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- Herausgeber: Editorial CLIE
- Kategorie: Religion und Spiritualität
- Sprache: Spanisch
- Veröffentlichungsjahr: 2017
La colección Salmos está basada en la gran obra de estudio y referencia El Tesoro de David. En ella encontraremos el mensaje de las Escrituras; desde los hechos de la creación narrados en Génesis, pasando por la historia de Israel y los profetas, hasta la encarnación, vida y muerte expiatoria de Jesús el Mesías; su resurrección, ascensión a los cielos y segunda venida.
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Salmo 84
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Editor Eliseo Vila
colección salmos
El Tesoro de David
EDITORIAL CLIE
C/ Ferrocarril, 8
08232 VILADECAVALLS
(Barcelona) ESPAÑA
E-mail: [email protected]
http://www.clie.es
© 2015 por Eliseo Vila Vila para la presente versión española ampliada.
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© 2015 Editorial CLIE
colección salmos
Salmo 84.La Alabanza. La Perla de los Salmos
ISBN: 978-84-1684-558-3
Vida Cristiana
Crecimiento espiritual
Referencia: 224846
Impreso en USA /Printed in USA
1
Título:Al músico principal sobre Gitit. Un salmo para los hijos de Coré que bien merece ir dedicado al principal de los músicos, el más noble de los hijos del canto, pues no hay música bastante dulce para arropar su tema, ni sonido tan exquisito como para igualar la belleza de su lenguaje. Más dulce que el gozo que mana de la prensa de vino (se afirma que este es el significado de la expresión “sobre Gitit”) es el gozo que fluye de las asambleas santas que se celebran en la casa de Dios.1 Ni aún los favorecidos y dichosos hijos de la gracia, que son como los hijos de Coré, pueden hallar para su canto un tema más deleitoso que el de los gozosos festivales de Sión. No consideramos importante saber cuándo fue escrito o quién lo escribió. Estamos convencidos de que exhala plenamente el perfume davídico; de sus estrofas se desprende la fragancia de las hierbas aromáticas de las montañas, desiertos y refugios solitarios en los que el rey David tuvo que refugiarse y residir con frecuencia durante sus muchas guerras.2
2C. H. Spurgeon
Reparemos una vez más en que son los hijos, es decir, la descendencia de aquel malvado y rebelde Coré,3 quienes ocupan en el culto y servicio solemne a Dios un lugar de honra y privilegio, puesto que numerosos4 salmos de David van dedicados a ellos. En ello debemos ver, para consuelo de todos los hijos píos y obedientes, la confirmación de lo que afirma la Palabra de Dios de que, si reconocen a tiempo los pecados de sus padres y se apartan de ellos, los hijos no acarrearán sobre sí la iniquidad de sus padres.5
Thomas Pierson [1570-1633]
“David’s Heart’s Desire”, 1631
Tema: Esta oda sagrada es una de las más selectas del salterio; irradia una dulce fragancia que le validó el calificativo de «La Perla de los Salmos». Si bien el Salmo 23 puede considerarse el más popular y conocido; el Salmo 103 el más gozoso; el Salmo 119 el más profundamente empírico, y el Salmo 153 el más lastimero; éste es sin lugar a dudas el más dulce de todos los salmos de paz. Los peregrinajes al Tabernáculo eran grandes acontecimientos en la vida del pueblo judío. En nuestro país las peregrinaciones al santuario de Tomás de Canterbury,6 y de Nuestra Señora de Walsingham7, en épocas pasadas eran tan populares que implicaban a poblaciones enteras; fueron motivo para el trazado y apertura de caminos, edificación y mantenimiento de hospederías, y dieron lugar a la creación de abundante 7literatura8. Esto puede ayudarnos a entender la influencia que ejercían los peregrinajes sobre los antiguos israelitas. Familias enteras viajaban juntas, formando enormes partidas de peregrinos que iban creciendo con la adición de nuevos peregrinos en cada hospedería. Acampaban en claros verdes y soleados, cantaban al unísono mientras transitaban por los caminos, avanzaban con dificultad subiendo montañas y cruzando ciénagas; y a la vez mientras caminaban juntos, acumulaban memorias felices que jamás olvidarían. Quien por alguna causa se hubiera visto excluido de esta santa compañía de peregrinos, o se le hubiera prohibido participar en el culto devoto de la congregación, encontraría en este salmo el modelo perfecto para expresar sus sentimientos tristes y apesadumbrados.
C. H. Spurgeon
Estructura: Las divisiones de este salmo surgen de manera natural en los lugares donde al propio poeta o músico situó sus correspondientes: Selah, por lo que se estructura en tres bloques: Los versículos uno al cuatro (73:1-4); cinco al ocho (73:5:8); y nueve al doce (73:9-12).
Versión poética:
Quam dilecta tabernacula tua Domine virtutum
¡Oh qué admirables son! ¡qué deliciosos!
Señor tus tabernáculos divinos
mi amor con su memoria desfallece,
sin poder soportar su ardor activo.
Mi corazón, mi carne, mi alma toda,
con todas sus potencias y sentidos,
se transportan de gozo, cuando piensan
en la mansión amable del Dios vivo.
Como las aves van a su morada,
y las tórtolas fieles a su nido,
para abrigar a sus hijuelos tiernos
de la intemperie del calor y el frío.
Así yo en mis amargas aflicciones,
¡oh Dios omnipotente y Señor mío!
¡oh Dios de los humanos corazones!
en tu santuario buscaré mi asilo.
Dichosos los que habitan en tu casa,
en tu augusto y excelso domicilio,
sin más ocupación que la de amarte,
y cantar tus inmensos beneficios.
Dichoso aquel que en sus tribulaciones
pone su confianza en tus auxilios,
y que en el triste valle de las penas,
se sujeta a su mísero destino.
Porque el Señor, legislador supremo
le dará fuerzas, lo verá propicio,
de virtud en virtud hará que crezca,
hasta que llegue el día del alivio.
Oye mis ruegos, Dios omnipotente,
Dios de Jacob escucha los gemidos
con que te imploro, a fin que cuanto antes
te vea en el santuario en que te he visto.
¡Oh santo Dios de Israel! ¡protector nuestro!
vuelve los ojos tierno y compasivo
al que hiciste ungir Rey de tu pueblo,
mira con piedad el rostro de tu Cristo.
Un solo, un solo día que yo viva
y que cante en tus atrios dulces himnos,
me será más amable y delicioso
que mil, si los viviera en otro sitio.
Y más quiero vivir abandonado
en la casa de Dios, que preferido
en los nobles palacios de los grandes,
o en los bellos salones de los ricos.
Dios se complace en su misericordia,
y gusta de cumplir lo prometido,
valor pues, y esperemos que su gracia
nos abra de la gloria los caminos.
Entretanto, ¿qué falta al que si sufre,
sabe sufrir con el divino auxilio?
Dichoso pues y bienaventurado
el que ama, espera y sufre sometido.
Del “Salterio Poético Español”, Siglo xviii
1 La mayoría de exégetas, como es el caso de Herman Gunkel [1862-1932] incluyen el Salmo 84 con los salmos de peregrinaje.
