Ifá E-Book

Mari Silva

• Herausgeber: Mari Silva
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Spanisch

Seitenzahl: 163

Veröffentlichungsjahr: 2023

Beschreibung

 Adéntrese en la religión Ifá del pueblo yoruba y conozca a fondo su sistema de adivinación de 8.000 años de antigüedad.  ¿Se ha preguntado alguna vez de dónde viene el pueblo yoruba y dónde está ahora? ¿Le interesa explorar su patrimonio histórico y cultural? ¿Ha oído hablar alguna vez de la religión Ifá y se ha sentido intrigado? La historia del pueblo yoruba es un tanto misteriosa, pero ellos cuentan encantados que proceden del Valle del Nilo. Eso es parcialmente cierto y usted descubrirá por qué a medida que explora los orígenes de los yoruba y averigua cómo se establecieron finalmente en lo que hoy se llama tierra yoruba en África.  Con este libro, usted podrá:  -  Descubrir quiénes son los yoruba.  -  Comprender que Ifá es el referente de los yoruba.  -  Conocer los dieciséis mandamientos de Ifá.  -  Entender el papel de la adivinación en la religión Ifá.  -  Aprender más sobre el papel de la sabiduría y el intelecto en la práctica de Ifá.  -  Conocer el relato de la creación de Ifá.  -  Conocer el origen de la adivinación.  -  Comprender por qué Olodumare (el dios creador) está alejado de la creación.  -  Conocer más sobre el objetivo de Ifá; la restauración continua de las relaciones y la realización de la visión original de Olodumare para la creación.  -  Conocer quiénes son los orishas.  -  Conocer quiénes son los ajogun.  -  Comprender el significado de los siete poderes africanos.  -  Aprender más sobre las diferentes herramientas de adivinación de Ifá.  -  Entender cómo funcionan los lanzamientos de adivinación y qué pretenden lograr.  -  Descubrir qué es ori.  -  Descubrir qué es ashé.   Recorrerá las primeras cuatro secciones del Odú Ifá y tendrá acceso a los perfiles energéticos y a los roles de los cuatro odú en cada una. La adivinación Ifá es un tema complejo y estratificado. Esto no es sorprendente, considerando que la fe ha existido por 8,000 años. En este libro, usted encontrará una visión detallada de las realidades históricas y el marco filosófico y ético de Ifá, con la adivinación y su significado para los seguidores como pieza central.  Así que, haga clic en el botón «añadir al carrito» y descubra el sofisticado sistema de adivinación que es el centro de una de las religiones más antiguas del mundo y cómo guía y transforma a los seguidores de Ifá. 

Leseprobe

Ifá

La guía definitiva del sistema de adivinación y la religión del pueblo yoruba

Tabla de Contenido

Título

Ifá: La guía definitiva del sistema de adivinación y la religión del pueblo yoruba

Introducción

Capítulo uno: ¿Qué es Ifá?

Capítulo dos: Dios y el gran sumo sacerdote

Capítulo tres: Emisarios y tropiezos

Capítulo cuatro: Las herramientas de Ifá

Capítulo cinco: Cómo se lanza Ifá y una introducción a Odú Ifá

Capítulo seis: Odú Ifá I, Primera parte - Ogbe y oyeku

Capítulo siete: Odú Ifá I, Segunda parte - Iwori y odi

Capítulo ocho: Odú Ifá II, Primera parte - Irosun y oronwin

Capítulo nueve: Odú Ifá II, Segunda parte - Obara y okanran

Capítulo diez: Odú Ifá III, Primera parte - Ogunda y osa

Capítulo once: Odú Ifá III, Segunda parte - Ika y oturupon

Conclusión

Recursos

© Copyright 2023

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Introducción

La rica y compleja herencia de la religión Ifá tiene sus raíces en el suelo de África Occidental, en la región conocida como Yoruba. Abarca los tres estados modernos de Nigeria, Benín y Togo, aunque más del 75 % de Yoruba se encuentra en Nigeria. Con una población de 55 millones de habitantes, la mayoría de los habitantes de Yoruba son de etnia yoruba.

