Arquitectura Latinoamericana Contemporánea: identidad, solidaridad y austeridad E-Book

• Herausgeber: Pontificia Universidad Católica del Ecuador
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Spanisch
• Veröffentlichungsjahr: 2022

Seitenzahl: 662

Beschreibung

Este libro, más allá de la reflexión sobre los temas tratados en el evento que se realizó entre el 14 y el 16 de noviembre de 2018, revela preocupaciones colectivas acerca del manejo del territorio, la ciudad y la arquitectura contemporánea en diferentes escalas que interactúan entre sí, lo que vuelve complejo entretejer los elementos de la discusión en donde el conocimiento de lo local en cada uno de los contextos del continente es indispensable para comprender la diversidad y heterogeneidad que nos caracteriza. Los temas del territorio a la arquitectura han sido los grandes capítulos que tuvieron como hilo conductor tres valores universales que nos identifican como colectivo social: la identidad que ha sido discutida desde que se creó el SAL hace 36 años, y al momento continúa elaborando pensamiento latinoamericano sobre quiénes somos y cómo se expresa ese pensamiento en la arquitectura. La solidaridad, es otro valor que ha permitido la perviviencia de las comunidades locales, mediada casi siempre por la negociación y los acuerdos colectivos, matizados a menudo en la práctica. Finalmente, la austeridad ha sido un principio que se resume en la posibilidad de resolución de problemas con pocos recursos.   En este sentido, la ciudad y la arquitectura es el espacio en el que se hacen visibles éstos valores con matices particulares en Latinoamérica y en donde tenemos el compromiso de seguir trabajando como academia y colectividad.

Leseprobe

Presentación

Introducción

Estructura del seminario

La organización y difusión

Ponencias seleccionadas

Conversatorios previos al seminario

Seminario de Arquitectura Latinoamericana (SAL 17)

Ejes Teóricos

Identidad Ejes Teóricos

Historia y repercusiones de los 35 años del SAL. Aportes teóricos y docentes: Memoria de los seminarios de arquitectura latinoamericana

La noción de identidad en el contexto de los SAL. 1985-2018

Dos enfoques de la identidad

Cinco momentos de la identidad en los SAL

FASE 1. La metáfora de lo local

La identidad como discurso ideológico

FASE 2. La metáfora de los desplazamientos del centro hacia las periferias

FASE 3. Metáforas sobre crisis ideológicas

El inicio de la identidad instrumental operativa

FASE 4. Metáforas sobre la urgencia de nuevas acciones

FASE 5. Narrativas sobre la recuperación de las huellas

A manera de cierre

Bibliografía

Marina Waisman y “Las Historias Particulares”

Bibliografía

Patrimonio: poder, fetichismo y polisemia

Introducción

La crisis global del patrimonio

URBICIDIO: producción social de olvido

LO PATRIMONIAL: la ruptura de su paradigma único

El patrimonio es poder

Fetichismo patrimonial

La polisemia del patrimonio

Oleaje del patrimonio histórico

Bibliografía

Solidaridad Ejes Teóricos

Una generación de arquitectos jóvenes latinoamericanos. Autorías múltiples y compromiso social

Prácticas solidarias en la arquitectura contemporánea latinoamericana

La noción de solidaridad

Una lectura de la arquitectura resultado de prácticas solidarias en América Latina

Bibliografía

Austeridad Ejes Teóricos

Austeridad en la arquitectura latinoamericana: un camino por el siglo XX y una perspectiva finisecular

Austeridad como estrategia moral: el antídoto a las emancipaciones

Austeridad como alternativa: un lenguaje transcultural

Austeridad como ética constructiva: el reflejo desarrollista

Austeridad como renuncia: crítica en tiempos de divergencias

Consideraciones finales: sobre arquitectura y perspectivas mileniales

Bibliografía

Ponencias y participaciones

Territorio y paisaje Ponencias y Participaciones

La identidad urbana como categoría de análisis. Una estrategia de lectura territorial a partir de sus atributos espaciales característicos

Introducción

La identidad desde el urbanismo

Dimensión Natural

Dimensión socio cultural

Dimensión histórico urbana

Atributos urbanos identitarios como una propuesta metodológica de análisis

Criterios para la lectura territorial a partir de la identidad urbana

Definición de los criterios para la lectura territorial a partir de la identidad urbana

Estructura natural como ordenadora del territorio

Orden primario de conformación espacial para la comprensión de la configuración urbana actual

Vocación territorial como posibilidad de diversificación económica

Conexiones urbanas para el fortalecimiento territorial

Diversidad tipológica urbano arquitectónica para su aprovechamiento

Bibliografía

Geografías y procesos neocoloniales en los Andes: El caso de Vilcabamba

Zona de contacto. Lifestyle Migrations

El lugar

Los sujetos

Expatriados expresivos

“Las ideas fuera de lugar”

Procesos

Espacios anidados

Espacios-umbrales

Zona de contacto. Prácticas de anti-conquista

Bibliografía

Participación de las comunas en el ordenamiento territorial proyecto de vinculación con la colectividad. Diagnóstico territorial de la comuna Lumbisí - Quito

Antecedentes

Las comunas y la planificación territorial

Diagnóstico territorial de la Comuna Lumbisí: Proyecto de Vinculación con la Colectividad Lumbisí - PUCE

I Censo de Población y Vivienda de la Comuna Lumbisí

1. Trabajo previo:

2. Trabajo de campo

3. Sistematización y validación de resultados

Resultados finales

Población y vivienda

Pobladores nativos

Servicios básicos y sociales

Conclusiones

Bibliografía

Construyendo territorio e identidad: experiencias de investigación en pregrado

Un primer diagnóstico de situación

La estrategia pedagógica del Seminario

Solo algunos resultados

A modo de reflexiones finales

Bibliografía

Un viaje inesperado y familiar. La idea de paisaje en la arquitectura latinoamericana*

El paisaje encerrado y artealizado

El paisaje como elemento complementario

El paisaje como elemento fundamental

El paisaje arquitectónico

La Universidad Adolfo Ibáñez

El paisaje latinoamericano

Bibliografía

Ciudad Ponencias y Participaciones

Hacia una movilidad eficiente integrada a la planificación urbana para Guayaquil

Planificación urbana

Crecimiento de la infraestructura en Guayaquil

Densificación de la ciudad

Articulación del Gran Guayaquil

Modos no motorizados

Peatón

Accesibilidad

Seguridad

Funcionalidad

Ciclovía

Conclusión

Bibliografía

Normativa

Una revisión de la noción de lugar. Una dialéctica acerca del centro histórico de Quito

Una dialéctica acerca de la noción contemporánea de lugar

El lugar pre-construido

Consolidación de la noción de lugar: la trama reticular

El lugar heredado

No-lugares y designificación

Discusión: La Ronda ¿La ratonera de la identidad?

Bibliografía

Apuntes para la historia de la protección de Quito

Bibliografía

Publicaciones periódicas

Fuentes documentales

Fuentes electrónicas

Comunicaciones personales

¿Visibilidad de identidades en la ciudad latinoamericana? Tensiones entre lo preexistente y la oferta turística actual

La noción de tipo en el estudio urbano

Caso de Estudio: LA ANTIGUA GUATEMALA. ENFOQUE TEÓRICO PARA UN DIAGNÓSTICO

Territorio y turismo en la Antigua Guatemala

Metodología

Turismo sostenible

Un sitio cultural como recurso turístico

El territorio de influencia de La Antigua Guatemala

El territorio de La Antigua Guatemala desde el enfoque de Milton Santos

Conclusiones

Bibliografía

Patrones sociales y espaciales: Propuesta metodológica para análisis de espacios públicos. Caso de estudio: Plaza La Merced

Introducción

Revisión teórica – Patrones Espaciales

Revisión teórica – Patrones Sociales

Propuesta metodológica para evaluación de espacios públicos

Caso de estudio – Evaluación del espacio urbano.

