Brígida E-Book

Mari Silva

• Herausgeber: Mari Silva
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Spanisch

Seitenzahl: 159

Veröffentlichungsjahr: 2022

Beschreibung

 Descubra más sobre usted y la curación adentrándose en el mundo de Brígida.  ¿Desea sanar y crear una vida mejor para usted? ¿Desea ayudar a los demás a abrazar sus propios deseos y a crecer también? ¿Necesita buscar la guía de la diosa Brígida? Al presentarle a Brígida tal y como se la veía en el antiguo panteón celta, este libro le enseñará todo lo que necesita saber sobre su papel como símbolo de la máxima espiritualidad.  En este libro, usted podrá:  -  Comprender cómo los cuentos de Brígida dieron forma a la cultura celta  -  Aprender todo sobre sus múltiples rostros, que le ayudarán a verla como Santa Brígida, Brigid la diosa triple, y la loa maman Brigitte  -  Dominar su práctica con sus símbolos sagrados, incluida la cruz de Brígida  -  Celebrar su vida en imbolc o conmemorar su muerte en el día de santa Brígida  -  Aprender a construir un altar dedicado a Brígida  -  Descubrir cómo honrar a la diosa en las rutinas y oraciones diarias  -  Dominar el uso de su poder en sus hechizos de curación, rituales o adivinaciones   Brígida puede ayudar a cualquiera, incluso en los tiempos que corren. Solo necesita invocarla con oraciones y ofrendas, y ella acudirá en su ayuda. Si desea honrarla a diario o solo en ocasiones especiales, esto dependerá enteramente de usted.  ¡Consiga ahora este libro para saber más sobre Brígida! 

Leseprobe

Brígida

Desvelando la magia de la diosa celta de la adivinación, la sabiduría y la curación

Tabla de Contenido

Título

Brígida: Desvelando la magia de la diosa celta de la adivinación, la sabiduría y la curación

Introducción

Capítulo 1: ¿Quién es Brígida?

Capítulo 2: Brígida la santa

Capítulo 3: Brígida como diosa triple

Capítulo 4: Brígida como Maman Brigitte

Capítulo 5: animales y símbolos sagrados

Capítulo 6: Celebrar imbolc o el día de santa Brígida

Capítulo 7: La construcción de un altar para Brígida

Capítulo 8: Honrar a la diosa a diario

Capítulo 9: Rituales de curación y protección

Capítulo 10: Practicar la adivinación con Brígida

Conclusión

Referencias

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Introducción

La diosa celta irlandesa Brígida es una de las figuras paganas más conocidas y significativas de la historia. La deidad consiguió prosperar y evolucionar, incluso con el auge del cristianismo. Entre otras pocas deidades paganas, resistió de algún modo la estricta y obstinada erradicación de las “viejas costumbres”. La razón de la resistencia de Brígida proviene de su popularidad y del gran amor que la gente siente por ella.

Además de los interminables papeles que asumió la diosa Brígida, pasó milagrosamente de ser una diosa celta a tomar el título de santa católica. Desde entonces, también se convirtió en una figura católica muy destacada. Esta deidad forjó un maravilloso puente entre dos sistemas de creencias muy diferentes y opuestos. Este libro abarca todo lo que hay que saber sobre este increíble arquetipo. El libro incluye información extensa pero fácil de entender, por lo que es perfecto tanto para principiantes como para personas con más conocimientos sobre el tema

Al leer el libro, descubrirá quién es exactamente Brígida. En primer lugar, la exploramos en el mundo pagano gaélico y proporcionamos descripciones detalladas de ella, según piezas de la tradición y los cuentos. Aprenderá todo sobre sus nombres, sus equivalentes en el panteón y en otras culturas, y cómo se la veneraba en la antigüedad. A continuación, el libro recorre su transformación en santa católica. Descubrirá las diferencias entre su papel de diosa y el de santa en términos de apariencia y obligaciones. El primer capítulo explora a Brígida desde un aspecto diferente, el de una triple diosa de la llama. Entenderá qué es una diosa triple y por qué Brígida corresponde a esa descripción. A continuación, descubrirá cómo se sincretizó en la loa maman Brigitte, que es la última forma de transformación de Brígida. Aquí descubrirá su papel como maman Brigitte, su asociación con el barón Samedi, las ofrendas que prefiere y cómo es su temperamento

