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- Esta edición es única;
- La traducción es completamente original y se realizó para el Ale. Mar. SAS;
- Todos los derechos reservados.
La ciencia de hacerse rico, de Wallace Delois Wattles, se publicó por primera vez en 1910. El libro expone la manera de hacerse rico, utilizando elementos como la visualización, la creencia y la ley de la atracción.
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Índice de contenidos
Prefacio
Capítulo 1. El derecho a ser rico
Capítulo 2. Existe una ciencia para hacerse rico
Capítulo 3. ¿Está monopolizada la oportunidad?
Capítulo 4. El primer principio de la ciencia de hacerse rico
Capítulo 5. Aumentar la vida
Capítulo 6. Cómo te llegan las riquezas
Capítulo 7. Gratitud
Capítulo 8. Pensar de forma certera
Capítulo 9. Cómo utilizar el testamento
Capítulo 10. El uso posterior del testamento
Capítulo 11. Actuar de forma segura
Capítulo 12. Acción eficaz
Capítulo 13. Entrar en el negocio adecuado
Capítulo 14. La impresión del aumento
Capítulo 15. El hombre que avanza
Capítulo 16. Algunas precauciones y observaciones finales
Capítulo 17. Resumen de La ciencia de hacerse rico
La ciencia de hacerse rico
WALLACE DELOIS WATTLES
1910
Edición y traducción 2021 de Ale.Mar.
ESTE libro es pragmático, no filosófico; un manual práctico, no un tratado sobre teorías. Está destinado a los hombres y mujeres cuya necesidad más apremiante es el dinero; que desean enriquecerse primero y filosofar después. Es para aquellos que, hasta ahora, no han encontrado ni el tiempo, ni los medios, ni la oportunidad de profundizar en el estudio de la metafísica, pero que quieren resultados y que están dispuestos a tomar las conclusiones de la ciencia como base para la acción, sin entrar en todos los procesos por los que se llegó a esas conclusiones.
Se espera que el lector tome las afirmaciones fundamentales por fe, de la misma manera que tomaría las afirmaciones relativas a una ley de acción eléctrica si fueran promulgadas por un Marconi o un Edison; y, tomando las afirmaciones por fe, que pruebe su verdad actuando en base a ellas sin temor ni vacilación. Todo hombre o mujer que haga esto se enriquecerá con toda seguridad, ya que la ciencia aquí aplicada es una ciencia exacta, y el fracaso es imposible. Sin embargo, para el beneficio de aquellos que desean investigar las teorías filosóficas y así asegurar una base lógica para la fe, citaré aquí ciertas autoridades.
La teoría monista del universo -la teoría de que Uno es Todo, y que Todo es Uno; que una Sustancia se manifiesta como los aparentes muchos elementos del mundo material- es de origen hindú, y se ha ido abriendo paso gradualmente en el pensamiento del mundo occidental durante doscientos años. Es el fundamento de todas las filosofías orientales y de las de Descartes, Spinoza, Leibnitz, Schopenhauer, Hegel y Emerson.
Se aconseja al lector que quiera indagar en los fundamentos filosóficos de esto que lea por sí mismo a Hegel y a Emerson.
Al escribir este libro he sacrificado todas las demás consideraciones en favor de la sencillez y la simplicidad de estilo, para que todos puedan entenderlo. El plan de acción que aquí se expone fue deducido de las conclusiones de la filosofía; ha sido probado a fondo, y soporta la prueba suprema de la experimentación práctica; funciona. Si desea saber cómo se llegó a las conclusiones, lea los escritos de los autores mencionados anteriormente; y si desea cosechar los frutos de sus filosofías en la práctica real, lea este libro y haga exactamente lo que le dice que haga.
El autor
Por mucho que se diga en elogio de la pobreza, el hecho es que no es posible vivir una vida realmente completa o exitosa a menos que uno sea rico. Ningún hombre puede llegar a su mayor altura posible en cuanto a talento o desarrollo del alma a menos que tenga mucho dinero; porque para desplegar el alma y desarrollar el talento debe tener muchas cosas para usar, y no puede tener estas cosas a menos que tenga dinero para comprarlas.
El hombre se desarrolla en mente, alma y cuerpo haciendo uso de las cosas, y la sociedad está organizada de tal manera que el hombre debe tener dinero para convertirse en poseedor de las cosas; por lo tanto, la base de todo avance para el hombre debe ser la ciencia de hacerse rico.
El objeto de toda vida es el desarrollo; y todo lo que vive tiene un derecho inalienable a todo el desarrollo que es capaz de alcanzar.
