El problema de Bill Gates E-Book

Tim Schwab

• Herausgeber: Arpa
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Spanisch
• Veröffentlichungsjahr: 2024

Seitenzahl: 988

Beschreibung

Una investigación única sobre Bill Gates, la Fundación Gates y sobre cómo utilizar la filantropía para ejercer un inmenso poder político sin control alguno. Gracias a su Fundación, Bill Gates ha pasado de supervillano tech a filántropo admiradísimo en todo el mundo. Aunque su sonado divorcio, las acusaciones de mala conducta en Microsoft y su relación con la Organización Mundial de la Salud y la industria farmacéutica durante la pandemia han empañado recientemente su imagen pública, el altruismo de la Fundación Gates sigue dándose por sentado. Sin embargo, Tim Schwab argumenta en este libro que Gates es la misma persona que dirigía Microsoft: un narcisista codicioso y autoritario, convencido de su enorme importancia y rectitud y decidido a imponer sus valores, soluciones y liderazgo moral, político y económico al resto de la Humanidad. La poderosa investigación de Schwab perfora el halo cegador que protege a la organización sin ánimo de lucro más poderosa y secreta del mundo del escrutinio público, y muestra cómo los miles de millones de la Fundación Gates sirven para obtener un increíble nivel de control sobre las políticas públicas, los mercados privados, la sanidad, la investigación científica y los medios de comunicación. La crítica ha dicho... «Quien lea este feroz trabajo de periodismo no volverá a mirar a Gates de la misma manera». The Times «La crítica definitiva de Gates como filántropo matón». Robert Kuttner, cofundador de The American Prospect «Léalo y conozca la brutal verdad: no hay nada altruista en el multimillonario favorito del mundo». Thomas Frank, Wall Street Journal «Un análisis profundo y convincente». Booklist «Como deja claro este relato bien argumentado e inmensamente atractivo de las incursiones de Bill Gates para salvar el mundo por decreto, el problema de la 'Gran Filantropía' es la 'Gran Arrogancia' que la acompaña». Douglas Rushkoff, autor de Survival of the Richest «Con gran habilidad y, dado el alcance de la influencia de Bill Gates, con considerable valentía, Schwab descorre el telón para ofrecer un clásico del periodismo de denuncia». D. D. Guttenplan, editor, The Nation «En este libro incisivo y penetrante, Schwab se atreve a enfrentarse a una cuestión que la sociedad ha ignorado: ¿debe un multimillonario reservado e irresponsable dictar la política en materia de salud pública, educación y ciencia? Sin miedo y muy necesario». Sonia Shah, autora de The Next Great Migration «Una mordaz denuncia a la Fundación Gates como una operación laberíntica que ejerce un poder político y una influencia desproporcionados bajo la apariencia de la filantropía». The New York Times «Schwab atraviesa el halo filantrópico del fundador de Microsoft y sostiene que el titán de la tecnología sigue siendo un matón que ha utilizado sus miles de millones para comprar poder e influencia política». New York Post, The best new books to read

Leseprobe

EL PROBLEMA DE BILL GATES

Título original: The Bill Gates Problem: Reckoning with the Myth of the Good Billionaire

© del texto: Tim Schwab, 2023

© de la traducción: Ricardo García Herrero, 2023

© de esta edición: Arpa & Alfil Editores, S. L.

Publicada mediante acuerdo con Metropolitan Books, una editorial de Henry Holt and Company

Primera edición: enero de 2024

ISBN: 978-84-19558-67-1

Diseño de colección: Enric Jardí

Diseño de cubierta: Anna Juvé

Maquetación: El Taller del Llibre, S. L.

Producción del ePub: booqlab

Arpa

Manila, 65

08034 Barcelona

arpaeditores.com

Reservados todos los derechos.

Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida, almacenada o transmitida por ningún medio sin permiso del editor.

Tim Schwab

EL PROBLEMA DE BILL GATES

Traducción de Ricardo García Herrero

SUMARIO

PRÓLOGO

INTRODUCCIÓN

I.

Vidas salvadas

II.

Mujeres

III.

Impuestos

IV.

Fallar rápido

V.

Transparencia

VI.

Grupos de presión

VII.

Planificación familiar

VIII.

Periodismo

IX.

Educación

X.

La carga del hombre blanco

XI.

Sobredimensión

XII.

Ciencia

XIII.

Agricultura

XIV.

La India

XV.

COVID-19

CONCLUSIÓN

NOTAS

Para S. S. y S. S.

PRÓLOGO

Este es un libro difícil de escribir porque trata sobre un hombre difícil, uno de los más ricos del mundo. Y de los más reservados.

Bill Gates no respondió a mis repetidas solicitudes de entrevista a la hora de redactarlo, ni nadie de la Fundación Gates accedió a verse conmigo en todo el tiempo que duró este trabajo sobre la entidad. Incluso antes de publicar mi primer artículo sobre Gates a principios de 2020 —o de establecerme como periodista que informaría sobre la Fundación Gates en tanto que estructura de poder, más que como organización humanitaria intachable—, la fundación se negó a conceder ninguna entrevista. Y durante la época en que estuve publicando mis investigaciones en Nation, British Medical Journal y Columbia Journalism Review, el organismo adoptó siempre la postura de eludir cualquier compromiso.

Semejante mutismo en el trato no es algo exclusivo conmigo. La organización humanitaria, por regla general, no se pone nunca a sí misma, ni pone a sus dirigentes, en situaciones en las que puedan verse empujados a explicar contradicciones en su labor u obligados a responder a preguntas críticas. Como cualquier institución poderosa, la Fundación Gates, valorada en 54.000 millones de dólares, se relaciona con los medios de comunicación solo si es ella la que marca las reglas de juego.

Al mismo tiempo, dado que existen hoy en día tantas personas e instituciones dependientes de los dólares donados por Gates, numerosas fuentes son reacias a hablar por miedo a las consecuencias profesionales que esto les pueda acarrear. En este libro aparecen muchos testimonios anónimos, y no le quepa duda de que las razones por las que me han solicitado el anonimato tienen razón de ser. «Para alguien que quiere una subvención, sería suicida salir y criticar públicamente al organismo», señaló en 2008 Mark Kane, antiguo responsable del trabajo de Gates en el ámbito de las vacunas. «La Fundación Gates es muy sensible a los temas de imagen».

También quiero aclarar cuanto antes por qué Melinda French Gates no aparece en pie de igualdad con Bill Gates en este libro: porque ella no está al mismo nivel que él en la Fundación Bill y Melinda Gates. Lo sé de buena tinta porque he hablado con personal de la entidad que ha dejado claro hasta qué punto Bill Gates es allí el alfa y el omega. Y lo sé porque la propia fundación lo anunció en 2021. Tras el divorcio del matrimonio Gates, la fundación informó de que Melinda, y no Bill, dejaría la organización humanitaria tras un periodo transitorio de dos años si no conseguían llegar a un acuerdo para compartir el mando. Lo que, en definitiva, costea la fundación es la inmensa fortuna que Bill Gates posee gracias a Microsoft, y le corresponde a él, en última instancia, decidir cómo se gasta el dinero. Esto no le quita a Melinda ni su voz, muy influyente, ni su gran impacto en la entidad. El trabajo que ella realiza va a quedar claro en el perfil que trazaremos a lo largo de estas páginas.

Por último, una nota sobre terminología: en sentido estricto, desde el punto de vista de las leyes fiscales estadounidenses se trata de una fundación privada. Utilizaré esta expresión en todo momento, pero también me referiré a la Fundación Gates como organismo filantrópico y como organización humanitaria.

INTRODUCCIÓN

Puede que a usted no le suene el nombre de Paul Allen.

