Erhalten Sie Zugang zu diesem und mehr als 300000 Büchern ab EUR 5,99 monatlich.
La migration est associée à des expériences de rupture. Ce volume montre comment les migrants perçoivent, interprètent et traitent leurs expériences migratoires. Pour beaucoup, la foi et l'appartenance à une communauté religieuse deviennent une ressource en période de changement et d'incertitude. Cet ouvrage fournit des connaissances de base sur la religion et la migration et convient à tous ceux qui sont en contact avec les migrants, que ce soit à titre privé ou professionnel. Ce volume s'adresse en particulier aux agents pastoraux et aux responsables d'église et donne des impulsions pour le développement (ultérieur) de la pastorale interculturelle.
Sie lesen das E-Book in den Legimi-Apps auf:
Seitenzahl: 74
Das E-Book (TTS) können Sie hören im Abo „Legimi Premium” in Legimi-Apps auf:
Chère lectrice, cher lecteur,
Le SPI développe des repères pour l’évolution de la pastorale et de l’Eglise. Dans ce travail de réflexion, la migration constitue un champ important de recherche. En Suisse, les agents pastoraux sont souvent confrontés à des expériences difficiles liées à la migration. Se sentir différents et insécurisés n’est pas le fait des migrantes et migrants uniquement. Les autochtones aussi souffrent au contact de personnes d’autres cultures. Partant, l’apprentissage de l’interculturalité est l’affaire de tous. Cela vaut en particulier pour la pastorale, mais aussi pour la vie au sein des paroisses et des communautés allophones.
Ce cahier initial des Impulsions socio-pastorales du SPI est centré sur deux sujets:
Quel rôle joue la foi dans la vie des migrantes et migrants chrétiens? Quelles différences à cet égard peut-on discerner parmi eux? Les informations proposées dans ce fascicule visent un approfondissement de la compréhension de la diversité des manières de croire ainsi que des besoins et attentes qui en résultent à l’endroit de la pastorale. Sur cette base, il est possible, selon les circonstances, de développer ou d’adapter les offres d’aumônerie destinées aux migrantes et migrants.
Comment fonctionnent les communautés allophones au sein de l’Eglise? Qu’assurent-elles à celles et ceux qui y sont rattachés? Comment ces personnes y trouvent-ils une patrie? Les réponses à ces questions constituent des indications fondamentales à la fois pour l’édification des structures communautaires et la poursuite du développement conceptuel de communautés allophones et indigènes.
La nouvelle série des Impulsions socio-pastorales du SPI s’ouvre par un cahier intitulé «Migration et foi: données fondamentales à connaître pour une pastorale interculturelle» dû à la plume d’Eva Bau-mann-Neuhaus. Ces impulsions socio-pastorales s’adressent aux agents pastoraux et responsables ecclésiaux. Elles offrent des connaissances globales sur les champs d’action pastoraux et peuvent constituer une incitation à développer ou à approfondir des concepts pastoraux.
Le SPI vise à ce que les impulsions socio-pastorales qu’il propose répondent au plus près à vos besoins. Aussi, nous vous sommes d’ores et déjà reconnaissants pour vos réactions.
Impulsions socio-pastorales du SPI
De quoi s’agit-il?
Migration: son pourquoi et ce qu’elle implique
1.1 Des humains en quête d’une vie meilleure
1.2 Un quotidien marqué par l’insécurité et la recherche de liens
Petit glossaire de la migration
Migration: difficultés classiques et rôle de la religion
2.1 Le choc culturel: une réaction à l’inconnu
2.2 La douleur de la séparation d’avec la famille et les amis
2.3 Les obstacles rencontrés dans le monde du travail
2.4 L’insécurisation liée à une société sécularisée
2.5 Stratégies pour surmonter les fractures dans l’histoire personnelle, telle la religion
Entretien avec Chika Uzor, aumônier des migrants à Saint-Gall
La foi comme ressource: sens donné à la vie, boussole et protection. Quatre profils de foi
3.1 La foi dans sa diversité
3.2 Profil de foi: «Dieu a un plan pour moi»
3.3 Profil de foi: «La communauté de foi est ma protection et mon foyer»
3.4 Profil de foi: «Ma vie et ma foi sont un processus d’apprentissage»
3.5 Profil de foi: «Je prends la vie comme elle est et j’en tire le meilleur parti»
Entretien avec Christiane Lubos, membre de la communauté Scalabrini
La communauté de foi en tant que ressource: aide au quotidien et patrie sociale. Quatre formes de soutien
4.1 Le rôle diversifié des communautés de migrants
4.2 Quatre formes de soutien des communautés de migrants
4.3 Accès à la communauté: relais, liens de confiance et obstacles
4.4 Les communautés de migrants sont des refuges. Parfois, cela conduit à la ségrégation
La migration, un défi pour les Eglises
5.1 Le défi du pluralisme
Un contexte réformé – entretien avec Dinah Hess, responsable du Zentrum für Migrationskirchen à Zurich
Un contexte catholique – entretien avec Thierry Schelling, curé au sein de l’UP multiculturelle Renens-Bussigny
5.2 Une pastorale sensible à la migration en tant que préoccupation centrale de l’Eglise catholique
Entretien avec Karl-Anton Wohlwend, directeur de Migratio
Littérature
impressum
Les migrants chrétiens au centre de l’analyse
Migrer fait partie de l’histoire de l’humanité. En Europe, la Suisse est un exemple type de pays marqué par ce phénomène. Depuis les années 1960, quelque six millions de personnes (sans compter les saisonniers) ont débarqué en Suisse ou en sont repartis. Nombre parmi elles y ont pris racine et obtenu la nationalité helvétique. Du fait de l’immigration, la Suisse est devenue un pays où la diversité culturelle et religieuse est importante.
