Jüdisches Leben in Tirol und Vorarlberg von 1867 bis 1918 E-Book

Martin Achrainer

• Herausgeber: Haymon Verlag
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Deutsch
• Veröffentlichungsjahr: 2014

Seitenzahl: 327

Beschreibung

"Jüdisches Leben in Tirol und Vorarlberg von 1867 bis 1918" ist ein Auszug aus dem dreiteiligen Sammelwerk "Jüdisches Leben im historischen Tirol". Die Geschichte des jüdischen Lebens im historischen Tirol, welches das heutige Trentino, Süd-, Nord- und Osttirol sowie über ein Jahrhundert lang auch Vorarlberg umfasste, ist über 700 Jahre alt. Dieser Auszug des Sammelwerks befasst sich unter anderem mit den Grenzen und den damit verbundenen äußeren Rahmenbedingungen für das jüdische Volk. Wie lebten die Jüdinnen und Juden in Innsbruck und Nordtirol, Bozen oder Meran? Wie entstanden in Tirol die ersten Kultusgemeinden? Ebenso werden in diesem Auszug des Sammelwerks die ersten antijüdischen Stimmen und der Anfang des Antisemitismus thematisiert. Die Jüdinnen und Juden in Tirol, deren Zahl durch Zuwanderung stetig wuchs, waren bereits in den 1880er Jahren mit antisemitischen Ressentiments konfrontiert, die innerhalb von zwei Jahrzehnten zu einem geradezu alltäglichen gesellschaftlichen Phänomen wurden. Den Schluss dieses Beitrages markieren der Erste Weltkrieg und das Ende der österreichisch-ungarischen Monarchie. Kurze Portraits jüdischer Persönlichkeiten und Familien aus Tirol und Vorarlberg tragen dazu bei, das Alltagsleben der jüdischen Bevölkerung in diesem Umfeld beispielhaft zu beleuchten.

Leseprobe

Martin Achrainer

JÜDISCHES LEBEN IN TIROL UND VORARLBERG VON 1867 BIS 1918

HAYMONverlag

Herausgegeben in Zusammenarbeit mit dem Südtiroler KULTURinstitut.

Die Arbeit am Projekt wurde gefördert von der Israelitischen Kultusgemeinde für Tirol und Vorarlberg.

© 2013

HAYMON verlag

Innsbruck-Wien

www.haymonverlag.at

Alle Rechte vorbehalten. Kein Teil des Werkes darf in irgendeiner Form (Druck, Fotokopie, Mikrofilm oder in einem anderen Verfahren) ohne schriftliche Genehmigung des Verlages reproduziert oder unter Verwendung elektronischer Systeme verarbeitet, vervielfältigt oder verbreitet werden.

Abhängig vom eingesetzten Lesegerät kann es zu unterschiedlichen Darstellungen des vom Verlag freigegebenen Textes kommen.

ISBN 978-3-7099-7342-4

Covergestaltung: hœretzeder grafische gestaltung, Scheffau/Tirol

Buchgestaltung und Satz: Karin Berner nach Entwürfen von Stefan Rasberger

Dieser Text wurde dem dreibändigen Werk Jüdisches Leben im historischen Tirol, erschienen 2013 im Haymon Verlag, entnommen. Das Gesamtwerk Jüdisches Leben im historischen Tirol erhalten Sie in gedruckter Form mit hochwertiger Ausstattung in Ihrer Buchhandlung oder direkt unter www.haymonverlag.at.

