Die Peitsche Eurasiens E-Book

Skender Mohr

• Herausgeber: tredition
• Kategorie: Sachliteratur, Reportagen, Biografien
• Sprache: Deutsch

Seitenzahl: 134

Veröffentlichungsjahr: 2025

Beschreibung

# Die Peitsche Eurasiens ## Warum die alten Türken selbst China das Fürchten lehrten Die alten Türken entwickelten eine beeindruckende Militärmacht, die durch archäologische Funde von Rüstungsgegenständen, Abbildungen von Kriegern auf Felsen, in Plastiken und Reliefs belegt ist. Diese Quellen ermöglichen die Rekonstruktion ihrer Bewaffnung und militärischen Organisation. Die Türken verfügten über eine hochentwickelte Eisen- und Waffenproduktion, die es ihnen ermöglichte, ihre Kavallerieeinheiten mit erstklassigen Waffen und Rüstungen auszustatten. Die Krieger waren mit Pfeil und Bogen, Speeren, Schwertern, Streitäxten und Dolchen bewaffnet. Zur Verteidigung trugen sie Helme, Lamellenpanzer und Ringelpanzer. Kampfbanner mit goldenen Wolfskopfspitzen dienten als Erkennungszeichen und zur Signalübermittlung. Die Hauptschlagkraft der alttürkischen Armee bildeten Panzerkavallerieeinheiten. Diese waren mit Stoßspeeren, langen Schwertern und Lamellenpanzern ausgerüstet. Die Reiter trugen spitze Helme und auch die Pferde waren mit Schutzdecken versehen. Neben der schweren Kavallerie gab es auch leichte Kavallerieeinheiten, deren Hauptwaffen Pfeil und Bogen waren. Die Bögen waren in verschiedenen Ausführungen vorhanden, optimiert für Reichweite oder Schnelligkeit. Die Pfeile hatten meist dreiflügelige Eisenspitzen. Die alttürkische Armee war nach einem dezimalen System organisiert und in zwei Flügel unterteilt. Die Gesamtstärke wird auf zwischen 100.000 und einer Million Krieger geschätzt. Das Heer wurde von Kommandeuren in 28 Rängen befehligt, wobei die höchsten Titel von Verwandten des Kagans besetzt wurden. Die Hauptmasse der Truppen bestand aus leicht bewaffneter Kavallerie, die geschickt mit Pfeil und Bogen kämpfte. Allerdings war die aus verschiedenen Stämmen zusammengesetzte Armee nicht immer gut diszipliniert und hielt sich nicht streng an Formationen. Die Eliteeinheiten der Panzerkavallerie, genannt "Fuli" oder "Sturm", kämpften in geschlossener Formation und waren besonders gefürchtet. Diese militärische Stärke ermöglichte es den alten Türken, ein riesiges Reich zu erobern und zeitweise sogar China zu bedrohen. Allerdings führten interne Konflikte und die geschickte Diplomatie des chinesischen Kaisers Taizong schließlich zum Niedergang des Ersten Türkischen Kaganats.

Leseprobe

Die Peitsche EurasiensWarum die alten Türken selbst China das Fürchten lehrten

von Skender Mohr

2025

Inhaltsverzeichnis

Einführung

Kapitel I.ANTIKE TÜRKEN. DER NAME DES VOLKES UND SEIN HISTORISCHES SCHICKSAL

Kapitel II.HERKUNFT DER ALTEN TURKEN UND DES HERRSCHENDEN ASHINA-CLANS.

Kapitel III.ASHINA UND DIE TURKEN IM ALTAI. WAFFEN UND DIPLOMATIE AUF DEM WEG ZU GROSSEN SIEGEN

Kapitel IV.GEBURT DER GROSSEN MILITÄRISCHEN MACHT DER ALTEN TÜRKEN.

Kapitel V.ZERSETZUNG DER VEREINIGTEN TÜRKISCHEN MACHT.

Kapitel VI.WIEDERBELEBUNG DES KÖK-TÜRKISCHEN STAATES.

Kapitel VII.WAFFEN DER GROSSEN SIEGE.

Kapitel VIII.UNTERGANG DER KÖK-TÜRKENMACHT.

