Magie für Anfänger - Sammelband III E-Book

Harry Eilenstein

• Herausgeber: Books on Demand
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Deutsch
• Veröffentlichungsjahr: 2021

Seitenzahl: 804

Beschreibung

Dieser Sammelband III enthält die folgenden acht Bücher: - Astralreisen für Anfänger - Kundalini für Anfänger - Schamanismus für Anfänger - Magische Gegenstände für Anfänger - Feng-Shui für Anfänger - Astrologie für Anfänger - Invokationen für Anfänger - Da'ath-Magie für Anfänger

Leseprobe

Übersicht

Astralreisen für Anfänger

Kundalini für Anfänger

Schamanismus für Anfänger

Magische Gegenstände für Anfänger

Feng-Shui für Anfänger

Astrologie für Anfänger

Invokationen für Anfänger

Da'ath-Magie für Anfänger

Bücherverzeichnis

Astralreisen für Anfänger

Beschreibungen, Anleitungen, Geschichte und Einordnung

Papyrus des Ani, Ägypten, 1240 v.Chr.

Inhaltsverzeichnis

Was ist eine Astralreise?

Die Astralreise

Abgrenzung zu anderen Begriffen

Die sinnvolle Begriffsbildung

Das Erlebnis der Astralreise

Wo treten Astralreisen auf?

Die spontane Astralreise

Schlaf

Ohnmacht

Anfall

Betäubung

Nahtod

Kinder-Spiele

Erste Meditations-Versuche

Erster Sex

Die absichtliche Astralreise

Entspannung

Imagination

Kristallkugel

Spiegelmagie

Meditation

luzides Träumen

Drogen

Bilokation

Astralreise und Kundalini

Astralreise und Chakren

Astralreisen und Trauma

Die historische Bedeutung der Astralreisen

Methoden

vom Wachbewußtsein ausgehend

Entspannung

Buchstabenübungen

Kundalini

Traumreisen

Meditation

Kristallkugel

Spiegelmagie

Horus u.ä. um Hilfe bitten

Drogen

vom Traumbewußtsein ausgehend

Flugträume

luzides Träumen

Salz

unabsichtliches Erlernen der Astralreise

Spiel

Krankheiten

Nahtod-Erlebnis

Schock

Ohnmacht

Vergiftung

Einweihungen

Todes-Darstellung

Fasten

Isolation

Ekstase

Drogen-haltige Tränke

Hypnose

Der individuelle Weg

Tradition

Horoskop

„Jeder Jeck ist anders ...“

Die Landkarte

Verwendung

Erkenntnisse

„Ich bin mehr als mein Leib.“

Kundalini

Chakren

Fähigkeiten

Fernes sehen

Zukünftiges sehen

Diesseits und Jenseits

Hypnose

Telekinese

Bilokation

I Was ist eine Astralreise?

I 1. Die Astralreise

Die Astralreise ist eines der zentralen Erlebnisse in der Magie und der Religion. Es fällt so sehr aus dem Rahmen des Gewohnten heraus, daß man es zwar beschreiben kann, aber es im Grunde nicht durch Worte erfassen kann, sondern es selber erleben muß.

Die Astralreise ist letztlich etwas sehr Schlichtes: Man befindet sich mit seinem Bewußtsein und mit seiner Wahrnehmungsfähigkeit außerhalb des eigenen physischen Körpers.

Man ist so sehr gewohnt, daß sich das Bewußtsein im Körper befindet und daß die Wahrnehmungsfähigkeit an die physischen Sinnesorgane gebunden ist, daß eine solche Astralreise schwer vorstellbar ist, wenn man sie nicht schon einmal erlebt hat.

Auf einer Astralreise sieht man den eigenen Körper von außen her – z.B. 2m unter sich liegend, während man selber über ihm schwebt. Man kann sich auch mit seinem Bewußtsein und seiner Wahrnehmungsfähigkeit von seinem physischen Körper fortbewegen. Man kann jeden beliebigen Ort aufsuchen und dort alles betrachten und hören – ohne den eigenen physischen Körper mitzunehmen.

I 2. Abgrenzung zu anderen Begriffen

Es gibt eine Menge ähnlicher Begriffe, wie „Astralreise“, die z.T. andere Bedeutungen haben, und auch einige Phänomene, die eng mit der Astralreise verwandt sind. Diese Phänomene und Begriffe kann man wie folgt voneinander abgrenzen:

I 3. Die sinnvolle Begriffsbildung

Wenn man möchte, daß die Begriffe, die man verwendet, gut geerdet sind und man genau weiß, wovon man spricht, ist es empfehlenswert, zunächst einmal nach Erlebnissen zu suchen. Wenn sich dann bestimmte Erlebnisse oder bestimmte Aspekte in diesen Erlebnissen wiederholen, kann man diesen Erlebnissen oder Aspekten einen Namen geben. Dabei ist es natürlich sinnvoll, bereits existierende Begriffe für diese Phänomene zu verwenden, wenn deutlich erkennbar ist, daß sie das gemeinte Phänomen bezeichnen.

Wenn man hingegen von Konzepten ausgeht und versucht, sie mit Inhalten zu füllen, also sie gedanklich nachzuvollziehen oder dazu passende Erlebnisse zu finden, besteht die Gefahr von mehr oder weniger leeren Begriffen, bei denen man eigentlich nicht genau weiß, was mit ihnen gemeint ist bzw. ob sie tatsächlich etwas real Vorhandenes bezeichnen.

Man kann natürlich solche Konzepte lesen und betrachten und dann schauen, ob sie einen zu einem Experiment inspirieren. Eine gute Versuchs-Anleitung ist ausgesprochen viel wert, da sie einen zu einem Erlebnis bringt – und die eigenen Erlebnisse sollten die Grundlage der eigenen Weltanschauung sein.

Auch mit dem Begriff „Astralreise“ sollte man auf die hier empfohlene Weise vorsichtig umgehen. Wenn man schon einmal ein Verlassen des eigenen Körpers erlebt hat, kennt man etwas, das man mit diesem Wort benennen kann – dann weiß man, was man mit dem Wort „Astralreise“ bezeichnet. Wenn man so etwas noch nicht erlebt hat, findet man vielleicht in Büchern zu diesem Thema eine Anleitung, die einem ein solches Erlebnis ermöglicht – dann ist das Buch nützlich gewesen.

Wenn sich dann im Laufe der Zeit mit zunehmenden Erfahrungen mit Astralreisen herausstellen sollte, daß man dabei verschiedene klar unterscheidbare Phänomene beobachten kann, ist es sinnvoll, diese verschiedenen Phänomene auch mit verschiedenen Begriffen zu bezeichnen.

Mit diesem Verfahren bleibt man auch bei Astralreise-Erlebnissen mit beiden Füßen fest auf dem Boden ...

I 4. Das Erlebnis der Astralreise

Wie bei den meisten Dingen gibt es hier verschiedene Varianten. Allen Astralreisen ist jedoch das Verlassen des eigenen physischen Körpers gemeinsam.

Manche Menschen erleben sich dabei in einer Art Zweitkörper aus einem fahl leuchtenden, nebligen und milchigweißen Licht, das einen leichten Blauschimmer hat – andere erleben sich als einen in der Luft schwebenden Bewußtseinspunkt. Die Wahrnehmung des eigenen Astralkörpers als eines Gespenster-artigen, aus Lebenskraft bestehenden Zweitkörpers tritt also nicht notwendigerweise auf.

Primär wird auf einer Astralreise der Sehsinn benutzt (80% der Wahrnehmungen des Menschen sind optischer Natur), aber manchmal kommen auch der Hörsinn und der Tastsinn hinzu. Der Geruchssinn, der Geschmackssinn oder die Temperaturempfindungen spielen nur selten eine Rolle.

Ein weiteres Phänomen, über das sehr häufig berichtet wird, ist die veränderte optische Wahrnehmung. So ist man auf einer Astralreise z.B. nicht mehr auf Licht angewiesen, um etwas sehen zu können – die eigene Lebenskraft nimmt die Lebenskraft in anderen Dingen war und übersetzt das dann in optische Bilder. Diese Bilder haben oft etwas Unscharfes, sind meist grau ohne Farben und haben etwas Weiches. Das wirkt so, als ob jeder Raum von einem schwachen, diffusen Licht erfüllt wäre, das es ermöglicht, die Dinge in diesem Raum zu erkennen. Diese Art der Wahrnehmung tritt manchmal auch auf Traumreisen auf.

Wenn man träumt, daß man durch eine Höhle kriecht oder in finsterer Nacht durch einen Wald wandert, sieht man manchmal im Traum diese Art von „Lebenskraft-Bildern“.

Man kann diese Form der Wahrnehmung auch in dunklen Räumen, in tiefen Höhlen oder in einer mondlosen Nacht im Wald benutzen – diese Form der telepathischen Wahrnehmung kann nicht nur auf der Astralreise aktiviert werden.