Plaza La Merced: Patrones Espaciales

Plaza La Merced: Patrones Sociales

Propuesta de escenarios de Diseño Urbano

Conclusiones

Agradecimiento

Bibliografía

Dinámicas comerciales y su relación con los bienes de interés cultural caso de estudio: localidad de los Mártires*

Bibliografía

Incidencia y compatibilidad de polígonos industriales en áreas consolidadas del sur de Quito: el caso de Quitumbe-Morán Valverde*

Introducción

Materiales y métodos

Propuesta teórica del área de estudio

Conclusiones

Bibliografía

Más allá del petróleo: movilidad eficiente y espacio público en la ciudad de Quito. Caso de estudio: Plaza Argentina*

Involucrando a la ciudadanía

El uso de busetas en la ciudad

Conclusión

Bibliografía

Entrevistas

Arquitectura Ponencias y Participaciones

Austeridad e indentidad dos dimensiones de la arquitectura latinoamericana reciente

Casa en el monte. Patiño. Asunción del Paraguay. Arq. Solano Benítez. Año 2010.

Casa Entremuros. Al Borde. Arq. David Barragán – Arq. Pascual Gongotena. Tumbaco, Quito, Ecuador. 2007.

Las Torres Siamesas. Pontificia Universidad Católica. Santiago de Chile. Arq. Alejandro Aravena.

Instalaciones complementarias en el Parque Independencia. Rosario. Argentina. Arq. Rafael Iglesia. Año 2004.

Las salas para fiestas

Baños públicos

Capilla San Bernardo. Zona Rural. Provincia de Córdoba. Arq. Nicolás Campodónico.

Conclusión

Miradas cruzadas. La arquitectura como un puente entre Ecuador y Uruguay

La mirada desde Quito

El tiempo. La década de 1940: gestación vs. maduración

El espacio. Cuestiones contextuales: los extranjeros frente al paisaje andino

Las contradicciones. Discurso cosmopolita vs. Segregación poscolonial

La vigencia del puente entre Ecuador y Uruguay a través de la arquitectura.

Bibliografía

Arquitectura, ciudad y naturaleza. Valoración de obras recientes en Medellín

Arquitectura y naturaleza

Parque Botánico – un nuevo jardín

Edificios que respiran – la máscara

Un edificio ecosistema – camuflaje

Bibliografía

Acupuntura rural en Oaxaca, México. Una estrategia de solidaridad arquitectónica contemporánea para la praxis latinoamericana

Injertos de acupuntura rural

Procesos exógenos educacionales

Reflexión final

Fuentes de información bibliográficas

Hemerográficas

Fuentes digitales

Abreviaturas

Las arquitecturas de la religión hoy: ¿espacios urbanos de fraternidad y solidaridad?

¿El lugar del encuentro, entre el individuo y la comunidad, espacio con sentido de solidaridad?

Conclusiones

Bibliografía

Construyendo con el tiempo. Sobre la experiencia del tiempo en la arquitectura*

La esencia del proyecto

Tiempo y arquitectura

La temporalidad en la arquitectura latinoamericana

El Tiempo es identidad

Bibliografía

Análisis beneficio-costo entre la construcción de viviendas sostenibles y viviendas tradicionales con base a la sostenibilidad ambiental en el municipio de Soacha*

Justificación

Objetivo general

Objetivos específicos

1. Primer objetivo

Fases de construcción de un edificio

Bibliografía

Conversatorios, exposiciones, homenajes y reconocimientos

Conversatorios

Relatoría. Primer Conversatorio CIVITIC – SAL 17 Territorio, Paisaje y Comunidad: Identidad, solidaridad y austeridad

Segundo Conversatorio CIVITIC – SAL 17 Ciudad, espacio público y comunidad

Tema 1. “El comercio autónomo en Quito y sus desafíos”

Tema 2: “Ciudades satélites en el Ecuador. Arquitectura y Síntesis”

¿De qué manera la arquitectura puede mejorar el espacio público?

Tema 3: ¿Visibilidad de identidades en la ciudad latinoamericana? Tensiones entre lo preexistente y la oferta turística actual

Tercer Conversatorio CIVITIC – SAL 17 Tema: Arquitectura y lo local

Relatoría

Exposiciones

El pensamiento americanista en tiempos de la reforma universitaria

Ethos de la arquitectura latinoamericana: Identidad - Solidaridad - Austeridad

“Lo más contemporáneo está en el origen” Retrospectiva: 40 años de arquitectura Handel Guayasamin, arquitectos

Premio América

Fernando Carrión. Ecuador.

Héctor Vigliecca. Uruguay.

Homenajes

Charla Homenaje Arquitecturas y ciudades americanas en la mirada de Jorge Ramos de Dios. Un encuentro de tiempos heterogéneos

Caminar América: una historia cartagenera

Intervención de Handel Guayasamín en homenaje a Jorge Ramos de Dios

Prólogo

Homenaje a un amigo: Rubén Moreira Velásquez

Presentación

Es grato para la comunidad universitaria ecuatoriana presentar este libro que recoge los temas tratados en el seminario internacional de arquitectura latinoamericana (SAL 17), organizado por tres universidades colombianas y tres ecuatorianas en una señal de lo que es posible hacer para estrechar vínculos académicos en el continente y mantenerlos a futuro.

Este libro, más allá de la reflexión sobre los temas tratados en el evento que se realizó entre el 14 y el 16 de noviembre de 2018, revela preocupaciones colectivas acerca del manejo del territorio, la ciudad y la arquitectura contemporánea en diferentes escalas que interactúan entre sí, lo que vuelve complejo entretejer los elementos de la discusión en donde el conocimiento de lo local en cada uno de los contextos del continente es indispensable para comprender la diversidad y heterogeneidad que nos caracteriza.

Los temas del territorio a la arquitectura han sido los grandes capítulos que tuvieron como hilo conductor tres valores universales que nos identifican como colectivo social: la identidad que ha sido discutida desde que se creó el SAL hace 36 años, y al momento continúa elaborando pensamiento latinoamericano sobre quiénes somos y cómo se expresa ese pensamiento en la arquitectura. La solidaridad, es otro valor que ha permitido la perviviencia de las comunidades locales, mediada casi siempre por la negociación y los acuerdos colectivos, matizados a menudo en la práctica. Finalmente, la austeridad ha sido un principio que se resume en la posibilidad de resolución de problemas con pocos recursos. En este sentido, la ciudad y la arquitectura es el espacio en el que se hacen visibles éstos valores con matices particulares en Latinoamérica y en donde tenemos el compromiso de seguir trabajando como academia y colectividad.

Mediante la red CIVITIC, y a propósito del SAL 17 se convocaron por primera vez a 14 universidades ecuatorianas por vía telemática, que lo convirtió en un seminario académico internacional transmitido desde Quito en ese momento. La presencia de 33 ponentes de 7 países permitió conocer inquietudes y líneas de investigación en el continente. Al seminario asistieron cien estudiantes, profesores y ponentes en modalidad presencial que interactuaron en los auditorios de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador (PUCE) y FLACSO y 400 en modo virtual, es decir, en noviembre de 2018 la academia se congregó en Quito para hablar de identidad, solidaridad y austeridad en la arquitectura, la ciudad y el territorio.

En estos tres días de exposiciones y conversaciones, cada universidad ha puesto un granito de arena para la construcción de esta reunión académica internacional. Los resultados están a la vista, un seminario virtual y presencial difundido por la red CIVITIC, tres exposiciones en PUCE, FLACSO y UISEK, la producción del catálogo de la exposición “Ethos de la arqutitectura latinoamericana”, una contribución al pensamiento latinoamericano desde el observatorio del SAL – Colombia y un homenaje al SAL 17 por sostener el compromiso, la discusión y reflexión sobre el pensamiento latinoamericano, marcando las tendencias y valores de un ethos particular.

Finalmente, nuestro reconocimiento al interés y constancia de Inés del Pino y Fernando Carrión en liderar la realización de este seminario.

Felipe Burbano de Lara

FLACSO Ecuador

Fernando Ponce León S.J.

Pontificia Universidad Católica

Nadia Margarita Rodríguez Jiménez

Internacional SEK del Ecuador

Introducción

El XVII Seminario de Arquitectura Latinoamericana (SAL 17), se realizó en Quito del 14 al 16 de noviembre de 2018. La organización estuvo compartida por tres universidades ecuatorianas: Pontificia Universidad Católica del Ecuador (PUCE), Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), Universidad SEK; y tres universidades colombianas: Universidad Nacional de Colombia, Universidad de Los Andes y Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano.