Un capítulo posterior aborda la relación de Brígida con los animales y los símbolos asociados a ella. Enumera las criaturas que se asocian con la diosa, junto con algunos cuentos que aclaran la conexión. Este capítulo incluye instrucciones prácticas sobre cómo hacer el símbolo más importante, que es la cruz de Brígida.

A medida que vaya leyendo el libro, descubrirá qué es la rueda celta del año, en qué lugar de ella cae el imbolc y por qué esta fiesta está estrechamente asociada a Brígida. Aprenderá a construir un altar para dedicar a la diosa, así como uno adecuado para celebrar el imbolc. Al leer este libro, descubrirá qué colores, hierbas, flores, cristales, aromas y artesanías debe incorporar a su altar. Entenderá cómo cuidar el altar y para qué debe usarlo.

Los últimos capítulos le guiarán a través del proceso de trabajo con Brígida. No solo descubrirá cómo puede honrarla a diario, sino que también encontrará oraciones, cantos y afirmaciones dedicadas a Brígida que puede recitar en su honor. Este libro ofrece numerosos rituales de curación y hechizos y le proporciona qué métodos de adivinación funcionan con Brígida.

Capítulo 1: ¿Quién es Brígida?

Brígida, también conocida como Brigid, que en celta significa alta, era la antigua diosa celta de la poesía, la profecía, la artesanía y la adivinación, entre otras muchas cosas que se explicarán más adelante. En Irlanda, esta diosa era una de las otras tres diosas que compartían el mismo nombre. Eran las hijas del Dagda, el gran dios de Irlanda. Las otras dos Brígidas estaban asociadas principalmente a la curación y a los oficios de herrero. Los filí, una clase poética bastante sagrada, rendían culto a Brígida. Los filí eran consideradas poetas profesionales y se esperaba que conocieran y mantuvieran las historias y los linajes, así como que escribieran poemas que recogieran las distinciones pasadas y presentes de las clases dirigentes. Muchos sugieren que Brígida es el equivalente irlandés de la diosa griega Atenea y de Minerva, la diosa romana. Brígida es una de las deidades más populares del paganismo moderno.

Posteriormente, Brígida fue adoptada por el cristianismo, reapareciendo como santa Brígida. Sin embargo, la diosa seguía conservando sus destacados vínculos sacerdotales. Los celtas celebraban una fiesta en honor de Brígida el 1 de febrero (más información sobre la relevancia de esta fecha en el capítulo 2). El día de Santa Brígida cae en la misma fecha que el imbolc, que es una fiesta pagana cuyo significado es el comienzo de la primavera. Al ser la diosa de la primavera, los nuevos comienzos y el crecimiento, no hace falta decir que se la honra en este día. Se dice que el monumento de santa Brígida, situado en Kildare (Irlanda), se construyó sobre un santuario pagano. El fuego sagrado de Brígida en ese lugar ardía eternamente. Su fuego era atendido por 19 monjas, y la propia santa también atendía su propio fuego cada 20 días. La diosa sigue siendo una figura importante en la tradición popular escocesa moderna. Según los escoceses celtas, Brígida fue la partera de la virgen María. Le dedicaron varios pozos sagrados.

Brígida es considerada la filántropa de la curación, la herrería y la poesía, que son las tres principales habilidades celtas. Por esta razón, se la considera una diosa triple, tema que exploramos en profundidad en el capítulo 3. Además, Brígida es la diosa de dos elementos muy contradictorios pero complementarios, que son el fuego y el agua. También se la asocia con la partería, la elaboración de cerveza, el teñido y el tejido. Al ser hija de la Morrigan y del Dagda, que es el gran dios, Brígida está relacionada con Tuatha Dé Danann. También fue la esposa de Bres.