Die vermutlich bekannteste Darstellung dieser Form der Wahrnehmung findet sich in dem Film „Der Herr der Ringe“: Wenn Frodo den „Einen Ring“ anzieht, sieht er nicht mehr die phyische Welt, sondern die Welt der Lebenskraft. Dort kann er dann u.a. die neun Ringgeister deutlich wahrnehmen.

Dieser Ring ist also ein Astralreise-Ring, weshalb er seinen Träger auch unsichtbar macht – schließlich ist der Astralkörper für die physischen Augen unsichtbar.

Ursprunglich ist dieser Ring ein Symbol für die Jenseitsreise gewesen – er gehörte bei den Germanen dem Elfenkönig Alberich, der der Sonnengott-Göttervater Tyr in der nächtlichen Unterwelt als Totengott gewesen ist.

II Wo treten Astralreisen auf?

Als nächstes stellt sich die Frage, wo Astralreisen vorkommen, durch was sie ausgelöst werden können, wie man sie gezielt hervorrufen kann usw. Hier zeigt sich eine recht große Vielfalt, was bei einem so grundlegenden Erlebnis, das sich auf das Verhältnis zwischen dem Bewußtsein und dem physischen Leib bezieht, ja auch zu erwarten ist – schließlich sollten sich Strukturen, die sich nahe an den Wurzeln unseres Wesens befinden, auch in vielen Alltags-Erlebnissen wiederfinden.

II 1. Die spontane Astralreise

Die spontane Astralreise ist ungeplant, ungewollt und in machen Fällen auch unbewußt. Sie kommt recht häufig vor.

II 1. a) Schlaf

Im Schlaf löst sich der Astralkörper ein Stück weit von dem physischen Körper, was man dann als Flugtraum erleben kann.

Es gibt auch die Möglichkeit, im Traum zu erwachen und trotzdem weiterzuträumen – das ist dann eine ungeplante Traumreise. Aus diesem Zustand heraus kann man von der Wahrnehmung der inneren Bilder auf die Wahrnehmung der äußeren Bilder umschalten und mit weiterhin geschlossenen Augen die eigene Umgebung wahrnehmen. Von dort aus ist es nur noch ein kleiner Schritt bis zu einer Astralreise, also bis zu dem Verlassen des eigenen Körpers.

Die Reglosigkeit der Schlafenden ist ein Aspekt der Astralreise: der Kapitän hat das Schiff vorübergehend verlassen.

II 1. b) Ohnmacht

Man kann eine Ohnmacht als einen „Spontan-Schlaf“ auffassen. Auch bei der Ohnmacht hat der Astralkörper den physischen Körper verlassen, wobei wie beim Schlaf das Wachbewußtsein abgeschaltet wird.

Die Ohnmacht hat zwei Arten von Ursachen. Die erste Ursachen-Art ist eine körperliche Beeinträchtigung wie ein starker Schlag auf den Kopf oder ein größerer Blutverlust; die zweite Ursachen-Art ist eine Überlastung der Verarbeitungs-Kapazität des Wachbewußtseins durch einen Schock, eine große Angst o.ä. – wenn das Wachbewußtsein überlastet ist, schaltet es sich ab ... Input-Overkill ...

Bei Ohnmachten gibt es auch in einer weiteren Hinsicht zwei Möglichkeiten. Bei der ersten Form endet das Wachbewußtsein und die Erinnerungsfähigkeit vollständig bei dem Beginn der Ohnmacht und kehrt erst nach dem Ende der Ohnmacht zurück – dann wird meistens die klassische Frage „Wo bin ich?“ gestellt. Bei der zweiten Form bleibt man weitgehend bewußt und erlebt z.B. wie der Körper steif wird und man auf einmal sich selber von außen her sehen kann, aber nicht mehr in der Lage ist, den eigenen Körper zu bewegen und zu lenken – bei dem Ende der Ohnmacht kehrt man dann in seinen Körper zurück und ist wieder handlungsfähig.

II 1. c) Anfall

Es gibt bei einigen Krankheiten und körperlichen Störungen sogenannte Anfälle. Eine Anfalls-Variante besteht darin, daß der Leib des Betreffenden plötzlich steif wird und manchmal auch zu zucken beginnt und er, falls der Betreffende zuvor gestanden haben sollte, umfällt.

Auch hier verläßt der Astralkörper den physischen Körper. Daher ist die naheliegende Erste Hilfe bei einem Anfall (neben dem sofortigen Herbeirufen eines Notarztwagens!), das Legen der rechten Hand auf das Sonnengeflecht und der linken Hand auf das Herzchakra. Ersteres ruft den Astralkörper per Silberschnur zurück, zweiteres hilft dem Betreffenden, wieder bewußt zu werden. Diese Erste Hilfe funktioniert vermutlich dann am besten, wenn der Helfer schon etwas Übung damit hat, die Lebenskraft wahrzunehmen und zu lenken.

Bei einem Anfall hat der Astralkörper aus inneren körperlichen oder psychischen Gründen plötzlich den physischen Körper verlassen. Man sollte anschließend auf jeden Fall untersuchen lassen, was die Ursache dafür gewesen ist.

II 1. d) Betäubung

Das Ziel einer Betäubung ist es, die Wahrnehmungsfähigkeit eines Menschen teilweise oder vollständig abzuschalten. Da die normale (nicht-telepathische) Wahrnehmungsfähigkeit an das Wachbewußtsein gekoppelt ist, wird bei der vollständigen Abschaltung der Wahrnehmungsfähigkeit auch das Wachbewußtsein abgestellt. Man wird also in einen künstlichen Schlaf versetzt.

Wie beim normalen Schlaf verläßt das Wachbewußtsein auch bei dem künstlichen Schlaf der Betäubung den physischen Körper. So wie man im Schlaf in einen Flugtraum gelangen kann, kann man während einer Betäubung das Wachbewußtsein zurückerlangen – und sich dann als über sich selber schwebend erleben. In einem solchen Fall kann man z.B. den Ärzten dabei zusehen, wie sie dem eigenen Körper, den man von der Zimmerdecke aus betrachtet, den Blinddarm herausoperieren. Bei einem solchen Erwachen aus der Narkose heraus bleibt das Körperempfinden weiterhin abgeschaltet – man befindet sich ja nicht im eigenen Körper ...

Solche OP-Astralreisen sind vor allem früher häufig aufgetreten, als man noch mit Chloroform betäubt hat.

II 1. e) Nahtod

Wenn man in eine gefährliche und aussichtslose Situation gerät, kann es sein, daß man ohnmächtig wird. Wenn man z.B. unbewaffnet ist und hinter einem eine 100m tiefe Schlucht gähnt und von vorne ein Rudel hungriger Löwen naht, kann es sein, daß die eigene Seele beschließt, daß es keinen Sinn hat, jetzt mitzuerleben, wie man von den Löwen gefressen wird oder in den Abgrund stürzt. Dann verläßt der Kapitän das Schiff und man macht eine Astralreise – auf diese Weise sieht man zwar, wie der eigene Körper von den Löwen gefressen wird, aber man spürt nicht den körperlichen Schmerz.

Solche Schock-induzierten Astralreisen können auch bei Autounfällen, einem Sturz vom Pferd, bei Vergewaltigungen, im Schützengraben und ähnlichen Extrem-Situationen auftreten.

Wenn man das Glück hat, die Gefahrensituation wider Erwarten zu überleben, kehrt der Astralkörper in den physischen Körper zurück und man lebt weiter. Die Erinnerung an eine solche Astralreise nennt man im Allgemeinen „Nahtod-Erlebnis“.

Diese „Schock-Ohnmachten“ sind auch bei Tieren beobachtet worden – z.B. bei Hühnern, die von einem Habicht angegriffen werden. Die Astralreise (und folglich auch der Astralkörper) sind demzufolge keine rein menschliche Erscheinung, sondern ein wahrscheinlich bei allen Tieren vorhandenes Phänomen.

II 1. f) Kinder-Spiele

Es gibt Kinder, für die die Astralreise etwas völlig Normales ist. Wenn man sich mit ihnen unterhält, erzählen sie z.B., daß sie oft mit ihren Bauklötzchen spielen und sich dabei gleichzeitig oben auf den Schrank setzen und sich selber dabei zuschauen, wie sie unten auf dem Teppich spielen. Diese Version der Astralreise, bei der der Körper weiterhin aktiv und handlungsfähig bleibt, kommt auch bei Erwachsenen vor, aber scheint recht selten zu sein.

Ein ähnliches Phänomen tritt auch bei großem Streß bei Kindern auf – sie sehen sich dann auf einmal von außen her dabei zu, wie sie sich in der Streß-Situation verhalten. Dies wird in der Psychologie meistens „Dissoziation“ genannt. In der Regel fällt diese Art von Astralreise den Kindern nicht als etwas Besonderes und somit als etwas Erzählenswertes auf. Meist ist es nötig, sich oft mit den Kindern zu unterhalten, um von ihnen derartige Erlebnisse erzählt zu bekommen.