Allen fue la bujía imprescindible gracias a la cual arrancó el motor de la que se convertiría en una de las corporaciones más influyentes del mundo, Microsoft. Y, durante un tiempo, Allen fue también el socio empresarial y el mejor amigo de uno de los hombres más poderosos que jamás hayan existido sobre la faz de la tierra.

Puede que tampoco reconozca usted, de buenas a primeras, este otro nombre: William Henry Gates III. Llamarse de esta manera tan imponente es propio de gente de altos vuelos, personas acostumbradas a la riqueza y los privilegios desde generaciones, personas nacidas entre algodones. La madre de Bill Gates procedía de una acomodada familia de banqueros, y su padre era un prominente abogado de Seattle. Tal y como el propio Gates lo cuenta, creció oyendo cosas como «vale, viene a cenar el gobernador», o bien «venga, vamos a apoyar a Fulanito en su campaña electoral». Ya desde su más tierna infancia, la red de influencias familiares brindó al joven Bill oportunidades de lo más extraordinarias. Sin ir más lejos, servir como asistente tanto en el Congreso del estado de Washington como en el Congreso federal de los Estados Unidos.

Paul Allen, por el contrario, era de clase media, hijo de una bibliotecaria. Su familia tuvo que hacer no pocos sacrificios para que consiguiera entrar en el colegio privado más elitista de Seattle, Lakeside, donde entabló amistad con Bill Gates. «Me metieron en una clase de cuarenta y ocho alumnos con toda la flor y nata de la ciudad: hijos de banqueros y empresarios, abogados y profesores de la Universidad de Washington. Salvo contadas excepciones, eran chicos de clases pudientes que ya se conocían de otros colegios privados de primaria o del Club de Tenis de Seattle», escribió el ya fallecido Allen en su autobiografía.

El hecho de que Lakeside fuera un colegio rico se plasmaba en diferentes prerrogativas poco comunes para los estudiantes, y una de ellas era el acceso a ordenadores, una rareza a finales de los años sesenta. Fue en la sala de ordenadores del centro educativo donde Allen entabló una inesperada amistad con Gates, dos años menor que él. «De Bill Gates se podían decir tres cosas al segundo», recuerda Allen. «Era muy inteligente. Era muy competitivo: quería demostrarte lo listo que era. Y era muy, muy perseverante».

La pasión de aquellos dos chicos por los ordenadores se encauzó pronto en espíritu emprendedor según iban descubriendo maneras de rentabilizar sus cada vez mayores conocimientos de programación. Y la atmósfera de trabajo resultó ser tremendamente competitiva. En cierta ocasión Allen consiguió llevarse un contrato para hacer un programa de nóminas, y pensó que podría conseguirlo sin la colaboración de Gates. Entonces este le envió un mensaje de lo más intimidante. Recuerda Gates: «Yo le dije: “Creo que estás subestimando lo difícil que es esto. Si me pides que vuelva, me pongo al mando. De esto y de cualquier otra cosa que me vuelvas a pedir en el futuro”». Lo cierto es que Allen acabó necesitando ayuda en aquel proyecto y, como explicó Bill, «para mí era más natural estar al mando». De manera que, con la ayuda de su padre, Gates constituyó legalmente su pujante compañía informática de programación, se nombró a sí mismo presidente y se asignó un porcentaje sobre los beneficios de la firma cuatro veces mayor que el concedido a Allen.

Después de graduarse siguieron en contacto, pero en aquel momento tomaron rumbos distintos: Allen se marchó a la Universidad Estatal de Washington —una institución pública de perfil más popular— y Gates a Harvard. El errático trayecto académico de Allen no tardaría en llegar a un callejón sin salida, y cuenta que Gates le empujó a mudarse al este, donde ambos tendrían la oportunidad de convertir su amor por los ordenadores en algo único. De manera que Allen abandonó la universidad y se marchó a Boston.

Allen se describe a sí mismo como «el hombre de las ideas»: se pasaba todo el tiempo proponiéndole ideas de negocio a Bill, que desempeñaba el papel de jefe y enfriaba sus expectativas. Gates lo recuerda de esta manera: «Siempre estábamos hablando de cómo juntar muchos microprocesadores para conseguir algo potente. ¿Seríamos capaces de fabricar un emulador 360 utilizando microcontroladores? ¿Seríamos capaces de crear un sistema de tiempo compartido en el que un montón de gente pudiera conectarse y obtener información sobre temas de consumo? Muchísimas ideas de todo tipo».

Después de meses disparando a ciegas, Allen dio con una idea que gustó a Gates: escribir un lenguaje de programación para uno de los primeros ordenadores que existieron en los hogares de forma generalizada, el Altair. Gates llamó a la sede de la firma en Nuevo México desde su dormitorio de Harvard y, muy en su estilo, se echó el farol de que estaba desarrollando un nuevo software para el Altair. Les dijo que estaba casi listo y en funcionamiento. La firma le invitó a tomar un avión para hacerles una demostración del producto, así que Bill y Paul pasaron ocho agotadoras semanas trabajando para poner a punto el programa. Llegado el momento de reunirse con Altair, fue Paul Allen quien se embarcó en el avión. Aunque no era el consumado trilero de mirada impasible que sí era Gates, al menos tenía la apariencia de un hombre. Y es que Bill, incluso bien entrado en la edad adulta, seguía llamando la atención por su aspecto aniñado, algo que Microsoft aprovecharía más tarde para venderlo como niño prodigio.

El trato se cerró, y con un éxito tal que Gates acabó abandonando Harvard para centrarse en su nueva empresa. Y era su empresa, como Allen aprendió enseguida. A pesar de que Paul había desempeñado un papel fundamental e imprescindible en el acuerdo con Altair —él fue, además, quien acuñó el nombre «Microsoft», una contracción de las palabras microprocesador y software—, Gates insistió en tener una participación mayoritaria, y se quedó con el 60 % del capital social. Allen recuerda que le sorprendió aquella afirmación de poder por parte de su socio, pero que no quiso oponerse.

Parece que Bill se dio cuenta de lo fácil que había sido el acuerdo, porque volvió a meter descaradamente a Allen en un nuevo tira y afloja, en el que reclamó una parte aún mayor:

—Yo he hecho la mayor parte del trabajo. Y he renunciado a mucho abandonando Harvard —le dijo—. Me merezco más del 60 %.

—¿Cuánto más?

—Estaba pensando en un 64-36.

Allen escribe que no tuvo el coraje de ponerse a discutir de nuevo con Gates, pero en el fondo —la verdad, tal como yo la entendí—, era que le costaba aceptar lo que le pasaba: estaba siendo timado por su mejor amigo. «Tiempo después, una vez que nuestra relación ya se había enfriado, me pregunté cómo había llegado Bill a las cantidades que me propuso aquel día. Intenté ponerme en su lugar y reconstruir su forma de pensar. Llegué a la conclusión de que era tan sencillo como: «¿Qué es lo máximo que puedo sacarle?». Igual le daba argumentar que las cifras reflejaban la aportación de cada uno que basar esas cantidades en las diferencias que podían existir entre el hijo de una bibliotecaria y el hijo de un abogado. A mí me habían enseñado que un trato es un trato y que tu palabra va a misa. Bill era un poco más flexible al respecto».

Mientras Microsoft crecía y acababa por trasladarse a Seattle, Allen continuaba siendo un hombre de ideas. Cuenta cómo ideó una importante solución que hacía posible que el software de Microsoft funcionara en ordenadores Apple, utilizando un dispositivo de hardware llamado SoftCard. El producto abrió un nuevo y amplio mercado para Microsoft y generó millones de dólares en ingresos que les eran muy necesarios en 1981. Allen seguía creyendo que él y Gates eran socios y compañeros, así que decidió utilizar el éxito de Soft-Card como palanca para presionar a Gates y conseguir una mayor participación en la empresa. Si Bill podía renegociar sus porcentajes, ¿por qué él no?

