Christus und die Synagoge E-Book

Cinzia Randazzo

• Herausgeber: Youcanprint
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Deutsch
• Veröffentlichungsjahr: 2015

Beschreibung

Jesus fuhr nach Nazareth, wo er ausgebildet worden war; und es ging hinein, nach das sein übliches, von Samstag in der Synagoge und er stand auf zu lesen. Der Rolle des Propheten Isaia wurde er gegeben; geöffnet, fand es ihm den Durchgang. Dann rollte es das Volumen, es lieferte es beim Aufseher ab, und er saß.Der kurze Durchgang des Evangeliums von Luca umreißt die korrekte liturgische Übung durch das sich dem Heiligen Schreiben den Juden zufolge zu nahen. Eine Darstellung, die Elemente und Rolle der Synagoge in Beziehung zur Lehre von Jesus enthüllt, gegangen aber, verlor in der Routine und der Erinnerung an die christlichen Kirchen. Eine Wiederentdeckung und ein Vorschlag der Erneuerung der christlichen Religion auf der Basis der jüdischen Wurzeln, für sich wieder durch die Gesten zu finden, schaffte von seinem Gründer.

Leseprobe

CINZIA RANDAZZO

CHRISTUS UND DIE SYNAGOGE: EINE MÖGLICHE ERNEUERUNG DER FÖRMLICHKEITEN UND DIE LITURGISCHEN ELEMENTE IN UNSEREN CHRISTLICHEN

Titel | Christus und die Synagoge

Autor | Cinzia Randazzo

ISBN | 9788891185488

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VORWORT

Was in Ursprung war es die Synagoge, das, was zu den Zeiten von Jesus war, und Sache sind heute geworden? Das Volumen kreuzt sich wieder, und es erforscht den historisch-kulturellen Prozess, dass es Anfang von den ersten Synagogen nimmt, verstand als Stelle der Wiedervereinigung ergebener Leute zum Gebet, schuf sich nach der Zerstörung des Tempels in Jerusalem, und es reicht die Konstruktion geeigneter Gebäude religiös bis diese Versammlungen der Art. Durch eine Liturgie der Synagoge machte von Konzert und mündlicher Übermittlung, die aufmerksam im Text beschrieben werden, die gewählten Leute von Gott reichen sich dafür zu den Geboten und dem göttlichen Willen ein, um in Änderung einen materiellen Wohlstand zu haben. 

Es ist wirklich die Synagoge zu als Stelle der Befreiung, die deshalb von jedem Bösen gewählt werden sollte, in wie viel ist es dort, dass die waagerechte Dimension des neuen Kultes vom Samstag ihn vollständig erkennt. Die Synagoge wird eine Stelle physischer und geistiger Rettung, Grund für das gegründet worden ist, und ist wirklich die Wörter des Evangeliums, sich im Moment, in den das Kind von Gott die Kaufleute vom Tempel jagt, zu uns daran zu erinnern, verstand als Haus von Gebet und Lehrberuf und nicht von Verleumdungen, von Frivolitäten und Sünde. Die Kirchen werden deshalb von Jesus angerufen, lebende Bilder der Synagoge durch den Führer der priesterlichen Figur zu sein. Es ist die Figur von Aronne, die allgemein im Volumen, für die Erbauung der neuen Priester zentral, deren bleibende Weihung zu Gott den Zweck hat, das Heiligtum zu schützen, das Heilige Schreiben zu unterrichten und Opfer anzubieten und "jeden Tag den Kult von Samstag oder dem angenehmen geistigen Kult zu Gott lebt, zu sein, entwickelt wird."

 Der Priester, damit es Bild dieser ewigen Beziehung von Liebe, vor der sein Kind von der Schaffung der Welt (Samstag primordial) konsumierte, wird, und auch von totaler Spende zu Gott (Samstag soteriological), das Erkennen seines Kultes vom Samstag vollständig. Auf solche Weise erwartet der Priester den Samstag der Rettung, das, was es sich am Ende von der Welt konsumieren wird, auf der Erde, wenn die Männer die Wunder von Gott in Erwägung ewig ziehen werden. Zu einer anderen Wahrnehmung der Synagoge in den christlichen Kirchen setzt es sich Seite an Seite unterschiedliche Art eine Liturgie in die Empfehlungen der Heiligkeit des biblischen Textes, Elemente, die Schwierigkeit in den Beziehungen mit den Hebräern bestimmen. Die Abhängigkeit des Priesters von den Heiligen Schriften wird von einer Sendereihe von Scharfsinn und Einstellungen über das Modell unterstrichen als in den Evangelien beschrieben. Es ist der gleiche Jesus, obwohl Kind von Gott, das Wort des Vaters des heiligen Textes von einem Aufseher, eine Lektüre, die durch die Rollen des Gesetzes und in Sprach aramaica passiert, zu erhalten. 

In den christlichen Kirchen scheint die Heiligkeit der Schriften weniger vor den direkten Ansatz des Priesters zu einem Buch gekommen zu sein, das auf dem Lesepult, zur Gnade von allen und von der Entwürdigung, und von einer Lektüre und einer Predigt in italienischer Sprache liegt. Die Wiedereinführung der Rolle, vom Spracharamäisch für bei musikalischen Werkzeugen anwesend ist es im Vorschlag des Volumens über dem anderer Werkzeuge und Scharfsinn zu den Lektürenhandlungen, um den heiligen Text physisch zu sichern, in den jüdischen Synagogen zur Zeit von Jesus um das Wort von Gott zu lesen und zu predigen. Das Objektiv ist nicht allein, dass von erneut sich zu den jüdischen Brüdern zu sich nähern, aber auch von die wahren christlichen Wurzeln von den Ursprüngen wiederzuerlangen, oder eher die angestammten Wurzeln jüdisch, damit dem möglichsten Zeitgenossen die Liturgie zu seiner Umgebung des Ursprunges zu machen. Ein Vorschlag, der nicht fähig ist, sich mit der Übung der Priesterschaft heute zu treffen, und mit den liturgischen Elementen und den Förmlichkeiten, die geneigt Vatikan vom Rat ich und IIE gemacht werden. Eine Herausforderung von bestimmt zum System und einer Gelegenheit für Dicke für Vergleich und Debatte für die Individualisierung für Durchgänge für Erneuerung in der liturgischen Umgebung.

EINFÜHRUNG

Das Erinnern nicht nur von uns Paul De BENEDETTI, für den "die Kirche braucht, dass die Hebräer sich der Skizze seines Gründers" zufolge sind, zu den Wörtern von einem vom berühmtesten Fleißigen von Judaismus,1 aber auch zur Vorahnung von Bruno Hussar für das sich "seine Vorahnung, um die aufrichtige Kuppel von Dumia-Sakina zu bauen, den Raum der Ruhe des Dorfes, in einen Hain der Pfirsiche, Eichen, setzt, sehnt sich",2 sie wird beschlossen, jedem religiösen eine Stelle zu geben, wo jedes noch einmal seine eigenen angestammten Traditionen mit den anderen unisono erleben kann, sowie zum wesentlichen Motiv für die Erklärung des Rates über die Beziehungen der Kirche mit den Religionen nicht Christen, insbesondere mit dem Judaismus, wir nehmen diese Gelegenheit dafür wahr, erneut die Stelle der Synagoge zu starten, in der Jesus lebte und operierte, von wessen Beziehung neuer direkter Liniengehen aus für unseren Weg, den "Kult von Samstag" zu leben, beim Erneuern der Förmlichkeiten und der liturgischen Elemente in unseren christlichen Kirchen, zu verbessern.