Le Pouvoir de la Volonté - Sur soi, sur les autres, sur le destin (Traduit) E-Book

Paul C. Jagot

• Herausgeber: David De Angelis
• Kategorie: Ratgeber
• Sprache: Französisch
• Veröffentlichungsjahr: 2022

Beschreibung

Posséder une grande force de caractère, la confiance en soi pour prendre l'initiative et réussir, une volonté réfléchie, résolue, tenace, la capacité de se dominer, de se guider délibérément, une confiance claire, facile, judicieuse en présence de n'importe qui, le don d'influencer les pensées et les dispositions des autres, la vigueur et la dextérité mentale nécessaires pour surmonter mille sortes de difficultés : tout cela, en effet, semble inaccessible à la plupart d'entre nous. Ces choses, cependant, peuvent être acquises. Ce livre vous montrera comment déterminer méthodiquement en vous-même, dans une large mesure, toutes ces qualités. Fortifier par l'éducation la volonté, la puissance qui gouverne la conscience, est une question d'exercice. La subordination des diverses activités psychologiques au contrôle réflexe de l'intelligence est la plus grande qualité du succès, car elle rend apte à agir en dépit des obstacles ou des difficultés, conformément à une décision ou à un principe fixé à l'avance. A un certain stade du développement psychique, la volonté est constamment et intimement associée au "Moi" central. Elle permet à la volonté de diriger les pensées, de modérer ou d'exacerber, selon le cas, les émotions ou les impulsions, et de régner en maître sur les états sensoriels. Les volitions précises, continues, intenses ont, bien sûr, une action beaucoup plus efficace à distance que les pensées indécises, fugitives et négligées. Ainsi, l'influence psychique individuelle est accrue en réduisant la multiplicité des humeurs et en apprenant à penser de manière énergétique. Dans ce livre, nous traiterons d'une méthode de développement de la volonté ; tout d'abord, de la maîtrise de soi, puis de la pratique de l'influence mentale à distance sur une ou plusieurs personnes, et enfin de l'application des méthodes de conditionnement volontaire du destin. Les premiers effets se traduisent d'abord par une impulsion à l'initiative mentale, puis par un sentiment de sécurité, de "puissance" : on a la conscience d'être capable d'efforts de volonté. Peu à peu, la maîtrise de soi augmente, et bientôt, les sens, la sensibilité, l'intellect sont dirigés avec la plus grande satisfaction. Même indépendamment de l'influence télépsychique directe sur les autres, il est évident que l'on a réussi à apprendre à se maîtriser, à raisonner sur ses impressions. Un regard qui exprime la détermination, un discours précis et judicieusement mené, une attitude calme et énergique, tout cela fait une impression considérable. L'homme réalisera ce qu'il a prévu d'une manière manifestement active, en portant toute son attention sur ce qu'il fait, en passant au moment voulu à l'occupation suivante, en maintenant à travers toutes les phases de son travail la même directive exprimant la même volition.

Leseprobe

LE POUVOIR DE LA VOLONTÉ

SUR SOI, SUR LES AUTRES, SUR LE DESTIN

Méthode pratique d'influence personnelle

PAUL C. JAGOT

Traduction et édition 2021 par ©David De Angelis

Tous droits réservés

INDEX

INTRODUCTION

CHAPITRE I COMMENT SE PRÉPARER À L'ENTRAÎNEMENT DE LA VOLONTÉ ?

