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- Herausgeber: Ereignis Verlag
- Kategorie: Religion und Spiritualität
- Sprache: Deutsch
Die historische Stadt Jerusalem war Schauplatz der bedeutendsten Impulse der Menschheit. Das Buch ›Jerusalem – Die Rolle des hebräischen Volkes in der spirituellen Biografie der Menschheit‹ handelt von der Entwicklung des menschlichen Bewusstseins, den verschiedenen Stufen menschlicher Individuation, vom Tod der Erde und ihrer Auferstehung und der sich allmählich wandelnden Einweihung bedeutender Persönlichkeiten wie Isaak, Moses und David. Dadurch eröffnet sich ein völlig neuer Blick auf die Evolution der Menschheit, ihren gemeinsamen spirituellen Ursprung sowie ihre zukünftige Mission.
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Seitenzahl: 517
Veröffentlichungsjahr: 2025
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Ähnliche
Yeshayahu Ben-Aharon
Jerusalem
Die Rolle des hebräischen Volkes in der spirituellen Biografie der Menschheit
Titel der Originalausgabe:
Jerusalem The Role of the Hebrew People in the Spiritual Biography of Humanity
Published by Temple Lodge Publishing Ltd., Hillside House, The Square, Forest Row, RH18 5ES England
Verantwortlich für die Übertragung ins Deutsche: Ulrich Morgenthaler
ISBN: 978-3-949064-26-5
1. Auflage 2024© der Originalausgabe by Yeshayahu Ben-Aharon 2016© der deutschen Ausgabe by Yeshayahu Ben-Aharon 2024
Ereignis VerlagFürstenrieder Str. 97, 80686 Münchenwww.ereignisverlag.deUmschlaggestaltung: Sylvia Waiblinger unter Verwendung eines Bildes von Mirja Lev
Motto
Wir sehen langsam sich ergießen die volle Kraft der Ich-Erkenntnis in das jüdische Volk im Verlaufe jener Geschichte, die uns das Alte Testament schildert. Ihm sollte voll zum Bewusstsein gebracht werden, welche Wirkung es auf des Menschen hat, das Ich in sich selbst zu fühlen, den Gottesnamen «Ich bin der Ich bin» in seiner Wirkung auf das Innerste seiner Seele zu empfinden.
Rudolf Steiner, Vortrag vom 16. November 1908 (1)
Das Judentum könnte genannt werden die eigentliche Entdeckung des moralischen Impulses im Menschenwerden. Das ist das Charakteristische der alten jüdischen Religion, dass der Jehovahimpuls im wesentlichen die Menschheit so durchwebt und durchwellt, dass sein Weben und Wesen Moralisches auch in die Menschheitsentwickelung hineinbringt.
Rudolf Steiner, Vortrag vom 11. Januar 1919 (2)
1 GA 107, Dornach 1988, S. 119.
2 GA 188, Dornach 1982, S. 107.
Vorwort
Das hebräische Volk war eine zentrale Wurzel in der Entwicklung des Judentums, des Christentums und des Islam und des menschlichen Geistes im universellsten Sinne; daher ist ein neues Verständnis seiner Natur und Mission für unser Selbstverständnis von wesentlicher Bedeutung. In den letzten zweitausend Jahren waren diese drei Geschwister mehr im Krieg und in Konkurrenz miteinander involviert als im Versuch, ihren gemeinsamen Ursprung und Zweck zu verstehen, und wie in jedem Familien- oder Gemeinschaftskonflikt sind alle drei zu Verlierern geworden. Das Wichtigste, was in den Kriegen zwischen den drei Schwesterreligionen vergessen wurde, ist die Bedeutung der Mission des hebräischen Volkes in der Biografie der Menschheit. Die Juden verloren die zentrale Bedeutung ihrer Mission, als sie Jesus universell-kosmische Tat ablehnten, das Christentum verlor sie, als es im 5. Jahrhundert in das Römische Reich aufgenommen wurde, und der Islam erkannte nur den einen Vatergott an, aber nicht, dass Er sich in jedem einzelnen Menschen individualisiert. Heute können wir besser denn je verstehen, dass die Bibel nicht nur ein Buch ist, das die Chroniken des hebräischen Volkes und die Wurzeln des Judentums, des Christentums und des Islam beschreibt, sondern auch das erste biografische oder autobiografische Buch der Menschheit. Öffentlich erscheint in der Bibel zum ersten Mal die erhabene Vorstellung, dass jeder Mensch jenseits jeder Rasse, Nation, jedes Geschlechts und jeder sozialen Position nach Gottes Ebenbild geschaffen wurde und in sich das höchste geistige und moralische Potenzial birgt, das er während seiner Entwicklung auf der Erde verwirklichen kann. Von Anfang bis Ende ist die Bibel das Buch der Menschheit, da sie zum ersten Mal den Weg und die Bestimmung der Menschheit von der Genesis bis zum Ende der Tage als Ganzes dokumentiert. Sie konzentriert sich darauf, die Geschichte des auserwählten Volkes zu beschreiben, das das Privileg hatte, diese Sendung zu empfangen und zu verwirklichen, die Speerspitze zu sein, die vor dem ganzen Lager wandelt, deren Ziel es ist, den Weg zu formen und Verkünder dieses Wissens für die ganze Menschheit zu sein, wie der Herr zu Abraham sagte: »Und alle Völker auf Erden werden durch deine Nachkommen gesegnet werden.« (Genesis 1, 18)
