EDUCAR A LOS NIÑOS - Consejos prácticos y reflexiones sobre la psicología infantil (traducido) E-Book

Hellen Key

• Herausgeber: anna ruggieri
• Kategorie: Bildung
• Sprache: Spanisch
• Veröffentlichungsjahr: 2021

Beschreibung

- Esta edición es única;
- La traducción es completamente original y se realizó para el Ale. Mar. SAS;
- Todos los derechos reservados.

"Nunca se ha escrito nada más fino sobre la educación del niño. Este libro puede considerarse un clásico perfecto. Señala el camino correcto, la guía para todos los padres y debería encontrar un lugar en cada hogar donde haya un niño".
Para tener éxito en la crianza de los hijos, la primera condición es parecerse a un niño. No significa influir en el niño para que sea lo que nosotros mismos deseamos que sea, sino dejarse influir por lo que el propio niño es. Educar a un niño significa llevar su alma de la mano. A un niño no se le deben dar órdenes, pero hay que relacionarse con él como con un adulto de forma cortés para enseñarle cortesía.
Muchas personas defienden hoy en día las "palizas", alegando que son medios de castigo más suaves que las consecuencias naturales de un acto; que las palizas tienen un mayor efecto en la memoria, que el efecto se hace permanente por asociación de ideas. Las palizas tienen consecuencias peligrosas. Suelen hacer aflorar aún más el sentimiento de vergüenza, aumentando la brutalidad o la cobardía de la persona castigada. El más frecuente y el más peligroso de los muchos errores que se cometen en el trato con los niños es que las personas no recuerdan cómo se sentían cuando tenían su misma edad, no consideran ni comprenden los sentimientos del niño desde su punto de vista pasado. Un niño no cree en su corazón que los golpes se debían al amor, que se daban porque eran necesarios. El niño sabe perfectamente que el deber no existe y que el amor puede expresarse de mejor manera. Los castigos físicos aumentan la decepción, no la moralidad; fortalecen las dos emociones, las raíces de casi todos los males del mundo, el odio y el miedo. Y mientras los golpes sean sinónimo de educación, ambas emociones no dejarán de dominar a los hombres.Mientras la palabra "golpes" sea utilizada por todos en un hogar, los niños nunca serán del todo sinceros. Mientras el hogar y la escuela utilicen este método de educación, la brutalidad se desarrollará en el niño a expensas de la humanidad. El niño utiliza con los animales, con sus hermanos, con sus compañeros, los métodos aplicados a sí mismo. Pone en práctica el mismo argumento, que la "maldad" debe ser curada a golpes. Sólo los niños que están acostumbrados a relacionarse con tacto, aprenden a ver que se puede influir en alguien sin usar la fuerza. Comprender esto es uno de los privilegios del hombre.
Es de suma importancia mostrar a los niños una confianza plena e ilimitada, incluso manteniendo tranquilamente una actitud de vigilancia alerta; porque la desconfianza continua e inmerecida es tan desmoralizadora como la confianza ciega y fácil. Cuando se tire la varita, y cuando se deje de limitar a los niños, y se les den lupas y cámaras para aumentar su capacidad de vida y de amor, en lugar de aprender a destruirla comenzará la verdadera educación.

Leseprobe

EDUCAR A LOS NIÑOS

Consejos prácticos yreflexiones sobre la psicología infantil

Ellen Key

Traducción al inglés y edición 2021 de Ale. Mar.

Todos los derechos reservados

INTRODUCCIÓN

Edward Bok, editor del Ladies' Home Journal, escribe:

"Nunca se ha impreso nada más hermoso sobre la educación del niño. Para mí este libro es un clásico perfecto. Señala el camino correcto para todos los padres y debería encontrar un lugar en cada hogar donde haya un niño".

EDUCAR A LOS NIÑOS

Goethe mostró hace tiempo en su Werther una clara comprensión del significado de la educación individualista y psicológica, un juicio que marcaría el siglo del niño. En esta obra muestra cómo el futuro poder de la voluntad se oculta en las características del niño, y cómo junto a cada defecto del niño se encierra también un germen puro. "Siempre", dice, "repito las doradas palabras del Maestro de la Humanidad, 'si no te haces como uno de estos', y ahora, buen amigo, a los que son nuestros pares, a los que deberíamos considerar como nuestros modelos, los tratamos como súbditos, no deberían tener voluntad propia, ¿dónde está nuestra prerrogativa? ¿Consiste en que somos más viejos y tenemos más experiencia? ¡Buen Dios en el cielo! Ves adultos y niños pequeños, nada más. Y en quien más te alegras, tu Hijo anunció hace tiempo. Pero la gente cree en Él y no lo escucha, lo cual, también es un viejo problema, y moldean a sus hijos según ellos". La misma crítica podría hacerse a nuestros educadores actuales, que utilizan constantemente palabras como evolución, individualidad y tendencias naturales, pero no prestan atención a los nuevos preceptos en los que dicen creer. Siguen educando como si todavía creyeran en la depravación natural del hombre, en el pecado original, que puede ser desviado, domesticado, suprimido, pero no cambiado. La nueva creencia equivale en realidad al pensamiento de Goethe antes mencionado, a saber, que casi toda falta, es una cáscara dura que contiene el germen de la virtud. Incluso los hombres de los tiempos modernos siguen en la educación la vieja regla de la medicina, de que el mal debe ser expulsado por el mal, en lugar del nuevo método, el sistema por el cual se permite a la naturaleza expresarse tranquila y lentamente, cuidando sólo que las condiciones circundantes ayuden a la naturaleza en su trabajo. Esto es educación.

Ni los padres estrictos ni los condescendientes sospechan la verdad expresada por Carlyle cuando dijo que las marcas de un temperamento noble y original son emociones fuertes y salvajes que deben ser controladas por una disciplina tan dura como el acero. La gente trata de erradicar las pasiones por completo o evita enseñar al niño a mantenerlas bajo control. Asfixiar la verdadera personalidad del niño y suplantarla por otra sigue siendo un crimen pedagógico común a quienes proclaman a bombo y platillo que la educación debe desarrollar únicamente la verdadera individualidad del niño. Todavía no están convencidos de que el egoísmo del niño esté justificado. Al igual que no están convencidos de la posibilidad de que el mal pueda transformarse en bien. La educación debe basarse en la certeza de que las faltas no pueden ser expiadas, ni borradas, sino que deben tener siempre sus consecuencias. Al mismo tiempo, también hay que tener la certeza de que a través de la evolución progresiva, y la lenta adaptación a las condiciones del entorno pueden transformarse. Sólo cuando se alcance esta etapa, la educación comenzará a ser una ciencia y un arte. Finalmente, tendremos que renunciar a toda creencia en los efectos milagrosos de una interferencia repentina; actuaremos en la esfera psicológica según el principio de la indestructibilidad de la materia. Nunca creeremos que una característica del alma pueda ser destruida. Sólo hay dos posibilidades. En cualquiera de los dos casos, el niño puede ser sometido a un asombro o puede ser elevado a un nivel superior.