De los yoruba surgió Ifá, que dio origen a expresiones religiosas en el Nuevo Mundo. Nacido al otro lado del Atlántico con los esclavos que construyeron ese mundo en nombre del colonialismo europeo, Ifá es la raíz de la santería, el candomblé, el sango bautismo y el voudon.

A través de estas religiones del Nuevo Mundo y otras prácticas espirituales surgidas de la diáspora africana, la cosmología y las características principales de Ifá se han difundido por todo el mundo. Aunque las formas en las que se manifiesta en estas «derivaciones» es notablemente diferente, las raíces permanecen, remontándose siempre al fértil suelo de la madre África.

A pesar de los esfuerzos colonizadores por imponer la religión cristiana en África, Ifá no solo ha sobrevivido, sino que ha prosperado. Los reflejos de Ifá en el Nuevo Mundo empezaron a emigrar hacia el norte, a Estados Unidos, desde países como Cuba, Haití y Brasil, trayendo un nuevo interés por una antigua forma de culto y de vida que resuena entre los descendientes de quienes fueron sacados de las costas de África.

El núcleo de Ifá es la adivinación, un vínculo mediador entre la humanidad y el mundo de los espíritus. Basada en las tradiciones orales de los Odú Ifá y en la transmisión oral de cuentos populares y prosa de babalawo (que significa «padre de los secretos» o «padre de la sabiduría») a través del tiempo, la adivinación en Ifá se basa en la interpretación de los signos que arrojan las herramientas de adivinación. Estas se utilizan para llegar al Odú, o narración del Odú Ifá, que instruye a los fieles que buscan orientación. Interpretada por los babalawo, la adivinación proporciona a los practicantes de Ifá una forma de discernir la guía del mundo espiritual y la dirección que les marca el destino.

Para los seguidores de Ifá, es más que una religión. Ifá es una conexión con el mundo de los espíritus y su voluntad para la vida humana individual. Los cuentos populares y la prosa que transmiten los sagrados babalawo guían a los practicantes y les sirven para extraer sabiduría de los escenarios comunes para la conducción de sus propias vidas. Ifá se fundamenta en el desarrollo intelectual, que conduce a la perfección de la vida individual, y en la sabiduría que los espíritus comparten con los vivos. En ese desarrollo está la motivación de quienes siguen la religión de Ifá: el viaje del alma como consagración activa e intencional de la vida humana a la voluntad de la divinidad.

En este libro, usted descubrirá una religión única con 8.000 años de antigüedad. Una religión que aún se practica en nuestros días. La Asociación de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) reconoció a esta religión como Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad.

Explore Ifá, sus prácticas adivinatorias y sus disciplinas espirituales. Entre en un mundo guiado por la voluntad de trascender a través de misterios ancestrales.

Capítulo uno: ¿Qué es Ifá?

«La canción cambia, así que los tambores cambian para adaptarse a ella». - Proverbio yoruba.

El proverbio anterior es un buen punto de partida para el viaje al corazón de Ifá. Ifá es más que una religión; Ifá es el centro de mando de la vida. Los fieles encuentran sentido, dirección y consuelo duradero en la guía espiritual atada al intelecto.

Esta es una de las características más llamativas de Ifá. Aunque está claro que las religiones monoteístas del cercano Oriente (judaísmo, cristianismo e islamismo) apelan al intelecto en el caso de los clérigos, los laicos (quienes no han sido ordenados para el servicio sacramental o pastoral de Dios) a menudo solo están llamados a creer. Lo contrario ocurre en Ifá, donde el desarrollo intelectual es un componente de la espiritualidad de todos los fieles.

La canción del proverbio es, por supuesto, la vida. Y como sabemos, la canción de la vida tiene todo tipo de cambios. La percusión cambia a medida que el viaje avanza. Esta es la verdadera genialidad de Ifá. Los seres humanos que buscan la guía de los espíritus a través de la adivinación se conectan en el ritual. Más que eso, están comprometidos intelectualmente a trabajar con lo que aprenden de la voluntad divina.

En este primer capítulo, descubrirá la historia de Ifá y aprenderá sobre el grupo étnico del que proviene, los yoruba.

¿Quiénes son los yoruba?