El seminario contó con ponentes de siete países latinoamericanos: México, Colombia, Ecuador, Perú, Chile, Argentina, Brasil. Las conferencias se realizaron en modalidad presencial en los auditorios de las universidades PUCE y FLACSO y en modalidad virtual en el ámbito nacional mediante la red CIVITIC - FLACSO, plataforma Blackboard. Se contó con la asistencia de 100 personas diarias en la modalidad presencial y un promedio de 400 en modalidad virtual, entre estudiantes, profesionales y público interesado en los temas del seminario.

Los expositores por parte del SAL 17 representaron a varias universidades de Latinoamérica que hicieron posible su presencia en Quito. Un agradecimiento a: Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogotá; Universidad de los Andes; Universidad de Bogotá Jorge Tadeo Lozano; Universidad Autónoma de México; Universidad Internacional SEK, Ecuador; Pontificia Universidad Católica del Ecuador; Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales FLACSO, Ecuador. Pontificia Universidad Católica del Perú. Universidad de San Pablo (Brasil).

Las ponencias seleccionadas corresponden a 33 participantes de universidades latinoamericanas, con una participación representativa de Colombia, estas son: por México: Facultad de Arquitectura de la Universidad Benito Juárez de Oaxaca. Colombia: Universidad Santo Tomás de Bucaramanga, Facultad de Diseño de la Universidad Católica de Colombia, Facultad de Arquitectura de la Universidad de Los Andes, Universidad Distrital Francisco José de Caldas, Bogotá. Ecuador: Pontificia Universidad Católica de Ecuador, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO). Universidad SEK, Facultad de Arquitectura y Artes de la Universidad Particular Técnica de Loja. Chile: Universidad de los Lagos y Universidad Austral de Chile. Argentina: Universidad de Buenos Aires, Centro de Estudios de Transporte del Area Metropolitada (CETAM-UBA), Universidad de Buenos Aires (Argentina).

El tema general propuesto para esta reunión fue la arquitectura latinoamericana contemporánea, analizada desde tres ejes teóricos: identidad, solidaridad y austeridad. Se invitó a las universidades de la región a exponer sus propuestas teóricas y casos de estudio relacionados con alguno de los ejes planteados.

Como resultado de esta convocatoria, la mayor parte de propuestas giró en torno a la identidad en la arquitectura y el territorio que ha sido una preocupación de los seminarios desde sus primeras versiones, así como temas que se plantearon en el SAL 15: movilidad y sostenibilidad en las ciudades del continente que son temas globales que interactúan con realidades locales. La sistematización de los resultados de seminarios anteriores sobre el eje teórico de identidad propone en este seminario un aporte significativo al pensamiento latinoamericano expresado en la ciudad y la arquitectura.

El SAL 17 se presenta en una coyuntura particular que tiene las condiciones de un “punto de ruptura” según señala Marina Waisman y que se lo percibe más claro en la medida que decurre el tiempo. Se inserta en el inicio de un ciclo tecnológico que acelera la interacción humana, no se diga la académica; un cambio generacional en el que aparecen nuevos temas, problemas y actores, pero al mismo tiempo, continúa la preocupación en definir y redefinir quiénes somos, qué nos une y cómo resolvemos los problemas locales con la ingerencia de lo global en todos los ámbitos del conocimiento; preguntas que no tienen respuesta pues la identidad se redefine permanentemente, es dinámica, incorpora nuevos retos pero sostiene algunos referentes de épocas anteriores; al ser un proceso colectivo se podría hablar de un ethos en la arquitectura latinoamericana.

Estructura del seminario

Como antecedente, la organización de 16 seminarios desde 1985 en diferentes países y universidades latinoamericanas ha sido un indicador del esfuerzo solidario y sostenido de sus miembros con el fin de generar el encuentro y la posibilidad de establecer interacciones en el conocimiento del territorio, la ciudad y la arquitectura como un todo complejo que es en donde se desarrolla la vida humana. El Seminario de Arquitectura Latinoamericana (SAL) es una reunión internacional que se realiza cada dos años de manera rotativa en algún país de Latinoamérica, nominado previamente. En el SAL XVI de República Dominicana se decidió que la sede receptora del siguiente seminario sería Quito.

En cada reunión se propone un tema central para ser tratado desde las experiencias locales y desde varias voces académicas del continente. El propuesto en esta reunión surgió de las reuniones previas y reflexiones en los observatorios de arquitectura con base en universidades colombianas. La reunión de 2018 fue la oportunidad para conocer las diferentes visiones de los grupos de investigación y ampliar la reflexión sobre los ejes teóricos propuestos para tomar el pulso de las tendencias en la teoría y la práctica de la arquitectura latinoamericana, así como su proyección futura.

El SAL 17 propuso dialogar sobre la arquitectura latinoamericana contemporánea, con tres subtemas que son principios universales y, al mismo tiempo, ejes teóricos del seminario: identidad, solidaridad y austeridad. Es decir, la manera en que estos principios se expresan en la arquitectura. En seminarios anteriores la discusión sobre la identidad había generado varias tendencias en el contiente, a veces influidas por corrientes externas y en otras generadas desde lo local, lo que dio lugar a discusiones importantes que han sido sistematizadas y analizadas para exponer unos resultados en el seminario de Quito; este producto sintetiza una de las mayores preocupaciones colectivas en los miembros de la comunidad del SAL.

Los principios de solidaridad y la austeridad se suman a este seminario. Al respecto, se ha escrito desde las ciencias sociales y la historia la importancia que han tenido en América y cómo han incidido en la cohesión y reconocimiento de las comunidades, sin embargo, poco se ha escrito sobre la manera en que estos valores se expresan en la arquitectura. En este seminario se presentaron pocas ponencias con este enfoque, en general, las propuestas o casos de estudio no tuvieron la misma profundidad que la identidad, lo que abre la posibilidad de continuar configurando los principios de la arquitectura latinoamericana bajo otros lentes, y ampliar las reflexiones para futuros seminarios.

Este encuentro tuvo dos componentes: el seminario propiamente dicho y la exposición “Ethos de la arquitectura latinoamericana” desarrollada por universidades colombianas en coordinación con la PUCE. A esta iniciativa se unieron las universidades participantes con otras exposiciones en sus respectivos campus. Otro producto presentado fue el catálogo de la exposición, que más que catálogo es una propuesta a los temas del seminario.

La organización y difusión

Los seminarios SAL tienen una estructura flexible en la que cada país elabora la imagen corporativa, coordina la difusión, selecciona los participantes, prepara lugares y medios en que se realizará el encuentro. La integración del SAL en CIVITIC - FLACSO, permitió incorporar el seminario en una red académica nacional compuesta por quince universidades ecuatorianas con las que mantiene convenios de participación académica, una de ellas la PUCE.

En ese momento la red CIVITIC - FLACSO lideraba la realización de seminarios de postgrado y la Universidad de Loja la educación en línea para la formación de pregrado y postgrado en el país. Dada esta experiencia se acordó la organización de un seminario virtual y presencial al mismo tiempo, lo que liberaba uno de los mayores problemas que enfrentó este encuentro que fue la falta de financiamiento.

El comité organizador inició con el proceso de difusión del seminario, y la convocatoria a participar con ponencias a partir del tema y los ejes teóricos planteados a través de una página web de la plataforma de FLACSO. Al mismo tiempo, y siguiendo la tradición de los seminarios de CIVITIC se organizaron “conversatorios” en ínea cuyo objetivo fue dar a conocer la misión de los seminarios de arquitectura latinoamericana, motivar a universidades, grupos de investigación e investigadores locales a presentar ponencias bajo los enfoques de la convocatoria. En ese sentido, la universidad SEK se unió al grupo organizador con la participación en los conversatorios y durante el seminario.

Para el seminario de Quito, la imagen corporativa fue un cartel de homenaje a la trayectoria de 38 años de trabajo de una generación de académicos que continúa liderando el compromiso de motivar la reflexión sobre las tendencias de la arquitectura en el continente, proponer temas con enfoques críticos, lo que ha llevado a ser reconocidos como los referentes en el análisis y la crítica sobre la arquitectura latinoamericana en otras regiones del mundo. Esta intención es sintetizada en las piezas de un rompecabezas que reconoce la diversidad y heterogeneidad cultural latinoamericana, las ideas y la sensibilidad gráfica de los miembros del SAL para quienes las reuniones bianuales son una necesidad para compartir desde enfoques distintos temas comunes.