1. LE DÉTERMINISME ET LE LIBRE ARBITRE.

2. LA MANIÈRE DE CRÉER EN SOI UNE PROPENSION À L'EFFORT.

3. L'AIDE APPORTÉE PAR LES ASPIRATIONS PRINCIPALES.

4. LA FORCE NERVEUSE.

5. L'IDÉE GÉNÉRALE DE LA SUBORDINATION DE L'AUTO-MATISME À LA CONSCIENCE.

6. LE CONTRÔLE DES IMPULSIONS ÉMOTIONNELLES.

7. LE CONTRÔLE DES IMPULSIONS SENSORIELLES.

8. POSSIBILITÉ IMMÉDIATE DES EFFORTS PRÉCÉDENTS.

9. DU CHEMIN POUR PROFITER PLEINEMENT DE CE CHAPITRE.

CHAPITRE II LA FAÇON D'AJUSTER

1. LA RÉGLEMENTATION BIOLOGIQUE.

2. CONTRÔLE DU SOMMEIL.

3. LE RÉGLAGE FIN DE L'ACTIVITÉ MENTALE AU RÉVEIL.

4. CHANGEMENT VOLONTAIRE DE PENSÉE.

5. LE RESTE.

6. L'AUTO-EXAMEN PÉRIODIQUE.

7. DES DÉPRESSIONS OCCASIONNELLES.

8. HABITUDES.

9. CALMENDE.

CHAPITRE III LE MOYEN D'ACQUÉRIR UNE PARFAITE MAÎTRISE DE SOI

1. DE SE SENTIR SANS CRAINTE EN PRÉSENCE DU CHIC.

2. CULTURE ET UTILISATION DU REGARD.

3. LA CULTURE ET L'UTILISATION DE LA VOIX.

4. ATTITUDES.

5. L'ART DE PERSUADER : SES PREMIERS PRINCIPES.

6. PRÉPARATION À UN ENTRETIEN DIFFICILE

7. L'OBSERVATION DES PERSONNAGES.

8. NE SOYEZ PAS DÉCONCERTÉ.

9. UNE PLUS GRANDE MAÎTRISE DE SOI.

CHAPITRE IV LA MANIÈRE D'ORGANISER SON PROPRE DESTIN

1. LA VOLONTÉ, LE CARACTÈRE ET LE DESTIN.

2. LA SANTÉ.

3. PLAN D'ACTION MODIFIANT LE DESTIN.

4. CERTAINES QUALITÉS INDISPENSABLES.

5. LA CHANCE ET LA MALCHANCE.

6. LES ÉPREUVES, L'ADVERSITÉ, LE MALHEUR.

7. CONCEVOIR COMME UN IDÉALISTE, EXÉCUTER COMME UN RÉALISTE.

8. L'ÉGOÏSME ET L'ALTRUISME.

9. EQUITY.

CHAPITRE V PRINCIPALES SOURCES D'ÉNERGIE

1. ISOLATION

2. MÉDITATION.

3. OBJECTIF.

4. CONCENTRATION.

5. L'AUTOSUGGESTION.

6. LA TRANSFORMATION DES FORCES

CHAPITRE VI LE POUVOIR DIRECT DE LA VOLONTÉ SUR L'ORGANISME ET COMMENT L'EXERCER

1. LA VOLONTÉ EN ACTION PENDANT L'HYPNOSE.

2. "LES EFFETS PROFONDS DE L'IDÉE SUR L'ÉTAT DE VEILLE".