Kapitel IX.GUTE PFERDE UND SCHNEIDIGE REITER.

Schlussbetrachtung

Einführung

Die alten Türken spielten eine herausragende Rolle in der Geschichte der Kriegsführung und der Militärkunst der nomadischen Völker des eurasischen Steppengürtels im frühen Mittelalter. Bevor sie in der Mitte des ersten Jahrtausends n. Chr., an der Wende vom Altertum zum Mittelalter, auf der Bühne der Weltgeschichte erschienen, waren die Türken ein kleiner kriegerischer Stamm, der sich in den Tiefen Zentralasiens, an der Südseite des Altai-Gebirges, verirrt hatte. Ihr Aufstieg war das Ergebnis diplomatischer Aktivitäten der Herrscher Nordchinas, die von der Xianbeian Toba-Wei-Dynastie abstammten und unzufrieden waren, dass die Herrscher eines nomadischen Vasallenreichs, des Khaganats von Rouran, sich den Chinesen gegenüber zu unabhängig verhielten. Als die Türken jedoch in die Weiten der zentralasiatischen Steppe vordrangen, konnten sie von nichts und niemandem aufgehalten werden. In wenigen Jahren gelang es ihnen, nicht nur die inzwischen geschwächten Rouraner, sondern auch die Eftaliten zu vernichten, auf der Jagd nach den Awaren bis zur Nordküste des Schwarzen Meeres vorzudringen, auf gleicher Augenhöhe mit dem sassanidischen Iran und dem byzantinischen Reich zu kämpfen und die chinesischen Staaten tatsächlich in die Abhängigkeit von Vasallen zu bringen. Es schien, dass keine Nation und kein Staat dem Druck der unerschütterlichen und alles vernichtenden militärischen Macht der Türken widerstehen konnte. Doch ihre militärischen Kräfte wurden durch interne Fehden unterminiert und erschöpft. Das war in der Welt der Nomaden zu allen Zeiten so. Die Nomaden besiegten und eroberten alle benachbarten Stämme und Völker, ohne auf würdigen Widerstand zu stoßen, aber sobald es niemanden mehr zu erobern gab oder die Feinde Widerstand leisteten und ausharrten, übertrugen die Nomadenführer die üblichen Methoden der Waffengewalt auf ihre eigenen Leute und versuchten, ihre egoistischen Ziele mit Waffengewalt gegen ihre Stammesangehörigen zu erreichen.

Auch die alten Türken, die ohne große Anstrengung und in kurzer Zeit überwältigende Siege errangen, verloren leicht ihre Freiheit und Unabhängigkeit und verloren ihre Staatlichkeit. Ein halbes Jahrhundert lang waren sie dem mächtigen chinesischen Tang-Reich unterstellt, dessen Vasallen sie durch die Schuld ihrer untalentierten und selbstsüchtigen Herrscher wurden. Chinesische Befehlshaber verschonten die türkischen Krieger nicht, warfen sie an der Spitze ihrer Truppen in die Schlacht und sorgten dafür, dass möglichst viele kriegerische nomadische Untertanen in blutigen Schlachten starben. Die türkischen Häuptlinge erkannten, dass sie auf diese Weise ihr Volk verlieren könnten, und beschlossen einen Aufstand. Der siegreiche Aufstand brachte den Türken nicht nur die Freiheit, sondern auch die Hoffnung, ihre frühere militärische und staatliche Macht wiederzuerlangen. Um dies zu erreichen, waren neue Kriege und Siege erforderlich.