—No quiero que vuelvas a mencionarme este asunto —le dijo Gates, cerrándole toda posibilidad—. Ni hablar de ello.

«Algo murió para mí en aquel momento», reflexiona Allen. «Pensaba que nuestra asociación se basaba en la equidad, pero ahora caía en que el interés personal de Bill estaba por encima de cualquier otra consideración. Mi socio quería hacerse con la mayor parte posible del pastel y aferrarse a sus porcentajes, y eso era algo que yo no podía aceptar».

Como remate a la humillación, Allen tuvo que enterarse —mientras se recuperaba del tratamiento para el linfoma no Hodgkin que acabó con su vida— de que Gates se planteaba una operación que implicaba la dilución de sus acciones, con lo cual disminuiría todavía más su participación en la firma. Después de haberle apretado las tuercas para que aceptara reducir su propiedad en la empresa del 50 al 40 % y luego al 36 %, Gates aún quería más.

«Mientras conducía de vuelta a casa, me venía a la cabeza aquella conversación, y, cuanto más la recordaba más atroz me parecía. Yo había ayudado a crear la empresa y seguía siendo un miembro activo de la dirección, aunque limitado por mi enfermedad. Y ahora me encontraba con que mi socio y colega estaba maniobrando para estafarme. Aquello era de un oportunismo mafioso, simple y llanamente».

Es un desenlace de lo más triste para la autobiografía de Allen, que —aunque sin lugar a dudas constituye un relato de su sorprendente camino hasta convertirse en multimillonario— también puede ser leída como una desoladora reflexión sobre su fallida relación con Bill Gates, un hombre al que quería pero que demostró ser incapaz de una verdadera amistad por creerse por encima de todos los demás. Tal y como lo describe Allen, el verdadero yo de Gates es el de un hombre impelido en todo momento a demostrar su superioridad, «que no solo quería ganarte, sino aplastarte, si podía».

Se han escrito docenas de libros sobre Gates, la mayoría en la década de 1990 y principios de 2000, en los que aparecen ampliamente descritos su espíritu dominante y su agresividad. Tales relatos pormenorizan su comportamiento impetuoso, agresivo, arrogante e incluso bravucón, parece que hacia todo el mundo, amigo o enemigo. Gates no era solo un hombre apasionado, sino también un ser profundamente emocional, a menudo descrito como infantil por su incapacidad o falta de voluntad para controlar su temperamento. En Microsoft parecía disfrutar reprendiendo a sus subordinados. En los años noventa, la revista Playboy describió su estilo como «una gestión basada en la humillación, que provocaba a los empleados e incluso reducía a algunos de ellos a un mar de lágrimas».

Paul Allen describe las constantes «broncas», «intimidaciones» y «ataques verbales personales» por parte de Gates no solo como actos de acoso, sino al mismo tiempo como un gran lastre para la productividad de la compañía. Un latiguillo de Gates se hizo popular, buen ejemplo de este enfoque basado en los refuerzos negativos: «Es la mayor gilipollez que he oído en toda mi vida».

Habrá quien argumente que semejante tipo de narcisismo y vehemencia resultan necesarios en cualquier gran patrón de la industria al nivel en que operaba Gates dentro del engranaje económico mundial. Pero, por mucho que intentemos razonarlo, lo que está claro es que Gates gobernaba su compañía con puño de hierro, así como que llegó a considerar la industria informática en general como su territorio privado. Con semejante panorama, el número de bajas no tardó en acumularse. «Bill se dirigía a la persona que fuera, gente de muy alto nivel en esas otras [empresas informáticas], a base de gritos; o le decía que tenía que hacerlo de tal o cual manera, y que si no lo hacía así nos aseguraríamos de que nuestro software no funcionara en su ordenador. ¿Qué puedes hacer si eres uno de estos... tíos? Estás jodido. No puedes permitir que Microsoft deje de dar soporte a tu hardware, así que más te vale hacer lo que te están diciendo», cuenta Scott McGregor, uno de los primeros empleados de Microsoft. Otro antiguo ejecutivo en los años noventa, encargado del software, apuntó que «es parte de la estrategia de Bill machacar a la gente. O consigues ponerlos firmes o los machacas».

El mayor éxito empresarial de Microsoft se produjo a principios de la década de 1980, cuando IBM, entonces una de las empresas más poderosas del mundo, recurrió a otra pequeña y novata —situada en Seattle y centrada en el software— para que escribiera un sistema operativo destinado a sus ordenadores personales. La mayoría de medios de comunicación informó de este sorprendente acuerdo como una prueba de nepotismo. La madre de Gates formaba parte de la junta directiva de United Way, una de las fundaciones humanitarias más importantes del mundo, codo con codo con el director de IBM, y esa relación podría haber allanado el camino a su hijo. Por su parte, el padre también había echado una mano a lo largo de los años a la empresa de software del hijo, hasta el punto de que el mayor cliente de su bufete acabó siendo Microsoft.

El problema del acuerdo con IBM era que Microsoft no tenía un sistema operativo. Así que encontró una firma que sí lo tenía y le compró el software. La posición dominante de IBM en el mercado convertiría el recién acuñado «MSDOS» en el estándar del sector, y sentó las bases para el dominio multimillonario de Microsoft en la industria informática. Décadas después, un gran porcentaje de ordenadores en todo el mundo sigue funcionando con el sistema operativo de Microsoft, llamado Windows. Bill Gates había hecho realidad su mantra empresarial: «Un ordenador en cada escritorio y en cada casa con software de Microsoft».

Lo que este episodio pone de manifiesto es que, si hay un genio en Gates, no es como innovador, inventor o tecnólogo, sino más bien como hombre de negocios. Su genio radica en la capacidad que tiene para comprender las posibilidades mercantiles de la tecnología y la innovación, para tejer contactos y negociar y para no detenerse ante nada hasta conseguir el control de todo el proceso.

Con el tiempo, Bill Gates se convertiría en uno de los líderes más temidos del sector. A medida que Microsoft crecía y crecía empezó a expandirse más allá de los estrechos confines del software informático. Se planteó comprar Ticketmaster, la empresa casi monopolio dedicada a la venta online de entradas para conciertos y acontecimientos deportivos. Más tarde, Gates hizo una aparición estelar en una conferencia de la industria periodística que conmocionó por los rumores en torno a posibles adquisiciones de medios de comunicación (más adelante, Microsoft lanzaría la revista Slate y el canal de noticias MSNBC, de los que se desprendió tiempo después). «Todo el mundo en el negocio de la comunicación está paranoico con Microsoft, incluido yo», afirmó por entonces el magnate de los medios Rupert Murdoch.

Llegó un punto en que Microsoft comenzó a parecer, más que un monopolio, un imperio. Visto por las demás empresas como los gobiernos de muchos países ven el aparato militar de Estados Unidos. Con la simple maniobra de un portaaviones en una u otra dirección, el Pentágono está en disposición de enviar un mensaje mudo pero muy poderoso: «Su futuro está en nuestras manos».

«He competido contra Microsoft durante años, pero hasta ahora nunca me había dado cuenta de lo grande que se ha vuelto esa corporación, no solo como empresa, sino como marca y como parte de la conciencia nacional», señalaba en 1998 Eric Schmidt, por entonces ejecutivo en Novell (y más tarde consejero delegado de Google). «Son los productos, el marketing depredador de Microsoft, la riqueza de Bill Gates, todas esas portadas de revistas. Es todo».