Wie bereits erwähnt, konzipierte und trug das hebräische Volk drei Nachkommenreligionen: Judentum, Christentum und Islam. Unwillkürlich und willentlich nahm das Judentum auch an erbitterten Erbkämpfen mit seinen beiden Geschwistern teil, wodurch es die grundlegendsten Elemente seiner universell-menschlichen Natur verlor. In diesem Kampf haben nicht nur die beiden jüngeren Kinder, Bewerber um den Vorrang, sondern auch das älteste Kind, das Judentum selbst, die Essenz der Vision und des Verständnisses seiner tiefsten Mission verloren. (Ein Beispiel der neuen Forschung darüber, wie die Konkurrenz zwischen den Religionen diese verformt und karikiert, kann gefunden werden in Zwei Völker in deinem Leib: Gegenseitige Wahrnehmung von Juden und Christen in Spätantike und Mittelalter von Israel Jacob Yuval.) Dadurch sind die drei Religionen zu weitgehend einseitigen Spiegelbildern geworden und haben dabei nicht nur das von ihnen geschaffene Bild der anderen beiden, sondern auch ihr eigenes Selbst verzerrt. Es besteht kein Zweifel daran, dass seit der späten Zeit des Zweiten Tempels (100 v. Chr. bis 100 n. Chr.), vor und nach der Zerstörung des Tempels und dem Beginn des Christentums, im Judentum bereits Tendenzen des nationalen Fanatismus und des Rückzugs von der Menschheit aufgetreten waren, was zu einem zunehmenden Vergessen der ursprünglichen universellen Mission des hebräischen Volkes führte. Der Kampf ums Überleben und die Rivalität mit dem Christentum (das schnell zur Umkehrung des wahren Christentums wurde, als es die kaiserlich-römische Form annahm) trugen wesentlich zu diesem Rückzug bei. Aber da ein Strom, der von der Oberfläche verschwindet und weiter unterirdisch fließt, an einem anderen Ort und zu einer anderen Zeit durchbrechen und wieder aufsteigen kann, war dies auch das Schicksal des Wissens um die ursprüngliche geistige Natur von Mensch und Menschheit. Dieses Wissen floss weiter und entwickelte sich im Hintergrund der drei Religionen, die zunehmend institutionalisiert und antihuman wurden. In allen drei fanden sich Philosophen, Mystiker und Praktizierende der esoterischen Weisheit, die die unsichtbare Flamme der Existenz und Evolution einer nach dem Bilde Gottes geschaffenen Menschheit bewachten; sie konnten ihre Verbundenheit mit den höheren Welten, in denen der Ursprung, der Weg und die für alle Menschen gemeinsame Mission zu finden ist, noch pflegen. Im Mittelalter konnte dies nur hinter den Kulissen der äußeren Religionsgeschichte geschehen. Heute ist es jedoch an der Zeit, dass dieses Wissen in das Licht des Alltagsbewusstseins aller Menschen tritt und seinen wesentlichen Platz auf der Bühne der äußeren Geschichte einnimmt. Was in den alten Formen im Hintergrund der Geschichte des Mittelalters erhalten blieb, ist die wichtigste und zentralste spirituelle Essenz und Mission der Menschheit, die eine Quelle, aus der alle Völker, Religionen und Kulturen entstanden sind. Diese Quelle kann und muss heute in vollem und klarem Bewusstsein erkannt und von jeder Person, die dies wünscht, in allen Bereichen des Wissens und der Praxis umgesetzt werden. Dies ist der spirituelle Antrieb des wahren menschlichen Selbst, die universelle Kraft des Werdens, die ihren Weg finden muss, sich zu verwirklichen, damit die gleiche göttliche Kraft und das gleiche Selbst, das Mose zum ersten Mal als »Eheje Asher Eheje« seinen wahren Namen offenbart hat, das ICH werde werden, was ICH werden werde, oder »ICH BIN das ICH BIN«, beginnen kann, sich zu individualisieren und sich in jedem einzelnen Menschen zu offenbaren. Und es muss von einer ständig wachsenden Zahl von Menschen aller Religionen, Völker, Rassen und Geschlechter verstanden werden, wenn die Menschheit überhaupt ihre Entwicklung zu ihrem wahren Ziel fortsetzen will.