II 1. g) Erste Meditations-Versuche

Es kommt auch vor, daß jemand mit Atemtechniken aus dem Yoga, mit Meditationen oder mit Ekstase-Methoden experimentiert und dabei plötzlich den eigenen Körper verläßt. In solch einem Fall hat man offensichtlich durch das eigene „wilde Experimentieren“ solch einen Aufruhr in der eigenen Lebenskraft erzeugt, daß sich der Astralkörper kurzzeitig von dem eigenen physischen Körper loslöst.

Um einen solchen Effekt zu erzielen, muß man allerdings in den meisten Fällen schon recht wilde Experimente gemacht und die verschiedensten Methoden bunt gemischt haben.

II 1. h) Erster Sex

Auch Sex kann die Wirkung haben, daß die eigene Lebenskraft in Aufruhr gerät – insbesondere die ersten sexuellen Erlebnisse, bei denen es vorkommen kann, daß sich eine sehr große sexuelle Spannung aufbaut, aber nicht entladen kann. In einem solchen Fall ist man u.U. zum einen sehr erschöpft, aber steht zum anderen so sehr „unter Strom“, daß man zwar einschläft, aber gleichzeitig wach bleibt – und somit eine wachbewußte Astralreise macht.

II 2. Die absichtliche Astralreise

Bei der absichtlichen Astralreise weiß man, was man tut – oder versucht zumindestens, eine Astralreise zu erleben. In vielen Fällen geschieht dies, nachdem man bereits eine spontane Astralreise erlebt hat, die einen neugierig darauf gemacht hat, was man mit solchen Astralreisen so alles anstellen kann ...

II 2. a) Entspannung

Die vermutlich bekannteste Methode ist die tiefe Entspannung, die ja einige Aspekte des Schlafes „imitiert“ und daher dem Astralreise-Zustand nahe kommt. Dazu zählen autogenes Training, einige Formen der Buchstabenübungen und manchmal auch das Ruhen nach schwerer Arbeit. Dabei können dann halb-spontan Astralreisen auftreten.

Die genaue Methode wird in einem späteren Kapitel erklärt.

II 2. b) Imagination

Eine eher selten benutzte Möglichkeit ist die Imagination des Astralkörpers, der über einem selber schwebt. Wenn dieses imaginierte Bild des Astralkörpers deutlich geworden ist, wechselt man mit seinem Bewußtsein in dieses „Bild“ hinüber.

Eine zweite Imaginations-Methode besteht darin, daß man sich einen Ort, den man gut kennt, sehr intensiv vorstellt. Möglicherweise gelingt es einem dann, an diesem Ort in seinem Astralkörper präsent zu werden. Auch diese Methode wird nur selten erwähnt und vermutlich auch nur selten benutzt.

II 2. c) Kristallkugel

Die bekannteste Form der durch eine Imagination hervorgerufenen Astralreise ist das Kristallkugel-Schauen. Die Kristallkugel ist normalerweise ein Konzentrations-Hilfsmittel für eine Traumreise: Statt innerlich Bilder zu sehen, projiziert man diese Bilder auf die Kristallkugel, sodaß diese Bilder zu einer „räumlich scharf abgegrenzten Vision“ werden.

Es ist jedoch bekannt, daß die Konzentration auf eine solche Kugel des öfteren auch dazu führt, daß man eine Astralreise erlebt. Vermutlich liegt dies daran, daß man sich so stark auf etwas im Außen, eben die Kristallkugel konzentriert, wodurch dann schließlich auch der eigene Astralkörper nach außen gezogen wird.

II 2. d) Spiegelmagie

Die Spiegelmagie ist eine Variante des Kristallkugel-Schauens: Man sitzt vor dem Spiegel und blickt auf sein eigenes Spiegelbild. Wenn man sich dann selber zuwinkt und das Spiegelbild nicht zurückwinkt, weiß man, daß man sein eigenes Bewußtsein in sein Spiegelbild übertragen hat und sich somit gerade auf einer Astralreise im Spiegel befindet – das ist ein ziemlich merkwürdiges Erlebnis ...

II 2. e) Meditation

Manchmal treten manchmal auch in Meditationen Astralreisen auf – insbesondere dann, wenn man als Anfänger verschiedene Methoden mischt oder wenn man durch sehr intensive Atemübungen o.ä. den eigenen Lebenskraftkörper in einen „Ausnahmezustand“ versetzt.

II 2. f) luzides Träumen

Man kann anstreben, des Nachts in einem Traum zu erwachen. Das kann vier verschiedene Effekte haben:

Man erwacht ganz normal.

Man erwacht im Traum und befindet sich dann in einer Traumreise.

Man erwacht in seinem Astralkörper, der sich während des Schlafes kurz außerhalb des eigenen Körpers befindet und hat dann eine Astralreise erreicht.

Man erwacht nur halb, aber hat die Vorstellung, erwacht zu sein, was möglicherweise dann dazu führt, daß man glaubt, etwas im Traum oder auf der Astralreise zu tun, aber man es in Wirklichkeit mit seinem physischen Körper tut – das hat dann ein Schlafwandeln zum Ergebnis ...

II 2. g) Drogen

Drogen können dazu führen, daß man in einen schlafähnlichen oder todesähnlichen Zustand gerät, was zu einer Loslösung des Astralkörpers führen kann.

Diese Methode ist offensichtlich lebensgefährlich: Wenn die Drogen falsch gemischt oder falsch dosiert sind, kann man sterben – dann hat man zwar eine Astralreise erreicht, aber sie ist endgültig, da man nicht mehr in den eigenen Körper zurückkehren kann.

Trotz dieser Gefahr finden sich Drogen-induzierte Astralreisen in vielen verschiedenen Kulturen.

II 3. Bilokation

Ein spezieller Effekt bei der Astralreise ist das sichtbare Erscheinen des Astralkörpers für einen Menschen. In den meisten berichteten Fällen wird dieser Astralkörper nur gesehen, manchmal spricht er auch.

Dieser Vorgang wird auch „Bilokation“, also „an zwei Orten gleichzeitig sein“ genannt, weil die Erscheinung ganz real wirkt.

Man kann sich fragen, was dabei eigentlich geschieht. Wie kann man erkennen, was das ist, was man da sieht? Wenn es nur ein Schemen ist, ist der Vorgang noch als innere Wahrnehmung, die man auf das Außen projiziert hat, erkennbar – das ist dann eine Vision.

Solche Visionen können jedoch auch sehr real werden – wie ja auch ihre krankhafte Form, also die Halluzination, zeigt. Der Mensch, der einem dabei erscheint, wirkt dann völlig real. Wie u.a. die Geschichte des ungläubigen Thomas zeigt, kann sich eine solche Vision/Halluzination auch auf den Hörsinn und auf den Tastsinn erstrecken. In der Regel zweifeln Menschen zwar evtl. mal an dem, was sie gesehen haben, aber Dinge, die sie anfassen können, halten sie für real ... was eine sehr subjektive und unbegründete Einstellung ist.

Warum kann eine Erscheinung so deutlich werden? Es gibt Berichte (z.B. von dem zypriotischen Heiler Daskalos) darüber, daß manche Menschen ihren Astralkörper so intensiv werden lassen können, daß er anderen sichtbar wird. Man sollte allerdings vorsichtshalber nicht jede Vision eines Menschen für einen Astralkörper oder eine physische Bilokation halten – dafür gibt es zu viele weitere Erklärungsmöglichkeiten für eine solche Wahrnehmung bzw. Vision.

II 4. Astralreise und Kundalini

Bei der Entspannungsmethode wechselt man mit seiner Aufmerksamkeit schrittweise von seinem physischen Körper zu seinem Astralkörper. Dasselbe macht man auch, wenn man versucht, die eigene Kundalini zu erwecken. Beide Methoden stimmen in den ersten Zweidritteln des Weges überein, was dazu führt, daß die meisten Menschen, die die erwachte Kundalini kennen, auch die Astralreise kennen – und daß die meisten Menschen, die eine Astralreise hervorrufen können, auch Kundalini-Phänomene kennen.

Die Stufen auf diesen beiden Wegen sehen wie folgt aus:

Astralreise und Kundalini-Erweckung

Schritte

Phänomene

Astralreise

Kundalini-Erwachen

1. Schritt

Entspannen des Körpers

2. Schritt

Schwere des Körpers

3. Schritt

Wärme des Körpers

4. Schritt

Vibrieren des Körpers

5. Schritt

Schwanken des Körpers

kreisende Hitze im Wurzelchakra

6. Schritt

Astralreise

Aufsteigen der Kundalini

Bei der Astralreise wird das Vibrieren zu einer Bewegung des Astralkörpers als Ganzes gesteigert – eben zu dem Verlassen des physischen Körpers mit dem Astralkörper.

Beim Erwecken der Kundalini wird das Vibrieren hingegen zu einer inneren Bewegung gesteigert – zu dem Aufsteigen der Kundalini.

II 5. Astralreise und Chakren

Der Astralkörper besteht aus der Lebenskraft eines Menschen. Die Chakren sind die Strukturen in der Lebenskraft, d.h. die „Organe“ des Astralkörpers.

Das Erlebnis einer Astralreise führt zwar nicht notwendigerweise dazu, daß man auch seine Chakren wahrnehmen kann, aber hin und wieder kommt eine solche Wahrnehmung vor.