Sin embargo, el gigante Microsoft no era inexpugnable: la firma cometió varios errores importantes bajo la dirección de Gates, como el de no reconocer la grave amenaza potencial que la World Wide Web suponía para la cuota de mercado de la empresa. Para ponerse al día, Microsoft ideó torpemente un plan para enterrar al proveedor de servicios de Internet llamado America Online, en el que Paul Allen tenía una importante participación. Gates le dijo a un conocido de Allen: «¿Por qué va a querer Paul competir contra nosotros? Lo que voy a hacer es ni más ni menos que seguir perdiendo dinero año tras año hasta que seamos los proveedores de Internet número uno del mercado. ¿Qué sentido va a tener oponerse a eso?». Allen vio la profecía bíblica que anunciaba el desastre y vendió su participación.

Gates y Microsoft también centraron su atención en los navegadores de Internet, un campo dominado por Netscape. Microsoft se dedicó a apretar las tuercas a los fabricantes de ordenadores, presionándoles para que vendieran aparatos con su propio navegador, Internet Explorer, junto con su sistema operativo, Microsoft Windows, ya preinstalados. Esto supondría el principio del fin de Gates en Microsoft. En 1998, el Departamento de Justicia estadounidense acusó a la firma de ejercer una posición monopolística. En un inexplicable acto de arrogancia, Gates creyó que podía burlar él solito a los fiscales y aceptó comparecer en una declaración grabada en vídeo, una actuación muy embarazosa que resultó perjudicial para su empresa. Durante días, Gates interpretó el papel de un arrogante señor Sabelotodo, cuestionando tediosamente la formulación de cada pregunta que se le hacía —debatió incluso la definición de la palabra definición— y tratando siempre de desdeñar la inteligencia de los abogados que le hacían frente (hay vídeos de la declaración disponibles en YouTube). Aquello fue una auténtica exhibición, en horario de máxima audiencia, de la capacidad de Bill Gates para escaquearse, y un escaparate de su complejo de dios desquiciado. Paul Allen —y el resto del mundo— asistió al teatrillo público de Gates con una mezcla de fascinación y horror.

«El sentimiento antiMicrosoft se generalizó y se hizo más intenso, y eso afectó a Bill», señala Allen. «Había sido el niño mimado de la prensa económica, el empresario salido de la nada y genio de la tecnología. Ahora los medios lo retrataban como un matón que se saltaba las normas y que quizá se había pasado de la raya».

Los tribunales fallaron contra Microsoft en 1999, declarándola un monopolio que ahogaba la innovación, aunque muchas de las sanciones más duras, incluida una directiva que proponía disolver la compañía fueron anuladas en apelación. No obstante, Microsoft siguió enfrentándose a desafíos legales de gran trascendencia, tanto por parte de competidores como en el seno de la Unión Europea, que cimentaron aún más su reputación de empresa tóxica. De repente, había gente que tiraba una tarta a la cara a Gates, y Los Simpson ridiculizaban su complejo de negación de la realidad pintándolo como un friki monopolista. Tanto Bill como su firma necesitaban un cambio. Había nacido la Fundación Gates.

Gates ya había hecho sus pinitos en el mundo de la filantropía durante la década de 1990, pero, cuando las sanciones antimonopolio derivaron en una gigantesca crisis reputacional, aumentó rápidamente sus donaciones humanitarias hasta cifras colosales. Ya a finales de la década del 2000 había invertido más de 20.000 millones de dólares en la recién creada Fundación Gates. Se había convertido de repente en el filántropo más generoso del planeta y, al mismo tiempo, el hombre más rico del mundo, con una fortuna personal de 60.000 millones de dólares. Paradójicamente, disfrutaría de estas dos distinciones durante décadas, porque, por mucho dinero que regalara, siempre parecía seguir siendo el hombre más rico del mundo. (En el momento de escribir estas líneas, sin embargo, ha descendido en la clasificación hasta el sexto puesto, con más de 100.000 millones de dólares a su nombre).

La repentina generosidad de Gates en plena crisis de reputación de su empresa fue recibida al principio con un bien fundado escepticismo. Históricamente, barones ladrones y amos de la industria como John D. Rockefeller y Andrew Carnegie habían recurrido a la caridad en sus últimos años de vida para disimular las destructivas aventuras empresariales que les habían hecho tan ricos. Y, en general, la filantropía estadounidense tiene una tradición especialmente rica en escándalos y controversias. En los últimos años hemos sabido que el delincuente sexual convicto Jeffrey Epstein utilizó contribuciones benéficas para construir una red de influencias que le inmunizaba frente al escrutinio público. La familia Sackler, cuyas operaciones especulativas con la venta de OxyContin contribuyeron a la epidemia de opioides en Estados Unidos, se inclinó por la filantropía para evitar que la sociedad educada se interesara demasiado en el origen de esa opulencia. Lance Armstrong se labró una reputación de comprometido con las causas humanitarias a través de su labor benéfica con la fundación Livestrong, y eso incluso cuando tuvo que hacer frente a acusaciones —más tarde confirmadas como ciertas— de que sus principales logros en el ciclismo habían sido conseguidos gracias a drogas que potenciaban su rendimiento. Hillary Clinton tuvo que hacer frente a una investigación cuando se reveló que, actuando oficialmente como secretaria de Estado, se reunió en numerosas ocasiones con donantes de la Fundación Clinton, entre ellos Melinda French Gates (Clinton negó cualquier influencia indebida). Y la Fundación Trump anunció su cierre en 2018 cuando el fiscal general del estado de Nueva York acusó al organismo de «funcionar como poco más que una chequera al servicio de los intereses empresariales y políticos del señor Trump».

La capacidad de las élites mundiales para servirse de la filantropía con el fin de promover sus intereses privados o mejorar su reputación es algo que no pasó inadvertido a los medios de comunicación en aquellos primeros días de la Fundación Gates. Algunos periodistas en el cambio de milenio tuvieron el valor de dar voz a los críticos con Gates y de cuestionar sus donaciones, como aquella en que se regalaron a bibliotecas públicas ordenadores con software de Microsoft instalado. «Esto ni siquiera se puede considerar filantropía», afirmó por entonces un crítico. «No es más que alimentar el mercado. Simplemente, estás abonando futuras ventas».

Y en estas, en paralelo, fue emergiendo otra narrativa diferente, una que concedía a Gates el beneficio de la duda. ¿Qué no podría conseguir este hombre, con su tremendo espíritu combativo, si se dedicara a luchar contra la enfermedad, el hambre y la pobreza, en lugar de a acabar con sus competidores en el mercado? Según esa versión, Gates protagonizó un gran cambio disruptivo, su nueva fundación de Seattle aportaba por fin la tan esperada responsabilidad al mundo de la filantropía. «Significa aplicar todos los métodos de investigación y análisis riguroso empleados por Gates durante años en el desarrollo de su software, pero aquí a la erradicación de la malaria o la poliomielitis en los países en vías de desarrollo», publicó la revista Time en el año 2000.

De manera que Gates empezaba a experimentar un aterrizaje suave en los medios de comunicación, y esto puede deberse en parte a que sus esfuerzos filantrópicos nos permitieron dar rienda suelta a nuestra arraigada fascinación por la riqueza. Era un hombre que se había enriquecido en los negocios hasta niveles obscenos y que ahora, al parecer, lo estaba regalando todo. Era un paladín y un ejemplo de cómo el capitalismo, de una manera u otra, siempre cumple sus promesas y acaba beneficiando a todo el mundo. Tampoco vino mal que la Fundación Gates empezara a donar cientos de millones de dólares a las redacciones (desde The Guardian a Der Spiegel, pasando por Le Monde, ProPublica o NPR), ni que Melinda French Gates ocupara un puesto en el consejo del Washington Post durante varios años.