Mehrere Jahrzehnte, die die Geschichte für die Existenz des zweiten osttürkischen Kaganats angibt, vergingen in ständigen Kriegen und langwierigen Feldzügen. Die Kagane und Befehlshaber der Kök-Türken schonten ihre Krieger nicht. Dies führte dazu, dass das Turkvolk am Ende "müde wurde", den Willen verlor, um die Vorherrschaft in den Steppen Zentralasiens zu kämpfen, und sich dem Schicksal ergab. Der Platz der dominierenden Ethnie in der Arena der militärischen und politischen Geschichte in dieser Weltregion wurde von anderen Nomadenvölkern eingenommen - den Uiguren und dann den Kirgisen. Und die Türken mussten immer wieder um die Vorherrschaft kämpfen, aber schon ein anderes Volk. Schon bald wurden sie von verwandten türkischsprachigen Nomadenstämmen assimiliert und gehörten für immer der Vergangenheit an. Ihre historischen Taten und ihr militärischer Ruhm wurden jedoch nicht vergessen. Der Name "Türken" wurde für viele Nomadenstämme zur offiziellen Bezeichnung. Sie wurden von den Bewohnern der Städte und Oasen Zentralasiens so genannt. Dann verbreitete sich dieses Ethnonym auch bei anderen Völkern, die türkische Sprachen sprachen. Und obwohl die alten Türken schon lange nicht mehr auf der Erde sind, wird die Erinnerung an sie in den Inschriften auf den majestätischen Denkmälern bewahrt, die in den Tälern der Flüsse Orkhon und Tola in der Zentralmongolei errichtet wurden, in den Chroniken der Chinesen, jahrhundertealten Nachbarn und Gegnern der Türken, in Steinhügeln über den Gräbern der türkischen Kriegerhelden, in Steinzäunen und Skulpturen, die ihre Taten verherrlichen. Wer sich für die Militärgeschichte der nomadischen Völker Zentralasiens interessiert, sollte sie nicht vergessen, denn die alten Türken, wie auch andere kriegerische Nomaden, haben viel dafür getan, dass die Erinnerung an ihre militärischen Taten und glorreichen Siege lange erhalten bleibt.

Kapitel I.ANTIKE TÜRKEN. DER NAME DES VOLKES UND SEIN HISTORISCHES SCHICKSAL

Die militärische, politische und ethnisch-kulturelle Geschichte der antiken und mittelalterlichen Nomadenvölker Eurasiens ist voll von herausragenden Ereignissen, großen Wanderungen, Kriegen und Schlachten, Namen von Völkern, Herrschern und Befehlshabern, Errungenschaften einer glänzenden und einzigartigen Nomadenkultur. Die mächtigen Nomadenreiche sind längst in Vergessenheit geraten, viele kriegerische Stämme, die ihre Zeitgenossen in Angst und Schrecken versetzten, sind von der Bildfläche verschwunden, doch das Interesse an ihrer militärischen Vergangenheit und ihren herausragenden militärischen Leistungen ist bis heute ungebrochen. Historiker, Archäologen, Waffenexperten und Liebhaber des Altertums wenden sich immer wieder der Erforschung des historischen Erbes der antiken und mittelalterlichen Nomadenvölker zu.

Die historische Erinnerung an die Taten der asiatischen Nomaden, ihre früheren Siege und Niederlagen, ihre herausragenden Leistungen und ihren militärischen Alltag ist uneinheitlich erhalten geblieben. Die meisten nomadischen Völker des Altertums und des Mittelalters hatten keine eigene Schriftsprache und keine Traditionen der Aufzeichnung. Daher ist ihre Militärgeschichte meist in den Schriften der sesshaften Völker - den historischen Gegnern der Nomaden - überliefert. Diese Schriften sind unzureichend vollständig und oft tendenziös, da sie die Ereignisse aus einer anderen Perspektive darstellen. Auch wenn die türkischen und später die mongolischen Nomadenvölker im Mittelalter verschiedene Arten von Schriften entwickelten, spiegeln die von ihren Vertretern geschaffenen Werke die Ereignisse der Militärgeschichte nicht vollständig wider. Daher können die militärischen Aktivitäten der Nomaden und ihr Beitrag zur Geschichte der Kriegsführung und der Militärkunst nicht allein auf der Grundlage schriftlicher historischer Quellen angemessen und umfassend bewertet werden. Es ist notwendig, Rüstungsgegenstände aus archäologischen Ausgrabungen von Monumenten antiker und mittelalterlicher Nomadenkulturen, Abbildungen von Nomadenkriegern auf Felsen, in kleinen Plastiken, auf Flachreliefs und Skulpturen zu untersuchen. Der Rückgriff auf bildliche und materielle Quellen ermöglicht die Rekonstruktion des Bewaffnungskomplexes der Nomadenkrieger und in Verbindung mit Informationen aus schriftlichen historischen Zeugnissen die Charakterisierung der militärischen Organisation, der Taktik des berittenen Kampfes und der Strategie der Kriegsführung sowie die Bewertung des Beitrags nomadischer Ethnien und Staaten zur weltweiten Militärgeschichte.