3. CE QUE L'IDÉE PEUT REFLÉTER UN EXEMPLE.

4. L'ACTION CURATIVE DE L'IDÉE A ÉTÉ UTILISÉE À TOUT MOMENT.

5. LES APPLICATIONS INDIVIDUELLES.

CHAPITRE VII LE POUVOIR DIRECT DE LA VOLONTÉ SUR LES AUTRES

1. LE POUVOIR LÉGENDAIRE DES MAGICIENS.

2. LES THÉORICIENS DU PSYCHISME AUX XVIIE ET XVIIIE SIÈCLES.

3. LES MAGNÉTISEURS.

4. LES FAITS MODERNES DE LA PENSÉE-COMMUNICATION.

5. SUGGESTION MENTALE.

6. L'ANALYSE DES FAITS.

7. FORMATION PRÉLIMINAIRE.

8. MÉTHODES SELON LES DIFFÉRENTS AUTEURS.

9. RÉSUMÉ ET INSTRUCTIONS POUR L'UTILISATION COURANTE DE TELEPSYCHY.

CHAPITRE VIII L'ACTION DIRECTE DE LA VOLONTÉ SUR LE DESTIN

1. TOUTE REPRÉSENTATION, MENTALE, NOUS POUSSE VERS L'OBJET OU LE POUSSE VERS NOUS.

2. LA CHAÎNE DE CAUSALITÉ.

3. QUELQUES EXEMPLES SUGGESTIFS DE PRÉDICTION.

4. DES ORIENTATIONS PRATIQUES.

CHAPITRE IX COMMENT RÉALISER LE DÉVELOPPEMENT DE VOTRE VOLONTÉ GRÂCE AUX TRAVAUX DE L'AUTEUR DE CE LIVRE

1. LE SOMMEIL ET L'ÉNERGIE.

2. DES ÉTATS MENTAUX DÉPRESSIFS.

3. UNE MAÎTRISE ABSOLUE DE SOI.

4. LA CONFIANCE ET LA FACILITÉ D'ÉLOCUTION.

5. LES IDÉES, LA MÉMOIRE ET LA FACILITÉ DE RÉDACTION.

6. L'HYPNOTISME ET SA FONCTION DANS L'ENTRAÎNEMENT DE LA VIGUEUR MENTALE.

7. INFLUENCE TÉLÉPSYCHIQUE.

8. L'ART DE PLAIRE ET DE SÉDUIRE.

9. LE DISCERNEMENT DU CARACTÈRE.

10. LES LOIS DU SUCCÈS.

11. LA SCIENCE SECRÈTE ET SES ENSEIGNEMENTS SUR LE POUVOIR DE LA VOLONTÉ.

12. LE POUVOIR DE GUÉRISON DES INITIÉS.

13. LES ARCANES DU FUTUR.

INTRODUCTION

Posséder une grande force de caractère, la confiance en soi pour prendre l'initiative et réussir, une volonté réfléchie, résolue, tenace, la capacité de se dominer, de se guider délibérément, une confiance claire, facile, judicieuse en présence de n'importe qui, le don d'influencer les pensées et les dispositions des autres, la vigueur et la dextérité mentale nécessaires pour surmonter mille sortes de difficultés : tout cela, en effet, semble inaccessible à la plupart d'entre nous. Ces choses, cependant, peuvent être acquises. Le présent ouvrage vous montrera comment déterminer méthodiquement en vous-même, dans une large mesure, toutes ces qualités, si peu que vous soyez disposé à le faire. L'efficacité de la méthode que nous allons vous exposer a été vérifiée par les lecteurs de ce manuel eux-mêmes ; vingt-cinq mille exemplaires ont été vendus en six ans sans la moindre publicité, parce que tous ceux qui ont lu Le pouvoir de la volonté ont été satisfaits et l'ont recommandé dans leur propre milieu. Que l'homme le plus déprimé prenne courage et entreprenne hardiment l'entraînement graduel que nous lui avons indiqué ; sa volonté, si faible, indécise et craintive qu'elle soit, ne tardera pas à se fortifier, à persister et à s'affirmer... L'intérêt présenté par cet entraînement est capital, et si le lecteur y prête la moindre attention, il se sentira suffisamment entraîné pour tenter un premier effort qui en suscitera d'autres. Fortifier par l'éducation la volonté, la puissance _qui tient la conscience_, est une question d'exercice. Une fois le premier pas franchi, dont l'impulsion sera créée par la représentation des avantages auxquels il aspire, le second pas sera mieux assuré, et chaque nouvelle tentative rendra la suivante plus énergique et plus facile. La subordination des diverses activités psychologiques au contrôle réflexe de l'intelligence constitue la plus grande qualité du succès, car elle rend apte à agir malgré l'obstacle ou la difficulté, conformément à une décision ou un principe fixé à l'avance. Elle nous semble souhaitable avant toute autre qualité, car elle assure le maximum d'harmonie interne. A un certain stade du développement psychique, la volonté est constamment et intimement associée à l'ego central. Elle permet alors de diriger ses pensées, de modérer ou d'exalter, selon les cas, les émotions ou les pulsions, et de régner en maître sur les états sensoriels. L'étroite influence entre le moral et le physique, dont la notion s'est répandue ces dernières années par l'usage thérapeutique de la suggestion, se manifeste avec la même précision et la même intensité chez ceux qui se sont suffisamment entraînés à la concentration volontaire de la pensée : pour eux, en maintenant dans leur conscience l'image appropriée, il devient possible d'agir sur les tissus plus profonds de leur organisme. Devant cette possibilité, nous verrons qu'il est relativement facile de créer un état mental qui affirme puissamment la vitalité et la résistance contre les diverses causes pathogènes. D'autre part, la volonté (c'est une connaissance vérifiée par la science expérimentale) s'exerce en dehors de l'individu et projette à travers l'éther vers ceux auxquels nous pensons, des mouvements ondulatoires tendant à éveiller en eux des états d'esprit complémentaires des nôtres. Les volitions précises, continues, intenses ont, on le sait, une action bien plus efficace à distance que les pensées indécises, fugitives et négligées. L'influence psychique individuelle est donc augmentée en réduisant la multiplicité des états d'esprit, en apprenant à penser énergétiquement. Diverses écoles philosophiques admettent que la volonté humaine, par un processus qu'elles expliquent, s'affirme comme le modificateur des causes secondaires lorsqu'elle est suffisamment dynamisée ; ainsi pèsent les occultistes, les théosophes, les magiciens, dont les doctrines ont chez tous les peuples, et à toutes les époques de l'histoire, d'illustres représentants.