Las incursiones filantrópicas de Gates también encajaban con el modelo económico neoliberal imperante en la época, que imaginaba que los ágiles y eficientes actores del sector privado podían —y debían— asumir gran parte del trabajo de ese pesado y burocrático gobierno. De la agricultura a gran escala a la educación con mayúsculas, pasando por las grandes finanzas, Bill Gates se convirtió en un importante socio y en un valioso adalid de los intereses empresariales, escoltando la ideología de las grandes corporaciones hasta la vida pública bajo la bandera de la caridad. De la misma manera que Microsoft había hecho avanzar rápidamente el progreso social y fomentado una revolución informática —nos dijo Gates—, su fundación trabajaría con empresas farmacéuticas y agroquímicas para curar enfermedades y alimentar a los hambrientos.

En una cumbre celebrada en la Casa Blanca en 2007, el presidente George W. Bush alabó este nuevo modelo de filantropía, al que calificó de «fantástico ejemplo de emprendimiento social que utiliza la perspicacia propia del mundo empresarial para abordar problemas sociales». Más adelante, Gates recibiría la Medalla Presidencial de la Libertad de manos de Barack Obama, el título honorífico de Caballero de manos de la reina Isabel II y el premio Padma Bhushan del gobierno indio a los servicios distinguidos. Los reconocimientos se le fueron acumulando uno tras otro: después de aparecer en la portada de la revista Time como Personaje del Año 2005 junto con Bono y Melinda, representados justo detrás, el 109º Congreso de Estados Unidos lo consagró al proclamar, mediante la Resolución 638 de la Cámara de Representantes, su «enhorabuena a Bill Gates, Melinda Gates y Bono» por semejante honor. La resolución fue apoyada por 71 congresistas.

«No creo que resulte exagerado afirmar que Bill Gates es, muy por encima de los demás, diría yo, el individuo más consecuente de nuestra generación. Y lo digo convencido de ello», afirmó el periodista Andrew Ross Sorkin en un evento del New York Times en 2019, sentado al lado de Gates. «Lo que llevó a cabo en el sector privado con Microsoft cambió la cara a nuestra cultura y a la manera en que hoy vivimos. Y lo que está haciendo con su fundación está cambiando el mundo».

A medida que la leyenda —la veneración incluso— en torno a las buenas acciones de Gates crecía y crecía, no era tanto que el mundo estuviera perdonando la extraordinaria avaricia y la influencia destructiva de su monopolio gracias a las cuales logró su posición de filántropo generoso, sino que, pura y simplemente, el primer capítulo de Gates quedó olvidado. El mero peso de las donaciones de la fundación —con unos 80.000 mil millones de dólares comprometidos hasta principios de 2023— echó por tierra cualquier sospecha que pudiera quedar sobre las intenciones de Bill Gates. Se mirara como se mirara, estaba claro que sus gigantescos donativos habían conseguido beneficios que iban mucho más allá de una simple solución rápida a una reputación en entredicho. Gates se había comprometido de verdad a crear una institución benéfica duradera que, como a la fundación le encanta difundir, está salvando vidas.

En un acto celebrado en 2006, el multimillonario Warren Buffett anunció que donaría gran parte de su fortuna personal a la Fundación Gates, y con ello ampliaba significativamente la capacidad de gasto de esta. En ese mismo acto, Gates anunció que, antes del final de su propia vida, «dispondremos de vacunas y medicamentos para eliminar la carga de la enfermedad» en lo que respecta a las veinte principales causas de muerte. Años más tarde, en 2020, Gates reafirmaría el compromiso de la fundación de «ir a por todas», y proclamó que «el objetivo no es solo un progreso gradual. Se trata de poner todos nuestros esfuerzos y todos nuestros recursos en las grandes apuestas que, si tienen éxito, salvarán vidas y mejorarán otras».

Promesas como esta se convirtieron en una seña de identidad de la fundación. A cada paso, Gates nos hacía ver el paraíso que construía, un lugar donde «todas las vidas tienen el mismo valor». Y, en un mundo que busca desesperadamente a sus ídolos, la mayoría de nosotros quería creer en su visión utópica. Bill Gates pasó a ser no ya intachable en su cruzada caritativa, sino también sacrosanto.

Es difícil hacerse una idea de lo extraordinaria, completa y rápida que ha sido la transformación pública de Gates. Pasó de ser un monopolista codicioso, frío y tiránico a un «filántropo de voz suave» y un líder «amable y compasivo», como contaron las cadenas ABC y CNBC, respectivamente. Por supuesto, no es que Gates sea otro ser diferente. No se ha sometido a ningún trasplante de cerebro ni ha experimentado un milagroso cambio de personalidad. En la fundación sigue siendo el mismo hostigador, mandón y grosero, que ya fue en Microsoft, un hervidero de pasiones que estalla a la menor ocasión. «Bill era con la gente un gilipollas total y absoluto el 70 % del tiempo, y el 30 % restante un empollón inofensivo, divertido y superinteligente», me dijo un antiguo empleado. «Cuando trabajabas allí», comentó otro, «una cosa que apreciabas de Bill era que no tenía filtro, para bien o para mal. Era excitante cuando se ponía a hablar, porque era como preguntarse: ¿por dónde nos va a salir hoy?».

Melinda Gates, por el contrario, era exactamente igual en los encuentros privados que en las reuniones públicas: perfectamente educada —aseguraba la misma fuente—, hasta el punto de parecer que siguiera un guion. Y, claro, eso implicaba que cuando en las reuniones aparecían ambos, «los ojos se dirigían todos a Bill. ¿Cómo es hoy su lenguaje corporal? ¿Estará cabreado? ¿Va a tirar alguna cosa al suelo? Porque sabíamos que Melinda no iba a hacer nada de eso».

Bill Gates tiene facilidad para convertirse en el centro de atención, y nunca le ha importado dar codazos o cogerse cabreos. Cuando el mundo no gira en su misma dirección, cuando se siente desafiado o no consigue el nivel de control que exige, puede desatarse el infierno. Sí, los seres humanos son complejos, pero, desde luego, Gates nunca ha sido «de hablar suave». En todo caso, su obra benéfica se ha dirigido a elevar su voz, y muy alto. Se ha servido de la filantropía con gran eficacia para afirmar su liderazgo en un abanico muy amplio de asuntos, plantar su bandera y reclamar el dominio de las áreas que le interesaban, desde las llamadas enfermedades de los pobres hasta la agricultura en el África subsahariana o el nivel educativo de Estados Unidos. Gates ha dirigido estos proyectos con un planteamiento ideológico muy claro: idear soluciones a los problemas sociales a través de la innovación y la tecnología, elevar la primacía del sector privado, promover la importancia de la propiedad intelectual y, sobre todo, reorganizar el mundo de manera que él mismo tuviera un asiento en la mesa en la que se toman las decisiones, por lo normal en la cabecera.

La forma en que Bill Gates practica la caridad es categóricamente diferente de la forma en que lo hacemos usted o yo. La Fundación Gates no entrega dinero a los pobres para que se lo gasten como quieran. Tampoco viaja mucho sobre el terreno para hablar con los potenciales beneficiarios, escuchar sus preocupaciones, considerar sus aportaciones o financiar sus ideas. Más bien, Gates dona dinero de su patrimonio privado a su fundación privada. A continuación, reúne a un pequeño grupo de consultores y expertos en la sede corporativa de la fundación, valorada en 500 millones de dólares, para decidir qué problemas merecen su tiempo, su atención y su dinero, y qué soluciones deben aplicarse. Luego, la Fundación Gates inyecta dinero en universidades, think tanks, medios de comunicación y grupos en defensa de los derechos humanos, y les proporciona por un lado un cheque, y por otro una lista de tareas. Como por arte de magia, Gates ha creado una cámara de resonancia mediática con valedores que empujan el discurso político hacia donde van sus ideas. Y los resultados han sido asombrosos.