Inhalt

Vorwort – Vom jüdischen Leben im historischen Tirol 1806 – 1918

Vorbemerkung

Tirols Jüdinnen und Juden – eine Zuwanderungsgesellschaft

Jüdinnen und Juden in Innsbruck und Nordtirol

Juden in Bozen

Juden in Meran

Kulturverhältnisse

Auf dem Weg zur Gründung von Kultusgemeinden in Tirol

Die Bildung von Kultusgemeinden in Tirol

Religionslehrer und Rabbiner in Innsbruck

Antisemitismus

Frühe antijüdische Stimmen und Positionen gegen den Antisemitismus

Der politische Antisemitismus der Deutschnationalen

Antisemitismus der Christlichsozialen

Der alltägliche Antisemitismus

Bäder-, Sommerfrischen- und Bergsteiger-Antisemitismus

Im Ersten Weltkrieg

An der Front: Josef Sagher und Siegfried Graubart

Tirols Juden im Weltkrieg

Kriegsopfer

Resümee

Anmerkungen

Abkürzungsverzeichnis

Literaturverzeichnis

Autor

Vom jüdischen Leben im historischen Tirol 1806–1918

—

Thomas Albrich

Nach der Darstellung des jüdischen Lebens in Alttirol zwischen 1300 und 1805, das geografisch das heutige Trentino, Südtirol, Nord- und Osttirol umfasste und seit den 1780er Jahren auch Vorarlberg inkludierte, folgt im vorliegenden zweiten Band die jüdische Geschichte von der bayerischen Zeit bis zum Ende der Monarchie und zur Teilung des Landes im Jahre 1918.

In der bayerischen Zeit zwischen 1806 und 1814 begegnen wir einer relativ geschlossenen jüdischen Gemeinde in Innsbruck, die durch die Ereignisse des Jahres 1809 schwer geschädigt wurde. Wir wissen, wer danach in Innsbruck lebte und blieb, wer wegzog und wer zuzog. Im restlichen Land Tirol gab es nur noch die Nachkommen des Markus Gerson in Bozen, aber noch immer keine Juden in Meran oder im Trentino.

Obwohl nach 1814 schmerzliche Diskriminierungen – wie die so genannte „Normalzahl“ von maximal 90 jüdischen Familien in Hohenems und maximal sieben in Innsbruck, die „Überzählige“ im Falle eines Heiratswunsches zur Abwanderung zwang – beibehalten wurden, öffneten im Vormärz der Zugang zum Handwerk und das Recht auf Grund- und Hausbesitz in erster Linie in Hohenems schrittweise den Weg zur wirtschaftlichen und bürgerlichen Gleichstellung. Teile der alten jüdischen Oberschicht in Hohenems, vor allem die reichen Händlerfamilien wie die Rosenthals, erkannten die Chancen der neuen Zeit und beteiligten sich mit ihrem Kapital an der Industrialisierung in Vorarlberg. Sie gehörten mit zu den Pionieren der Textilindustrie, gründeten Firmen und wurden Fabrikanten und Großbürger.

Im 19. Jahrhundert wächst die jüdische Bevölkerung in Tirol und Vorarlberg bis zu Beginn des Ersten Weltkriegs auf über 1400 Personen. Ein weiter Bogen spannt sich von Kantor Salomon Sulzer, dem weit über Österreich hinaus bekannten Reformer der jüdischen Synagogenmusik, bis zur erfolgreichen Innsbrucker Firma Bauer & Schwarz, die sich noch vor dem Ersten Weltkrieg etablierte. Das gesamte 19. Jahrhundert war gekennzeichnet durch den langsamen Weg hin zur rechtlichen Gleichstellung der Juden Ende 1867 und durch die rassistischen, antisemitischen Reaktionen darauf ab Beginn der 1880er Jahre. Wirtschaftliche Neuerungen, insbesondere die Entwicklung einer entsprechenden Infrastruktur – Bäcker, Metzger, Wirte – gingen vor allem in Hohenems Hand in Hand mit dem religiösen Reformprozess, und jüdische Frauen spielten auch in der nichtjüdischen Öffentlichkeit in Hohenems eine sichtbare Rolle.

Nicht so günstig war die Ausgangsposition in Tirol nach der Rückkehr zu Österreich. Die Zeit der bayerischen Herrschaft stellte für die Zusammensetzung der jüdischen Gemeinde in Tirol eine tiefe Zäsur dar: Die meisten alten Familien waren entweder weggezogen, überaltert oder ausgestorben. Bis Mitte der 1820er Jahre nahmen Zuwanderer die Plätze der alten Familien ein und spielten im langsam einsetzenden wirtschaftlichen Modernisierungsprozess in Tirol bis nach der Jahrhundertmitte als risikobereite und innovative Unternehmer eine wichtige Rolle. Da das bayerische Edikt von 1813 hier nie Gültigkeit erlangt hatte, standen den wenigen Juden Tirols im Vergleich zu jenen in Vorarlberg weit größere rechtliche Hindernisse im Weg: Neben den Heiratsbeschränkungen war dies vor allem das nach 1814 wieder aufrechte Verbot des Erwerbs von Realitäten. Zudem galt bis in die 1860er Jahre – abgesehen von sieben tolerierten jüdischen Familien in Innsbruck und zwei in Bozen – offiziell ein Ansiedlungsverbot für Juden in Tirol.