Tuatha Dé Danann significa en celta pueblo de la diosa Danu. En la mitología, los Tuatha Dé Danann eran una raza que vivía en Irlanda antes de la llegada de los milesianos, que son los antepasados de los actuales irlandeses. Se cree que este pueblo era muy hábil con la magia. La primera referencia a los Tuatha Dé Danann explica que descendieron del cielo a Irlanda en una nube de niebla, ya que fueron desterrados por sus conocimientos místicos.

Brígida tenía una gran familia. Tuvo dos hermanos conocidos, Midir y Aengus, junto con otros muchos hermanos que no se nombran. Su padre era Dagda y su madre probablemente Dana, una poderosa diosa del río. Dana se convirtió en la diosa madre de los Tuatha Dé Danann (los hijos de Dana), o la madre de sus propios hijos, para ser más concisos.

Brígida se casó con el alto rey de los Tuatha Dé Danann, Bres, y tuvieron un hijo, Ruadán (las relaciones y los nombres eran más complicados en aquella época). El matrimonio de Bres y Brígida pretendía servir de alianza entre dos familias que estaban en guerra; ella, de los Dana, y él, de los Fomorianos. Tenían la esperanza de que este matrimonio fuera una alianza que evitara cualquier posible guerra. Los Dana habían revelado a Ruadán las habilidades de herrería de Goibhniu (el herrero guerrero de los Tuatha Dé Danann), explicando que nada de lo fabricado por Goibhniu podría matarlo. Trágicamente, Ruadán desafió este conocimiento en contra de los deseos de Dana y decidió atacar a su herrero, que era un cargo increíblemente sagrado para la tribu. Sin embargo, el herrero, ahora herido, consiguió matar a Ruadán antes de que él mismo muriera. Brígida se afligió no solo por la muerte de su hijo, sino por el odio y la guerra que existía entre ambas partes de su familia. Este incidente marcó el principio del fin de los “viejos caminos”. Actuar contra la familia materna se identificó entonces como un pecado, marcando la maternidad como una posición sagrada.

Otro relato, sin embargo, describe a Brígida como la esposa de Tuireann. En esta historia, ella dio a luz a tres hijos: Brian, Irchaba y Luchar. Ellos fueron los responsables de la muerte de Lug, que podía transformarse en cerdo.

Muchos consideran a Brígida como la guardiana de los niños, especialmente de los recién nacidos. Por eso se convirtió en costumbre tejer la cruz de Brígida sobre las cunas de los bebés. También era la deidad de la fertilidad animal. Tenía una fuerte relación con los gansos, las vacas, los cisnes, las abejas, los cuervos, los búhos, los corderos, las serpientes y víboras. Los colores dorado, blanco, verde, amarillo, azul y rojo suelen asociarse a Brígida. También se recomienda honrarla los domingos. Brígida era una diosa tanto del fuego como del agua, lo que significa que estaba relacionada con el sol y la luna.

En este capítulo, profundizamos en quién era Brígida y cómo era. Descubrirá cuáles eran sus otros nombres y títulos, así como los distintos papeles que desempeñaba como diosa. Aquí también se mencionan las deidades equivalentes a Brígida de otras culturas y se explica cómo se la veneraba.

¿Cómo era ella?

Brígida presenta las características de muchas otras diosas, y algunos estudiosos postulan que fue creada amalgamando los arquetipos de múltiples deidades. El nombre de Brígida se asocia fuertemente con el concepto de amanecer. Su nombre tiene la misma raíz que la palabra “brillante” y en un principio significaba “alto” o “creciente”.