Nous nous proposons de donner dans ce livre une méthode de développement de la volonté, traitant d'abord de la maîtrise de soi, puis de la pratique de l'influence mentale à distance sur une ou plusieurs personnes, et enfin de l'application (pour ceux qui veulent l'essayer) des méthodes de conditionnement volontaire du destin. Les premiers effets induits par les pratiques exposées ci-dessous se traduisent d'abord par un élan d'initiative mentale, puis par un sentiment de sécurité, de puissance : on a la conscience d'être capable d'efforts de volonté. Petit à petit (plus c'est rapide, plus l'application est grande), la confiance en soi devient continue, les idées parasites, les états émotionnels dissolvants, les sollicitations sensorielles sont dominées. La maîtrise de soi augmente, et bientôt ses sens, sa sensibilité, son intellect sont dirigés avec la plus grande satisfaction. A partir de ce moment, après avoir été capable de concentrer son énergie psychique sur une image précise, le pouvoir de la volonté est utilisé, comme nous l'avons déjà dit, pour agir de manière régulatrice, pour médicamenter ou anesthésier les organes physiques.

Même indépendamment de l'influence télépsychique directe sur les autres, il est évident que celui qui a appris à se contrôler, à raisonner ses impressions, à garder une confiance parfaite en présence de n'importe qui, influence, en raison de cette stabilité, ceux à qui il a affaire. Un regard qui exprime la détermination, un discours précis et judicieusement mené, une attitude calme et énergique, tout cela fait une impression considérable. D'autres qualités, intrinsèques, toujours obtenues de façon remarquable par l'éducation de la volonté, s'ajoutent aux précédents facteurs d'influence personnelle : tels sont, le sens de l'opportunité, la mémoire, la liaison logique des idées, la rapidité d'assimilation. L'homme moyen, lorsqu'il ne pourra plus être déconcerté par les circonstances, par les incidents imprévus, par la façon dont les autres se comportent à son égard, modifiera son destin. En effet, il conservera, en présence de toutes les éventualités, le plus grand calme et la plus grande clarté d'esprit pour agir et réagir ; il discernera sans trouble la ligne de conduite la plus avantageuse à suivre ; enfin, il exécutera ce qu'il a prévu d'une manière manifestement active, avec une attention totale à ce qu'il fait, passant à l'heure dite à l'occupation suivante, conservant dans toutes les phases de son travail la même directive exprimant la même volition. Le titre de ce volume : Le pouvoir de la volonté est donc strictement justifié du point de vue le plus positif.

CHAPITRE ICOMMENT SE PRÉPARER À L'ENTRAÎNEMENT DE LA VOLONTÉ ?

1. LE DÉTERMINISME ET LE LIBRE ARBITRE.

Le caractère de chaque individu est déjà formé à l'âge où il devient capable de le reconnaître.