Los conversatorios de CIVITIC son reuniones previas a cada seminario y en este caso la ocasión para difundir el SAL en Ecuador, que hasta ese momento se conocía poco sobre la trayectoria y contenidos de encuentros anteriores. Por tanto, fue la oportunidad para participar con ponencias que refexionan sobre casos de estudio locales afines a los ejes teóricos planteados.

Mediante las redes de CIVITIC y la PUCE se realizó la difusión del seminario y de los ejes teóricos para motivar la participación de universidades locales y latinoamericanas. Los conversatorios realizados en los meses previos promovieron el interés académico como se observó en las propuestas locales relacionadas con los ejes teóricos. En estos encuentros participaron profesores de varias universidades ecuatorianas y uno extranjero; colectivos de profesionales que dieron a conocer la producción ecuatoriana: Natura Futura (Babahoyo, Los Ríos), Colectivo OX Arquitectura de Loja, la Universidad Internacional de Loja (UIDE).

El seminario congregó a 15 universidades ecuatorianas de diferentes regiones del país, se logró mayor audiencia y reducción de costos de operación. No obstante, el reencuentro entre académicos es una necesidad colectiva, vivencial y un valor añadido a la actividad académica. La participación de grupos de investigación de universidades o investigadores independientes, con 72 ponencias es indicador del interés que mueve el SAL en las reuniones bianuales. La participación se focaliza en los países del cono sur: Argentina y Chile; Colombia y México.

Desde su creación en 1985, se han incorporado al grupo nuevos miembros que han retomado las reflexiones de quienes los precedieron y propuesto nuevos temas y enfoques, con un tema central: la arquitectura y la ciudad latinoamericana vista desde latinoamérica y en correlación con el mundo. El grupo ha sufrido también la pérdida de varios miembros y amigos, como Rogelio Salmona (Colombia), Jorge Ramos de Dios (Argentina) y Rubén Moreira (Ecuador), a los dos últimos se les rindió un homenaje.

Al seminario del Sal 17 en Quito instaló una exposición en el Centro Cultural de la PUCE con la colaboración de profesores y estudiantes de la Carrera de Arquitectura de la Facultad de Arquitectura, Diseño y Artes (FADA), diagramaron la exposición “Ethos de la Arquitectura Latinoamericana” a partir del material generado en Colombia. En paralelo, las tres universidades organizadoras presentaron exposiciones relacionadas con la del SAL sobre diferentes temas relacionadas con la arquitectura y la enseñanza de esta disciplina. Las exposiciones tuvieron lugar en la Casa Museo del Colegio de Arquitectos, dos exposiciones en el Centro Cultural de la PUCE y en el auditorio de la universidad SEK, es decir, fue un mes en el que se habló de arquitectura en Quito.

Fue grato constatar el interés de otras universidades en participar con grupos de profesores y estudiantes en los diferentes auditorios y sesiones durante el seminario. La adecuación del seminario a una modalidad diferente a la presencial, con poco presupuesto ha sido una decisión que al cabo de tres años confirma que una tendencia creciente de integración y difusión de conocimientos compartidos de manera virtual vino para quedarse como una forma de comunicación. En el 2020, la emergencia sanitaria COVID obligó a detener las publicaciones y seminarios de cobertura nacional e internacional presencial, sin embargo, la virtualidad ha ampliado las audiencias y la interacción en la academia, salta por encima de las formalidades institucionales, predominando lo académico y los aportes intelectuales de los participantes, sin importar en dónde estén. En ese sentido, la motivación del seminario de arquitectura latinoamericana dio el giro tecnológico para darse a conocer en Ecuador.

Otro aspecto que marcó el “punto de ruptura” fue la coorganización del seminario con universidades colombianas. Estas participaron en el seminario, la exposición y la edición de un catálogo de la exposición que es el producto que queda como evidencia para posteriores encuentros y como material académico. En 2019 la exposición fue presentada en Bogotá, en las instalaciones del Museo Leopoldo Rother de la Facultad de Artes de la Universidad Nacional de Colombia; y en el 2020 ganó una mención en la XXII Bienal de Arquitectura Panamericana de Quito.

Ponencias seleccionadas

Las bases para la participación de ponentes nacionales e internacionales se difundieron mediante la red CIVITIC y los medios de comunicación de las universidades latinoamericanas. Se presentaron 73 propuestas de las que se seleccionaron 20 en dos categorías: 14 ponencias de profesionales y 6 en la de estudiantes con el acompañamiento de un tutor.

Los ejes teóricos: identidad, solidaridad y austeridad, se entrelazan con tres escalas de análisis proyectual: el territorio, la ciudad y la arquitectura. En la convocatoria se solicitó la ponencia completa con la posibilidad de publicación en caso de ser seleccionada en segunda instancia.

La selección de las ponencias tuvo varios parámetros: el primero, la relación del artículo con uno de los ejes teóricos; el segundo, se procuró que cada uno de los países esté representado con al menos con una ponencia, tanto en los temas como en los subtemas. Se consideró importante el dar cabida a la producción intelectual de nuevas generaciones; el tercero, se estimuló a los profesionales e investigadores ecuatorianos para participar en todos los temas y se favoreción la presencia de todas las universidades que propusieron ponencias; el cuarto, se manejó el criterio de equidad de género cuando fue posible; y quinto, el cumplimiento de los parámetros generales y formales de la convocatoria como número de palabras, inserción en un eje teórico, pertinencia del tema propuesto en alguno de los planteados en la convocatoria. En el grupo de ponencias de estudiantes con la tutoría de un profesor se presentaron todas, dado el número reducido, provenientes de Colombia y Ecuador.

Las ponencias sobre identidad y arquitectura fueron las más numerosas en el primer envío, de allí que hubo que descartar algunas a pesar de su calidad. Las ponencias seleccionadas fueron sometidas a una segunda revisión luego del seminario, que son las que se presentan en este libro de memorias del SAL 17.

Conversatorios previos al seminario

Los conversatorios previos al seminario tuvieron dos objetivos: el primero, difundir entre la comunidad académica el evento en Quito, el conocimiento del SAL y la posibilidad de que las universidades ecuatorianas pudieran participar en las conferencias y exposiciones que se realizaron en la PUCE y FLACSO; el segundo objetivo fue motivar internamente la discusión sobre los ejes teóricos propuestos por el SAL de Colombia a través de exposiciones relacionadas con tres escalas del proyecto: el territorio, la ciudad y la arquitectura.

En este contexto, la última semana de julio se expuso el tema “El territorio y el paisaje, cómo entenderlo desde la identidad, la solidaridad y la austeridad”. La participación fue abierta a todas las universidades que conforman la red CIVITIC y a un invitado de Colombia, miembro del SAL.

En la convocatoria de agosto el tema fue la ciudad y, como subtema, el espacio público, abordando casos de ciudades mayores e intemedias de Ecuador, el espacio público asociado al comercio callejero y una ponencia de Brasil con un enfoque teórico sobre el lugar y el espacio que crea identidad.

En septiembre hubo el interés de varias universidades por presentar casos de arquitectura en ámbitos distintos: la arquitectura moderna en donde la noción de lo local se diluye, la modernidad como un patrón de nueva identidad y conexión con lo internacional y la problemática de la gran ciudad en donde la arquitectura pasa por una resignificación. Intervinieron colectivos ecuatorianos, algunos vinculados a universidades.

Las relatorías estuvieron a cargo de profesores de las universidades participantes, una en cada conversatorio. Se contó con la participación de 150 personas de las universidades de la red CIVITIC en cada conversatorio.

A manera de epílogo, hubo mayor participación en la presentación de proyectos arquitectónicos, a la participación social en el proceso de ejecución de obras, y a las referencias del eje teórico de la identidad; implícitamente, los valores de la solidaridad y la austeridad estuvieron presentes como parte de una misma línea de trabajo. En este sentido, los proyectos revelan que los ejes teóricos se expresan juntos en la práctica. La tarea académica es identificar y destacar los valores más sensibles y de mayor potencial en los proyectos presentados y en emprendimientos futuros.