La Fundación Gates ha financiado en solitario uno de los cambios más importantes y controvertidos de los últimos años en la educación estadounidense, los llamados Common Core State Standards, que son, básicamente, un nuevo sistema operativo para la educación nacional. En paralelo, en numerosos países africanos, Bill Gates se ha convertido en la voz dominante a la hora de proponer políticas agrícolas, impulsando docenas de nuevas normas, reglamentos, leyes y políticas públicas, siempre en consonancia con su visión del sector privado —liderada por empresas y basada en patentes— sobre cómo debería funcionar la economía mundial. Durante la pandemia de COVID-19, mientras nuestros gobernantes electos se afanaban en elaborar planes de acción, Gates aprovechó las décadas de experiencia de su fundación en vacunas para asumir un papel de liderazgo sobre la vida de miles de millones de personas, las más pobres del planeta, hasta el punto de que, básicamente, fue él quien se hizo cargo de la respuesta ofrecida por la Organización Mundial de la Salud.

Tales actuaciones, de gran resonancia, han encumbrado a Bill Gates hasta una posición de visibilidad planetaria. Sin embargo, en la práctica, tantos esfuerzos han supuesto un gran fracaso. Lo dicen los propios objetivos declarados de la fundación y también los baremos independientes que miden el éxito. Resulta que solucionar problemas complejos, como la sanidad y la educación públicas, es mucho más difícil de lo que pensaba Bill Gates. Y también resulta que la filantropía multimillonaria no es la solución.

Sí, por supuesto, las donaciones de la organización de Seattle han ayudado a mucha gente en ocasiones, pero su enfoque un tanto intimidatorio ha creado una serie no menor de daños colaterales, hasta ahora en buena parte ignorados. La narrativa dominante que ha guiado la comprensión pública de la Fundación Gates se ha centrado en sus objetivos de futuro, sus enormes donaciones y las vidas que afirma estar salvando. En semejante discurso, desequilibrado y unilateral, ha habido poco espacio para un debate público serio y poca comprensión sobre lo que la fundación hace realmente. Bill Gates no se limita a donar dinero para combatir enfermedades y mejorar la educación o la agricultura. Está utilizando su enorme riqueza para adquirir influencia política, para reconstruir el planeta según su estrecha visión del mundo.

En resumen, nos han hecho entender que Bill Gates es un filántropo cuando, en realidad, es un motor de poder. Y nos han hecho ver la Fundación Gates como una entidad benéfica cuando, en realidad, es una organización política, una herramienta que el magnate utiliza para poner sus manos en las palancas que activan las políticas públicas. «Tiene línea directa con nosotros gracias a su notoriedad y reputación y por todo lo que está haciendo con su dinero», señaló en 2020 Mitch McConnell, por entonces líder republicano en el Senado. «En muchos países él es mucho más eficaz que el gobierno, y eso representa sin duda un valor añadido para la salud pública en cualquier parte del mundo».

Gates utiliza esa línea directa —que le permite reunirse con todos, se llamen Barack Obama, Donald Trump o Angela Merkel— para presionar con éxito a los gobiernos y que destinen miles de millones de dólares de los contribuyentes a sus proyectos humanitarios. Nuestros impuestos subvencionan generosamente el imperio benéfico de Gates, pero la gloria se la lleva toda Bill, que casi no está sujeto a control alguno sobre el uso que hace de nuestro dinero. Durante años, la revista Forbes lo ha incluido en su lista anual de las diez personas más poderosas del mundo, pero, como Gates ejerce su poder a través de la filantropía, ni sometemos ese poder al escrutinio público ni lo cuestionamos.

Quizá la dimensión más impresionante de esta influencia sea el efecto intimidatorio que crea. Aunque los críticos con la entidad sean legión, muchas de las personas que mejor la conocen son reacias a hablar por miedo a perder el patrocinio de la fundación o a provocar la ira de su fundador. Esta autocensura se encuentra tan extendida que los expertos incluso han acuñado un término para designarla: Bill chill. Es una de las muchas contradicciones que definen a la Fundación Gates: el organismo humanitario más visible del mundo es también una de las organizaciones más temidas del planeta.

Esto no quiere decir que Gates no tenga buenas intenciones. Y no hay motivos para dudar de que en verdad cree estar mejorando el mundo. Pero debemos entender que está ayudando al mundo de la única forma que él conoce: mandando él. El defecto de Bill Gates —quizá su trágico defecto— a lo largo de su carrera tanto en Microsoft como en la fundación ha sido siempre su inquebrantable fe en sí mismo, en que tiene razón y es justo en todo cuanto lleva a cabo, en que es el más listo de todos y en que ha nacido para liderar.

En cierto sentido, las buenas intenciones de Gates son justo el problema. Si echamos un vistazo a los líderes más odiosos de la historia encontraremos con frecuencia gente que se cree en posesión de la verdad, narcisistas patológicos: hombres —alguna mujer, pero casi todos hombres— con la convicción de saber realmente qué era lo mejor para los demás. En algún momento tendremos que ser capaces de ponernos de acuerdo sobre lo perverso y antidemocrático que resulta este modelo de influencia. Y también deberemos estar de acuerdo en que el humanitarismo orientado al progreso humano real —igualdad, justicia, libertad— requiere que desafiemos a los líderes ilegítimos y al poder sin cortapisas.

El significado de todo lo anterior es que Bill Gates constituye un problema, no una solución. Está haciéndose con un poder que no se ha ganado y que no merece. Nadie le eligió ni le nombró para ser amo del mundo en ningún aspecto. Y, sin embargo, aquí lo tenemos, golpeándose el pecho, acaparando el podio y vociferando por un megáfono sus soluciones para todo, desde el cambio climático hasta el acceso a los anticonceptivos o la pandemia de COVID-19.

Tras veinte años de recorrido en el gran experimento filantrópico de Gates, ya nos está faltando tiempo para una revisión crítica del benefactor más poderoso del mundo, en especial ahora que una nueva generación de supermagnates de la tecnología empieza a seguir sus pasos. Jeff Bezos y su exesposa, MacKenzie Scott, han prometido donar la mayor parte de sus fortunas, más de 150.000 millones de dólares entre los dos. Mark Zuckerberg ha hecho afirmaciones similares, al igual que otros cientos de superricos firmantes de la iniciativa The Giving Pledge, el compromiso de donación que la Fundación Gates creó para facilitar la acción filantrópica de los ricos entre los ricos. Lo cierto es que, aunque suene contradictorio, la perspectiva de que se empleen cientos de miles de millones —o incluso billones— de dólares en donaciones a la caridad no es motivo de celebración, sino más bien de preocupación. Del mismo modo que las élites mundiales se sirven de las contribuciones económicas a las campañas y a los grupos de presión para tener peso en la política, la filantropía se ha convertido en una herramienta más de influencia dentro de la caja de herramientas a disposición de los multimillonarios. La facilidad que tienen estos para convertir, sin cortapisa alguna, sus fortunas personales en poder político es una clara señal del fracaso de la democracia y del auge de una nueva oligarquía. E, igualmente, es un toque de atención para que nos preguntemos si es este el mundo en el que queremos vivir, uno en el que los hipermillonarios tienen más voz que los demás. Un mundo en el que aplaudimos y glorificamos el acaparamiento de riqueza por parte de magnates cuestionables solo porque la reparten a bombo y platillo en proyectos benéficos que promueven antidemocráticamente sus visiones políticas del mundo.

El caso de Bill Gates es perfecto para analizar esta cuestión, porque, en muchos aspectos, se trata del mejor ejemplo de las buenas acciones que pueden llevar a cabo los potentados, el mejor ejemplo de hasta dónde puede llegar una élite mundial bienintencionada. A lo largo de los años los periodistas han vertido ríos de tinta sobre las prácticas depredadoras de los hermanos Koch o de Rupert Murdoch, y todavía más tinta en alabar a Bill Gates como nuestro «multimillonario bueno», describiendo sus desinteresadas campañas benéficas —al menos en apariencia— destinadas a salvar al mundo de sí mismo. Por su parte, los medios de comunicación, junto con la enorme maquinaria de relaciones públicas de Gates, han creado un mundo de narrativas simplistas, cuando no directamente de cuentos de hadas, enviando el mensaje de que pocas críticas merecen ser sacadas a la luz si hablamos de la fundación. ¿Acaso preferiría usted que Bill Gates se gastara su dinero en coches deportivos o mansiones? ¿Piensa usted de verdad que el mundo irá mejor si gravamos con impuestos a Gates y dejamos que nuestro gobierno inoperante dilapide su inmensa fortuna?