De même que pour le physicien, la constitution organique résulte de l'hérédité, de même tout ce qui constitue l'ensemble de notre être moral : tendances, facultés, aptitudes, etc. préexiste à la notion d'ego. L'action réciproque des fonctions sur l'intellect et de l'intellect sur les fonctions semble prédisposer chacun à sentir, penser, agir, nécessairement d'une manière particulière. Deux aphorismes bien connus : On ne change pas sa nature, et Cast out ce qui est naturel et reviendra au galop, expriment clairement l'opinion, trop facilement partagée, car elle dissuade de l'effort, des écoles philosophiques qui affirment que l'homme ne pourrait pas transformer radicalement sa personnalité. Selon cette théorie, la volonté est toujours déclenchée à un moment donné par l'impulsion que le temps et les circonstances rendent la plus forte. S'il est vrai que nos impulsions, nos impressions, nos jugements les plus primitifs dérivent de nos conditions psycho-physiologiques, il n'est pas moins évident qu'une éducation puisée à une source extérieure à nous et reflétée dans notre conscience peut créer en nous l'idée, et donc la décision, de réagir contre cet automatisme. Celui qui se rend compte de la justesse d'une telle réaction est cependant soumis à l'impulsion de son déterminisme jusqu'à ce qu'il ait appris à le maîtriser : cela se traduit par la notion de soumission, qu'il exprimera en disant : c'était plus fort que moi, ou : je n'ai pas pu m'en empêcher. Le premier objectif de ce livre est d'enseigner comment s'entraîner à agir, malgré les impulsions de l'automatisme, dans le sens que les délibérations du jugement indiquent comme préférable.

2. LA MANIÈRE DE CRÉER EN SOI UNE PROPENSION À L'EFFORT.

Tout ce qui entre par l'esprit sort par les muscles, disaient les anciens. Les psychologues modernes admettent également la tendance de toute idée à se transformer en acte. Conformément à cette loi, en considérant avec toute l'attention possible les diverses raisons pour lesquelles il est utile de développer la volonté, nous nous sentirons poussés à commencer ce développement de façon pratique. Ceux qui sont familiarisés avec la méditation raisonnée ne trouveront pas de difficulté à s'abandonner à la contemplation mentale de leurs raisons de se donner à l'éducation psychique. Au contraire, si l'aptitude à la concentration est insuffisamment préparée, elle sera efficacement soutenue par la composition d'un tableau écrit des changements que l'on souhaite apporter à sa personnalité et des avantages que ces changements impliquent. Nous pensons que nous serons utiles à plus d'un lecteur en donnant ci-dessous quelques exemples du sujet traité.

Je veux acquérir un calme continu, une confiance inébranlable et une assurance justifiée,

Je veux maîtriser l'anxiété, la peur, la nervosité et autres émotions paralysantes.

Je veux conserver une parfaite lucidité d'esprit en toutes circonstances, rester mon propre maître, quoi qu'il arrive, et me sentir parfaitement calme en présence de quiconque.

Je veux rendre ma mémoire exacte et rapide, mon assimilation vivante et correcte, ma volonté infaillible.

Je veux cultiver mes talents au plus haut degré et acquérir une compétence et une habileté supérieures dans leur domaine.

Je veux faire ce qu'il convient de faire à l'heure prévue, malgré toutes les contraintes et les tensions qui se trouvent sur mon chemin.

Je veux contrôler mes impulsions physiques et émotionnelles et refuser d'obéir à celles qui sont contraires à mon équilibre de vie, à mon but, à mes principes.

Je veux examiner toutes les idées qui me viennent spontanément à l'esprit, qui me sont communiquées, ou que j'acquiers par la lecture, de manière réfléchie avant de les exprimer.

Je veux manifester cette ténacité sereine, cette énergie courtoise, cette confiance calme, qui domine les individus et les circonstances.

La finalité particulière de chacun de ces exemples inspirera au lecteur d'autres formules. Par exemple, une personne malade qui souhaite avant tout recouvrer la santé peut ajouter à ce qui précède : je veux entraîner ma volonté jusqu'à ce qu'elle ait la force désirée pour changer mon état. Après avoir lu le tableau plusieurs fois d'un bout à l'autre, il est nécessaire de considérer chaque paragraphe séparément et d'imaginer concrètement ce qu'il signifie. Ainsi, la première affirmation que nous avons donnée comme modèle doit être suivie d'une représentation mentale de ce que l'on ressentirait si l'on se savait parfaitement calme, et des possibilités qu'un tel équilibre nerveux apporterait.