Brígida tenía el pelo rojo brillante y se la representa con una túnica hecha con el sol. Esto, a su vez, reforzó su vínculo con el sol y la luz que emite. Esencialmente, se convirtió en la diosa del momento del año en el que el sol brillaba más. Brígida también era muy popular por su manto verde. Se decía que cualquiera que buscara refugio bajo el manto estaría protegido.

Brígida era considerada la diosa de la primavera. Esto no significa que no estuviera presente en otras épocas del año. Aunque era más importante en primavera, siempre estaba presente. Si nos fijamos en la mitología y el folclore escoceses, vemos que seguía siendo dominante durante el verano y que solo era rechazada cuando aparecía la reina del invierno.

En la historia celta, las estaciones no se fijaban por fechas. En cambio, consideraban que la primavera terminaba cuando el tiempo empezaba a ser muy frío. Por ello, algunos celtas celebraban a Brígida en distintas épocas del año. Cuando empezaba a hacer frío, la primavera y el verano se acababan, y se hacía la última celebración de Brígida. Otros celebraban el final de la primavera en una fecha concreta, y se conmemoraba a Brígida en esa fecha. Se cree que Brígida vino a la Tierra para visitar al pueblo irlandés y ofrecerle bendiciones en el imbolc.

Brígida estaba asociada a muchos ciclos, siendo el más importante el de la vida y la muerte. Aunque era principalmente la diosa de la fertilidad, su tradición y sus cuentos también incorporaban la pérdida. Una de las leyendas irlandesas más populares sugiere que la diosa de la luz dejó un gran impacto en los rituales de muerte que se llevaban a cabo.

El Cath Maige Tuired, que se traduce como la batalla de Magh Tuireadh y es el nombre de los textos del ciclo mitológico de la mitología irlandesa, cuenta que los Tuatha Dé Danann llegaron a gobernar Irlanda. Derrotaron a los linajes gobernantes anteriores, los Fir Bolg y los Fomorianos, durante dos grandes batallas.

Aunque Brígida no luchó en la segunda batalla, numerosos miembros de su familia sí lo hicieron. Dagda, su padre, junto con su hijo, encontraron su fin en esta batalla. Su hijo, Ruadán, se alió con su padre durante la guerra, lo que le enfrentó a su madre y a su pueblo. Esto dividió las lealtades de Brígida, con algunos de sus familiares luchando en un bando y otros en el otro.

La muerte de Giobnui, el dios herrero, se produjo poco antes de la muerte del hijo de Brígida. Ella se dirigió a Ruadán en el campo de batalla para estar con él al final, soltando unos lamentos que se podían escuchar en casi todo el país. Dicen que sus gritos y su llanto fueron la primera vez que se escucharon estos sonidos en las tierras de Irlanda.

Según el Cath Maige Tuired, los lamentos de Brígida fueron los que dieron lugar a la tradición irlandesa de los lamentos, una tradición en la que una mujer gritaba de luto en los funerales y velatorios para honrar y llorar a los muertos. Esta tradición ya no es tan eminente como antes. Sin embargo, los músicos irlandeses siguen tocando ese mismo estilo de música en la actualidad. Cuando alguien fallece, los que le rodean (especialmente los familiares cercanos que están de luto) buscan el consuelo de Brígida. Lo mismo ocurre con los músicos en los funerales, que quieren transmitir el luto a través de su música, y a menudo intentan imitar los lamentos.

El silbato se atribuye a Brígida, un invento suyo que le servía para crear música y sonido mientras viajaba, especialmente de noche. Comenzó como una herramienta útil para ser transportada y pronto se convirtió en un entretenimiento musical. Los irlandeses creían que la música era una gran forma de transmitir conocimientos. Recitaban sus poemas al ritmo de la música y transmitían sus leyendas, su historia y sus cuentos mediante actuaciones.

El inicio de la tradición del luto no convirtió a Brígida en la diosa de la muerte o del luto. Estos arquetipos están más bien vinculados a Morrigan, que se considera su polo opuesto en varios aspectos. Sin embargo, era la diosa de la agricultura.