Das in diesem Buch vorgestellte Wissen wurde durch geistige Forschung in Israel in den vergangenen Jahrzehnten geschaffen. Wenn es in der Realität umgesetzt wird, entdecken wir, dass es in der Lage ist, die geistige, religiöse, kulturelle und soziale Verbindung mit dem Volk Israel, dem Land Israel und all seinen Bewohnern auf fruchtbare und heilende Weise zu vertiefen und zu stärken. Es kann das Bewusstsein und den Glauben eines jeden stärken, der den Eindruck hat, dass es nie einen Widerspruch zwischen wahrer, universeller Menschlichkeit und Jude-Sein gegeben hat; im Gegenteil: Je stärker unser Bewusstsein über die tatsächliche geistige Natur der Menschheit wird, desto stärker wird uns die Erkenntnis des Geistes und der Natur des ursprünglichen hebräischen Volkes inspirieren, denn die Juden waren es, die der ganzen Menschheit zuerst die Existenz dieser Menschheit verkündeten. Anstelle von Widersprüchen und Konflikten zwischen Mensch und Judentum (und Christentum und Islam, für ihre Religionen und kulturellen Erben) wird ein lebendiger Kreislauf der gegenseitigen Befruchtung zwischen Mensch-Sein und Jude-Sein entstehen, der keine Aufgaben ihrer jeweiligen Natur erfordert, sondern jeden von ihnen immer mehr vertieft, indem er das Verständnis ihrer gemeinsamen Natur vertieft. Je menschlicher ich werde, im universellsten Sinne, verankert in einem neuen spirituellen Wissen und einer neuen spirituellen Praxis, desto erfüllter, aktiver und kreativer kann ich an den Wurzeln meiner Existenz als Jude und Israeli sein; und je besser ich die Wurzeln des hebräischen Volkes und seine universell-menschliche Mission verstehe, desto besser werde ich das Wesen der Menschheit und seine Mission verstehen. Jüdische und israelische schöpferische Kräfte, die aus dieser gegenseitigen Befruchtung mit dem wahren Geist der Menschheit hervorgehen, sind in der Lage, dies am genauesten auszudrücken, da hier die größte geistige Offenbarung stattgefunden hat, die sich jemals in der geistigen Biografie der Menschheit ereignet hat. Die tatsächliche Existenz eines einzigen Gottes, eines jeden nach seinem Bild geschaffenen Menschen und einer einzigen Menschheit wurde zuerst vorhergesagt und der ganzen Menschheit durch das hebräische Volk in der hebräischen Sprache, in der diese Vorträge gesprochen wurden, versprochen. Und wer kann das besser erleben und verwirklichen als wir heute, wir, denen das Privileg gegeben wurde, im verheißenen Land geboren und aufgewachsen zu sein, die heilige hebräische Sprache als unsere Muttersprache zu sprechen und am Wunder der Rückkehr nach Zion und der Auferstehung des Volkes Israel im Land Israel teilzunehmen? Und was kann eine größere Inspiration für die Hoffnung und die Schöpfung sein, für jeden, der mit seinem ganzen Wesen der lebendigen Quelle des hebräischen Volkes, des Volkes Israel und des Landes Israel treu bleibt, als dies jetzt als freier und universeller Mensch neu zu erleben? Was für ein Wunder, heute im vollen Bewusstsein zu erleben, aus der Quelle selbst zu trinken und die einzigartige Mission des auserwählten Volkes als seine Mission heute und morgen zu verstehen, der Menschheit zu offenbaren, dass jeder Mensch auf Erden nach Gottes Ebenbild geschaffen ist. Wie im Talmud geschrieben steht: »Kostbar ist der Mensch, der nach dem Bilde Gottes geschaffen wurde!«
Einführung
Die sechs in diesem Buch vorgestellten Vorträge basieren auf öffentlichen Vorträgen, die ich in Israel mit dem Titel »The Stories of the Bible as Tales and Adventures of Initiation« (»Die Geschichten der Bibel als Erzählungen und Abenteuer der Initiation«) gehalten habe. Die Weltsicht, die hinter diesen Vorträgen steht und ihren Standpunkt definiert, basiert auf der Erforschung des Themas der Entwicklung des menschlichen Bewusstseins während der Evolution von Mensch und Erde. Gemeinsam ist diesen Forschungen die Erkenntnis, dass das menschliche Bewusstsein im Allgemeinen während der gesamten menschlichen Evolution eine »Individualisierung« – die Entwicklung des Selbstbewusstseins – erfahren hat, ähnlich einem Individuum, das erst allmählich durch Kindheit, Jugend und Erwachsensein selbstbewusst wird. Viele psychologische und anthropologische Studien zeigen, wie die Entwicklung des menschlichen Bewusstseins die Menschheit allmählich zu einem klareren und fokussierteren Selbstbewusstsein geführt hat; daher ist es möglich, die »Biografie der Menschheit« auf die gleiche Weise zu diskutieren wie die Biografie eines Individuums. In seinem Buch Musical Moment (Musikalische Momente) beschreibt Yehoshua Kenaz anschaulich das Ereignis der Geburt des Selbstbewusstseins:
Aus der Tiefe wusste ich es nicht – eine Stimme taucht auf, und die Stimme sagt: Ich bin, ich bin, ich bin, ich bin, ich bin, ich bin, und obwohl die Stimme aus meinem Inneren aufstieg, war es nicht meine Stimme… und die Stimme war ruhig, ernst, befreiend und sehr gefährlich… (und) drückte mir die Worte an die Lippen, die schweigend ausgesandt wurden, als ob nicht ich es wäre, der sie aussprach, sondern ein Fremder, der sich in mir niederließ und nicht aufhörte, mit Staunen zu lesen: Ich bin, ich bin, ich bin, ich bin, ich bin, ich bin.