Hasta 1292 a. C., el antiguo Egipto fue gobernado por faraones nubios. En esta época, la decimonovena dinastía, el gobierno de la antigua monarquía cayó en manos de monarcas euroasiáticos y árabes (véase la sección de recursos).

Taharqa, el faraón nubio

Aidan McRae Thomson, CC BY-SA 2.0 <https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0>, vía Wikimedia Commons https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Taharqa_portrait,_Aswan_Nubian_museum.jpg

Procedentes de lo que hoy es Arabia Saudita, los «cusitas» bíblicos llegaron al valle del Nilo para establecerse allí y convertirse en una parte vital del antiguo Egipto, de su cultura, su liderazgo y sus expresiones religiosas. Después de miles de años, este pueblo fue conocido como los «yoruba».

Los yoruba rendían culto a un panteón de deidades, como los cusitas de la península arábiga, y trajeron consigo su sistema de creencias. A medida que su influencia como líderes filosóficos y espirituales crecía, esas creencias pasaron a formar parte del entramado religioso del antiguo Egipto. En la sofisticación y complejidad de las creencias egipcias pueden observarse fácilmente los ecos de los cusitas y un anticipo de Ifá.

Las tradiciones orales de los yoruba relatan una migración desde el antiguo Egipto, del que Nubia formaba parte, en la que trajeron consigo las costumbres egipcias, refinadas a partir de las antiguas costumbres de Arabia. El sistema monárquico de los yoruba se parece mucho al del antiguo Egipto. Por otro lado, las prácticas funerarias y el arte también hablan de esta conexión. Incluso hoy, muchos yoruba remontan sus orígenes a Egipto y al valle del Nilo. Aunque hay muchas divergencias por parte de arqueólogos e historiadores, los propios yoruba se adhieren a esta versión de los hechos para ubicar el establecimiento de lo que se convirtió en el pueblo yoruba en tierra Yoruba.

Pero fue solo hasta 1830 que la palabra «yoruba» se utilizó para describir a este pueblo. Antes, el término describía una serie de subgrupos étnicos relacionados por costumbres, origen regional y prácticas religiosas. Se trataba de grupos como los oyo, los ketu y los egba. Los yoruba vivían entonces en ciudades-estado, que aún caracterizan la organización política de la actual tierra Yoruba.

Deambulando por el antiguo Oriente, estableciéndose en Egipto y desplazándose de nuevo a Nigeria, Togo y Benín, los yoruba fueron dispersados por la trata transatlántica de esclavos. Finalmente, culminaron con la identidad yoruba en Yoruba, tal como se conoce hoy en día, y llevaron una versión de la creencia de Ifá al Nuevo Mundo mediante los esclavos.

Ifá - El fundamento de la vida yoruba

La palabra «Ifá» no viaja bien, como muchas palabras en todos los idiomas. Resumida como tema central, significa una atracción y en esa atracción está el papel que Ifá desempeña en la vida yoruba.

La atracción de la que se habla es hacia la sabiduría espiritual y material, lo que resulta simultáneamente en una mejora y purificación de la vida de quien la practica. El intelecto humano se alista para trabajar con las interpretaciones del padre sacerdote, el babalawo, o la mujer sacerdote, iyalawo, en lo que respecta a la adivinación (de la que se hablará más adelante). El resultado se produce por la combinación de las lecciones recibidas en la adivinación y la forma en que cada practicante aplica esas lecciones en su vida.

La iglesia de Ifá es el ser humano, porque es en el ser humano donde se realizan los deseos del mundo de los espíritus. Al aprender de la sabiduría de los espíritus, los practicantes de Ifá son guiados hacia una vida radiante de significado, tanto espiritual como práctico. No existe una auténtica división entre el espíritu y el cuerpo. En Ifá, son uno, igual que los fieles son uno con el mundo de los espíritus a través de la pericia adivinatoria de los doctos «padres/madres sacerdotes».

Todo lo que es (vivo, muerto y por ser, material y espiritual), es uno. En esta unidad universal con la fuente divina se encuentra la filosofía de Ifá. Es una religión que impregna cada rincón de la vida de quien la practica, del mismo modo que la divinidad infunde el orden creado con su presencia numinosa. No hay división genuina, salvo por la cosmología, que se discutirá en breve. Solo hay unidad. Cada ser humano participa de esa unidad como un componente planificado del todo mayor.