Bei dem Erwachen der Kundalini ist das Erleben der Chakren deutlich wahrscheinlicher, da die Kundalini durch die einzelnen Chakren nach oben hin aufsteigt.

II 6. Astralreisen und Trauma

Astralreisen treten u.a. bei Nahtod-Erlebnissen auf. Da Traumas bei Nahtod-Erlebnissen oder ähnlich heftigen Erlebnissen entstehen, gibt es auch eine Verbindung zwischen der Astralreise und dem Trauma. Natürlich bedeutet dies keineswegs, daß Astralreisen Traumas entstehen lassen.

Der Vorgang einer Trauma-Bildung läuft wie folgt ab:

1. In einer Gefahren-Situation wird das gesamte System auf maximale Handlungsbereitschaft „hochgefahren“: es wird jede Menge Adrenalin ausgeschüttet.

2. Je nach Einschätzung der Gefahren-Situation hat der Betreffende nun drei Möglichkeiten:

a) Er kämpft – und siegt oder verliert und stirbt evtl. dabei. Bei einem Sieg löst sich die Anspannung wieder auf; beim Tod ebenfalls, bei einer Niederlage bleibt sie zunächst weiterbestehen – als Todesangst o.ä.

b) Er flieht – was ihm gelingt oder nicht gelingt. Wenn er erfolgreich geflohen ist, löst sich die Spannung auf; wenn er auf der Flucht stirbt, ebenfalls; wenn er eingeholt wird und nicht sofort stirbt, bleibt die Spannung bestehen.

c) Er sieht keine Chance im Kampf und auch nicht in der Flucht. in diesem Fall bleibt die Spannung ebenfalls bestehen.

3. In diesen drei Fällen kann es zu einem Stillstand kommen: beim erfolglosen Kampf, bei der erfolglosen Flucht und beim Aufgeben. In diesen drei Fällen verläßt der Astralkörper und somit auch das Bewußtsein und die Wahrnehmungsfähigkeit den eigenen Körper: eine Astralreise. Das Bewußtsein erachtet es für nicht wünschenswert, das absehbare heftige Leiden des eigenen Körpers mitzuerleben.

4. Wenn es nun zu dem Tod des Betreffenden kommt, ist die Geschichte zu hier Ende ...

Wenn er jedoch überlebt, befindet er sich in der Situation, daß er wegen der überstandenen Lebensgefahr noch immer unter maximaler Spannung steht: Die Spannung ist nicht durch einen erfolgreichen Kampf oder eine erfolgreiche Flucht abgebaut worden – die Spannung und das Adrenalin dienen dazu, die körperliche Leistungsfähigkeit auf ein Maximum zu steigern.

5. Nun gibt es drei Möglichkeiten, was mit dieser Überlebens-Spannung und dem Adrenalin im Körper geschieht:

a) Der Betreffende beginnt zu zittern, zu heulen, zu schreien oder zu toben und reagiert so die Spannung und das Adrenalin ab und gelangt dadurch wieder in einen Zustand der Normal-Spannung. Dann ist alles in Ordnung.

b) Der Betreffende wird durch irgendwelche Umstände daran gehindert, seinen Streß aufzulösen, seine Spannung abzubauen, das Adrenalin zu verbrauchen. Dann bleibt der Zustand der „Hochspannung“ bestehen und kapselt sich ab und wird verdrängt. Diese abgekapselte Spannung befindet sich dann in der Psyche des Betreffenden und wird zu einer „unter Druck stehenden, rappelnden Dose auf den Regalen des Kellers des Unterbewußtseins“ des betreffenden Menschen.

Diese unter Druck stehende Dose, die die Adrenalin-geladene Erinnerung an die Streß-Situation enthält, ist dann ein Trauma, das die Psyche des Betreffenden in eine ständige Unruhe versetzt – insbesondere in Situationen, die der ähneln, in der das Trauma entstanden ist. In solchen Situationen wird das Handeln des Betreffenden dann mehr oder weniger stark von dem Trauma gelenkt – was bis hin zu extrem irrationalen Verhaltensweisen führen kann.

c) Der Betreffende kann die Spannung zwar auflösen, aber erlebt dieselbe Gefahren-Situation immer wieder aufs Neue. Das kann dazu führen, daß die Spannung schließlich nicht mehr abgebaut werden kann – sie wird vorsorglich für die nächste Gefahren-Situation aufrecht erhalten. Diese Dauer-Hochspannung führt dann ebenfalls zu einem Trauma: Die Spannung kann nicht mehr auf normale Weise aufgelöst werden.

6. Wenn der Betreffende Glück hat, wird sein Trauma erkannt und es wird ihm geholfen, das Traum aufzulösen. Diese Heilung hat in den meisten Fällen drei Schritte:

a) Das Trauma wird bewußt und man betrachtet es. Dies sollte behutsam Stück für Stück geschehen, damit der Betreffende nicht überfordert wird.

b) Das Trauma wird gefühlt. Auch dieser Vorgang sollte allmählich geschehen, damit der Betreffende nicht von den alten Lebensgefahr-Gefühlen überwältigt wird.

c) Man erkennt und fühlt sich selber in der damaligen Situation in dem Alter, das man damals gehabt hat. Dann umarmt man diese jüngere Version von sich selber, die sich noch im Panik-Zustand befindet.

Es gibt auch die Heilungs-Version, in der der Betreffende z.B. durch eine schauspielerische Darstellung der damaligen Situation wieder mitten in die alten Todesangst-Gefühle gerät. Dabei wird dann jemand gebraucht, der in der Lage ist, den Betreffenden so durch diese Panik-geladenen Erinnerungen hindurch zu führen, daß der Betreffende zu einem lebhaft imaginierten und als real empfundenen Erlebnis des Sieges kommt: Er tötet den Bären, er treibt den Vergewaltiger in die Flucht, er gewinnt den Kampf usw.

Die Kenntnis des Entstehens eines Traumas und die Kenntnis der Heilung eines Traumas gehören zwar nicht direkt zu den Grundlagen für das Erlernen der Astralreise, aber es kann unter Umständen hilfreich sein, diese Dynamik zu kennen.

III Die historische Bedeutung der Astralreisen

Die Bedeutung der Astralreise für die Geschichte der Menschheit kann man kaum zu hoch einschätzen.

Das Erlebnis der Astralreise bei einem Nahtod ist etwas, was den Menschen gezeigt hat, daß es mehr als den Körper gibt. Das war der Ursprung der Religion ...

Das Schweben bei der Astralreise hat dazu geführt, daß der Astralkörper weltweit als Vogel, als Mensch mit Vogelkopf, als Vogel mit Menschenkopf, als Mensch mit Federkleid, als Mensch mit Vogelflügeln (Engel) usw. dargestellt worden ist.

Den Seelenvogel hat man zumindestens ab seit der Entstehung des Homo sapiens, also seit etwa 100.000 Jahren, als Stab mit einem Vogel obenauf dargestellt.

Aus diesen Vogelstäben sind dann in der späten Altsteinzeit, also vor ca. 50.000 Jahren, die Totempfähle entstanden, die im Wesentlichen einen Mensch mit seinem Seelenvogel auf seinen Schultern darstellen. Von den Totempfählen gab es in späterer Zeit viele Varianten. Sie sind bis zu dem Beginn der Jungsteinzeit um 10.000 v.Chr. aus Holz hergestellt worden, danach dann teilweise auch aus Stein. Diese Stein-Varianten haben sich dann zu den Toten-Statuen, den Götter-Statuen, den Menhiren in den Steinkreisen und den Säulen in den Tempeln weiterentwickelt.

Das Erlebnis der Astralreise bei einem Nahtod legte die Vermutung nahe, daß dieser Astralkörper auch noch nach dem Tod weiterexistiert – also nicht nur dann weiterexistiert, wenn der Betreffende die Gefahrensituation doch noch überlebt hat, sondern daß der Astralkörper auch dann weiterexistiert, wenn der Betreffende tatsächlich gestorben ist.

Daraus ergab sich die Frage, wo sich die Seelenvögel der Toten befanden – so entstand der „Ort der Seelen der Toten“, also das Jenseits.

Einigen Menschen, die einen Nahtod und somit auch eine Astralreise erlebt hatten, gelang es durch Übung, eine solche Astralreise auch willentlich wiederholen zu können. Sie waren dann „als Seelenvogel“ in der Lage, in das Jenseits zu den Seelen der Toten zu reisen und sie um Rat und Hilfe für ihre Nachkommen zu bitten. Diese Menschen waren dann die ersten religiös-magischen Spezialisten: die Schamanen. Das Reisen in das Jenseits, also die Astralreise, war die erste religiöse Handlung – daraus ist dann der Totenkult und noch später der Spiritismus und die systemischen Familienaufstellung geworden.

Durch die Vorstellung, daß die Ankunft der Toten im Jenseits der Ankunft der Lebenden im Diesseits entspricht, entstanden die drei Motive der Wiederzeugung, der Wiedergeburt und des Wiederstillens, die die zentralen Elemente der ganzen altem Mythologien sind.