Seminario de Arquitectura Latinoamericana (SAL 17)

Ejes Teóricos

IdentidadEjes Teóricos

Historia y repercusiones de los 35 años del SAL. Aportes teóricos y docentes: Memoria de los seminarios de arquitectura latinoamericana

Ramón Gutiérrez*

En primer lugar, muchas gracias a la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO), a la Pontificia Universidad Católica de Ecuador, al conjunto de universidades que han permitido la posibilidad de realizar el SAL y a nosotros, los que venimos de distintas partes del continente, a recordar de alguna manera las circunstancias de nuestro encuentro.

Reitero –como les conté el primer día– cuando me hicieron hablar como presunto fundador, que no fue así. Todo comenzó de una manera espontánea. No fue algo pensado, sino que para todos nosotros significó una sorpresa. Por entonces, yo vivía a mil kilómetros de Buenos Aires, en la ciudad Resistencia (Chaco). En 1985, me llamaron por teléfono y me dijeron que se hacía la I Bienal de Arquitectura en Buenos Aires, donde se habían invitado a una cantidad de figuras consulares de la arquitectura mundial. Estaba funcionando en uno de los teatros principales de la ciudad y, sin embargo, había una importante cantidad de buenos profesionales latinoamericanos a los que habían relegado a trabajar en turno trasnoche en la Facultad de Arquitectura.

En esa Facultad de Arquitectura había miles de estudiantes y algunos profesores: me llaman y me piden si puedo coordinar una reunión pública con los arquitectos latinoamericanos. La razón de la convocatoria se sustentaba en la publicación que había efectuado en 1983 del libro “Arquitectura y Urbanismo en Iberoamérica”. Me proponían coordinar una mesa redonda. Esa circunstancia fue lo que originó que viajara a Buenos Aires, conociera a muchos de los arquitectos con quienes nos reunimos y que estuviéramos prácticamente dos días de continuo con unos dos mil estudiantes, escuchando, reflexionando y debatiendo sobre Arquitectura Latinoamericana.

Allí nos encontramos muchísimos de los que después formamos parte del SAL. Convencidos de que esos días habían sido muy especiales, resolvimos hacer una declaración y ponernos en movimiento para que nuestras reflexiones tuvieran posibilidades de ser trasmitidas. Esta idea movilizó a la revista Summa, donde trabajaba Marina Waisman, a realizar una segunda convocatoria para reunirnos el año siguiente. En esas jornadas de encuentro participaron Severiano Porto, Cristián Fernández Cox, Enrique Browne, Rogelio Salmona y muchos otros con quienes se afianzó la idea de continuidad. La generación de Silvia Arango, Humberto Eliash, Manuel Moreno y Pedro Belaúnde se integró con absoluta naturalidad y se formaron lazos de amistad que nos han acompañado por décadas. Muchas veces, nos han dicho, lo que pasa es que ustedes son un grupo de amigos. Y eso es cierto. Sin embargo, yo les podría asegurar que no hubiéramos podido hacer nada de lo que se ha hecho si no hubiéramos sido amigos, es decir, si no hubiéramos tenido esa capacidad de vinculación, de amistad, de solidaridad, de búsqueda de superar las situaciones de relación y de respetar opiniones diferentes en la búsqueda de reflexionar sobre nuestra circunstancia.

En esa segunda reunión en Buenos Aires, Rogelio Salmona con esa notable capacidad que tenía para desarrollar una actitud movimientista dijo: la próxima reunión en Colombia. Y todos los colombianos se enteraron que les tocaba organizar el reencuentro próximo y Manizales fue el lugar elegido. Como registro quedaron dos dibujos de Humberto Eliash, de Chile, mostrándonos una chiva, ese vehículo de campesinos que van arriba del techo, donde los participantes estábamos dirigiendo el conjunto y donde pueden ver el riesgoso puente de la identidad, los cocodrilos de los especuladores abajo y todo como un reflejo que marcaba lo que en ese momento estábamos discutiendo.

Eran tiempos de desconcierto sobre lo que significaba la crisis final de los tradicionales principios del Movimiento Moderno y el surgimiento de un posmodernismo, donde cualquier cosa valía y todo tenía aparentemente similar valor y similar posibilidad de ser realizado. En el desconcierto de todos, pensábamos que podíamos tratar de apuntar a nuestras propias cosas americanas. Justamente, sentir la necesidad de pensar y mirar la arquitectura desde nosotros fue uno de los temas claves. Nos enfrentó a la posibilidad de distinguir cuales eran nuestros problemas en la arquitectura, aquellas cosas que habían quedado de costado. No entrar en la discusión de la utilización de los mecanismos que muchas de las figuras del movimiento moderno convertidas a posmodernistas utilizaban, como el recurso de las citas, de la utilización de los órdenes arquitectónicos antiguos, la utilización del color celeste o el rosadito según la conveniencia de los momentos, sino a trabajar en otras perspectivas. En Manizales 1987, esto significó una posibilidad de apertura con participación de algunos ecuatorianos, Guido Díaz y Alfonso Ortiz Crespo. Los temas de la identidad y la arquitectura “apropiada” marcaron, entonces, esa primera fase de lo que ya se constituyó como Seminarios de Arquitectura Latinoamericana.

El cuarto SAL fue en Tlaxcala (México). Ahí lanzamos la idea de hacer un libro, tomando los distintos artículos que habían salido en la revista Summa de Buenos Aires durante los dos anteriores años sobre arquitectura latinoamericana. Hicimos esa recopilación que se editó en México y que nos permitió tener una primera base de comunicación con los estudiantes. Este fue un tema clave pues cada avance de los SAL significa un desafío. El primer desafío fue cómo nosotros podíamos entrar en la enseñanza de arquitectura de las facultades sin tener bibliografía de América Latina. Aparecía allí una de nuestras claras carencias: la incapacidad de conseguir un libro editado en el país vecino y, por ende, la imposibilidad de tener un acceso a un conocimiento de la arquitectura latinoamericana y miradas desde una perspectiva distinta.

En Tlaxcala fue muy importante tener una visión mucho más abierta. Una de ellas fue la del filósofo Enrique Dussel, quien dio la primera conferencia. Fue una presentación muy amplia en el sentido de una lectura de lo que significaba ser latinoamericano, aceptar los condicionantes y ver cómo se superarían. En ese momento también se planteó, por primera vez, otorgar un premio América tanto en teoría como en la práctica de la arquitectura. Se dieron a Marina Waisman en el campo de la Teoría y a Luis Barragán en el plano de la Arquitectura. Estos otorgamientos fueron previos al premio Prizker, en una estrategia que fue marcando nuestro reconocimiento a una figura arquitectónica para cual en muchos de los países todavía no habían tenido.

El quinto SAL fue en Santiago de Chile. Ahí Eladio Dieste de Uruguay fue premiado y las discusiones tomaron una vinculación operativa. Ya empezó a notarse algo que para nosotros fue muy significativo: no teníamos ninguna organización. Esto fue en etapas previas de la utilización de internet. Nos escribíamos y tratábamos de ponernos de acuerdo sobre cómo nos reuníamos, dónde nos reuníamos. Sin embargo, siempre hubo algún grupo que decía: el próximo hacemos nosotros. Así continuamos llevándonos de Chile a Perú. Posteriormente a Caracas, donde también hubo una multitudinaria participación de personas y estudiantes. Finalmente, pasó en San Pablo, con un trabajo muy fuerte de Ruth Verde Zein, Hugo Segawa y Pablo Bruna. El SAL fue creciendo y acomodándonos a distintos tiempos. En este momento, el tema central de la identidad parecía superado y se planteaba la convicción de que debíamos definir un carácter o ciertas características propias de la arquitectura como hoy seguimos insistiendo. Hoy, justamente, nos estamos reuniendo en torno a la reflexión sobre la austeridad, la solidaridad, y otras formas de valoración.

Mientras tanto, los SAL iban abriendo otras actividades. Empezarnos con encuentros de revistas de arquitectura, convencidos de que la arquitectura del siglo XX se va a escribir con las revistas de arquitectura, no con los libros de arquitectura. Los libros de arquitectura son siempre un recorte mayor sobre lo que se conoce. La revista nos habla de lo que se pensó hacer y no se hizo, de los comentarios críticos del momento, de los premios de los concursos donde muchas veces uno encuentra una riqueza de propuestas singulares. En estos encuentros se hizo un camino importante en ese sentido y, finalmente, se formaría la Asociación de Revistas de Arquitectura de Latino América (ARLA), cuya sede está hoy en la ciudad de Concepción (Chile).