Para ser capaces de responder a estas preguntas y comprender de qué manera Bill Gates convirtió su riqueza en poder político a través de la filantropía, tendremos que indagar muy a fondo en una institución privada de lo más opaca. Así descubriremos que es una fundación benéfica cuyas actividades resultan del todo irreconocibles según la habitual definición de beneficencia, y totalmente irreconocibles desde el punto de vista de la retórica y la misión declarada de la fundación.

Nos encontraremos a un hombre que ha conseguido hacerse más rico —no más pobre— durante su mandato como la persona más generosa de la historia de la humanidad. Veremos lo insignificantes, o incluso mezquinas, que son las donaciones de Bill Gates en comparación con su enorme riqueza: regala dinero que no necesita y que jamás podrá gastar. Veremos cómo la familia Gates obtiene beneficios personales incalculables de su filantropía, incluidos miles de millones de dólares en deducciones fiscales, aplausos públicos, poder político e incluso capacidad para enriquecer o promover organizaciones que le son cercanas, como en el caso de los 100 millones de dólares que la institución donó al elitista instituto privado de secundaria al que asistieron en Seattle tanto Bill Gates como sus hijos.

Revisaremos las decenas de miles de millones de dólares del contribuyente subvencionando los proyectos solidarios del magnate, frente a la escasa supervisión por parte de esos contribuyentes de cómo gasta nuestro dinero. Descubriremos que en muchos lugares ni siquiera podemos seguir el rastro del dinero, puesto que la fundación maneja millones de dólares a espuertas en dinero opaco.

Nos encontraremos con una entidad benéfica que parece estar tanto en el negocio de ganar dinero como en el de regalarlo; que se dedica libre y ampliamente a actividades comerciales, entregando miles de millones de dólares a empresas privadas, recaudando retornos de inversión multimillonarios e incluso lanzando y dirigiendo empresas privadas. Y conoceremos a denunciantes del sector privado que alegan que la fundación, como Microsoft antes que ella, abusa de su poder de mercado y actúa de forma anticompetitiva.

Nos acercaremos a la impresionante red de influencias que ha tejido la Fundación Gates a través de la financiación de una vasta constelación de testaferros y grupos fachada destinados a ejecutar la agenda de proyectos. Veremos cómo estas organizaciones —creadas, financiadas y dirigidas por la fundación— se presentan como organismos independientes y exhiben la apariencia de un sólido apoyo a su programa. Exploraremos cómo estos poderes alternativos se convierten en poder político, tanto dentro como fuera del país, y comprenderemos que Gates, a sus sesenta y ocho años, solo puede aspirar a la ampliación de su poder en las próximas décadas.

Hallaremos una entidad que, según admite ella misma, está «impulsada por los intereses y pasiones de la familia Gates», no por las necesidades o deseos de sus beneficiarios; una entidad enamorada de sí misma —de sus expertos, sus soluciones, sus estrategias, su fundador— y dispuesta a arrasar con cualquiera que se interponga en su camino; una fundación con un enfoque colonial caduco apoyado en bien pagados tecnócratas de Ginebra y Washington D. C. para resolver los problemas de los pobres de Kampala o de Uttar Pradesh. Y nos encontraremos con un hombre que padece el síndrome del personaje protagonista, afirmando de forma constante su liderazgo y pericia en asuntos en los que no tiene formación, prestigio ni mandato.

Vamos a conocer algo más sobre una organización que de forma vehemente se presenta a sí misma como defensora de la ciencia, la razón y los hechos, pero que comercia abiertamente con la ideología. Nos acercaremos a una filantropía que gasta grandes sumas de dinero en la evaluación y medición de otras organizaciones mientras hace todo lo posible por limitar la medición y evaluación independientes de su propio trabajo. Seguiremos el rastro a los miles de millones de dólares que fluyen desde la corporación de Seattle hasta universidades y cabeceras de periódicos que, en consecuencia, evitan cuidadosamente el más mínimo atisbo de censura. Descubriremos un cartel del éxito formado por personas y grupos que temen criticar a Bill Gates por miedo a perder su patrocinio, pero que, en cambio, se muestran ansiosos por destacar sus buenas acciones. Y conoceremos los esfuerzos de la fundación —sistemáticos y decididos— por silenciar a los críticos y reprimir el debate. Pero también veremos los límites de estos esfuerzos por controlar y monopolizar el discurso, como ponen de manifiesto las extraordinarias críticas que han surgido en torno a la fundación, pero que nunca han recibido la atención merecida.

Comprenderemos que Bill Gates es al mismo tiempo un lobo con piel de cordero y un emperador desnudo. Encontraremos a un hombre que se resiste a la rendición de cuentas con todas sus fuerzas y a una institución cuyas actividades nunca parecen estar a la altura de sus altisonantes pretensiones, ya se trate de las vidas que supuestamente salva o del progreso humano que consigue. Encontraremos a un hombre enfrentado a décadas de acusaciones por mala praxis laboral, tanto en Microsoft como en la Fundación Gates, y que tomó la inconcebible decisión de asociar su entidad benéfica con el delincuente sexual convicto Jeffrey Epstein. Descubriremos que, por muy graves que sean los errores de Gates y por mucho que se vaya extendiendo en nuestra sociedad la llamada cultura de la cancelación, él sigue siendo en gran medida inmune a todo control o examen, incluso por parte del Congreso y la Hacienda estadounidenses.

Conoceremos más a fondo sobre una fundación profundamente ahistórica y poco imaginativa que ha optado por resucitar proyectos humanitarios fracasados desde hace décadas, como, por ejemplo, la Revolución Verde en la agricultura africana, o bien las diferentes iniciativas de planificación familiar que rozan peligrosamente el control poblacional. Una institución que durante años nos ha pedido mirar al horizonte, a las tecnologías revolucionarias que iba a introducir, a las acciones innovadoras que iba a liderar. Y veremos, en lo específico y en lo general, cómo la fundación no ha logrado lo que se había propuesto, ya sea erradicar la polio, introducir vacunas revolucionarias, cambiar por completo la agricultura y la educación en Estados Unidos o liderar la respuesta mundial al COVID-19. Ante nuestros ojos se mostrará una organización que fracasa continuamente, pero que sigue adelante gracias a la enorme riqueza que atesora.

Nos fijaremos en una entidad que se nutre de las indecentes desigualdades económicas existentes en el planeta, y que cuenta con que el resto de nosotros seamos demasiado pobres o demasiado estúpidos para rechazar su generosidad. Pondremos el foco en el hecho de que los más de 150.000 millones de dólares controlados por Bill Gates, ya sea a través de su patrimonio personal o de la dotación asignada a su fundación privada, son un espejismo y un motor de desigualdad, no una solución a la misma. Comprobaremos que esa filosofía de crear mundos nuevos por parte de Gates no ha convertido al nuestro en un lugar más igualitario o más justo. Tendremos que aceptar que el concepto de nobleza obliga que tiene Gates —yo-sí-que-sé-bastante-tienes-conlas-migajas— está errando el tiro y, muy a menudo, haciendo más daño que bien. Como vamos a comprobar, la ambición de la Fundación Gates no es tanto cambiar el mundo, sino, más bien, mantenerlo como está: persiguiendo de forma agresiva un enfoque empresarial de toda la vida que obstruye el verdadero cambio social necesario para vencer la desigualdad.