Männer wie Martin Steiner aus Böhmen, 1826 Gründer des späteren „Bürgerlichen Bräuhauses“ in Innsbruck, oder David Friedmann aus Bayern, im selben Jahr Gründer einer „Cotton- und Wollenfabrikation“ an der Sill in Innsbruck, mussten jahrelang um Ausnahmegenehmigungen für den Erwerb ihrer Häuser und Betriebsstätten kämpfen. Beide erwiesen sich immer wieder als kreative Strategen, wenn es darum ging, diskriminierende und anachronistische Gesetze auszuhebeln. Jüdische Kinder hatten es weiterhin schwer. Da nur der jeweils älteste Sohn heiraten durfte und ein Ansässigkeitsrecht erhielt, mussten auch fünf der neun Kinder Steiners bis Mitte der 1850er Jahre nach Amerika und zwei nach Bayern auswandern.

Auch die fünf Söhne des Josef Schwarz aus Hohenems mussten im Vormärz „auswandern“, in ihrem Fall allerdings nur nach Südtirol. Sie stehen exemplarisch für den Modernisierungsprozess der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts südlich des Brenners: Der Vater bereiste anfangs als Hausierer Südtirol, die Söhne arbeiteten sich bis zur Revolution von 1848 zu erfolgreichen Geschäftsleuten hoch. Sie betrieben in den 1830er Jahren zuerst eine Kantine für die Arbeiter beim Bau der Franzensfeste, wurden zu Heereslieferanten, pachteten und kauften schließlich eine Brauerei in Vilpian und gründeten eine Privatbank in Bozen und Feldkirch. Auch die beiden Brüder Biedermann ließen sich bereits in den 1830er Jahren als erste Juden in Meran nieder und waren schließlich wichtige Bankiers in der Stadt.

In der nächsten Generation war Sigismund Schwarz dann gegen Ende des 19. Jahrhunderts der größte Investor in den privaten Eisenbahnbau in Südtirol und einer der wichtigsten Förderer des Südtiroler Fremdenverkehrs, vor allem durch die Erschließung neuer Ferienziele durch den Bau von Berg- und Eisenbahnen.

Den größten positiven Einschnitt im Leben der jüdischen Bevölkerung im Laufe des 19. Jahrhunderts stellten die Staatsgrundgesetze vom Dezember 1867 dar. Während in Hohenems in Vorarlberg bekanntlich schon seit Beginn des 17. Jahrhunderts eine Landjudengemeinde existierte, galt in Tirol vor den Staatsgrundgesetzen von 1867 praktisch ein Ansiedlungsverbot für Juden. Die wichtigste praktische Auswirkung der rechtlichen Gleichstellung war die Niederlassungsfreiheit im ganzen österreichisch-ungarischen Staatsgebiet. Damit begann eine zuerst langsame, ab den 1890er Jahren stürmische jüdische Zuwanderung nach Nord- und Südtirol. Zwischen den sechziger Jahren des 19. Jahrhunderts und der Zwischenkriegszeit kehrten sich die Größenverhältnisse zwischen Hohenems auf der einen Seite und Innsbruck und Meran auf der anderen Seite durch Zu- und Abwanderung um.

Meran entwickelte sich zum neuen Zentrum südlich des Brenners. Wesentliche Beiträge zum Aufschwung des Fremdenverkehrs in der Kurstadt leistete ab den 1870er Jahren der aus Breslau stammende jüdische Kurarzt Raffael Hausmann, der neben dem Aufbau einer religiösen Infrastruktur für jüdische Kurgäste in Meran durch seine Schriften Meran, dessen Heilklima und die Traubenkur weltweit bekannt machte. Vor allem die Königswarterstiftung dominierte das jüdische Leben in der Stadt, bis es kurz vor dem Ersten Weltkrieg zu einer kämpferischen Auseinandersetzung kam, die schließlich nach dem Krieg zur Gründung einer eigenen Kultusgemeinde führte. Eine der wichtigsten jüdischen Familien im Meran der Zeit vor 1900 waren die Bermanns aus dem Burgenland. Sie eröffneten in Meran das erste koschere Restaurant, pachteten und kauften dann Hotels und legten damit den Grundstein für die enorme Zunahme des jüdischen Tourismus in Meran vor dem Ersten Weltkrieg.