Jusqu’à aujourd’hui, la majorité des immigrés en Suisse sont de confessions chrétiennes. Ils véhiculent des «christianismes différents» qui changent le visage des Eglises. Dans les milieux catholique et réformé, l’immigration a suscité au fil du temps la création d’un grand nombre de communautés de migrants qui font partie intégrante de l’Eglise en Suisse ou existent en tant qu’organisations indépendantes.
L’Institut suisse de sociologie pastorale (SPI) a étudié entre 2015 et 2019 l’immigration chrétienne en Suisse. Ce faisant, il n’a pas uniquement comblé une lacune dans le domaine de la recherche. Les résultats de ce travail ont débouché sur une multitude de constats fondamentaux utiles aux agents pastoraux et personnes engagées dans l’Eglise qui sont en quête de voies conduisant à un vivre-ensemble dans la diversité au sein d’une société et d’une Eglise marquées par la migration.
Ce cahier présente les principaux résultats de l’étude du SPI portant sur la question de la place occupée par la foi et la communauté de foi pour des personnes ayant vécu la migration. Il révèle des traits caractéristiques et besoins différents, mais aussi des formes d’expression et potentialités de la religion repérables et à l’impact significatif en des temps de mutation.
Comment la religion devient-elle une ressource…
La migration est le déplacement présumé durable de son centre de vie dans un autre contexte, souvent à l’étranger. Cela place les personnes concernées devant de sérieux défis auxquels le présent cahier est consacré: qu’ont-ils vécu? Quelles sont leurs préoccupations? Comment maîtrisent-ils leur «nouvelle» vie? Quelles ressources mobilisent-ils? Quel rôle joue la religion à cet égard?
Il s’agit de la question suivante: dans quelle mesure la religion – sous ses formes à la fois subjective, soit la religiosité, et sociale, soit le rattachement communautaire – constitue-t-elle une aide pour les migrants pendant et après la migration. Et comment ces personnes peuvent-elles exploiter semblable ressource?
Les descriptions qui suivent reposent sur le résultat d’entretiens narratifs conduits avec plus d’une vingtaine de femmes et d’hommes immigrés et de diverses visites rendues à des communautés de migrants.
…en tant que système pour trouver un sens à sa vie et que clé d’interprétation.
La migration est toujours synonyme de rupture biographique et de tournant dans l’existence. Au cours de telles périodes, la religion peut devenir une ressource précieuse parce qu’elle permet de trouver un sens à des changements brutaux ainsi qu’une orientation et un point d’appui.
Le recours à la religion demeure toutefois individuel et variable. Ce cahier propose un aperçu de divers modèles d’interprétation religieuse d’expériences de migration et montre comment des migrantes et migrants relient entre elles la foi, la migration et leur histoire personnelle. Les uns sont portés par la conviction que «Dieu a un plan pour ma vie». Ils y insèrent aussi leur expérience de la migration et vont jusqu’à découvrir la main de Dieu également dans les périodes difficiles. D’autres vivent la migration de manière plus ambivalente et trouvent dans la communauté de foi la continuité perdue: «Ma communauté de migrants est ma protection et mon chez moi.» D’autres encore considèrent leur vécu d’immigré et la réorientation requise comme une chance de développement et disent: «Ma vie et ma foi sont un processus d’apprentissage permanent.»
Enfin, il y a ceux qui traversent leur existence de manière plutôt pragmatique et qui, avec ou sans religion, ont pour devise: «Je prends la vie comme elle est et j’en tire le meilleur parti.»
…en tant que communauté et lieu protecteur
La migration va toujours de pair avec la séparation. De nombreux immigrés se sentent seuls et abandonnés dans leur nouveau pays d’adoption. La communauté religieuse de migrants et les multiples formes de soutien qu’elle fournit leur offrent une patrie socio-culturelle et spirituelle.
Ce cahier donne un aperçu de diverses prestations et rôles assurés par les communautés de migrants à des fins d’aide. Les immigrés y bénéficient d’informations et de coups de main pour surmonter leurs problèmes quotidiens. Nombreux sont ceux qui s’y sentent en famille et y trouvent courage et force spirituellement parlant.