El derecho del hombre a la vida significa su derecho a tener el uso libre y sin restricciones de todas las cosas que puedan ser necesarias para su más completo desarrollo mental, espiritual y físico; o, en otras palabras, su derecho a ser rico.
En este libro, no hablaré de las riquezas de forma figurada; ser realmente rico no significa estar satisfecho o contentarse con un poco. Ningún hombre debería estar satisfecho con un poco si es capaz de usar y disfrutar más. El propósito de la Naturaleza es el progreso y el desarrollo de la vida; y cada hombre debe tener todo lo que pueda contribuir al poder, la elegancia, la belleza y la riqueza de la vida; contentarse con menos es un pecado.
El hombre que posee todo lo que quiere para vivir toda la vida que es capaz de vivir es rico; y ningún hombre que no tenga mucho dinero puede tener todo lo que quiere. La vida ha avanzado tanto, y se ha vuelto tan compleja, que incluso el hombre o la mujer más ordinarios requieren una gran cantidad de riqueza para poder vivir de una manera que se acerque siquiera a la plenitud. Toda persona desea naturalmente llegar a ser todo lo que es capaz de ser; este deseo de realizar las posibilidades innatas es inherente a la naturaleza humana; no podemos evitar querer ser todo lo que podemos ser. El éxito en la vida consiste en llegar a ser lo que se quiere ser; sólo se puede llegar a ser lo que se quiere ser haciendo uso de las cosas, y sólo se puede tener el libre uso de las cosas cuando se llega a ser lo suficientemente rico como para comprarlas. Entender la ciencia de hacerse rico es, por tanto, el más esencial de todos los conocimientos.
No hay nada malo en querer enriquecerse. El deseo de riqueza es realmente el deseo de una vida más rica, más plena y más abundante; y ese deseo es digno de alabanza. El hombre que no desea vivir más abundantemente es anormal, y así el hombre que no desea tener dinero suficiente para comprar todo lo que quiere es anormal.
Hay tres motivos por los que vivimos: vivimos para el cuerpo, vivimos para la mente, vivimos para el alma. Ninguno de ellos es mejor o más santo que el otro; todos son igualmente deseables, y ninguno de los tres -cuerpo, mente o alma- puede vivir plenamente si alguno de los otros se ve privado de una vida y expresión plenas. No es correcto ni noble vivir sólo para el alma y negar la mente o el cuerpo; y es incorrecto vivir para el intelecto y negar el cuerpo o el alma.
Todos conocemos las repugnantes consecuencias de vivir para el cuerpo y negar la mente y el alma; y vemos que la verdadera vida significa la expresión completa de todo lo que el hombre puede dar a través del cuerpo, la mente y el alma. Independientemente de lo que pueda decir, ningún hombre puede ser realmente feliz o estar satisfecho a menos que su cuerpo esté viviendo plenamente en todas sus funciones, y a menos que lo mismo ocurra con su mente y su alma. Dondequiera que haya una posibilidad no expresada, o una función no realizada, hay un deseo insatisfecho. El deseo es una posibilidad que busca su expresión, o una función que busca su realización.
El hombre no puede vivir plenamente en su cuerpo sin una buena alimentación, una ropa cómoda y un refugio cálido, y sin estar libre de un trabajo excesivo. El descanso y la recreación son también necesarios para su vida física.
No puede vivir plenamente en la mente sin libros y tiempo para estudiarlos, sin oportunidad de viajar y observar, o sin compañía intelectual.
Para vivir plenamente en la mente debe tener recreaciones intelectuales, y debe rodearse de todos los objetos de arte y belleza que sea capaz de utilizar y apreciar.
Para vivir plenamente en el alma, el hombre debe tener amor; y al amor se le niega la expresión por la pobreza.
La mayor felicidad de un hombre se encuentra en la concesión de beneficios a los que ama; el amor encuentra su expresión más natural y espontánea en el dar. El hombre que no tiene nada que dar no puede ocupar su lugar como esposo o padre, como ciudadano o como hombre. Es en el uso de las cosas materiales donde el hombre encuentra la vida plena para su cuerpo, desarrolla su mente y despliega su alma. Por lo tanto, es de suprema importancia para él ser rico.
Es perfectamente correcto que desees ser rico; si eres un hombre o una mujer normal no puedes evitarlo. Es perfectamente correcto que prestes tu mejor atención a la Ciencia de Hacerse Rico, porque es el más noble y necesario de todos los estudios. Si descuidas este estudio, faltas a tu deber contigo mismo, con Dios y con la humanidad; porque no puedes prestar a Dios y a la humanidad mayor servicio que el de sacar el máximo provecho de ti mismo.