Luego, con los SAL volvimos a México donde, además, se hizo un reconocimiento a través de un DVD de los premios América que fueron otorgados a Eladio Dieste, Marina Waisman, Rogelio Salmona y Víctor Pimentel. Este último es el único arquitecto vivo de los que firmó la carta de Venecia de 1964, el documento liminar del patrimonio. También se le otorgó a Mariano Arana que había estado de alcalde en dos períodos en Montevideo, todos ellos, de una u otra forma, participaban de los SAL y venían a distintas reuniones.

Las formas de trabajo han sido muy variadas desde estos plenarios a reuniones más pequeñas de debate, siempre buscando la posibilidad de una aclararnos ideas. Los SAL son lugares de reflexiones, lugares donde aparecen propuestas y surgen respuestas. La de Chiloé, por ejemplo, hecha en Concepción en Chile y después continuó en Chiloé. Fue memorable. Organizada por Edward Rojas, reciente premio nacional de arquitectura de Chile, esta reunión posibilitó el ingreso de gente de otra generación, que estaba buscando acompañar los cambios de la propia profesión.

Algunos SAL tuvieron caracteristicas muy propias. Por ejemplo, el de Panamá, organizado por Carlos Morales, sobre arquitectura y clima. Siempre había una línea de trabajo que la definía el país donde se hacia la reunión del SAL. La búsqueda de una posibilidad de vinculación con Centroamérica y la zona del Caribe era otro de los temas que nos parecieron sumamente importante.

El SAL tuvo, a su vez, un trabajo de difusión y de crítica en los periódicos en las manifestaciones de documentos que se iban sacando. Muchos de ellos están publicados. Varios los han hecho Ives Deschamps en Canadá y otros Jorge Ramírez en Colombia. También desde Ecuador, María Rosa Zambrano, ha recogido en el Cedodal la documentación del SAL y está trabajando sobre la historia de las reuniones. La propia modalidad organizativa sigue sorprendiendo a los europeos y norteamericanos. Que podamos encontrarnos en reuniones, discutiendo, charlando y reflexionando sobre el tema de arquitectura latinoamericana sin que haya un presidente, ni siquiera un tesorero para que ello sea posible.

Las reuniones de revistas culminaron en el año 2000 en el SAL de Puerto Rico, en una edición de catálogo que hicimos de 500 revistas de arquitectura de América latina del siglo XX. Allí está detallada la revista por país, el año de comienzo, el año final de la revista, la cantidad de ejemplares. Hemos pensado en quien quiera estudiar algún tema americano, y esto es lo fundamental, le ofrecemos una mirada de la “patria grande” que le permitiera entender que los temas que muchas veces pensamos que son muy nuestros, muy locales, muy regionales o nacionales, en realidad, muchas veces tienen una difusión y una realidad de vinculación más grande. Quien quiere estudiar arquitectura hospitalaria o muchas tesis que se han hecho. Por ejemplo, últimamente, sobre los conjuntos habitacionales de los 50-60 se encuentran con que lo que sucede en Venezuela sucedía en México, Chile y Argentina. Era necesario entenderlo, mirar las propuestas, tanto desde el punto de vista tecnológico, como el punto de vista funcional como el punto de vista de las formas expresivas. Mirar las revistas es lo que permite tener esa posibilidad de información que, de otra manera, no era factible de conseguir.

El atacar, directamente, el problema de la falta de bibliografía de arquitectura americana para las universidades fue otro de los temas movilizadores. En esto nos ayudó mucho la editorial Escala, en un proyecto que el arquitecto colombiano Carlos Morales organizó. Un proyecto de libros testimoniales de obras de arquitectos que estaban dentro del espíritu que el SAL entendía que era importante desde las innovaciones tecnológicas de Eladio Dieste, las creaciones de Álvaro Ortega, tecnológicas también; la utilización de arquitecturas como las de Juvenal Baraco o las propuestas de muchos otros. Algunos libros de un conjunto como arquitectura de Ecuador, o arquitectura de Argentina fueron mostrando la posibilidad de que los estudiantes tuvieran acceso a una información que permitiera que su reflexión fuera más amplia.

El otro recurso sobre el cual insistimos fue el campo de las exposiciones. Es decir, exposiciones sobre las arquitecturas regionales y arquitecturas nacionales. Se hizo una exposición de 50 paneles de arquitectura mexicana que se expuso en Madrid. También se aprovecharon muestras que hizo el colega venezolano Ramón Paolini sobre fortificaciones y sobre patrimonio del Caribe. Otras versaron sobre arquitectura de Argentina y más, recientemente, sobre arquitectura del siglo XXI en el continente. Es decir, ir trasladando los mensajes y reflexiones, difundiendo y creando conciencia. Todo esto hecho por grupos de trabajo en cada uno de los países, a medida que les sea posible.

Una de las cosas que surgió también del espíritu de los SAL, y de verificar las dificultades de acceder a la documentación de los demás países, fue crear un Centro de Documentación de Arquitectura Latinoamérica. El CEDODAL se formó en 1995 sobre la base de nuestra biblioteca particular, más las donaciones que muchísimos colegas del SAL de todos los países nos han hecho. Su colaboración ha sido de vital importancia para formar y actualizar una biblioteca latinoamericana y una hemeroteca de arquitectura que, es por hoy, la más completa a nivel latinoamericano.

Hoy las 15.000 revistas y periódicos de arquitectura, además de 15.000 libros ya han sido trasladados a un Espacio Cultural que pertenece a la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI). El CEDODAL ha formado también una importante cantidad de archivos de arquitectos, así como de documentación de congresos, reuniones y seminarios; también artículos periodísticos y folletos sobre diversos temas de arquitectura y urbanismo de los diversos países.

Hace 25 años se nos hizo una crítica por parte de los bibliotecarios europeos y norteamericanos, diciéndonos que los latinoamericanos no éramos confiables en materia de ediciones porque las revistas que hacíamos. Decían que prometíamos sacar doce números al año y, al final, sacábamos tres o cuatro. Agregaban que, generalmente, le cambiábamos el nombre a la revista y el formato. Cada que se cambiaba una comisión directiva en un colegio de arquitectos o sociedad, aparecía un nuevo fundador que creaba una nueva revista. En definitiva, que no había posibilidad de tener continuidad en estas cosas y que no éramos capaces de hacer series de publicaciones. Tenían razón. Lo tomamos como un desafío.

En 1999, comenzamos a editar en el CEDODAL la llamada serie blanca. Inicialmente fueron libros sobre arquitectos de Argentina y Uruguay, pero ya hemos ampliado a textos sobre Chile, Perú y Colombia, señalando la posibilidad de una acción transversal, con similar formato y diagramación. Si nos proponemos dar continuidad a la tarea, podemos lograrlo y ya casi estamos llegando a los 50 libros que nos propusimos.

El espíritu del SAL sigue en la red de las amistades y los reencuentros, en los libros, en los blogs, en las investigaciones y en la esperanza de haber contribuido a un mayor conocimiento de la arquitectura americana. Como diría Antonio Machado “se hace camino al andar”.

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* Buenos Aires – Argentina, [email protected]

La noción de identidad en el contexto de los SAL. 1985-2018

Jorge V. Ramírez Nieto*

La ya histórica dependencia cultural respecto del hemisferio norte es hoy cuestionada aún por aquellos que durante años fueron indiferentes al tema, pero en la actualidad el eje de la discusión ya no pasa solo por tal cuestionamiento sino, fundamentalmente, por la afirmación de propuestas arquitectónicas propias surgidas en torno de las ideas de identidad y modernidad superándose en el camino, cada vez más, la polémica que convertía estos dos términos en supuestos contrarios, incompatibles entre sí. Marina Waisman; 19911

La noción de identidad ha estado vinculada a los Seminarios de Arquitectura Latinoamericana (SAL) durante sus 33 años de actividad continua. Esa noción, como todas, con el paso del tiempo se transforma, se ajusta en la interpretación de aquello que en su momento histórico le es contemporáneo. En los SAL, con el paso de los sucesivos encuentros y discusiones académicas y profesionales, la definición de la noción de identidad ha manifestado diferentes facetas.