Ebenso kommt in der Biografie der Menschheit auch der Moment – nach vorausgegangenen längeren Vorbereitungen – in dem der Funke des Selbstbewusstseins in der Menschheit entfacht wird, zunächst nur in wenigen und später in immer mehr Menschen.
Nach den Studien von Rudolf Steiner (1861–1925), dem Begründer der modernen Geisteswissenschaft, ist die Evolution des Selbst die zentrale Mission der menschlichen Evolution auf der Erde. Das Selbst begann seinen Weg als ein uraltes, kindliches und unklares spirituelles Bewusstsein und erreichte über Jahrtausende langsam ein immer klareres Selbstbewusstsein. Das hebräische Volk wurde von der göttlichen Führung der Menschheit ausgewählt, um diesen dramatischen evolutionären Prozess vorzubereiten, zu etablieren und den Weg dafür zu ebnen, in dem der Individualisierungsprozess der Menschheit weiter verwirklicht werden wird, bis er seine volle Kraft und Klarheit erlangt. Die Erfahrung des Selbstbewusstseins der Menschheit hat sich allmählich entwickelt, beginnend in prähistorischen Zeiten und bis zu einem gewissen Höhepunkt in der modernen Geschichte, ab dem fünfzehnten Jahrhundert. Die Aufgabe des hebräischen Volkes war es, als Pioniere bei der Entwicklung der Kräfte des Selbstbewusstseins zu dienen, lange bevor andere Völker und Kulturen damit begannen.
Es ist wichtig zu verstehen, dass jede Phase der Entwicklung der Selbst-Kräfte in der Biografie der Menschheit viele Phasen der Vorbereitung erfordert. Ein Kind ist auch in den ersten Jahren seines Lebens kein autonomes, bewusstes und moralisches Wesen, und der Elternteil und Erzieher, der dies versteht, wird dafür sorgen, dass ihm ein geeignetes Vorbild gegeben wird, das es zuerst von außen aufnehmen kann. Diese Assimilation wird als Grundlage für die unabhängigen Urteilskräfte im Erwachsenenalter dienen. Das Gleiche gilt für die Entwicklung des menschlichen Selbst in der Biografie der Menschheit. Bevor sich das Selbstbewusstsein eines Menschen voll entfalten kann, muss es im Rahmen von Menschen gefördert und gepflegt werden, die zu diesem Zweck ausgewählt wurden, die von anderen Völkern getrennt sind und die eine einzigartige Schulung für diese Aufgabe durchlaufen haben. Diese Menschen wurden auserwählt, um das kindliche Selbst zu empfangen und zu gebären und dieses neu geborene Selbst der Menschheit als Ganzes zu geben. Deshalb hat das hebräische Volk den Weg zum Selbstbewusstsein zunächst auf Volksebene durch die neuen religiösen und moralischen Gebote und Rituale geebnet, die sich an jeden einzelnen Menschen richten, deren Erfüllung eine persönliche Entscheidung erfordert. Man kann auch sagen, dass der Kern des sich entwickelnden Selbst der Menschheit in seiner Kindheit den Weg des hebräischen Volkes durchläuft und die Kraft der Freiheit und der Liebe – die Kennzeichen der reifen Individualität – mitbringt, zunächst durch die moralische Kraft, die von den höheren Welten zum irdischen Menschen strömt. Das ist die Bedeutung der Übergabe der Thora, der Zehn Gebote und des Baus des Tempels. In den tausend und mehr Jahren, die etwa zwischen der Offenbarung auf dem Berg Sinai und dem letzten der Propheten und dem Fall des Zweiten Tempels vergingen, würde das hebräische Volk den Mittelpunkt der Entwicklung geistiger und moralischer Kräfte allmählich von den äußeren Geboten und Anbetungsriten ab und an das menschliche Individuum heranrücken, das jedoch erst in der Neuzeit gänzlich selbstbewusst wird. Als Jesus von Nazareth sagte: »Das Reich Gottes ist jetzt im menschlichen Selbst«, erfüllte er die Mission Moses und der Propheten und verwirklichte den Beginn dieser neuen Ära, die noch etwa 2000 Jahre zur Reife benötigen würde.
Was zunächst nur innerhalb der Entwicklung des einen, abgesonderten, auserwählten Volkes, basierend auf gemeinsamen Blutbindungen, Religion und Anbetung, erreicht werden kann, geht allmählich in die bewussten und geistigen Hände eines jeden Menschen über, der seine Selbst-Kräfte selbst entwickeln will. Blutbindungen waren die Grundlage des hebräischen Volkes, denn die kindliche Kraft des »ICH BIN« musste in diesem mütterlichen Schoß geschützt werden, bis sie als freies Selbst geboren werden konnte. Aber heute ist das Blut durch die freie moralische Liebe und Verantwortung jedes Menschen ersetzt worden, und die Menschen, die danach streben, diese Freiheit zu erfüllen, kommen aus allen Rassen, Nationen und Geschlechtern. Diese Pionierrolle, die ein fortwährender Akt großen Opfers zum Wohle der Menschheit ist, wurde vom hebräischen Volk ausgeübt, während andere Völker und Kulturen noch Hunderte und Tausende Jahre in einem alten Bewusstseinszustand verbrachten, der untrennbar mit dem kosmischen und natürlichen Leben verbunden ist.