Aus diesen drei Motiven ergab sich das Motiv der zweifachen Göttin: die Mutter der Lebenden und die Mutter der Toten. Es gibt seit mindestens 32.000 Jahren Darstellungen der zweifachen Muttergöttin, die zwei Leiber oder zwei Oberkörper oder zwei Köpfe usw. hat oder die mit dem linken Arm nach oben und mit dem rechten Arm nach unten, also ins Diesseits und ins Jenseits weist.

Die Seelenvögel haben sich zu den Vogelgöttern, zu den Engeln, zu den geflügelten Götterboten, zu den Vögeln als Reittieren der Götter und vieles mehr weiterentwickelt.

Sie haben sich auch mit der Schlange als Totengeist in der Erde zu einem geflügelten Drachen oder einer Federschlange (Quetzalcoatl) verbunden, mit dem Löwen als Krafttier des Schamanen zu dem geflügelten Löwen (Sphinx), mit dem Stier als Symbol der Zeugungskraft der (männlichen) Toten bei ihrer Wiederzeugung zu einem geflügelten Stier usw.

Die Astralreise hat als Erlebnis von etwas nicht-Physischem die Religion und die Magie als Ganze begründet und der Astralkörper hat in dem Symbol des Seelenvogels die gesamte Mythologie geprägt.

IV Methoden

Die zentrale Frage ist natürlich, wie man kann eine Astralreise willentlich hervorrufen kann, sodaß man sie erleben kann.

Das Hoffen auf ein Nahtod-Erlebnis wäre als Forschungs-Methode ein bißchen riskant, da man nicht weiß, ob man einen Nahtod auch tatsächlich überlebt und ob er nicht zu einen endgültigen Tod wird – dann wüßte man zwar, daß es den Astralkörper gibt, aber man könnte dieses Wissen nicht mehr im Diesseits nutzen ....

IV 1. vom Wachbewußtsein ausgehend

Die Astralreise kann von zwei Bewußtseinszuständen ausgehen: vom Wachbewußtsein, daß ja beteiligt sein muß, wenn man die Astralreise bewußt erleben will, und vom Traumbewußtsein, da man sich im Schlaf (Traumbewußtsein) bereits auf einer Astralreise befindet.

Das Wachbewußtsein als Ausgangspunkt hat den Vorteil, daß man das, was man tut, bewußt lenken kann.

IV 1. a) Entspannung

Die Tiefenentspannung ist die einfachste und schlichteste Methode. Man legt sich hin und entspannt sich – evtl. hilft es, dabei eine dazu passende Musik zu hören. Dafür ist z.B. „GTA5“ von Tangerine Dream sehr gut geeignet – man sollte damit experimentieren, um herauszufinden, was für einen selber am besten geeignet ist: Stille oder Musik – und wenn Musik, dann welche.

Man kann dann von den Füßen zum Kopf hin alle Körperteile durchgehen und sie bewußt entspannen.

Als nächstes stellt man sich wieder in derselben Folge vor, daß alle Körperteile schwer werden.

Dann folgt die Imagination von Wärme im Körper.

Schließlich kann man sich vorstellen, daß der Leib mit ca. 6Hz vibriert.

Man kann sich stattdessen auch einfach auf die Entspannung konzentrieren und sich „in die Matratze hinein sinken lassen“. Man sollte ein bißchen damit experimentieren, wieviel Imagination förderlich und wieviel man einfach aus der schlichten Entspannung heraus geschehen lassen sollte. Die Phänomene „Entspannung – Schwere – Wärme – Vibrieren“ treten auch ohne Imagination auf, wenn man sich immer weiter entspannt und einfach nur bewußt daliegt und sich nicht bewegt – dann gerät man in eine Art „wachen Schlaf“, in einen „vollbewußten Schlaf“. Möglicher-weise ändert sich auch das Atmen und wird zu dem Tiefschlaf-Atem oder scheint fast ganz aufzuhören – das sollte man dann einfach geschehen lassen.

Auf das Vibrieren folgt dann ein seltsames Phänomen: Man liegt reglos da und auf einmal schlägt das rechte Bein nach unten hin durch die Matratze hin aus oder der rechte Arm zuckt nach links durch den eigenen Körper hindurch oder die Hände klappen kurz nach unten hin durch die Matratze hindurch usw. Man erlebt also, daß man unmögliche Bewegungen macht – man kann schließlich seinen rechten Arm nicht nach links hin durch den eigenen Leib bewegen. Das, was sich da bewegt, ist nicht der physische Arm, sondern der Astral-Arm, also der Arm des Astralkörpers, für den der physische Leib ja kein Hindernis ist – er hat sich kurz aus seiner Koppelung an den physischen Arm gelöst.

Wenn man diese seltsamen Phänomene einfach beobachtet und sich weiterhin entspannt, kommt es als nächstes zu einem weiteren merkwürdigen Phänomen: Man scheint hin und her zu schaukeln wie auf einem Schiff bei hohem Seegang – der Astralkörper lockert sich und ist nicht mehr fest mit dem physischen Leib verbunden. Möglicherweise kennt der eine oder andere dieses Phänomen, das in ähnlicher Weise auftritt, wenn man zu viel Alkohol getrunken hat und dann im Bett liegt – das dann ein Schiff bei hohem Seegang zu sein scheint ... Bei der Astralreise ist dieses Phänomen allerdings deutlich friedlicher, organischer und angenehmer.

Schließlich kann es passieren, daß man aus diesem Schwanken und Schaukeln heraus mit dem Astralkörper den physischen Körper verläßt. Vermutlich wird man dann recht schnell wieder in seinen physischen Leib zurückrutschen, aber man hat dann schon einmal ein erstes Erlebnis der Astralreise und einen Weg, auf dem man dieses Erlebnis wiederholen kann.

Bei manchen Menschen kommt es vor, daß sie ab einem gewissen Grad an Entspannung heftige Gefühle erleben: Man ist soweit mit seinem Wachbewußtsein in sein Unterbewußtsein (Traumbewußtsein) gesunken, daß man in sich alte Ängste, Süchte und evtl. auch das eine oder andere Trauma wahrnehmen kann – möglicherweise auch eine formlose Todesangst, die wie in großen Wogen heranrauscht ... immerhin ist das Verlassen des Körpers eng mit dem Tod assoziiert.

Sollten sich solche Phänomene einstellen, ist es notwendig, sich erst einmal um diese alten Gefühle zu kümmern und sie zu heilen, um die Astralreise erlernen zu können.

IV 1. b) Buchstabenübungen

Bei den Buchstabenübungen wird das Prinzip des Schwingens, also das Phänomen der 6Hz-Vibration des Astralkörpers benutzt, um zu einer Astralreise zu gelangen. Letztlich sind die Buchstabenübungen daher eine Entspannungsmethode, die lediglich an einem anderen Phänomen der Entspannung ansetzt:

Schwere:

Entspannung

Vibrieren:

Buchstabenübungen

Es gibt verschiedene Systeme von Buchstabenübungen. Das Verfahren, das in diesem Zusammenhang hilfreich ist, ist recht einfach:

Man legt sich bequem auf den Rücken, entspannt sich ein wenig und stellt sich dann zugleich in beiden Fußsohlen ein „A“ vor – man kann es sich evtl. auch farbig vorstellen oder schauen, ob es von sich aus eine Farbe annimmt (das „A“ ist z.B. oft rot). Dabei summt man innerlich dieses „A“ als Dauerton vor sich hin. Dieses „A“ wird nicht hörbar gesummt, sondern nur in der eigenen Vorstellung, es wird nur imaginiert.

Nach einer Weile wechselt man zu einem „E“, dann zu einem „I“, dann zu einem „O“ und schließlich zu einem „U“. Dann beginnt man wieder von vorn. Die Dauer der einzelnen Buchstaben wählt man ganz intuitiv so, wie es sich gerade gut anfühlt.

Diese sehr schlichte Methode führt dazu, daß der Körper schwer wird, dann warm wird und schließlich zu vibrieren beginnt. Die weiteren Phänomene sind dieselben wie bei der Entspannungs-Methode.

Die Buchstaben-Übungen haben den Vorteil, daß man etwas hat, woran man sich „festhalten“ kann – was manchen Menschen leichter fällt, als sich einfach nur immer weiter zu entspannen ohne dabei einzuschlafen.

IV 1. c) Kundalini

Die Erweckung der Kundalini als Hilfsmittel, um die Astralreise zu erlernen, setzt an dem dritten Phänomen an, das auftritt, wenn man sein Bewußtsein allmählich von seinem physischen Körper zu seinem Astralkörper hin verschiebt: die Wärme. Die erwachte Kundalini wird schließlich vor allem als aufsteigendes Feuer erlebt ...

Schwere:

Entspannung

Wärme:

Kundalini

Vibrieren:

Buchstabenübungen

Das Erwecken der Kundalini als Hilfsmittel zum Erlernen der Astralreise ist allerdings eine recht aufwändige Methode, da das Erwecken der Kundalini den meisten Menschen nicht leicht fällt. Für die Menschen, deren Kundalini bereits erwacht ist, besteht sehr wahrscheinlich die Möglichkeit, aus den Bewegungen der Kundalini (im Körperinneren) heraus zu der Bewegung des Astralkörpers als Ganzes (außerhalb des Körpers), also zu einer Astralreise zu gelangen.