La noción de identidad arquitectónica latinoamericana es una construcción ideológica, cultural, histórica, en revisión permanente y con ajustes constantes. Es en sentido específico un constructo intelectual dinámico aplicable al análisis de los procesos y hechos de la arquitectura continental contemporánea.

Lo contemporáneo lo entendemos en este texto como una manifestación cultural que permanentemente anticipa el porvenir. En ese sentido, la noción de identidad arquitectónica contemporánea es un rudimento circunstancial, anticipatorio, aplicable al análisis de cambios en la concepción, construcción y puesta en uso y valor de la arquitectura.

Dos enfoques de la identidad

Inicialmente, durante las dos décadas del final del siglo XX, la identidad se acentuó como un concepto de carácter discursivo con compromisos ideológicos. La tarea inicial de los SAL fue hacer relevante la calidad acumulada de lo local continental frente al vertiginoso panorama de raudas luminarias mediáticas de la arquitectura del mundo global. La identidad, como concepto con compromisos ideológicos, permitió separar, del denso entretejido narrativo posmoderno, las huellas relevantes, los logros acumulados de la arquitectura de la modernidad latinoamericana. Esa acepción específica de la noción de identidad cumplió un papel fundamental en la discusión local en torno a argumentos de resistencia y de identificación de calidad en la pluralidad de propuestas de las modernidades regionales. La tematización teórica de la identidad intrínseca de la arquitectura latinoamericana fue uno de los resultados de los primeros encuentros SAL. Los resultados académicos y disciplinares fueron el enriquecimiento y profundización del análisis teórico de los fenómenos locales y la revisión histórico-crítica de la producción de la arquitectura en el continente.

Con el inicio del siglo XXI, la noción de identidad mudó, enfatizando ahora su papel instrumental y operativo. La identidad, con sentido práctico y alejada de posturas ideológicas, se ha aplicado en los procesos de formulación, estructuración e implantación de nuevas o restauradas edificaciones en paisajes y territorios urbanos o rurales en ciudades y territorios latinoamericanos.

La noción de identidad, interpretada desde lo discursivo ideológico o sobre lo instrumental operativo, corresponden a aproximaciones intelectuales diferenciadas por sus contextos socio temporales. En la interpretación discursiva ideológica, al inicio de los SAL, se dio prelación a la reflexión crítica en torno a argumentos histórico-culturales. La identidad en la arquitectura, en ese caso, aparece como puntos dispersos en la condensación de expresiones de comunidades arraigadas, sobre campos alinderados de sedimentación cultural, con muy lenta acumulación de referentes y referencias, ofreciendo coincidencias sustanciales en ámbitos caracterizados por la heterogeneidad. No es circunstancial. Es, en consecuencia, un mínimo común denominador de las expresiones culturales reconocibles al interior de grupos sociales con narraciones históricas intergeneracionales. En tanto, en el caso de la noción instrumental operativa, la identidad corresponde a la nominalización de componentes escogidos a partir de precedentes, a patrones determinados aplicables en procesos de corta duración, a composiciones arquitectónicas desarrolladas en ejercicios de repetición de modelos convalidados, a la manifestación formal de resultados selectos de procesos y programas del universo digital, con imaginarios de tecnologías y materiales que estimulan la expresión, siempre pasajera, de novedad. ¿Puede ser pasajera la identidad? En el ámbito de acción de la identidad instrumental y operativa, aparecen argumentos comprometidos con la noción teórica y disciplinar de la influencia. Se suponen allí la prexistencia de elementos atávicos, originales, arquetipos universales, que validan en apariencia la vigencia de determinadas expresiones culturales. En el caso de la identidad instrumental y operativa, aparecen argumentos a manera de códigos referentes, legibles para los iniciados en los temas de la composición arquitectónica. Es una suerte de notas de pies de página, apuntes eruditos aplicados como detalles significativos, que ingresan en una secuencia compositiva sobre cuerpos arquitectónicos neutros que procuran identidad.

Cinco momentos de la identidad en los SAL

En los SAL la noción de identidad, en sus versiones discursivo ideológico e instrumental operativa, ha estado inmersa en la esfera expandida de la identidad cultural. La noción de identidad cultural al aplicarse al campo de la arquitectura se restringe en su definición y se puntualiza en sus alcances. En ese proceso, el concepto general de identidad cultural es necesariamente una noción adjetivada, procurando puntualizar, integrando, características del campo restringido de lo físico espacial. Aparece así la noción disciplinar de identidad cultural arquitectónica. En esa noción, la arquitectura es la sustancia y la identidad cultural su atributo principal.

La identidad cultural arquitectónica como noción disciplinar es dual y compuesta: es discursiva ideológica cuando se aplica en los campos de la historia y la teoría; y es instrumental operativo cuando se hace partícipe de las acciones proyectuales, compositivas o contextuales contemporáneas. En el primer caso, aparece como una argumentación pertinente aplicable al análisis histórico y la reflexión teórica de la arquitectura. En el segundo caso, es un componente instrumental de la composición que participa en operaciones de definición de respuestas formales, simbólicas y contextuales. No obstante, en el campo ampliado de la identidad cultural arquitectónica, lo discursivo ideológico y lo instrumental operativo no son condiciones del todo desligadas; comparten algunos argumentos que participan en proporciones variables según las condiciones espacio geográficas y, según las determinantes de expresión de la contemporaneidad social y comunitaria. Hay zonas de adyacencia, intermedias, bordes de definición interna donde la noción de identidad adquiere otros atributos. Al establecer fases, en el transcurso de los SAL, se hace posible marcar particularidades en las variadas definiciones de la noción de identidad.

Las cinco fases por las que ha transcurrido el SAL se caracterizan por las diferencias establecidas en el manejo narrativo de las metáforas aplicadas a la presentación de la noción de identidad. En las conferencias, ponencias y exposiciones presentadas, desde 1985 hasta ahora, ha habido coincidencia temporal en la manera de presentar los problemas y las circunstancias relacionados con la noción de identidad arquitectónica latinoamericana. Los participantes han explorado argumentaciones en torno a las modernidades locales, los desplazamientos del centro a las periferias, la descripción de temores milenaristas, las acciones urgentes en el campo profesional y, la indagación sobre lo transcurrido y las huellas a recuperar. Cada una de las argumentaciones se ha condensado en periodos específicos, permitiendo identificar las diferentes fases de los SAL y las gramáticas metafóricas empleadas en sus exposiciones.

FASE 1. La metáfora de lo local

La identidad como discurso ideológico

Durante la fase inicial, 1985 a 1989, entre Buenos Aires, pasando por Manizales, hasta llegar a Tlaxcala, el SAL se expresó como una manifestación de resistencia a las dogmáticas posmodernas, contra el titilar efímero de grupos de arquitectos estrella provenientes, la mayoría, del contexto euro-estadounidense. La identidad de la arquitectura latinoamericana durante ese periodo fue presentada desde la metáfora de las modernidades locales (la otra, la apropiada, la superada). La narrativa sobre la identidad enfatizaba el desconocimiento de las arquitecturas nacionales contemporáneas. Para superar las distancias se focalizó la modernidad continental en obras paradigmáticas, de arquitectos diversos, poco conocidos continentalmente, pero relevantes en algunos medios de difusión profesional durante la primera mitad del siglo XX. Como identidad se formuló la adición de resistencias desde las trincheras abiertas por las diversas modernidades en la arquitectura latinoamericana. La opción de resistir la presión del mediatismo posmoderno occidental y su cascada de imágenes sugestivas permitió decantar las proximidades y las lejanías identificadas en las obras de los maestros latinoamericanos.

FASE 2. La metáfora de los desplazamientos del centro hacia las periferias

La segunda fase, entre 1991 y 1995 desde Santiago, pasando por Caracas, hasta concluir en San Pablo, se caracterizó por la búsqueda de convergencia del sentido de lo local latinoamericano. La noción de la identidad se amplió a metáforas de lo diverso, destacando las espacialidades y los detalles de las obras contemporáneas. Los temas de paisaje, materiales, secuencias espaciales, determinaron los matices de la arquitectura. La metáfora abarcó visiones de disparejos pasados acumulados, dando argumentos a la expresión de la identidad en la diversidad.