Der zweite zentrale Zweig des Individualisierungsprozesses führte nach dieser Auffassung auch von Osten nach Westen, nach Griechenland und ins klassische Athen. Dieser Zweig gab einen entscheidenden Impuls für die Entwicklung des Selbstbewusstseins durch neue Seelenkräfte, die sich durch Philosophie, Kunst und die Schaffung des Keimes einer neuen Gesellschaftsordnung ausdrücken, die auf der Anerkennung der Zentralität der freien menschlichen Persönlichkeit basiert. Die Kombination der beiden Hauptzweige der Individuation – Jerusalem und Athen – bildete die Grundlage für die Entwicklung des Selbstbewusstseins in der modernen westlichen Kultur. Ich möchte mich hier nur auf den Individualisierungsprozess des hebräischen Volkes konzentrieren, der nicht durch Philosophie und Kunst, sondern durch Religion stattfindet, die die tiefsten und innersten Kräfte von Herz, Willen und Moral eines jeden Menschen stimuliert.
Von der Kindheit bis zur Reife in der Milchstraße
Wenn wir also den Beitrag des auserwählten hebräischen Volkes zur Biografie der Menschheit beschreiben, müssen wir einen konsequenten Entwicklungsansatz wählen, der alle Phasen der menschlichen Entwicklung umfasst, so wie wir die Entwicklung der einzelnen Person verfolgen. Wir müssen verstehen, dass jede Entwicklungsstufe in der Biografie der Menschheit nur allmählich und über lange Zeiträume verläuft. So wie sich der Fötus zuerst im schützenden Schoß seiner Mutter entwickelt, bevor er in der Welt auftaucht, so diente auch das althebräische Volk als eine Art göttlicher Schoß, in dem die neue Kraft des Selbst wachsen und Kraft sammeln konnte, bevor und nachdem es geboren wurde. Jeder Säugling wird noch viele Jahre lang Aufsicht, Anleitung und externe moralische Autorität benötigen (deren Einfluss nur dann gesund und willkommen ist, wenn er von Erwachsenen ausgeübt wird, die selbst unabhängige moralische Kräfte verkörpern), um schließlich auf die richtige Weise die persönliche Reife zu erreichen. Je mehr das menschliche Selbst während der Entwicklung der Biografie der Menschheit reift, desto mehr befreit es sich – langsam – auch von den Blutkräften und verbindlichen sozialen und moralischen Rahmenbedingungen, die für seine Entwicklung in jungen Jahren wesentlich waren. Die wesentliche göttliche Kraft, Bindung und Pflege, die durch das Blut des auserwählten Volkes floss, diente als solcher mütterlicher Schoß, und die Thora, Gebote und Opfer waren in ihrer Kindheit und Jugend ein Erziehungsmittel von größter Bedeutung. Das wahre, göttlich-geistige Selbst, das im umhüllenden Körper verwirklicht und durch ein äußeres Beispiel erzogen wird, ist das wahre Herz und die Sendung, für die dieser Volksleib überhaupt geschaffen wurde. Natürlich ist es für eine Mutter und einen Vater nicht einfach, den sich entwickelnden Sohn oder die sich entwickelnde Tochter von ihrer umhüllenden Fremdüberwachung zu befreien – sowohl in der Biografie des Menschen als auch in der Biografie des Einzelnen. Aber biografische Gesetze und Prozesse sind unaufhaltsam und der Kampf gegen sie führt nur zu Leid für Eltern und Kinder gleichermaßen. Ebenso ist es in der Biografie der Menschheit unmöglich, den Lauf der Zeit und die Entwicklung des Selbst von der Kindheit bis zur Reife zu stoppen. Heute laufen wir ernsthaft Gefahr, nicht nur den ganzen Menschen, sondern auch die Menschheit als Ganzes und die Erde selbst vollkommen zu verlieren. Einerseits sind wir mit einer Religion konfrontiert, die sich an den veralteten Mantel von Tradition und uralten Blutbindungen klammert und gleichzeitig den göttlichen Funken vergisst, der von allen Juwelen der kostbarste ist. Andererseits leben wir inmitten eines materialistischen Intellektualismus, der den materiellen Körper als den ganzen Menschen betrachtet und sogar eine körperliche Unsterblichkeit anstrebt.