Mehrheitlich fassten sich die jüdischen Tiroler und Vorarlberger als religiöse Gruppierung auf, als Tiroler und Vorarlberger jüdischen Glaubens. Besonders die alte jüdische Gemeinde in Hohenems war schon Mitte des 19. Jahrhunderts religiös sehr liberal, ihre stark assimilierten Mitglieder lebten nicht „abseits“ ihrer christlichen Umgebung, sondern mit ihr. Auch die Innsbrucker Gemeinde – bis auf wenige Ausnahmen lebte die jüdische Bevölkerung Nordtirols in der Landeshauptstadt – zählte im Gegensatz zur orthodoxen Gemeinde Meran zu den religiös liberalen. Nur ein paar Familien sind als streng religiös einzustufen und haben versucht, einen koscheren Haushalt zu führen. In Innsbruck zählten einzelne – allen voran Wilhelm Dannhauser als langjähriger liberaler Gemeinderat – zu den Gründungsmitgliedern wichtiger örtlicher Vereine.

Die neue Freiheit, die steigende jüdische Zuwanderung bis zum Ersten Weltkrieg und der wirtschaftliche Erfolg einiger dieser Neuankömmlinge riefen jedoch Gegenkräfte auf den Plan: Die Zuwanderung war vom Entstehen des modernen Antisemitismus begleitet, der ab Anfang der 1890er erstmals eine politische Rolle in Tirol spielte. Gerade der von Wilhelm Dannhauser mitbegründete Innsbrucker Turnverein gehörte Ende der 1880er Jahre zu den ersten, die Juden die Aufnahme verwehrten. Und auch in der Politik wehte ein neuer Wind. Obwohl sich Dannhauser als Kandidat auch bei den Innsbrucker Gemeinderatswahlen 1896 sicher durchgesetzt hätte, wurde er nicht mehr nominiert. Der Grund: Nach 25 Jahren als Gemeinderat hätte er zum Ehrenbürger der Stadt Innsbruck ernannt werden müssen. So liberal waren Mitte der 1890er Jahre nicht einmal mehr die Liberalen in der Landeshauptstadt.

Die nun mögliche Migration brachte seit Anfang der 1870er Jahre auch neue, innovative Kräfte ins Land: zum Beispiel kamen Kaufleute, wie Michael Brüll aus Mähren, die mit neuen Werbe- und Verkaufsmethoden erfolgreich um Kundschaft in Meran und Innsbruck kämpften, oder Josef Bauer aus dem damals noch ungarischen Burgenland und Victor Schwarz aus Slawonien, die Anfang des 20. Jahrhunderts mit der Eröffnung des ersten Großkaufhauses „Bauer & Schwarz“ in Innsbruck die neuesten Errungenschaften des modernen Verkaufs in Tirol einführten.

Obwohl in Nord- und Südtirol sowie in Vorarlberg die jüdische Bevölkerung verstärkt antisemitischen Anfeindungen ausgesetzt war, blieben ihr Patriotismus und Landesbewusstsein auch im Ersten Weltkrieg ungebrochen. Viele Juden dienten im Krieg als Offiziere in den Tiroler Traditionsregimentern, bei den Kaiserjägern und Kaiserschützen. Die jüdische Gemeinde in Innsbruck zeichnete mit fast ihren gesamten Ersparnissen Kriegsanleihen und verlor dadurch nach dem Untergang der Monarchie 1918 die finanziellen Möglichkeiten, endlich eine Synagoge zu bauen. Ihr Einsatz für „Gott, Kaiser und Vaterland“ wurde in der Zwischenkriegszeit nicht belohnt, im Gegenteil!

