Le Bouquet du Chrétien E-Book

Saint Bonaventure

• Herausgeber: Cervantes Digital
• Kategorie: Religion und Spiritualität
• Sprache: Französisch
• Veröffentlichungsjahr: 2023

Beschreibung

Plongez dans la profondeur spirituelle et la sagesse intemporelle de "Le Bouquet du Chrétien" de Saint Bonaventure, une œuvre qui se dévoile comme un jardin luxuriant de prières et de méditations. À travers ses pages, Bonaventure, docteur de l'Église et franciscain éminent, guide le lecteur dans un voyage de foi et de dévotion, offrant un bouquet exquis de pensées pieuses et d'inspirations pour nourrir l'âme chrétienne.

Chaque fleur de ce bouquet spirituel exhale un parfum d'amour divin et de contemplation, invitant le lecteur à se connecter profondément avec sa foi et à découvrir la beauté du chemin spirituel. Des prières enflammées aux réflexions édifiantes, Saint Bonaventure offre une vision poétique de la vie spirituelle, où chaque mot résonne comme une mélodie céleste dans le cœur de ceux qui cherchent la vérité et la grâce.

"Le Bouquet du Chrétien" est bien plus qu'un recueil de prières ; c'est un guide précieux pour ceux qui aspirent à une vie de piété et d'union avec Dieu. Laissez-vous enchanter par la prose envoûtante de Saint Bonaventure et découvrez la richesse infinie de la tradition chrétienne à travers ce trésor littéraire qui continue d'inspirer et d'élever les âmes depuis des siècles.

Leseprobe

Copyright 2023

Cervantes Digital

All rights reserved

ISBN: 978-1-312-05028-0



Le Bouquet du Chrétien

Saint Bonaventure

PRÉFACE.

CHAPITRE I. Comment se fait le souvenir des péchés.

CHAPITRE II. Manière générale de méditer sur la mort.

CHAPITRE III. Manière générale de méditer les peines de l'enfer.

CHAPITRE IV. Manière générale de méditer sur le jugement dernier.

CHAPITRE V. Méditation générale sur la gloire céleste.

CHAPITRE VI. Courte méthode pour méditer sur les bienfaits de Dieu.

CHAPITRE VII. De la Cène du Seigneur et de la préparation à la communion du corps de Jésus-Christ.

CHAPITRE VIII. De la manière de s'exercer en général sur la Passion du Seigneur.

PRÉFACE.

Tout, dans la sainte Ecriture, nous parle et nous instruit de Dieu, en même temps que le ciel, la terre et ce qu'ils renferment nous offrent un pareil enseignement. Cependant, vous devez le savoir, tout n'est pas propre à fournir à nos méditations une matière également utile, mais il nous faut choisir ce qui peut nous imprimer une crainte plus vive, ou allumer en nous un amour plus ardent. Or, il y a certains points généraux qui ont coutume d'être pour les hommes pieux un sujet plus fréquent d'exercice. Ce sont: le souvenir de leurs péchés, qui les excite à la componction et à la douleur; la pensée de la mort, qui les anime puissamment à mépriser les plaisirs, la gloire, les honneurs et les dignités de ce monde; la vue du jugement dernier, qui allume en eux l'ardeur des bonnes oeuvres qui les rendront dignes de recevoir avec les justes la récompense promise aux mérites; le spectacle des peines éternelles, dont la crainte les porte à repousser même l'apparence du mal; le bonheur de la gloire céleste, dont l'attente leur procure le repos ici-bas et les fait tressaillir d'allégresse, en même temps qu'elle leur inspire le courage de s'enrichir de vertus réelles, afin de mériter cette gloire; enfin ce sont les bienfaits de Dieu, et surtout le bienfait de l'Incarnation, qui les empêchent de se montrer ingrats envers l'Auteur de toute grâce.

Si donc vous voulez avoir sous la main de quoi méditer facilement sur ces sujets divers, ayez toujours présents certains points principaux qui soient pour vous une source de réflexions faciles. Je traite ici de chacun de ces sujets, afin que l'occasion étant donnée au sage, il devienne plus sage encore, et que dans une matière peu étendue il trouve des richesses considérables, selon le besoin qu'il éprouvera en sa méditation. Soyez donc semblable à l'animal pur de la loi; ruminez et retournez sans cesse en votre coeur ces choses et autres semblables; peut-être arriverez-vous par là à éloigner de votre mémoire tout ce qui est inutile et frivole.

CHAPITRE I. Comment se fait le souvenir des péchés.

Si vous désirez que la componction naisse en vous du souvenir de vos fautes, servez-vous, comme d'autant d'aiguillons, des cons,dérations suivantes. Pensez et appliquez-vous soigneusement à sentir combien chaque péché déplaît à Dieu. Souvenez-vous que l'orgueil a précipité Lucifer du ciel; que la désobéissance a chassé Adam du Paradis; que la luxure a renversé Sodome et Gomorrhe, et englouti la race humaine presque entière dans les eaux du déluge; que Jésus-Christ a souffert une mort très-amère pour que le péché rie demeurât pas sans punition, et que sa justice fût satisfaite.

Pensez en second lieu que Dieu ne pourra nous juger que suivant le mérite de nos oeuvres; car l'équité de Dieu est souverainement intelligente, immuable et inébranlable, et il n'aura pas moins de peines pour les méchants que de gloire pour les justes. Ainsi il vous rendra selon vos oeuvres. Ne nous faisons donc pas illusion, en nous flattant et en nous disant que Dieu ne sera pas aussi sévère, et qu'il est miséricordieux.

Pensez aux péchés commis avant votre conversion; rappelez-vous combien ils ont été nombreux en vos paroles, en vos actions et en vos désirs pervers. Ils sont tellement multipliés que vous êtes impuissant à les compter. Souvenez-vous combien honteux surtout sont ceux de la chair, mais rapidement et brièvement de peur que leur funeste influence ne se fasse encore sentir; combien graves sont ceux par lesquels vous avez offensé Dieu, et crucifié en quelque sorte son Christ de nouveau.

Pensez aux péchés commis depuis votre conversion; combien vous avez été tiède et négligent; combien vous avez passé d'années sans avancement. Voyez en détail tous les crimes qui ont suivi ce temps; comptez-les, si vous pouvez, en présence du Seigneur, et demandez pardon pour le passé, secours pour le présent et protection contre l'avenir.

Pensez ensuite quelle satisfaction vous avez offerte pour toutes ces fautes, bien assuré que tout ce que vous n'aurez point rendu dans le temps sera exigé après la mort jusqu'à la dernière obole; car il n'y aura aucun mal sans châtiment, de même qu'il n'y aura aucun bien sans récompense.