Wie ich in den kommenden Vorträgen zeigen werde, ist es auf einer bestimmten Stufe der Individuation unerlässlich, dass das mächtige, konzentrierte Licht des einen Gottes die Lichter der vielen Götter überschattet und für das menschliche Bewusstsein die geistigen Kräfte und Wesen verdunkelt, die im Universum, in den Sternen, der Sonne und dem Mond, in den Naturreichen und in den Elementen wirken und schaffen. Diese Verdunkelung war in der gesamten Biografie der Menschheit notwendig, um das Licht des einen Selbst zu bündeln und zu stärken und es auf die Schaffung einer ausschließlichen Beziehung zu dem einen Gott zu konzentrieren. Das menschliche Selbst hätte nie die moderne, klare Erfahrung des Selbstbewusstseins, des mentalen Verständnisses und der Urteilskraft erreicht, wenn seine alte, urzeitliche Wahrnehmung des wahren Geistes, der in der Natur, in den Elementen und in den Sternen sprudelt und aktiv ist, abgeschwächt und für einige Zeit ausgesetzt worden wäre. Dieser Trennung von den Lebenswelten des Geistes und der Natur, einer Abnahme der urzeitlichen geistigen Horizonte, die so lebendig und reich waren, verdankt die moderne Menschheit die Entstehung ihres klaren Selbstbewusstseins, ihres klaren wissenschaftlichen Denkens und ihrer sozialen und kulturellen Errungenschaften in der Moderne. Aber heute, da das Licht des einsamen individuellen Selbst bereits stark aus einem immer freieren Zentrum des Selbst leuchtet, ist es kraftvoll genug, sich mit den höchsten schöpferischen geistigen Kräften in den Welten des Geistes und der Natur wieder zu vereinen, ohne etwas von sich selbst zu verlieren, von seiner Freiheit und seinem unabhängigen Denken und moralischen Urteil. Heute ist der Mensch in der Lage, den wahren ewigen Geist in sich selbst, in der Natur und im Kosmos durch echte geistige Wahrnehmung und Erkenntnis neu zu erleben. Wir können in jedem Jahrzehnt und Jahrhundert neue Beweise dafür finden. Er beginnt das Geheimnis der Individuation zu verstehen: von seiner Trennung von den göttlichen Welten über die Entwicklung eines starken klaren Selbstbewusstseins bis hin zur neuen Integration mit den geistigen Wesen des Kosmos, von denen er sich trennen musste, um seine irdische Unabhängigkeit zu erlangen.
In der hier vorgestellten konsequenten Entwicklungsauffassung der Biografie der Menschheit ist es unabdingbar zu verstehen, dass Säkularismus, Atheismus und Materialismus eine wesentliche und positive Rolle spielen bei der Trennung der Menschheit vom alten Spiritualismus, von den Welten des Geistes und der Natur, die in ihrer Kindheit und Jugend ein untrennbarer Teil von ihr waren. Ohne die moderne, exklusive, materialistische Hingabe an die materielle Welt hätte die Menschheit nie ihr Selbstbewusstsein und ihre unabhängige Existenz auf der Erde und im Universum erreicht. Aber jetzt, da diese Trennung in der Neuzeit bereits weitgehend erreicht ist, steht die Menschheit vor der Wahl zwischen folgenden Wegen: Säkularismus, Atheismus und Materialismus zu vertiefen, bis die Natur der Menschheit in der Materie völlig verloren ist, und zu einer uralten Spiritualität jeglicher Art zurückzukehren, wo die äußeren Rituale und Kräfte des Blutes das sich entwickelnde Selbst unterdrücken, oder einen neuen Mittelweg zwischen diesen beiden breiten, mächtigen Strömungen zu finden. Dieser Mittelweg, den ich beschreibe, führt zur Entwicklung neuer, vollständig individualisierter Kräfte der geistigen Erkenntnis, des Bewusstseins und der Wahrnehmung, die die Menschheit neu, aber jetzt auf vollständig bewusste Weise mit den geistigen Welten verbinden, von denen sie sich getrennt hat, und die für das Zeitalter des Selbstbewusstseins, für die Freiheit und für kulturelle und soziale Werte der Moderne geeignet sind.
Die Entwicklung des menschlichen Bewusstseins und die Stufen der Individuation in der Geschichte des hebräischen Volkes
Die Individuation beginnt auf natürliche Weise, wenn sich die Person zum ersten Mal in den Schoß der höheren Welten der Mutter und des Vaters einnistet, so wie sich ein Fötus in den Mutterleib einnistet; in dieser Situation ist das Kinderbewusstsein eingebettet in eine trübe Erfahrung der spirituellen und kosmischen Welt. Lange Zeit ist es eine traumhafte, kindliche, mythologische Erfahrung und ein Bewusstsein, ohne ein unabhängiges Zentrum des Denkens und ein selbstbewusstes Bewusstsein. Von dort aus schreitet es langsam durch Jahrtausende zu einem wachsenden Gefühl der freien irdischen Reife vorwärts. Und aus diesem irdischen Selbstbewusstsein heraus kann es zu einer kraftvollen Entwicklung und Verwirklichung neuer geistiger Kräfte der Erkenntnis und des Wissens übergehen. Das sind Kräfte, die den Weg zu den geistigen Welten wieder öffnen, die in Zukunft vollständig von den Kräften der Freiheit und der unabhängigen Moral des neuen Selbst durchdrungen sein können. Natürlich hängt diese Phase vom neu gewonnenen freien Willen der Menschheit ab. Verfolgen wir nun konkreter die Etappen der Individualisierung der Menschheit, wie sie sich in der Geschichte des hebräischen Volkes manifestieren.