Nos vamos a encontrar con una organización que ha alcanzado su cénit y que se hunde poco a poco bajo el peso de su burocracia y su arrogancia, una organización que funciona con los humos de una era pasada de fantasías neoliberales y que se aferra como un clavo ardiendo a la notoriedad. Y hallaremos, por fin, un giro en los medios de comunicación, que en 2021 pasaron de animadores a críticos, publicando una serie de titulares demoledores que muestran hasta qué punto ha llegado el momento de reexaminar el culto a la personalidad de Gates: «Ya desde mucho antes de su divorcio, la conducta de Bill Gates se consideró cuestionable»; «Bill Gates debería dejar de decir a los africanos qué tipo de agricultura necesitan los africanos»; «Cómo Bill Gates impidió el acceso mundial a las vacunas del covid».

Reconoceremos lo vulnerable que es la Fundación Gates y hasta qué punto somos todos responsables de enfrentarnos a ella. Nos miraremos al espejo y nos preguntaremos por qué hemos permitido que Bill Gates nos arrebate tanto poder durante tanto tiempo. Reflexionaremos sobre nuestro síndrome de Estocolmo colectivo, que nos ha hecho creer que debemos aplaudir la usurpación de poder del magnate, no desafiarla. Y al final acabaremos por reconocer que Bill Gates y la Fundación Gates no son solo problemas. Son nuestros problemas.

I

VIDAS SALVADAS

En un debate celebrado en el año 2019 en la Oxford Union, la famosa sociedad británica de debate ligada a la Universidad de Oxford donde la gente elegante discute con gran pompa, la propuesta sobre la mesa era si ser multimillonario resulta inmoral. El escritor Anand Giridharadas argumentó afirmativamente, cuestionando los pecados de las grandes fortunas y las falsas promesas de la filantropía multimillonaria.

«Siempre encuentran alguna manera nueva, y de lo más ingeniosa, para pagar a la gente lo menos posible y en las condiciones más precarias posibles. Eluden impuestos escondiendo billones en paraísos fiscales de manera ilegal y hasta legal. Ejercen presión en favor de políticas que no se ajustan al interés público; de hecho, le cuestan dinero a la colectividad que estuvo en el origen de su riqueza. Forman monopolios que asfixian a la competencia. Causan problemas sociales en su búsqueda de beneficios...». Giridharadas siguió señalando, como un martillo pilón, las incontables fechorías de la estirpe multimillonaria. «Y utilizan la filantropía, que es parte de un rico botín obtenido de manera más que dudosa, no solo para blanquear su reputación, sino incluso para mantener las condiciones que les permiten seguir haciendo lo que hacen. Es una manera de proceder conscientemente inmoral». A pesar de sus dotes oratorias y de sus argumentos populistas, Giridharadas y su equipo perdieron el debate. No pudieron enfrentarse a Bill Gates.

Este era, en esencia, el contraargumento del equipo contrario, que defendía una narrativa de millonarios bondadosos ejemplificada en las acciones benéficas de la Fundación Gates. «Están diciendo que Bill y Melinda Gates son inmorales, y, sin embargo, ellos crearon la Fundación Gates, y así demostraron actuar de acuerdo con la creencia de que todas las vidas tienen el mismo valor», señaló el filósofo de la Universidad de Princeton Peter Singer. «Los Gates han donado hasta el momento 50.000 millones de dólares para dotar esa fundación, y habrá más en el futuro. Usted está afirmando que son inmorales, pero lo cierto es que, sin ningún género de dudas, ellos han salvado ya... muchos millones de vidas humanas, quizá más que cualquier otra persona viva».

Con distintas variantes, este argumento ganador ha servido durante mucho tiempo de contrapunto a cualquier crítica que se hiciera a las grandes fortunas. Cuando destacadas figuras de la política estadounidense —desde la congresista Alexandria Ocasio-Cortez hasta los senadores Elizabeth Warren o Bernie Sanders— cuestionan la existencia misma de los multimillonarios, lo hacen desde una posición de gran vulnerabilidad. Porque lo que parecen estar defendiendo es el fin de la Fundación Gates y, por extensión, la muerte de millones de niños.

Este punto de vista ha pasado al acervo de la sabiduría popular y sobrevuela cualquier opinión sobre Gates. Lo ha citado tanta gente durante tantos años que ya lo colocamos, codo con codo, junto a la ley de la gravedad o la certeza de la muerte y los impuestos. Si hay dos detalles que la mayoría de la gente conoce sobre la Fundación Gates, esos son las enormes sumas de dinero que dona y las vidas que salva. «Si se quiere tener una perspectiva equilibrada, honesta y fundamentada sobre Bill Gates, hay que empezar por comprender y procesar la magnitud de lo que ha hecho, no por desacreditarlo», señala Kelsey Piper, redactora del portal de noticias estadounidense Vox, citando los «millones» de vidas que Gates ha salvado.

Es decir, que cada vez que alguien se atreva a lanzar una mirada crítica sobre Bill Gates sin besarle el anillo, le va a llegar una notificación: «Tu artículo ni siquiera menciona que Gates ha salvado millones de vidas entre las personas más pobres del planeta». Así me lo reprochó a mí David Callahan, director del portal de noticias Inside Philanthropy, en su reseña del primer texto que publiqué sobre la fundación, un artículo de portada en el semanario The Nation de principios del año 2020.

A pesar de que la reivindicación de las vidas salvadas se ha convertido en un elemento central del debate público sobre Gates, esta se basa en unos cimientos más que cuestionables. Parece haber penetrado en la conciencia pública, no a través de la investigación y examen independientes, sino más bien por el cauce de recitar como loros a partir de lo que dice la Fundación Gates a través de su vasta maquinaria de relaciones públicas. «¿Saben ustedes? Hay más de 6 millones de personas con vida que no lo estarían si no fuera por la cobertura de vacunación y el nuevo sistema de distribución de vacunas que hemos financiado», señaló Bill Gates en el American Enterprise Institute en 2014. «Se trata, por lo tanto, de algo fácilmente cuantificable». Un año antes, sin embargo, Gates había dicho que su dinero caritativo había salvado diez millones de vidas. De manera que lo de las vidas salvadas puede que sea fácilmente cuantificable, pero, desde luego, no es una ciencia exacta. Y, de forma paradójica, aunque las cifras de las que habla Gates fluctúan año tras año, sí hay, por contra, un rasgo que permanece invariable: esas cifras de vidas salvadas parecen proceder siempre de la fundación o de los grupos a los que da dinero.

La entidad financió —también parece haber llevado la batuta en los contenidos— un libro titulado Millions Saved, publicado por el Center for Global Development, organismo cuyo principal mecenas —más de 90 millones de dólares— es la Fundación Gates. Por su parte, el Institute for Health Metrics and Evaluation (IHME), dependiente de la Universidad de Washington y receptor de más de 600 millones de dólares de Gates, publicó en la revista científica The Lancet una «Tarjeta de puntuación de vidas salvadas» en la que se explicaba el número de personas vivas gracias al magnate. Existen asimismo la «Lives Saved Tool» de la Universidad Johns Hopkins y otra del Vaccine Impact Modelling Consortium. Ambas organizaciones reciben ayudas de Gates.

La fundación trabaja en asuntos muy variados —desde la educación en Estados Unidos a la agricultura africana o la planificación familiar en los países pobres—, pero, sin embargo, donde usa casi toda su artillería de relaciones públicas es en promocionar su labor en el ámbito de la salud y el desarrollo internacionales, quizá porque son las áreas en las que puede señalar con más fuerza sus éxitos, las vidas que se están salvando.

Si seguimos con el símil de la artillería, la carrera armamentística