Ifá, por tanto, es una atracción del alma humana hacia un proyecto de vida divino. Al vivir como parte integrante de una construcción planificada, el individuo no está obligado a participar. En su lugar, Ifá aconseja y dirige a los fieles en la dirección correcta, con la esperanza de que las lecciones calen. Cuando no es así, se presenta la oportunidad de seguir aprendiendo.

En Ifá, los comportamientos humanos se rigen por los dieciséis mandamientos de la fe.

Los dieciséis mandamientos de Ifá (Ika Ofun)

Tenga en cuenta que hay muchas versiones de los dieciséis mandamientos de Ifá en internet. La traducción y la interpretación personal influyen en las diferencias.

Estos mandamientos son los pilares de Ifá: fortifican la comunidad asegurando la integridad individual que crea un microcosmos de totalidad.

No mentir

En Ifá, la mentira se considera un fallo de la sabiduría, el intelecto y el espíritu. Es, por lo tanto, un defecto que eventualmente daña la vida del practicante. La meta de Ifá es erradicar el impulso de mentir y reemplazarlo con respuestas sabias a partir de las lecciones aprendidas.

No practicar Ifá sin comprensión

Es importante prestar especial atención a este mandamiento. Ifá no es un charco de lodo para que los diletantes chapoteen en él. Es una religión y una forma de vida antigua y profunda. Ningún aspecto de Ifá, incluyendo la adivinación, debe ser abordado sin comprensión y reverencia.

No engañar

Engañar es decir falsedades, por lo que el mandamiento de no engañar se refiere al deber del practicante de no dañar a la comunidad llevando a cualquiera de sus miembros en la dirección equivocada. El costo humano puede ser muy alto.

No hacer trampa

¿Detecta un tema? La deshonestidad es un «NO» tan rotundo en Ifá que hay tres formas estrictamente ligadas a ella dentro de las principales prescripciones para la vida. En este caso, la trampa se refiere específicamente al dinero y a la espiritualidad.

No pretender ser más sabio de lo que se es

Todos conocemos a alguien que afirma tener conocimientos profundos sobre diversos temas, pero que, en realidad, solo conoce los titulares. Ifá prohíbe directamente esas poses vanas y aconseja alcanzar la sabiduría, que no puede fingirse, a través del trabajo conjunto del intelecto y el espíritu.

Ser humilde

La humildad está entretejida en Ifá en el sentido de la palabra. Lo que atrae a los fieles es la sabiduría y el desarrollo intelectual y espiritual. Para alcanzar estas cosas, es imperiosa la humildad de aprender a ser un mejor ser humano.

No ser engañoso ni traicionero

La astucia, la traición y la manipulación son características de las personas desordenadas e infelices. Quienes buscan manipular a los demás y van a sus espaldas sembrando confusión y descontento, no viven vidas santificadas, sino vidas quebrantadas por el ego.

Los tabúes y la superstición no tienen poder sobre usted

Aquí nos encontramos con la orientación práctica de Ifá. Los tabúes y las supersticiones son principalmente culturales y conducen a creencias extravagantes que pueden desviar a los fieles de su camino hacia una vida comunitaria santificada. No aportan nada a la vida y no deben tener ninguna influencia.

No ser arrogante con los tabúes y las supersticiones

Las sociedades occidentales tienen muchos tabúes y supersticiones culturales. Muchos tienden a reírse de ellos. Ifá prohíbe esto y el mandamiento de ser humilde excluye cualquier burla al respecto. En cambio, cualquier creencia es recibida con estudiada neutralidad.

Ser digno de confianza

Ser alguien en quien los demás pueden confiar es el sello distintivo de una persona bien desarrollada. Habiendo aprendido la sabiduría de los espíritus y los antepasados, un adepto de Ifá no cuenta secretos de los demás y cumple sus promesas.