Um die methodische Grundlage für unsere vorliegende Studie zu verstehen, müssen wir auf die Tatsache hinweisen, die für die Forscher des alten Judentums immer deutlicher wird – nämlich, dass die Bibel, die wir besitzen, ein Spätwerk ist, nicht nur wegen der Zeit ihrer endgültigen Fertigstellung in kanonischer Form, sondern auch wegen der Art und Weise, wie sie geschrieben ist. Während sich die verschiedenen Bücher sowohl in ihrer Priorität als auch in ihrem Stil und ihrer Entstehungszeit voneinander unterscheiden, gehört die uns bekannte Version in der Regel zur Ära nach der Deuteronomischen Reform (7. Jahrhundert v. Chr.). Das Ende des 8. Jahrhunderts v. Chr. ist der Beginn des Kulturzeitalters, in dem nach den Forschungen von Rudolf Steiner die Kräfte der »Verstandes- oder Gemütsseele« zu entstehen beginnen und in der menschlichen Seele bis zum Beginn der Neuzeit im 15. Jahrhundert allmählich wachsen. Die hebräische Prophezeiung in ihrer Gesamtheit kann als eine Zwischenstufe zwischen einem früheren, vorintellektuellen, göttlich-geistigen Einfluss und den neu entstehenden Kräften des individuellen, irdischeren menschlichen Denkens und seiner Wahrnehmung von Selbst und Welt verstanden werden. Von den noch göttlich inspirierten Propheten bis hin zur individualisierteren, menschlichen Weisheit der Weisen von Mischna und Talmud bereitete sich die Verstandes- oder Gemütsseele darauf vor, durch die spätere Römerzeit und das Mittelalter zu reifen. In Jerusalem entspricht diesem ersten auftauchenden und Wendepunkt, der den Beginn der Ära der Geburt der Verstandes- oder Gemütsseele markiert, die Zeit der Prophezeiung Jesajas (ca. 740–700 v. Chr.), nach dem Tod von König Usija (733 v. Chr.) und während der Herrschaft von Hiskias (727–698 v. Chr.). Es war auch Jesaja, von seinem Platz an der wichtigen Wende in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts v. Chr., der uns die Vision von Jerusalem am Ende der Tage gab und sagte:
Und es wird geschehen am Ende der Tage, da wird der Berg des Hauses Jehovas fest stehen auf dem Gipfel der Berge und erhaben sein über die Hügel; und alle Nationen werden zu ihm strömen. Und viele Völker werden hingehen und sagen: Kommt und lasst uns hinaufziehen zum Berge Jehovas, zum Hause des Gottes Jakobs! Und er wird uns belehren aus seinen Wegen, und wir wollen wandeln in seinen Pfaden. Denn von Zion wird das Gesetz ausgehen, und das Wort Jehovas von Jerusalem; und er wird richten zwischen den Nationen und Recht sprechen vielen Völkern. Und sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen schmieden, und ihre Speere zu Winzermessern; nicht wird Nation wider Nation das Schwert erheben, und sie werden den Krieg nicht mehr lernen. (Jesaja 2, 2–4; vergleiche mit Micha 4, 1–4)
Wir können tatsächlich die Entstehung der Entwicklungsperiode der Verstandes- oder Gemütsseele sehen, wie sie unter der Herrschaft von König Josia, hundert Jahre später (630–609 v. Chr.), stattfindet. Während der Regierungszeit dieses Königs wurden die Hauptbücher der Bibel wahrscheinlich in der Form geschrieben, in der sie in die gesamte Bibel aufgenommen wurden, die uns heute bekannt ist. Um diesen Übergang zur Verstandes- oder Gemütsseelenzeit besser zu verstehen, müssen wir uns kurz die Periode vor ihm ansehen. Geisteswissenschaftlich verstanden wird in dieser Zeit die »Empfindungsseele« allmählich aus noch elementareren und alten, weniger bewussten Seelenkräften entwickelt. Die Empfindungsseele entwickelt sich von der Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. bis zum Ende des 8. Jahrhunderts v. Chr. Wir müssen verstehen, das sich der Ausdruck »Empfindungsseele« auf eine alte, urtümliche Schicht der Seele bezieht, die der Evolution des Intellekts und des selbstbewussten Selbst grundlegend vorausgeht. In dieser Zeit erreichten die alten Kulturen Ägyptens, Assyriens und Babylons den Höhepunkt ihres Fortschritts. Aber wir dürfen nicht vermuten, dass dieser Fortschritt durch die Kräfte des Intellekts und des Selbstbewusstseins erreicht wurde, die uns als moderne Menschen vertraut sind, sondern durch ein spirituelles Bewusstsein, das dämmrig, verträumt und instinktiv war, ohne das Zentrum eines denkenden und selbstbewussten Selbst (in den ersten physikalisch-praktischen Anwendungen der Mathematik, Geometrie und Astronomie können wir die Keime der Verstandes- oder Gemütsseele identifizieren, die dazu bestimmt sind, sich viel später vollständig zu entwickeln). Die gesamte Periode endet in der Ebbe und Dekadenz jener Kräfte, die den Höhepunkt ihrer Entwicklung überschritten hatten und ihre Rolle in früheren Jahrhunderten erfüllten. Vor dem Hintergrund der zunehmenden Dekadenz der großen östlichen Kulturen, Ägypten und Babylon, taucht das hebräische Volk als Träger der neuen Kräfte der Verstandes- oder Gemütsseele auf.