In der jüngeren Vergangenheit waren die Militärhistoriker nur auf schriftliche Quellen angewiesen. Daher schrieben sie über die militärischen Angelegenheiten von Nomadenvölkern auf der Grundlage von Informationen über ihre Teilnahme an Kriegen gegen sesshafte Agrarvölker und -staaten, über die militärischen Angelegenheiten der Skythen und Sarmaten im Zusammenhang mit den Kriegen der Perser, alten Griechen, Makedonen und Römer, über die Militärkunst der asiatischen Hunnen im Zusammenhang mit militärischen Aktionen gegen das chinesische Han-Reich, über die Militärgeschichte der europäischen Hunnen im Zusammenhang mit ihren Feldzügen in den Ländern Westeuropas. Recht gründlich erforscht, wiederholt beschrieben und ausgewertet ist die Militärwissenschaft der Mongolen aus der Epoche Dschingis Khans und der zentralasiatischen Türken aus der Zeit Tamerlanes, über die es zahlreiche Belege in europäischen, arabisch-persischen, mongolischen, chinesischen und anderen schriftlichen Quellen gibt.

Türkische Nomadenvölker und die von ihnen geschaffenen mächtigen Militärmächte spielten in der Militärgeschichte des frühen Mittelalters eine große Rolle. Ihre Militärgeschichte ist jedoch in weitaus geringerem Maße erforscht und einer breiten Leserschaft vorgestellt worden als die Taten der Skythen, Sarmaten, Hunnen und Mongolen auf diesem Gebiet.

Inzwischen waren es die alten Türken, die an der Wende zum Mittelalter eine mächtige nomadische Militärmacht schufen, die die Stämme des gesamten Steppengürtels Eurasiens - vom Gelben Meer im Osten bis zum Schwarzen Meer im Westen - umfasste: das Erste Türkische Kaganat. Die militärische und politische Aktivität der alten Türken war verbunden mit der Veränderung des ethnisch-kulturellen Erscheinungsbildes der nomadischen Welt, der breiten Ansiedlung der türkischen Nomadenvölker, der Verbreitung der alten türkischen Kriegerkultur, die neue Muster von Waffen, militärischer und reiterlicher Ausrüstung, Ideologie und Schrift einschloss. Die Prozesse der Turkisierung und Akkulturation, deren Anstoß in der Zeit der militärischen Expansion der alten Türken gegeben wurde, behielten ihre Bedeutung auch nach der Existenz der alten türkischen Staatlichkeit und Kultur. Es ist kein Zufall, dass die ethnische Bezeichnung "Türke" bereits im Mittelalter weit gefasst und, wie bereits in der Einleitung erwähnt, auf viele nomadische Stämme übertragen wurde, die türkische Sprachen sprachen.

Wer sind die alten Türken, die nomadische Ethnie, die in der militärischen, politischen und ethnisch-kulturellen Geschichte der nomadischen Welt der eurasischen Steppe im frühen Mittelalter eine so herausragende Rolle spielten? Das Ethnonym "Türken" wurde schon bald nach dem Abgang dieses Volkes von der historischen Bühne legendär. Nach der Legende des mittelalterlichen Gelehrten Mahmud Kashgari erhielten die Türken ihren Namen von Allah selbst, dem die folgenden Worte zugeschrieben werden: "Wahrlich, ich habe ein Heer, ich habe es Türke genannt und im Osten angesiedelt". Eine andere Erklärung für das Wort "Türke" stammt von N. Y. Bichurin, dem Übersetzer chinesischer Chroniken über die alten und mittelalterlichen Nomaden Zentralasiens. Er glaubte, dass das Wort "Turk" auf Mongolisch "duulga" - Helm - bedeutet. Die Türken erhielten diesen Namen nach der Umsiedlung in den Altai, weil seine Berggipfel den Umrissen der inselspitzen Helme der Nomaden ähneln. Es gibt auch andere Erklärungen für diesen Namen, mit der Bedeutung "stark, kräftig, mächtig, Häuptling".