Diese Möglichkeit ist meines Wissens aber noch kaum erforscht worden und ich habe sie auch selber noch nicht erlebt.

IV 1. d) Traumreisen

Bei einer Traumreise befindet sich der Astralkörper in dem physischen Körper – es ist lediglich das Wachbewußtsein mit dem Unterbewußtsein (Traumbewußtsein) koordiniert worden, sodaß man bei vollem Bewußtsein die Inhalte des Unterbewußtseins wahrnehmen kann und zudem die Telepathie, die das „Wahrnehmungsorgan“ des Unterbewußtseins ist, souveräner benutzen kann.

Diese Koordination und Kooperation zwischen Wachbewußtsein und Traumbewußtsein ist jedoch ein Aspekt der Astralreise – man ist wachbewußt in seinem Astralkörper, der aus der eigenen Lebenskraft besteht, die auch die Substanz der Psyche ist und als Lebenskraft-Organe die Chakren enthält. Bei der Traumreise hat man somit einen Aspekt der Astralreise bereits erreicht – man ist auf der „Astral-Ebene“ (wenn man den Bereich der Lebenskraft so nennen möchte) und nimmt dort wahr. Man nutzt seinen Astralkörper und die Lebenskraft und die Chakren in ihm. Diese innere telepathische Wahrnehmung bei einer Traumreise ist eine Fähigkeit, die auch für die Astralreise typisch ist. Sofern man für ein bestimmtes Ziel nur diese Wahrnehmung braucht, genügt daher eine Traumreise.

Das Element, das der Traumreise noch fehlt, um zu einer Astralreise zu werden, ist das Verlassen des Astralkörpers.

Die Bilderwahrnehmung bei einer Traumreise ist also wie die Schwere der Entspannung, die Vibration bei den Buchstabenübungen und Wärme bei der Kundalini-Erweckung ein Aspekt einer Astralreise. Man kann somit an vier verschiedenen Stellen mit einer Astralreise beginnen:

Schwere:

Entspannung

Wärme:

Kundalini

Vibrieren:

Buchstabenübungen

innere Wahrnehmung:

Traumreise

Welcher Ansatz einem persönlich am meisten liegt, muß man durch eigene Versuche herausfinden.

Von einer Traumreise aus müßte es möglich sein, die Wahrnehmung so sehr zu intensivieren, daß man von einer Traumreise zu einer Astralreise wechselt. Ich habe von derartigen Ansätzen gelesen, aber ich habe sie noch nicht selber erlebt. Ich kann mit meinem Bewußtsein in andere Menschen, Pflanzen, Gegenstände usw. wechseln, aber das scheint mit keine Astralreise zu sein, weil ich dabei eher eine „Sonde“ aussende, mit deren Hilfe ich dann z.B. erkennen kann, wo sich ein verlorener Gegenstand befindet oder welche Gefühle in einem der Chakren eines bestimmten Menschen sind.

Aus der generellen Strategie, daß das Hervorrufen eines Aspektes der Astralreise ein Weg zu der Astralreise ist, sollte die Astralreise auch von einer Traumreise aus erreicht werden können.

In den betreffenden Anleitungen imaginiert man sich selber immer intensiver und immer lebhafter an einem Ort, der einem gut bekannt ist – dadurch zieht man sich selber schließlich in seinem Astralkörper zu diesem Ort.

Die Phänomene der Astralreise, die man als Weg zum Erlangen der Astralreise benutzen kann, treten bei dem Anstreben einer Astralreise in einer bestimmten Reihenfolge auf:

Die Folge der Phänomene

Schritt

Phänomen

Auftreten

Weg zur Astralreise

1. Schritt

Schwere

den physischen Körper spüren und ruhig werden

Entspannung

2. Schritt

Wärme

die Lebenskraft im Körper spüren

Kundalini

3. Schritt

Vibrieren

die Lebenskraft in sich spüren

Buchstabenübungen

4. Schritt

innere Wahrnehmung

aus der Lebenskraft heraus wahrnehmen

Traumreise

Diese Reihenfolge legt nahe, zunächst die Entspannung zu üben, dann die Kundalini zu erwecken, danach Buchstabenübungen zu benutzen und schließlich die Traumreise zu üben. Das wäre zwar eine solide „Schritt für Schritt“-Methode, aber vermutlich auch eine sehr langsame Methode. Daher ist es empfehlenswerter, mit den verschiedenen Möglichkeiten zu experimentieren, um herauszufinden, welche Methode für einen selber am besten geeignet ist.

Die Einordnung der inneren Wahrnehmung in diese Folge ist nicht so klar wie die Folge der drei Phänomene „schwer – warm – vibrieren“. Sie kann an verschiedenen Stellen in dieser Folge stehen.

IV 1. e) Meditation

Man kann Meditationen als Koordination zwischen verschiedenen Bewußtseinszuständen auffassen. Die vier individuellen Bewußtseinszustände sind:

das Wachbewußtsein, in dem die Bewußtseinsinhalte sind, die gerade gebraucht werden;

das Unterbewußtsein (Traumbewußtsein), in dem alle Bewußtseinsinhalte aufbewahrt werden;

das Ekstase-Bewußtsein, in dem sich nur ein einziger Bewußtseinsinhalt befindet, auf den man einsgerichtet ist; und

das Tiefschlafbewußtsein, das ohne Bewußtseinsinhalte und daher still und leer ist.

Das Tiefschlafbewußtsein ist wie ein Haus, das Raum zur Verfügung stellt; das Unterbewußtsein ist wie ein Archiv, in dem sich alle Erinnerungen und Wahrnehmungen befinden; das Wachbewußtsein ist wie ein Büro, in dem das verarbeitet wird, was für die derzeitige Situation von Bedeutung ist; und der Ekstase-Zustand ist das Spotlight der Schreibtischlampe in diesem Büro, die das beleuchtet, was gerade von existentieller Wichtigkeit ist.

Wenn nun zwei Bewußtseinsarten durch eine Meditation in Einklang miteinander gebracht werden, entstehen neue, komplexere Bewußtseinszustände. Einer dieser beiden Bewußtseinszustände ist stets das Wachbewußtsein, da Meditation ein bewußter Vorgang ist.

Wachbewußtsein + Traumbewußtsein

Wachbewußtsein + Tiefschlafbewußtsein

Wachbewußtsein + Ekstasebewußtsein

Es können auch mehr als nur zwei Bewußtseinszustände miteinander koordiniert werden, was dann aber schon recht komplexe Vorgänge sind. Sie treten u.a. bei Mandala-Meditationen auf.

Am geeignetsten zum Erreichen einer Astralreise ist von diesen Zuständen die Traumreise, da man dabei schon das innere Sehen erreicht hat, das auch für die Astralreise typisch ist.

Die Einsgerichtetheit kann benutzt werden, um sich vollkommen auf ein Ziel auszurichten – hier also die Astralreise.

Der Stille-Zustand kann zum Bewußtwerden der eigenen Seele führen, also zur Bewußtwerdung der eigenen Essenz. Das führt zwar nicht zur Astralreise, aber es kann helfen, eine eventuell vorhandene Angst vor dem Verlassen des eigenen Körpers aufzulösen.

II 1. f) Kristallkugel

Das Schauen in eine Kristallkugel kann zu einem Einsgerichtetsein führen, das auf etwas im Außen, eben auf die Kristallkugel ausgerichtet ist. Das kann den Effekt haben, daß sich der Astralkörper auch nach draußen hin bewegt, d.h. daß man eine Astralreise erlebt. Das ist jedoch meines Wissens kein sehr häufiger Effekt, auch wenn er durchaus vorkommt.

II 1. g) Spiegelmagie

Die Benutzung eines Spiegels zum Erlernen der Astralreise ist bereits beschrieben worden: Man setzt sich vor einen großen Spiegel, betrachtet sein eigenes Spiegelbild und stellt sich vor, mit dem eigenen Bewußtsein in das Spiegelbild hinüber zu wechseln. Wenn das gelingt, hat man mit dem eigenen Bewußtsein, d.h. mit dem eigenen Astralkörper seinen physischen Leib verlassen. Es ist zunächst einmal ein sehr merkwürdiges Erlebnis, sich selber aus einem Spiegel heraus anzuschauen ...

Klassischerweise wird der Spiegel jedoch wie die Kristallkugel dazu benutzt, eine Vision zu erzeugen, also die Bilder einer Traumreise auf einen Gegenstand im Außen zu projizieren. Für die Kristallkugeln wird dies z.B. bei den Palantir im „Herrn der Ringe“ beschrieben – und die hier beschriebene Form der Spiegelmagie ist ja so gut wie jedem bekannt: „Spieglein, Spieglein an der Wand, wer ist ...“

IV 1. h) Horus u.ä. um Hilfe bitten

Eine ganz andere und deutlich indirektere (aber trotzdem effektive) Methode besteht darin, eine Seelenvogel-Gottheit darum zu bitten, einem zu helfen, die Astralreise zu erlernen. Solche Gottheiten sind z.B. der ägyptische Horus (Falke), der germanische Hönir (Hahn) und der griechische Hermes. Man kann auch den Adler des Zeus, den Garuda des Vishnu oder die Eule der Athene bei diesem Anliegen um Hilfe bitten.

