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- Herausgeber: neobooks
- Kategorie: Religion und Spiritualität
- Sprache: Deutsch
- Veröffentlichungsjahr: 2017
Nur ganz wenige Ausländer gelangten in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts in das abgeschottete, schwer zugängliche Tibet, dessen alte Kultur seit der Invasion der Chinesen ab 1950 weitgehend zerstört wurde, und berichteten fasziniert über ihre Erlebnisse und Erkenntnisse. Können die Lehren des tibetischen Buddhismus noch heute hilfreich sein? Und wer war Buddha wirklich? Zu ihm sind erst lange nach seiner Zeit schriftliche Überlieferungen entstanden, die deshalb mit einem Fragezeichen versehen werden müssen. Was hat man von der Karma-Lehre der Buddhisten zu halten? Inwieweit ist das Schicksal gerecht? Auf diese Fragen werden in diesem 10. Band der Serie "Erinnerungen an die Wahrheit" erhellende Antworten unter besonderer Berücksichtigung glaubwürdiger Seherberichte und der Gralsbotschaft gegeben.
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Seitenzahl: 32
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Ähnliche
Peter Fechner
Buddha, Tibet und das Karma
Erinnerungen an die Wahrheit - Band 10
Inhalt:
Vorwort
Ein Deutscher wird Lama
Die Berufung Siddhartas zum Volkslehrer
Die ersten Aufgaben Siddhartas
Der „edle achtfache Pfad“
Was ist das „Nirwana“?
Das Staatsorakel
Die Buddha-Phantome
Auf Pilgerwegen am heiligen Berg Kailash
Gerechtigkeit und Barmherzigkeit
Gibt es einen Schutz vor dem Karma?
Was bedeutet der Tod?
Die Sehnsucht nach Glückseligkeit
Literatur/Quellen
Hinweis auf weitere Bände dieser Serie
Vorwort
Nur ganz wenige Ausländer gelangten in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts in das abgeschottete, schwer zugängliche Tibet, dessen alte Kultur seit der Invasion der Chinesen ab 1950 weitgehend zerstört wurde, und berichteten fasziniert über ihre Erlebnisse und Erkenntnisse. Können die Lehren des tibetischen Buddhismus noch heute hilfreich sein? Und wer war Buddha wirklich? Zu ihm sind erst lange nach seiner Zeit schriftliche Überlieferungen entstanden, die deshalb mit einem Fragezeichen versehen werden müssen. Was hat man von der Karma-Lehre der Buddhisten zu halten? Inwieweit ist das Schicksal gerecht? Auf diese Fragen werden in diesem 10. Band der Serie „Erinnerungen an die Wahrheit“ erhellende Antworten unter besonderer Berücksichtigung glaubwürdiger Seherberichte und der Gralsbotschaft gegeben.
Ein Deutscher wird Lama
Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts gab es manche Europäer, die sich vom Christentum abwendeten und zum Buddhismus übertraten. Zu ihnen gehörte auch der Deutsche Ernst Lothar Hoffmann, der 1928 nach Ceylon (Sri Lanka) übersiedelte und sich später nach umfangreichen buddhistischen Studien und seiner Einweihung zum Lama Anagarika Govinda nannte. Nach zwei Reisen in den dreißiger und vierziger Jahren in das schwer zugängliche Tibet und als Schüler des in Tibet und im ganzen Himalajagebiet hochverehrten Lamas Tomo Gesche Rimpotsche galt Govinda als einer der wenigen ausländischen Experten für tibetischen Buddhismus.
Im indischen Himalajagebiet, in Sikkim, lernte Govinda 1931 in einem Kloster seinen „Guru“ (geistigen Lehrer) Tomo Gesche Rimpotsche kennen, der auf tibetischer Seite als oberster Lama ein Kloster leitete, aber auch andere Klöster betreute und besuchte. Govinda konnte feststellen, dass sein Lehrer in der Lage war, die Gedanken seines Schülers zu lesen. Immer wieder erfuhr er auch, dass Tomo Gesche Rimpotsche viele Kranke geheilt hatte. Der Lama verstarb 1937, doch im Jahr 1948 begegnete Govinda ihm wieder. Jetzt war sein Guru ein neunjähriger Junge! Bereits als Vierjähriger hatte der Junge sein altes Kloster wiedererkannt, und sorgfältige Untersuchungen ergaben, dass es sich bei ihm tatsächlich um den berühmten ehemaligen Lama Tomo Gesche Rimpotsche handelte. 1959 bis 1961 wurde er von den Chinesen in ein „Umerziehungslager“ gesteckt und musste wie viele andere tibetische Lamas und Mönche die schlimmsten Torturen eines Gefangenen und Gedemütigten über sich ergehen lassen. Zum Glück war er auf indischer Himalajaseite wiedergeboren worden, so dass er als gebürtiger Inder durch Fürsprache Nehrus freikam.
Andere tibetische Lamas und Mönche hatten kein so günstiges Schicksal. Viele konnten aber auch – wie 1959 der Dalai-Lama – nach Indien flüchten. Der heute in Indien lebende und 1935 geborene 14. Dalai-Lama gilt bei vielen ebenfalls als neue Inkarnation des vorangegangenen, 1933 gestorbenen 13. Dalai-Lama. Eine Besonderheit Tibets bestand darin, dass der die politischen Geschäfte leitende Dalai-Lama eine Wiederinkarnation des vorangegangenen sein sollte. Ob das immer der Fall war, darf bezweifelt werden, doch im Fall des heutigen Dalai-Lamas geht man davon aus, dass er tatsächlich eine Neuinkarnation des vorangegangenen ist. Er wurde daran erkannt, dass er als etwa Zweijähriger eigene Gegenstände aus der vorangegangenen Inkarnation wiedererkennen konnte. Aber auch bei vielen anderen führenden Lamas geht man davon aus, dass sie nach dem Tod innerhalb kurzer Zeit neu inkarniert werden.