Auch wenn einige dieser Erklärungen so genannten "Volksetymologien" ähneln, die nicht auf einer strengen, wissenschaftlichen philologischen Analyse beruhen, sind sie auf ihre Weise interessant, weil sie die Militanz und Stärke der Türken bereits im ethnischen Namen selbst betonen. In der Antike bedeuteten die ethnischen Namen vieler Stämme und ethnischer Gruppen trotz der Unterschiede in den Wortbezeichnungen buchstäblich das Gleiche: "Volk" oder "echtes Volk", was "Männer", "Krieger", "Stammesangehörige" bedeutete. Später verbreitete sich das Wort "Türke" für alle Nomaden, Untertanen der türkischen Kagane, und nach dem Zusammenbruch der Kaghanate und der Assimilation der alten Türken unter verwandte Nomadenstämme bezeichnete es alle Nomaden, die türkische Sprachen sprechen. Der Begriff "Türken" wird bis heute allgemein verwendet, um die Völker zu bezeichnen, die der türkischen Sprachfamilie angehören.

Dank herausragender militärischer Siege und der Vereinigung von Nomadenstämmen des gesamten Steppengürtels Eurasiens unter den Bannern türkischer Kagane wurde der ethnische Name der Türken - eines kleinen Nomadenstammes - zum Namen für große turksprachige Völker, und die historischen Türken selbst begannen in wissenschaftlichen Werken und in der Volksliteratur als "alte Türken" bezeichnet zu werden, um sie von allen anderen Türken zu unterscheiden, die nach ihnen in den Weiten Eurasiens lebten und ihre eigenen Staaten und ursprünglichen Kulturen schufen. Die Bezeichnung "Alttürken" entspricht nicht ganz der Zeit des frühen Mittelalters, als die alttürkischen Krieger ihre militärischen Siege errangen, aber sie hat Eingang in die wissenschaftliche Tradition gefunden.

Kapitel II.HERKUNFT DER ALTEN TURKEN UND DES HERRSCHENDEN ASHINA-CLANS.

NOMADEN AUF DEN RUINEN DER HUNNISCHEN MACHT AN DER GRENZE ZWISCHEN CHINA UND GAOCHANG

Der Ursprung eines Nomadenvolkes in Eurasien liegt Jahrhunderte zurück. Vom Zeitpunkt seines Auftauchens auf der historischen Bühne bis zu dem Moment, in dem sein ethnischer Name zum ersten Mal auf den Seiten von Chroniken oder Geschichtswerken erscheint, die in sesshaften Agrarländern mit einer entwickelten schriftlichen Tradition verfasst wurden, kann mehr als ein Jahrhundert vergehen. Viele Nomadenvölker und militärische Zusammenschlüsse von Stämmen in den nördlichen Regionen der eurasischen Steppen kamen nie in direkten Kontakt mit den alten Griechen, Persern und Chinesen, und ihre Namen und Taten blieben der Weltgeschichte unbekannt. Nur monumentale Kulturdenkmäler, grandiose Grabhügel, Zeichnungen auf Felsen, Steinstelen und Statuen, verschiedene Gegenstände, die in zahlreichen Kriegen und im täglichen Leben verwendet wurden - lebendige, einzigartige Beispiele der Kunst, die dem historischen Vergessen entrissen und von Archäologen untersucht wurden, zeugen von ihrer einstigen Macht und Größe.

Die nomadischen Völker selbst stammten von mythischen, legendären Vorfahren ab. Oft handelte es sich dabei um Tier-Totems, von denen der Legende nach, die ersten Menschen abstammten und Nachkommen zeugten, aus denen schließlich ein zahlreicher Stamm oder eine Nation wurde. Die alten Türken bildeten in dieser Hinsicht keine Ausnahme, denn sie stammten von einer Wölfin ab. In mittelalterlichen Quellen werden sie manchmal als "Wolfsvolk" bezeichnet, sie vergleichen sich selbst mit Wölfen und tragen auf ihren Schlachtbannern goldene Wolfskopfspitzen.