FASE 3. Metáforas sobre crisis ideológicas

El inicio de la identidad instrumental operativa

Para el cambio de siglo y milenio, 1999 a 2005, desde Lima, pasando por San Juan y Montevideo, hasta llegar a Oaxtepec, se evidenció la fase de confrontación entre la crisis ideológica milenarista y la búsqueda de propuestas de continuidad en el cambio con ideas de esperanza. Las narrativas sobre la identidad de la arquitectura latinoamericana fueron opacadas por la estrepitosa promoción occidental de la globalidad. Se recurrió a la gramática metafórica de la tensión entre los centros y las periferias. Una especie de malabar conceptual permitió mitigar desplazamientos asumiendo nuevas relaciones al considerar centros y periferias como lugares sucedáneos.

FASE 4. Metáforas sobre la urgencia de nuevas acciones

Entre 2007, en Concepción, pasando luego por Panamá, hasta el año 2011 en Campinhas, se procuró decantar elementos acumulados en la sucesión de discusiones SAL. Se propuso hacer un vínculo contemporáneo entre las historias y las realidades en que se sucedían, uno tras otro, los SAL. La gramática metafórica planteó anticipaciones del porvenir. El impacto de los medios digitales, las redes telemáticas, los conflictos ambientales, los cambios climáticos, fueron temas transversales a las discusiones SAL tradicionales. Las propuestas de reflexión sobre la arquitectura ampliaron sus perspectivas y contextos. La identidad, considerada patrimonio acumulado y ya superado por el SAL, se manifestó en un coro de voces nuevas que entonaron, desde sus propias perspectivas, interpretaciones alegóricas a la contemporaneidad de la arquitectura latinoamericana.

FASE 5. Narrativas sobre la recuperación de las huellas

La quinta fase, 2013-2018, se inició en Bogotá, luego se trasladó al XV SAL, en Santo Domingo y, ahora se continuará en el XVII encuentro en Quito. Es una fase que implica la noción de identidad como compromiso con el porvenir. En muchos casos, se ha asumido desde perspectivas pedagógicas. En Bogotá se hizo un balance juicioso del acumulado conceptual SAL. La metáfora de identidad fue la del retorno a lo fundamental. En esta fase se integraron territorios que si bien habían sido antes mencionados, aún aparecían distantes. En el caso de la República Dominica, el Caribe se desplegó con sus profundos atributos emotivos, ante la mirada atenta del conjunto de arquitectos y estudiantes latinoamericanos. Ahora, en Ecuador, por primera vez, y luego de un preámbulo dilatado, Quito y otras ciudades en red acogen al SAL.

A manera de cierre

¿Cuáles son los matices de la identidad de la arquitectura latinoamericana hoy? La respuesta aún esta y seguirá en permanente proceso. El campo general marcado por la comprensión de la identidad que va desde lo discursivo ideológico hasta la noción de identidad instrumental operativa que ahora se aplica, muestra en su interior diferencias y matices, que hemos enmarcado en cinco etapas históricas. En tal sentido, este artículo ha propuesto una reflexión en torno a las tesituras internas del concepto de identidad aplicado a la arquitectura latinoamericana.

Al terminar el encuentro de Quito podremos precisar nuevamente los argumentos de la identidad como latencia contemporánea. La gramática metafórica seguirá siendo la opción válida para referir la identidad arquitectónica latinoamericana. Perseguir las huellas de la gramática metafórica empleada en la presentación de la identidad, en su acepción contemporánea, brinda una nueva urdimbre al denso tejido del pensamiento SAL, mirado desde los ámbitos destacados de la historia y la teoría de la arquitectura continental.

Como ya antes lo hemos afirmado, la identidad en los SAL como noción se renueva y siempre se actualiza. Hoy sabemos que la identidad de la arquitectura latinoamericana se reanima al compás de las circunstancias que marca día a día los fenómenos que surgen como expresión de la contemporaneidad. La respuesta a la pregunta que formulamos al inicio de esta última parte del texto ¿Cuáles son los matices de la identidad de la arquitectura latinoamericana hoy? La respondemos aquí afirmando que los matices de la identidad son aquellos que percibimos raudamente cuando nos enfrentamos a la narración metafórica de la arquitectura que da cuenta de la siempre pasajera contemporaneidad.

Bogotá, noviembre de 2018

Bibliografía

Fernández Cox, Cristian. (2005). “El orden complejo de la arquitectura. Teoría básica del proceso proyectual”. Serie Ensayos. Santiago de Chile: Universidad Mayor.

Gutiérrez, Ramón (Editor). (2011). Seminarios de Arquitectura Latinoamericana (SAL). Haciendo camino al andar. 1985-2011. Buenos Aires: CEDODAL, Junta de Andalucía.

Moscato, Jorge. (1993) “Entre el ser y el querer ser”. En: Arquitectura chilena en el laberinto de la prosperidad. Santiago de Chile: Revista Diseño y Ediciones ARS.

Segawa, Hugo. (2005). Arquitectura latinoamericana contemporánea. Traducción de Carles Sans Climent. Barcelona: Gustavo Gili.

Toca Fernández, Antonio et alt. (s.f. Circa 1985). Más allá del Posmoderno. Crítica a la arquitectura reciente. Barcelona: Gustavo Gili.

Waisaman, Marina. (1990). El interior de la historia. Historiografía arquitectónica para uso de latinoamericanos. Bogotá: Escala.

WAISMAN, Marina. (1991). Modernidad y Postmodernidad en América Latina de la historia. Bogotá. Escala.

Waisman, Marina (1991a). “Primer Seminario de Arquitectura Latinoamericana: Un auspicioso comienzo”. En “Arquitectura latinoamericana: Pensamiento y propuesta” Summa; Instituto Argentino de Investigaciones de la Arquitectura y del Urbanismo; México: UAM.

Waisman, Marina. (Editora) (1994) Tendencias. Arquitectura en Latinoamérica y el mundo. Maestría en Historia y Teoría de la Arquitectura, UNAL. Bogotá: Escala.

Waisman, Marina. (1995). La arquitectura descentrada. Bogotá: Escala.

Zein, Ruth Verde. (2001). O lugar da crítica: Ensayos oportunos de arquitetura. Porto Alegre: Ritter dos Reis

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* Universidad Nacional de Colombia, [email protected]

1 Marina Waisman. (1991). “Primer Seminario de Arquitectura Latinoamericana: Un auspicioso comienzo”, en “Arquitectura latinoamericana: Pensamiento y propuesta”. Summa. Instituto Argentino de Investigaciones de la Arquitectura y del Urbanismo. UAM, México.

Marina Waisman y “Las Historias Particulares”

Louise Noelle*

Inicio con una evocadora frase de Alberto T. Arai, que me permite subrayar la importancia que ha tenido la búsqueda de una arquitectura propia en Latinoamérica a lo largo el siglo XX: “La nueva América tendrá que fusionar las dos raíces de su ser cultural en un solo impulso creador, completo y armonioso.”1 Se trata de una preocupación que sigue vigente hoy en día, tanto por parte de los profesionistas como de los estudiosos sobre el tema. Por ello resulta interesante retomar, dentro del contexto actual, la lectura de algunos textos fundamentales como estos de Marina Waisman: El interior de la historia. Historiografía arquitectónica para el uso de latinoamericanos y La arquitectura descentrada, editados en Bogotá por Escala Colombia, en 1993 y 1995.

Pero antes de continuar, considero apropiado ofrecer algunos pormenores sobre esta reconocida historiadora y crítica de la arquitectura. Marina Kritoser, después de Waisman, nació en 1920 en Buenos Aires y falleció en Rio Cuarto, en 1997, habiendo estudiado en la Universidad Nacional de Córdoba, donde recibió su título de arquitecta. Fue docente de dicha institución entre 1948 y 1973 con la primera Cátedra de Arquitectura Contemporánea. Asimismo, entre 1956 y 1959, fue profesora de la Universidad de Tucumán, con Enrico Tedeschi y Francisco Bullrich, fundando y participando en el Instituto Interuniversitario de Historia de Arquitectura, IIDEHA. Además de su relevante labor docente, por una parte, se señaló como Editora de Secciones Especiales de la revista Summa y, posteriormente, de la revista Summarios