Zum Abschluss möchte ich mich bei meinem Mitautor Martin Achrainer bedanken, der wie immer äußerst kompetent gearbeitet hat, auch wenn das ganze Unternehmen etwas länger gedauert hat, als ursprünglich geplant war. Ein besonderer Dank gilt wiederum Niko Hofinger, der die Bebilderung der drei Bände souverän durchführte. Weiters möchte ich Roland Sila und seinen Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern im Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum danken, die uns vor allem die umfangreichen Bildrecherchen sehr erleichtert haben. Zum Abschluss ein Dank an Verlagsleiter Markus Hatzer vom Haymon Verlag für die Geduld mit dem Projekt, Georg Hasibeder und Anna Stock für die kompetente Betreuung. Nicht zuletzt sei Esther Fritsch, der Präsidentin der IKG Innsbruck für Tirol und Vorarlberg, für ihre jahrelange Unterstützung gedankt, ebenso dem Österreichischen Nationalfonds sowie den zahlreichen teils großzügigen Geldgebern der öffentlichen Hand in Tirol, Südtirol, dem Trentino und in Vorarlberg, die das vorliegende dreibändige Buchprojekt erst möglich gemacht haben.

Innsbruck, im Oktober 2012

Vorbemerkung

Die Grenzen sowie die äußeren Rahmenbedingungen dieses Zeitabschnittes sind von grundlegenden gesetzlichen Regelungen geprägt: Die im Dezember 1867 und Mai 1868 erlassenen Staatsgrundgesetze stellten erstmals dauerhaft alle Staatsangehörigen der österreichischungarischen Monarchie rechtlich gleich. Damit waren alle antijüdischen Sonderregelungen für die Niederlassung und den Grunderwerb hinfällig geworden, Jüdinnen und Juden nahmen in großer Zahl an den massiven Migrationsbewegungen der 1880er und 1890er Jahre teil.

Einen weiteren Einschnitt verursachte das 1890 erlassene Gesetz zur Neuregelung der Israelitischen Kultusgemeinden; diese Neuregelung führte in Tirol und Vorarlberg zu jahrelangen Auseinandersetzungen, bis schließlich kurz vor dem Ersten Weltkrieg eine dauerhafte Lösung gefunden wurde.

Die Jüdinnen und Juden in Tirol, deren Zahl durch Zuwanderung stetig wuchs, waren bereits in den 1880er Jahren mit antisemitischen Ressentiments konfrontiert, die innerhalb von zwei Jahrzehnten zu einem geradezu alltäglichen gesellschaftlichen Phänomen wurden.

Den Schluss dieses Beitrages markieren der Erste Weltkrieg und das Ende der österreichisch-ungarischen Monarchie. Die Republik brachte zwar keine Einschränkung der persönlichen Freiheitsrechte der Juden, allerdings erlangte der moderne politische Antisemitismus in Österreich eine immense Bedeutung, da er für zwei der drei politischen Lager als ein konstituierendes und integrierendes Element in der Zeit der Parteienbildung eine nachhaltige Wirkung hatte. Nur aus der Geschichte der letzten Jahrzehnte der Monarchie ist erklärbar, dass am Beginn der Republik ernsthaft pogromartige Ausschreitungen gegen die Juden zu befürchten waren.1

Diese Entwicklungen werden in ihren wesentlichen Zügen beschrieben; kurze Porträts jüdischer Persönlichkeiten und Familien aus Tirol und Vorarlberg tragen dazu bei, das Alltagsleben der jüdischen Bevölkerung in diesem Umfeld beispielhaft zu beleuchten.

Für diesen Zeitabschnitt standen neben behördlichen Unterlagen vor allem die Tiroler Tageszeitungen2 sowie die zahlreichen jüdischen Zeitungen3 zur Verfügung, dann die Ergebnisse der jahrelangen biographischen Recherchen, die unter der Leitung von Thomas Albrich durchgeführt wurden und zu drei biographischen Bänden und einem über die jüdischen Friedhöfe in Innsbruck geführt haben. Die darin versammelten Aufsätze dienten nicht nur für diesen Beitrag als unerschöpfliche Quelle, sondern sollen generell als weiterführende Literatur an dieser Stelle ausdrücklich genannt sein.