Zwei Versionen der alttürkischen Legende über den Ursprung ihres Stammes sind in chinesischen Chroniken überliefert. Sie wurden von dem berühmten Turkologen S. G. Klyashtorny analysiert. G. Kljaschtorny. Nach einer der Versionen dieser Legende lebten die Vorfahren der alten Türken einst an der Küste des westlichen Meeres. Sie wurden von grausamen Feinden vollständig ausgerottet, die nur einen Jungen am Leben ließen, dem Hände und Beine abgehackt und zum Sterben in einen Sumpf geworfen wurden.

Der Junge wurde von einer Wölfin vor dem Verhungern gerettet, die ihn nicht nur säugte, sondern auch mit ihm schwanger wurde. Als ihre Feinde erfuhren, dass der Junge überlebt hatte, fanden sie ihn und töteten ihn. Die Wölfin versteckte sich in einer Höhle in den Bergen nördlich von Gaochang, wo sie zehn Söhne zur Welt brachte, von denen einer den Namen Ashina trug. Er wurde der Anführer des wiedergeborenen Stammes, und sein Name wurde zur herrschenden Familie. Ashinas Nachfahre Asyan-Schad siedelte den Stamm nach Altai um, wo er den Namen Turk annahm, sich den Rourans unterwarf und begann, für sie Eisen zu produzieren.

Nach einer anderen Version der türkischen Legende stammte ihr entfernter Vorfahre aus dem Gebiet von So, das im Norden des Hunnenlandes lag. "Der Älteste der Aimak wurde Apanbu genannt. Es gab siebzig Brüder. Der erste hieß Ichjini-nishidu und wurde von einer Wölfin geboren. Apanbu und seine anderen Brüder waren von Natur aus dumm, weshalb sein ganzes Haus zerstört wurde. Nishidu hatte übernatürliche Kräfte. Er konnte Wind und Regen herbeirufen. Er hatte zwei Frauen, eine war die Tochter des Geistes des Sommers und die andere die Tochter des Geistes des Winters. Von seiner ersten Frau hatte Ichijini-nishidou vier Söhne. Der erste von ihnen verwandelte sich in Ivis - einen Schwan, der zweite herrschte unter dem Namen Tsigu-Kyrgyz zwischen den Flüssen Afu - Abakan und Gyan - Yenisei. Der dritte herrschte am Fluss Chusi, der vierte, der älteste Sohn namens Nadulu-Schad, lebte in den Bergen von Basychusishi. Seine Verwandten, die Nachkommen von Apanbu, lebten in diesen Bergen, wo der Tau sehr kalt war. Nadulu-shad "produzierte mehr Wärme" als alle anderen Verwandten, die ihn zum Ältesten wählten und den Namen Türk annahmen. Er hatte zehn Ehefrauen. Sein Sohn von der jüngsten Frau, Ashina, war zwar noch minderjährig, konnte aber alle seine Brüder übertreffen und sprang am höchsten auf einen großen Baum. Deshalb erkannten seine Brüder ihn unter dem Namen Asyan-Schad" als Ältesten an.

Sein Nachfolger war Tuu, der den Titel Yabgu trug. Der Sohn von Tuu, Bumyn, wurde der erste Herrscher des alttürkischen Volkes, dessen Taten dank der chinesischen Chroniken überliefert sind. Sein Name wird auch in Inschriften auf Gedenkstelen herausragender altertürkischer historischer Persönlichkeiten des Zweiten Osttürkischen Kaganats erwähnt.

Wissenschaftler haben wiederholt versucht, Beweise für ihren Ursprung in alten türkischen Legenden zu finden. N. A. Aristov glaubte, dass der "Besitz von So" im nördlichen Altai im Tal des Swan-Flusses lag und somit der Altai die legendäre Urheimat der Türken war. Einer der Nachkommen von Ashina trug den Namen Tsigu-Kirgis und herrschte im Einzugsgebiet von Abakan und Jenissei im Minusinsker Becken. Nach dieser Legende waren die herrschenden Clans der Kirgisen und der alten Türken miteinander verwandt.

С. G. Kljaschtorny schlug vor, dass es sich bei dem in der Legende erwähnten Westlichen Meer mit dem angrenzenden Sumpf um die Seen Gashun-nor und Sogo-nor handelt, in die der Fluss Edzin-gol mündet. In diesem Gebiet könnten die Vorfahren der alten Türken gelebt haben, bevor sie nach Gaochan und Altai zogen.