regierung. Die Regierung selbst, die nur das Mittel ist, das das Volk gewählt hat, um seinen Willen durchzusetzen, kann ebenso missbraucht und pervertiert werden, bevor das Volk durch sie handeln kann. Der gegenwärtige mexikanische Krieg ist das Werk einiger weniger Personen, die die ständige Regierung als ihr Werkzeug benutzen, denn das Volk hätte dieser Maßnahme von vornherein nicht zugestimmt.
Diese amerikanische Regierung - was ist sie anderes als eine Tradition, wenn auch eine junge, die sich bemüht, sich ungestört auf die Nachwelt zu übertragen, aber jeden Augenblick etwas von ihrer Integrität verliert? Sie hat nicht die Vitalität und Kraft eines einzigen lebenden Mannes, denn ein einziger Mann kann sie nach seinem Willen beugen. Für die Menschen selbst ist es eine Art hölzernes Gewehr. Aber sie ist deshalb nicht weniger notwendig, denn das Volk braucht irgendeine komplizierte Maschinerie, deren Lärm es hören kann, um seine Vorstellung von einer Regierung zu erfüllen. Regierungen zeigen also, wie erfolgreich die Menschen zu ihrem eigenen Vorteil gezwungen werden können, ja sich selbst aufzwingen. Das ist ausgezeichnet, das müssen wir alle zugeben. Doch diese Regierung hat nie von sich aus ein Unternehmen gefördert, sondern nur durch die Schnelligkeit, mit der sie ihm aus dem Weg ging. Sie hält das Land nicht frei. Sie besiedelt den Westen nicht. Sie bildet nicht aus. Der dem amerikanischen Volk innewohnende Charakter hat alles erreicht, was erreicht wurde, und er hätte noch etwas mehr erreicht, wenn die Regierung ihm nicht manchmal in die Quere gekommen wäre. Denn die Regierung ist ein Mittel, mit dem die Menschen einander am liebsten in Ruhe lassen würden; und wie gesagt, wenn sie am zweckmäßigsten ist, werden die Regierten von ihr am meisten in Ruhe gelassen. Handel und Gewerbe, wenn sie nicht aus Kautschuk wären, würden es niemals schaffen, die Hindernisse zu überwinden, die der Gesetzgeber ihnen ständig in den Weg legt. Und wenn man diese Männer ausschließlich nach den Auswirkungen ihres Handelns und nicht teilweise nach ihren Absichten beurteilen würde, dann würden sie es verdienen, mit den bösartigen Personen, die die Eisenbahnlinien behindern, gleichgesetzt und bestraft zu werden.
Aber um praktisch und als Bürger zu sprechen, fordere ich im Gegensatz zu denen, die sich als Regierungsgegner bezeichnen, nicht sofort keine Regierung, sondern sofort eine bessere Regierung. Lassen Sie jeden Menschen wissen, welche Art von Regierung ihm Respekt abnötigen würde, und das wird ein Schritt sein, um sie zu erreichen.
Denn der praktische Grund, warum eine Mehrheit, wenn die Macht einmal in den Händen des Volkes liegt, regieren darf und über einen langen Zeitraum hinweg regiert, ist nicht, weil sie am ehesten im Recht ist oder weil dies der Minderheit am gerechtesten erscheint, sondern weil sie physisch am stärksten ist. Aber eine Regierung, in der die Mehrheit in allen Fällen regiert, kann nicht auf Gerechtigkeit beruhen, auch nicht in dem Sinne, wie die Menschen sie verstehen. Kann es nicht eine Regierung geben, in der Mehrheiten nicht praktisch über Recht und Unrecht entscheiden, sondern das Gewissen? - in der Mehrheiten nur über die Fragen entscheiden, auf die das Gebot der Zweckmäßigkeit anwendbar ist? Muss der Bürger sein Gewissen jemals auch nur für einen Augenblick oder in dem geringsten Maße dem Gesetzgeber überlassen? Und warum hat dann jeder Mensch ein Gewissen? Ich denke, dass wir zuerst Menschen sein sollten und erst danach Untertanen. Es ist nicht so sehr wünschenswert, die Achtung vor dem Gesetz zu kultivieren, als vielmehr vor dem Recht. Die einzige Verpflichtung, die ich eingehen kann, ist, jederzeit das zu tun, was ich für richtig halte. Es wird oft genug gesagt, dass eine Gesellschaft kein Gewissen hat; aber eine Gesellschaft von gewissenhaften Männern ist eine Gesellschaft mit einem Gewissen. Das Gesetz hat die Menschen kein bisschen gerechter gemacht; und durch ihre Achtung vor dem Gesetz werden sogar die Wohlgesinnten täglich zu Verursachern von Ungerechtigkeit. Ein häufiges und natürliches Ergebnis eines unangemessenen Respekts vor dem Gesetz ist, dass Sie eine Reihe von Soldaten, Oberst, Hauptmann, Gefreiten, Gefreiten, Pulveraffen und alle, in bewundernswerter Ordnung über Stock und Stein zu den Kriegen marschieren sehen, gegen ihren Willen, ja, gegen ihren gesunden Menschenverstand und ihr Gewissen, was es in der Tat zu einem sehr steilen Marsch macht und Herzklopfen verursacht. Sie haben keinen Zweifel daran, dass es sich um ein verdammenswertes Geschäft handelt, in das sie verwickelt sind; sie sind alle friedlich gesinnt. Was sind sie denn nun? Männer oder kleine bewegliche Forts und Magazine, die im Dienste eines skrupellosen Machthabers stehen? Besuchen Sie die Marinewerft, und sehen Sie sich einen Marinesoldaten an, einen Mann, wie ihn die amerikanische Regierung machen kann oder wie sie ihn mit ihren schwarzen Künsten machen kann - ein bloßer Schatten eines Gegenstandes oder Lebewesens, ein Mann, der lebendig und stehend aufgebahrt ist und bereits, wie man sagen könnte, unter Waffen begraben ist, wenn auch mit Trauerbegleitung
„Keine Trommel war zu hören, kein Leichenton, Als sein Leichnam zum Wall eilte; Kein Soldat gab seinen Abschiedsschuss ab Über dem Grab, wo wir unseren Helden begruben.“