Respetar los desafíos de los demás

Expresado como no tomar el bastón de la mano de un ciego, este mandamiento aconseja el apoyo activo a quienes sufren dificultades como la ceguera, problemas de movilidad, sordera, mutismo o cualquier otro obstáculo que los haga vulnerables a la mala voluntad de los demás. No se debe interferir con estas personas, sino apoyarlas. Todos los retos se ven como una oportunidad para construir la decencia.

Respetar a los mayores

Cerca del final de sus viajes terrenales, las personas mayores son respetadas incuestionablemente como quienes han acumulado sabiduría y lecciones de Ifá. Son sabiduría viva y, por tanto, ejemplos sagrados.

Respetar los matrimonios/relaciones de otras personas

La moralidad sexual significa no interferir en las relaciones y matrimonios de los demás fijando la vista en uno de los miembros de la pareja. También significa ser sincero con las parejas sexuales y no tergiversar la propia identidad.

No traicionar sexualmente a un amigo

De todos los matrimonios y relaciones con los que los practicantes de Ifá no deben meterse, los de sus amigos encabezan la lista. Comprometerse sexualmente con la pareja de un amigo es una profunda ruptura en la integridad de la comunidad.

No traicionar secretos

Divulgar información que ha sido confiada destruye el prestigio de alguien en la comunidad y la capacidad de los demás para confiar en él. Provoca cinismo y aislamiento social.

No faltar al respeto a los sacerdotes

Los sacerdotes de Ifá están para guiar a la comunidad con sus conocimientos, adquiridos tras años de formación. Faltarle el respeto a los sacerdotes es faltarle el respeto al depósito de historia oral y tradición que se les ha confiado y, por extensión, faltarle el respeto al propio Ifá.

El papel de la adivinación

La adivinación es un enfoque ritual central en Ifá y es utilizado para proporcionar a los fieles orientación y crecimiento. Este libro se ocupa en gran medida de este aspecto de la fe, pero es útil saber qué se pretende lograr con la adivinación.

El centro de la adivinación para el gobierno y el marco filosófico de los creyentes es su fuerza comunitaria. Se utiliza para todo, desde discernir la voluntad del mundo espiritual para un nuevo año hasta seleccionar un nuevo líder, además de servir a los fieles como medio para seguir y cambiar su destino.

Porque en Ifá, el destino está escrito por la Divinidad, pero también es «plástico». Su maleabilidad está en la voluntad de cada practicante de tomar el control de lo que la vida le depara y cambiar la trayectoria de la fortuna. La adivinación mide las condiciones mundanas existentes, consulta con el espíritu y prescribe medidas correctoras. También sirve a los fieles para recordar que el espíritu controla todo lo que existe y que los seres humanos solo pueden protegerse de los caprichos de un mundo incierto mediante la intercesión.

La adivinación no es un proceso pasivo para atraer la buena fortuna y protegerse de la mala, ni en las grandes cuestiones ni en las pequeñas cuestiones. El proceso se inicia con la agencia de la persona que se acerca al babalawo o la iyalawo para una lectura. Aunque la adivinación proporciona respuestas, depende totalmente de quien busca la guía del mundo de los espíritus actuar de acuerdo con esas respuestas. La adivinación es poco útil para quienes la buscan sin esta participación implícita y esperada.

Por otro lado, hay consecuencias más graves cuando no se actúa según la guía de la adivinación.

En el cielo es como en la tierra

Como se ve en los dieciséis mandamientos de Ifá, esta religión y estilo de vida están arraigados en la decencia: respeto por los demás, humildad y autoconciencia. Estas cualidades describen el mejor comportamiento posible de la humanidad.

El énfasis en la ortopraxis (la acción correcta, en contraposición a la «ortodoxia» o pensamiento correcto) tiene una razón funcional. Sencillamente, lo que ocurre en la tierra no se queda en la tierra. Más bien, lo que sucede en la tierra tiene repercusiones en el mundo espiritual (el cielo).

Por lo tanto, con el fin de lograr la integridad del mundo espiritual, entretejido con el mundo material a través del espíritu divino que vive en los cielos, la adivinación se sitúa en la brecha. La brecha, por supuesto, es la de la carne y sus caminos errantes. La adivinación enseña a la carne los caminos del espíritu adivinando su sabiduría a través de la experiencia sacerdotal y las herramientas utilizadas (que se exponen más adelante).