Es könnte ratsam sein, dabei um eine sanfte Vorgehensweise zu bitten, damit man die Astralreise nicht durch ein Nahtod-Erlebnis kennenlernt.

Auf welche Weise man bei dieser Methode zu der Astralreise kommt, weiß man natürlich immer erst hinterher ...

IV 1. i) Drogen

Eine sehr weit verbreitete Methode ist die Erzeugung eines Nahtodes oder eines Wachschlafes mithilfe von Drogen, die dann dazu führen, daß der Astralkörper den physischen Körper verläßt.

Innerhalb einer Kultur, in der eine solche Methode über eine lange Tradition verfügt, ist diese Methode, wenn sie von erfahrenen Personen angeleitet wird, einigermaßen sicher – bei Freistil-Experimenten kann jedoch sehr viel Unvorhergesehenes geschehen, was von vorübergehenden Psychosen bis hin zum Tod reicht.

IV 2. vom Traumbewußtsein ausgehend

Die zweite Gruppe von Astralreise-Methoden geht nicht vom Wachbewußtsein, sondern vom Unterbewußtsein aus. Sie machen es sich zunutze, daß das Unterbewußtsein, also der Traumzustand, das Bewußtsein des Astralkörpers ist.

IV 2. a) Flugträume

Flugträume können Wahrnehmungen der Astralreise während des Schlafes sein – es kann natürlich auch anders entstandene Flugträume geben. Mit „Flugträume“ sind hier keine Träume von einem Fliegen in einem Flugzeug, von Fallschirmsprüngen und ähnlichen technische unterstützten Flüge in der Luft gemeint, sondern vor allem Träume, in denen man selber mithilfe seines Körpers fliegt, wobei man möglicherweise Schwimmbewegungen mit den Armen macht.

Es kommt vor, daß dieses Fliegen in den Träumen derart häufig, real und normal wird, daß man sich im Traum fragt, warum man gerade jetzt fliegen kann und zu manchen Zeiten in seinem Leben aus unerfindlichen Gründen tatsächlich glaubt, daß das nicht möglich sei ...

Wenn man in solchen Träumen voll bewußt wird, befindet man sich zunächst einmal in einer Traumreise, da man sich in der inneren Bilderwelt befindet, also in seinem Unterbewußtsein. In diesen Bildern befindet sich auch die Wahrnehmung des eigenen Schwebens im Astralkörper während des Schlafes. Der Flugtraum ist nach wie vor ein Traum, aber eben einer, der die Wahrnehmung des Fliegens mit dem Astralkörper während des Schlafes in die Traumbilder mit eingebaut hat.

Dem Flugtraum fehlen somit noch zwei Dinge zu einer Astralreise: 1. das Erlangen des vollständigen Bewußtseins und 2. das Richten der Wahrnehmung von den inneren Bildern auf die konkrete, reale Umgebung.

Da man in einem Flugtraum bereits fliegt und sich auf einer Astralreise befindet, gibt es die Möglichkeit, aus einem Flugtraum heraus zu einer Astralreise zu wechseln – wenn es einem gelingt, voll wachbewußt zu werden und die Aufmerksamkeit von den inneren Bildern fort und auf das Außen zu richten. Da man in einem Flugtraum eben träumt, muß man sich dieses Erwachen in einem Flugtraum bereits vor dem Einschlafen vornehmen.

IV 2. b) luzides Träumen

Eine allgemeinere Variante des Flugtraum-Ansatzes ist das luzide Träumen, also das Träumen, bei dem man voll wachbewußt geworden ist. Das ist derselbe Bewußtseinszustand wie das Träumen in den 5 Sekunden nach dem Aufwachen, in denen man dem letzten Traum noch wie einem Film zuschauen kann, wie ein lebhafter Tragtraum und wie eine Traumreise.

Man gelangt jedoch nicht wie bei einer Traumreise vom Wachbewußtsein aus in das luzide Träumen, sondern vom Traumbewußtsein (Unterbewußtsein) aus. Dieses „Erwachen im Traum“, bei dem der Traum ungestört weiterläuft, erreicht man dadurch, daß man sich dies am Abend vor dem Einschlafen vornimmt. Eine beliebte Methode besteht daran, vor dem Einschlafen intensiv eine seiner eigenen Hände zu betrachten und sich fest vorzunehmen, im Traum die eigene Hand zu sehen und dann während des Betrachtens der eigenen Hand im Traum zu erwachen.

Sollte das gelingen, befindet man sich auf einer Traumreise. Von dieser Traumreise aus kann man dann die eigene Aufmerksamkeit von den inneren Bildern aus nach außen hin richten, wobei die eigene Hand das Tor zu dieser anderen Sichtweise ist: Man betrachtet im Traum seine Hand, dann seinen Arm, dann den Körper, dann den Ort, an dem man sich befindet usw. Es ist natürlich möglich, daß man dabei trotzdem in den Traumbildern bleibt – oder daß man schlichtweg wieder in den Traum versinkt und das Wachbewußtsein verliert oder auch ganz einfach aufwacht. Aber das luzide Träumen ist eine der bekannteren und beliebteren der vielen Möglichkeiten, eine Astralreise zu beginnen.

IV 2. c) Salz

Da das Astralreisen manchen Menschen nicht so leicht fällt, haben die Menschen schon viele kreative Ansätze entwickelt.

Einer von ihnen ist die Salz-Methode: Man schluckt am Abend einen halben gestrichenen Teelöffel Salz, stellt ein Glas mit Wasser auf den Küchentisch und stellt sich vor dem Einschlafen vor, daß man nachts aufsteht und zu dem Glas mit Wasser geht und es austrinkt, weil man wegen dem Salz großen Durst hat.

Mithilfe dieser Methode kann es einem gelingen, des nachts in seinem Astralkörper vor dem Glas Wasser zu erwachen. Es kann allerdings auch sein, daß man zum Schlafwandler wird und mit seinem physischen Körper vor dem Glas Wasser aufwacht ...

IV 3. unabsichtliches Erlernen der Astralreise

Das unabsichtliche Erlernen der Astralreise ist natürlich am einfachsten, weil man sie dann nicht absichtlich erlernen und üben muß. Allerdings sind die Begleitumstände dabei nicht immer wirklich angenehm.

IV 3. a) Spiel

Manche Kinder verlassen vor allem beim Spielen oder beim Einschlafen bewußt ihren Körper und schauen sich dann selber zu, wie sie spielen oder schlafend daliegen.

Manche Kinder behalten diese Fähigkeit ihr Leben lang, während ein Großteil diese Fähigkeit mit ca. 5 Jahren wieder verliert. Dem scheint dieselbe Dynamik zugrunde zu liegen, wie die Fähigkeit, sich an frühere Leben zu erinnern oder die Zukunft zu sehen, die sich bei vielen Kindern ebenfalls mit ca. 5 Jahren wieder auflöst.

Die Telepathie und somit auch die „zeitliche Erinnerung“, also das Erinnern an frühere Leben bzw. das Sehen der Zukunft, sind an den Astralkörper (Unterbewußtsein, Lebenskraft) gebunden. Daher ist es plausibel, daß die Fähigkeit zum Astralreisen und die zeitliche Telepathie in demselben Alter verloren gehen.

Offenbar entwickelt sich im Alter von ca. 5 Jahren etwas in der Psyche, was die einfache, offene und naive Wahrnehmung behindert. Vermutlich handelt es sich dabei um das ab dieser Zeit deutlich konturiertere und strukturierte Weltbild, in das solche Erlebnisse zumindestens in unserer Kultur nicht hineinpassen.

Die Integration der Astralreise in unsere Kultur würde es daher wahrscheinlich vielen Menschen ermöglichen, sich die Astralreise-Fähigkeit aus ihrer Kindheit in ihr Erwachsenenalter hinein zu bewahren.

IV 3. b) Krankheiten

Krankheiten können den Körper so sehr schwächen, daß man sich in einem Zustand zwischen Wachen und Schlafen, zwischen Wachbewußtsein und Unterbewußtsein befindet. In diesem Zustand ist auch der Astralkörper nicht mehr so fest an den physischen Körper gebunden, sodaß eine Astralreise leichter auftreten kann.

IV 3. c) Nahtod-Erlebnis

Das Erlernen der Astralreise durch ein Nahtod-Erlebnis kann man niemandem wünschen – das Risiko, daß der Nahtod zu einem tatsächlichen Tod wird, ist einfach zu groß. Wenn man jedoch bei einem Nahtod eine Astralreise erlebt hat, kann man eine Astralreise bewußt hervorrufen, indem man in die Erinnerung an das Astralreise-Erlebnis hineinversetzt.