La pérdida de Brígida la convirtió en la protectora de las madres y los niños, tanto de los humanos como de los animales. Los celtas siempre han criado animales de granja, principalmente vacas y ovejas. Son una fuente de leche, pueden matarse para obtener carne cuando se acercan al final de su vida y son lo suficientemente fuertes como para ayudar a tirar de un arado. Cuando han fallecido, siguen dando con pieles y cueros, por no hablar de las herramientas y otros instrumentos elaborados con huesos y tendones.

Había muchas peleas por estos animales, con intentos de robo frecuentes en la antigüedad. A menudo se rezaba a Brígida para que protegiera a los rebaños. Y, cuando llegaba la época de apareamiento, se le rezaba por la fertilidad.

Los festivales asociados a Brígida son indicadores de su importancia en el mundo de la agricultura. Beltane, que es la fiesta celta de primavera de mayo, e imbolc no solo se basaban en los ciclos del sol. Sin embargo, también estaban fuertemente ligados a las estaciones agrícolas.

El imbolc es la gran fiesta de Brígida, que se celebra a principios de febrero. En esta época nacen corderos y terneros, lo que va acompañado de un aumento de las oraciones a Brígida por la seguridad de los recién nacidos cuando el tiempo es todavía frío.

Beltane celebra la mitad de la primavera, cuando el ganado y las ovejas salen a pastar. De nuevo, esto iba acompañado de más oraciones a Brígida por la seguridad del ganado. La relación entre Brígida y los animales se analiza ampliamente en el capítulo 5.

Los distintos papeles de Brígida

Brígida se consideraba una diosa muy personal, y la gente la adoraba por innumerables razones. Como ya se ha dicho, era la diosa de la fertilidad, del amanecer y de la primavera. También era la protectora de las madres y sus hijos, quizá porque no podía proteger a su propio hijo. El fuego del hogar y el calor y las emociones asociadas a los hogares familiares son símbolos de Brígida. De alguna manera, también es famosa por ser una diosa guerrera.

A mucha gente le cuesta entender que esta misma deidad es la diosa de los guerreros. Este atributo puede parecer poco razonable si se compara con el resto de sus rasgos y asociaciones. Sin embargo, si se piensa un poco, Brígida es despiadada y feroz cuando se trata de la seguridad de sus hijos. Algunos creen que Brígida fue probablemente mal llamada diosa guerrera por su apasionada e intensa capacidad de protección. Es probable que este ardiente instinto maternal se malinterpretara en una época enferma de dominación, despiadada y violenta. A pesar de su arquetipo de luchadora, se creía que Brígida tenía propiedades curativas.

El vínculo de Brígida con la agricultura se debe a que esta diosa protegía a los animales de pastoreo, como las ovejas y el ganado. También era una fuente de inspiración para los artesanos y trabajadores del metal, especialmente los herreros. Esto le valió el calificativo de diosa del fuego. Por otra parte, también se le atribuyen fuertes asociaciones con los ríos y los pozos. Por ejemplo, el pozo de Brígida en Kildare, uno de los lugares más famosos de Irlanda, sigue llevando su nombre. También se la consideraba la diosa de la música y era increíblemente popular entre los poetas. Al haber inspirado canciones, sabiduría, artesanía y poesía, Brígida pasó a ser conocida como la diosa del conocimiento.

No es de extrañar que fuera una figura increíblemente popular y querida. Fue admirada hasta el punto de no desaparecer con el paso del tiempo como la mayoría de las demás figuras paganas, incluso después de que el cristianismo se convirtiera en la religión oficial del país. Brígida fue rehabilitada como santa católica y consiguió cosechar veneración mucho más allá de las costas y fronteras de Irlanda. Fue una de las figuras de la mitología celta más impactantes y duraderas que han existido.

Como se ha explicado anteriormente, a Brígida se la conoce como la triple diosa