Plusieurs auteurs recommandent de transcrire chaque phrase sur laquelle le lecteur entend méditer sur un rectangle de papier à l'écriture forte et grasse, puis de garder les yeux fixés sur chaque formule pendant quelques minutes.

Ce procédé est particulièrement utile pour les personnages agités, dont l'attention est moins facilement détournée si on leur donne un point d'appui matériel.

Les apathiques, les inertes trouveront, pour activer leur cerveau, une aide mécanique en marchant très vite tout en répétant les énoncés précédents.

Contrairement à l'immobilité physique, qui tend à calmer l'excitation cérébrale, le mouvement stimule la pensée. De nombreux hommes d'affaires appliquent inconsciemment cette loi lorsqu'ils arpentent le studio, poussés par un problème qu'ils tentent de résoudre.

3. L'AIDE APPORTÉE PAR LES ASPIRATIONS PRINCIPALES.

Pour observer ce qui précède, il faut être capable, nous semble-t-il, d'un petit effort raisonné. Le caractère le plus faible trouvera l'énergie nécessaire s'il fait appel à son propre jugement ; car nous ne pouvons concevoir un homme qui n'éprouve pas au cours de la journée plusieurs mouvements intérieurs engendrés par ses aspirations principales.

Ces mouvements se traduisent par différents stades de conscience : désir d'acquérir une capacité ou d'éliminer un défaut, désir d'un meilleur bien-être matériel, désir d'un objet, d'une satisfaction quelconque, de considération, d'influence personnelle, etc.

L'habitude d'associer aux aspirations, lorsqu'elles viennent à l'esprit, la notion du développement de la volonté qui permettra de les réaliser, crée une disposition, au moins momentanée, à l'effort. Utiliser ce moment pour amplifier l'élan actif au moyen de la méditation prescrite ci-dessus, c'est faire le premier pas et donner accès à la voie énergétique.

La perspective de devenir une personnalité forte, physiquement et moralement robuste, d'atteindre une meilleure position, de réussir à assimiler un art ou une science, de se tenir aux "principes que l'on juge avantageux, et, plus généralement, d'atteindre le but de sa vie, tout cela constitue une série d'idées-forces qui sont canalisées en faveur de la volonté, par l'association des pensées ci-dessus.

A la lassitude, à l'indécision, à l'inertie, opposons donc notre égoïsme supérieur ; répétons que nous ne laisserons pas nos tendances inférieures entraver la réalisation de nos désirs les plus chers ; considérons qu'une volonté entraînée est un avantage qui a une emprise directe ou indirecte sur tous les autres ; considérons que le développement de notre puissance volitive mesure l'efficacité de notre réaction contre ce que les circonstances tendent à nous imposer comme gênant ou pénible, ainsi que l'efficacité de notre action sur tout ce qui est désirable.

4. LA FORCE NERVEUSE.

Un motif suffisamment impérieux actionne toujours la volonté, mais celle-ci est vite courbée si l'énergie indispensable à l'activité psychique, la force nerveuse, fait défaut. De nombreuses maladies de la volonté résultent d'un manque de puissance nerveuse. Néanmoins, il a été observé que tous les abstinents dissipent inutilement une grande partie de cette précieuse énergie dont la réserve suffirait à améliorer leur état presque instantanément. En conservant dans les différents complexes la force nerveuse qui serait autrement dispersée dans des expansions inutiles, la faculté volitive est tonifiée, et est alors suffisamment soutenue pour se manifester au moment voulu.

Nous prescrivons donc comme premier effort d'entraînement une série d'inhibitions qui, parallèlement à l'effet fortifiant de tout exercice nerveux, suppriment d'importantes émissions de force nerveuse. Deux ou trois jours d'essai suffiront à convaincre le lecteur de l'efficacité considérable de ces exercices, car il éprouvera, après leur application, une sensation de puissance (presque immédiate).