Das ist die klassische schamanische Methode.

IV 3. d) Schock

An die Stelle des Nahtodes kann auch ein Schock treten, also ein Erlebnis, das so heftig ist, daß man es nicht verarbeiten kann, weshalb man den eigenen Körper verläßt. Typische Schock-Situationen, die so etwas auslösen können, sind Auto-Unfälle und Vergewaltigungen.

Man kann auch solche Erlebnisse niemandem wünschen, aber man kann sie evtl. zum Erlernen der Astralreise nutzen – wobei es allerdings notwendig sein kann, zuvor das Trauma, das möglicherweise durch dieses Erlebnis entstanden ist, aufzulösen.

Diese Trauma-Heilung ist natürlich für das gesamte Leben des Betreffenden wertvoll, aber es erschwert natürlich in manchen Fällen auch die Nutzung dieser Astralreise-Erinnerung zum Erlernen der absichtlichen Astralreise.

IV 3. e) Ohnmacht

Eine Ohnmacht bewirkt in manchen Fällen nur eine teilweise Bewußtlosigkeit. Dadurch gibt es die Möglichkeit, sich während einer Ohnmacht von außen her zu sehen, d.h. eine Astralreise zu erleben. Je nach dem Anlaß für diese Ohnmacht ist diese Astralreise-Erinnerung Trauma-frei und daher gut für das Erlernen der Astralreise verwendbar.

IV 3. f) Vergiftung

Es gibt manchmal Vergiftungen, bei denen sich der Betreffende plötzlich außerhalb seines Körpers wiederfindet. Auch solch ein Erlebnis ist nicht wünschenswert, aber man kann es als Anknüpfungspunkt für das Erlernen der absichtlichen Astralreise verwenden.

IV 4. Einweihungen

Die Einweihungen und die Mysterienkulte, in denen diese Einweihungen stattfanden, sind um 600 v.Chr. gleichzeitig von China bis an die europäische Atlantikküste hin entstanden. Ihre Wurzeln reichen bis in die Altsteinzeit zurück.

In der Altsteinzeit haben die Schamanen durch einen Nahtod die Astralreise erlebt und anschließend gelernt, sie auch willentlich durchzuführen.

In der Jungsteinzeit haben die damaligen Schamanen-Priester nach handwerklich-magischen Möglichkeiten gesucht, eine Astralreise hervorzurufen. Dabei wurde Fasten, Tänze, Isolation in einer Höhle, Drogen u.ä. als Hilfsmittel benutzt.

In der Epoche des Königtums spalteten sich die Schamanen-Priester der Jungsteinzeit in die Priester, die die Rituale des Kultes durchführten, und in die Schamanen, die die Jenseitsreisen bei den Bestattungen, bei den Krönungen der Könige und bei der Bitte um Rat und Hilfe an die Ahnen durchführten.

Um 600 v.Chr. kam die Idee auf, daß jeder eine Jenseitsreise machen und dadurch eine Astralreise erleben sollte – wodurch jeder erleben konnte, daß er mehr als nur sein physischer Körper ist. Dieser Ansatz war zudem mit der Vorstellung verbunden, daß jeder sein eigenes Leben gestalten muß – man könnte sagen, daß es den Leitspruch „Jeder sein eigener König!“ gegeben hat. Um das Erlebnis der Astralreise und auch diese Eigenständigkeit zu erlangen, wurden zum einen die Einweihungs-Rituale der Mysterien und zum anderen die Meditationen entwickelt.

Die Meditationen bauten auf der Jenseitsreise der Schamanen auf – sie sind also ursprünglich Anleitungen gewesen, wie man seinem Astralkörper erleben konnte. Diese Meditationen bestehen darin, daß man die Vorgänge nach dem Tod imitiert – wie u.a. das tibetische Totenbuch zeigt, das eine der Grundlagen für die tibetischen Meditationen ist.

Die Mysterien waren eine rituell inszenierte Jenseitsreise. Dabei konnten die verschiedensten Aspekte der Jenseitsreise das Hauptmotiv des Rituals sein: das Bestattungsfeuer als Jenseitstor (Mysterien von Eleusis, Zarathustra), der Feuerlauf als Jenseitsreise (Griechen, Kelten, Germanen), die Höhle (Perser, Kelten, vermutlich auch die Hethiter), das Beinahe-Ertränken (Kelten) usw.

Die wichtigsten damaligen Meditations-Lehren und Mysterien waren:

Weisheits-Lehren und Mysterienkulte

Land/Volk

Lehre

Mysterien

Chinesen

Loa-tse, Dschung-tse

Ägypter

Isis-Mysterien, Osiris-Mysterien, Serapis-Kult

Inder

Buddha, Jaina, Patanjali

Perser

Zarathustra

Mithras-Mysterien

Nord- Mesopotamien

Cybele-Kult, Attis-Kult

Griechen

Pythagoras

Mysterien von Eleusis, Dionysos-Kult, Despoina-Kult

Thraker

Zalmoxis, Orpheus

Mysterien von Samothrake, Sabazius-Kult

Römer

Mysterien des Sol invictus, Mysterien des Liber Pater, Kult des Jupiter Dolichenus

Kelten

Druiden-Einweihung

Germanen

Krieger-Einweihung

Zwei weitere Mysterienkulte sind die Sonnentänze der nordamerikanischen Plains-Indianer und die Sonnentänze der afrikanischen Völker. Bei diesen Kulten läßt sich jedoch die Entstehungszeit nur schwer einschätzen.

Die weitverbreitete Visionssuche stammt vermutlich noch aus der Jungsteinzeit – man kann sie als eine individuellere Form der Mysterien auffassen. Sie ist recht sicher eine der Wurzeln der Mysterien.

Eine der rustikalsten und vermutlich auch wirkungsvollsten Methoden ist die der Kelten: Die angehenden Druiden wurden an einen Stamm gebunden und dann in einen wassergefüllten Schacht getaucht bis sie fast ertrunken waren. Dann wurden sie wieder herausgeholt und wiederbelebt. Durch diesen rituelle herbeigeführte Nahtod haben sie eine Astralreise erlebt. Man nannte dies den „dreifachen Tod“: 1. gefesselt sein, 2. an einem Baum hängen und 3. (beinahe) ertrinken.

Die Nachahmung ist nicht zu empfehlen ...

IV 4. a) Todes-Darstellung

Ein Aspekt der Einweihungen ist die Todesdarstellung. Sie reicht von dem symbolischen Tod in den Mithras-Mysterien bis zu dem realen Nahtod-Erlebnis bei der Druiden-Einweihung bei den Kelten.

Die mehr oder weniger realistische rituelle Darstellung rief dann in vielen Fällen ein Astralreise-Erlebnis hervor – oder mit anderen Worten: die Begegnung mit der eigenen Seele.

IV 4. b) Fasten

Das Fasten und der Verzicht auf das Trinken kann ebenfalls eine Astralreise hervorrufen – wie ja schon das Sprichwort sagt: „Essen und Trinken hält Leib und Seele zusammen.“ Der Verzicht auf Speise und Trank sollte daher den Astralkörper früher oder später von dem phyischen Körper loslösen – im Idealfall bereits vor dem Verhungern oder Verdursten ...

IV 4. c) Isolation

Ein ganz ähnlicher Ansatz ist die Isolation tief in einer Höhle o.ä. Diese Methode würde man in der Fachsprache der Psychologie als eine „sensorische Deprivation“ bezeichnen. Auch dies kann dazu führen, daß man schließlich seinen Körper verläßt und eine Astralreise beginnt.

IV 4. d) Ekstase

Die Ekstase taucht in den Mysterienkulten relativ selten auf – sie ist teilweise aus dem semitischen Attiskult in die Isis-Mysterien übernommen worden. Der Regelfall ist jedoch nicht der ekstatische Tanz, die Selbstverletzung, der Feuerlauf u.ä. Methoden der „maximalen Aufregung“, sondern die Meditation, also die todesgleiche Stille – die „maximale Entspannung“.

IV 4. e) Drogen-haltige Tränke

In vielen Mysterienkulten und allgemein im Schamanismus sind Kräutertränke und Kräutersalben benutzt worden, die einen todesähnlichen Zustand und damit verbunden eine Astralreise hervorrufen. Sie finden sich u.a. im Odin-Kult der Germanen, bei den Hexen („Hexensalben“), in den Mysterien von Eleusis, in den Ritualen der Skythen und Perser, in dem Soma-Kult der Inder, bei den Indianern im Mittel- und Südamerika, bei den Völkern in Sibirien usw.

Dies ist eine chemisch-pharmazeutische Methode des Hervorrufens einer Astralreise – eine absichtliche und im Idealfall gut gesteuerte Vergiftung.

Eine derartige, jedoch nicht beabsichtige Methode des chemisch-pharmazeutischen Hervorrufens einer Astralreise ist das früher allgemein übliche Betäuben mit Chloroform vor Operationen gewesen.

Die Gefährlichkeit der in den Mysterien und Kulten benutzten „Astralreise-Pflanzen“ schwankt sehr stark.

IV 5. Hypnose