Eén zien, eén weten, eén liefde E-Book

Andreas Müller

• Herausgeber: Books on Demand
• Kategorie: Geisteswissenschaft
• Sprache: Niederländisch
• Veröffentlichungsjahr: 2022

Seitenzahl: 34

Beschreibung

De prediker Meester Eckhart werd eens beschuldigd van ketterij. Hij trok niet alleen het gezag van de kerk in twijfel. Hij beschreef in zijn tijd reeds het open geheim waarover vandaag de dag wordt gesproken in Advaita en in Nondualiteit. Andreas Müller presenteert de mystieke woorden van Meester Eckhart en voorziet deze van commentaar.

Leseprobe

Inhoud

Deze boodschap

Meester Eckhart

Naar niets streven

God herleiden

Zichzelf laten

God gewaarzijn

Hoe van God te houden?

De heerlijkheid is overal

Noden en verlangens

Niet-weten

Dit iets

Eén zien, één weten, één liefde

Over Meester Eckhart

Referenties

Over Andreas Müller

Met dank ann

Deze boodschap

“ Wie deze boodschap niet begrijpt, die bezwaart zijn hart niet daarmee. Want zolang de mens niet gelijk deze waarheid is, zolang zal hij deze woorden niet begrijpen. Want het is deze onverhulde waarheid, die rechtstreeks is gekomen uit het hart van God.”1

∞

Deze boodschap is een onpersoonlijke boodschap. Ze behoort niemand toe en ze spreekt tot niemand. Ze is rechtstreeks. Ze meent wat ze zegt en toch blijft ze leeg. Ze bevat geen methode, er is niets in haar wat herkend zou moeten worden.

Ik weet dat het bij Meester Eckhart telkens weer zo lijkt alsof daar iets te vinden is. Telkens weer komt het zo over, alsof daar iemand op een juiste ‘wijze’ zou kunnen zijn. Of en hoe Eckhart dat heeft bedoeld, blijft speculatie. En toch schijnen sommige van zijn woorden met mij te resoneren.

Niettemin - er bestond geen Meester Eckhart, net zomin dat er zoiets als ik besta of welke afzonderlijke instantie ook bestaat. Deze woorden hebben geen betekenis, er bestaat daarom geen reden zich deze eigen te maken of zich eraan vast te houden. Ze lijken als een gezang, wie het hoort kan vreugde ondergaan. Zij die het niet horen, houden zich er niet mee op.

Noch is er iets te vinden noch iets te verliezen. Dat wat schijnbaar gebeurt, is op natuurlijke wijze alles. Dat is de vreugde - de vreugde die niemand bezit en gelijktijdig alles is. Dat is hetgeen waarover deze woorden gaan en toch voegen ze daar niets aan toe.

Meester Eckhart

V: Je wilde een boek schrijven over Meester Eckhart ..

A: … of in ieder geval iets over hem vertellen.

V: Wat is daarvan geworden?

A: Dit kleine boekwerkje. Het begin was moeilijk. Toen ik het werk ”Preken en Traktaten” doorlas, ontdekte ik dat alles wat ik erover zou kunnen zeggen daar al staat. De inzichten die ik van commentaar wilde voorzien, waren en zijn zo uitgesproken dat er niet veel overbleef om aan toe te voegen. En toch is er iets tot stand gekomen. Het is verbazingwekkend wat deze Dominicaanse monnik destijds wel niet heeft gezegd zonder dat hij serieuze problemen kreeg.

V: Is hij dan niet berecht?

A: Jawel, aan het eind van zijn leven of zelfs nog wat later. Eigenlijk ging het lange tijd goed en het is verbazingwekkend dat hij enkel voor 28 uitspraken of stellingen werd veroordeeld. Postuum, want hij is nog voor deze veroordeling gestorven.

V: Wat zegt hij dan zo uitgesproken?

A: Bijvoorbeeld dat niemand aanwezig is. En dat God veeleer een niet God is, en dat bestaan veeleer niet bestaan is.

V: Dat de kerk zich daar niet helemaal in kon vinden is misschien begrijpelijk. Maar jij kunt je er wel in vinden?

A: In ieder geval stemt zijn zienswijze met mijn lezing overeen. Als voorbeeld: er bestaat geen waarneembare realiteit. We leven in een absoluut blind onderweg zijn, net als het gehele schijnbare universum. Wat daarop berust dat de waarnemer zelf illusionair is. Enkel het spreken van een waarnemer die op welke wijze ook bestaat - werkelijk, onwerkelijk, illusionair -, kan de indruk geven dat er zoiets bestaat.

Maar dat bestaat er niet, daar is niemand. Er bestaat geen waarnemer, geen gescheiden gewaarzijn. En omdat gewaarzijn niet werkelijk is, kan dat wat betuigd wordt ook niet werkelijk betuigd worden! Dat wat is, is absoluut blind voor zichzelf.

V: Je denkt dat Meester Eckhart dat heeft bedoeld toen hij zei dat bestaan veeleer een niet bestaan is?

A: Ja, de schijnbaar zo alledaagse aanwezigheidservaring heeft geen substantie.

V: Moet ik dit begrijpen? Of kan ik met Eckhart instemmen: wie dit niet begrijpt, die bezwaart zijn hart daarmee niet?