Die gesamte hebräische biblische Geschichte, beginnend mit Abraham, ist ein Bild des Kampfes, um sich aus den dekadenten Kräften der einst erhabenen Spiritualität der östlichen Kulturen zu erheben. Wir können diesen Prozess jetzt nicht im Detail verfolgen. Es genügt zu sagen, dass wir ab dem Ende des 8. Jahrhunderts v. Chr. die Ergebnisse des Sonnenuntergangs der alten Kulturzeit sehen, in der die Kräfte der Empfindungsseele den Höhepunkt ihrer Entwicklung erreichten. Die wunderbaren alten geistigen Kräfte, die die Inder und Perser, die Ägypter und die Babylonier an die Spitze der heidnischen kosmischen und geistigen Wahrnehmung der Geheimnisse des Universums, der Natur und der Menschheit erhoben haben, sind vorbei; und die Kräfte der sinnlichen und magischen Dekadenz treten an ihre Stelle, verbunden mit den niedrigeren körperlichen Trieben und Instinkten der Menschheit. Diese Kräfte waren unter den Völkern des Nahen Ostens und Kanaans weit verbreitet und bedrohten ständig den Prozess der Reinigung der aufkommenden neuen Kräfte der hebräischen Verstandes- oder Gemütsseele. Die Notwendigkeit einer immer reineren und strengeren Disziplin in der religiösen Praxis und Überlieferung steht in einem ständigen Kampf mit der starken Anziehungskraft der alten Seelenkräfte, die die natürlichen und kosmischen Religionen und Praktiken fortsetzen wollen. Das vollkommen neue religiöse Leben, das das israelische Volk entwickeln sollte, konnte nur langsam im Kampf um seine vollständige Verwirklichung entstehen, die, wie wir aus der Bibel wissen, nur eine sehr kleine Minderheit innerhalb seines Volkes in jeder Generation erreichen konnte.
Unter anderem wurden nach Könige 2 (Kapitel 21 und 23) 60 Jahre lang, von der Herrschaft Manasses (Menascha) bis zum zehnten Jahr der Herrschaft seines Enkels Josia (698–629 v. Chr.), die orgiastischen Rituale der Göttin Aschera im Tempel wieder eingeführt, praktiziert und verehrt, in dem die Priesterinnen einen rituellen, ekstatischen, sexuellen Verkehr mit den Anbetern im Tempel anboten. Tatsächlich war es die Reform Josias – unter der geistigen Führung des Propheten Jeremia –, die dem Judentum eine Grundlage für die spätere Form gab, die es mit der Entwicklung der Verstandes- oder Gemütsseelen-Ära allmählich annehmen würde. Dies war eine »moderne« Form, abstrakter und gehirngebundener, während sie die früheren mythologischen, heidnischen Wahrnehmungen und Praktiken, die auch in den alten hebräischen Traditionen selbst vorherrschten, hinter sich ließ, reinigte, sortierte und ausdünnte. Zum Beispiel besteht kein Zweifel daran, dass die Geheimnisse der Bundeslade und das einzigartige Design der geflügelten Cherubim, die eng miteinander verbunden sind, noch immer in solche alten Geheimnisse gehüllt waren, ähnlich denen, die in den Geheimnissen des alten Ägypten überlebt haben. Das Verstecken der Bundeslade durch Josia ist mit der Durchprüfung und Reinigung des Judentums hinsichtlich seiner Empfindungsseelenkräfte verbunden, die es in die neue intellektuelle Ära führen:
Zu der Zeit, als die Heilige Lade versteckt war, gab es auch das Salböl, das Glas Manna, den Stab Aarons mit seinen Mandeln und Blüten und die Kiste, die die Philister als Geschenk nach Israel geschickt hatten… Und wer hat sie versteckt? Es war Josia, der König von Juda, der sie versteckt hatte. (Babylonischer Talmud)
Und ebenso hören wir die klaren Worte Jeremias über die Richtung, in die die Evolution des hebräischen und des menschlichen Bewusstseins gehen muss:
Und wenn ihr euch im Land vermehrt und fruchtbar geworden seid, in jenen Tagen, spricht der HERR, werden sie nicht mehr sagen: »Die Lade des Bundes des Herrn.« Es wird nicht in den Sinn kommen, nicht in Erinnerung bleiben oder verpasst werden; es wird nicht wieder gemacht werden. (Jeremia 3, 16)
Um die Bedeutung des Beginns der Entwicklung der Verstandes- oder Gemütsseelenkräfte und mit der Zeit auch der Kräfte des Denkens, des Selbstbewusstseins und der Geburt der menschlichen Erfahrung eines isolierten Selbst, getrennt von den geistigen und lebenswichtigen Kräften der Natur und des Universums, zu verstehen, muss darauf geachtet werden, dass wir über eine historische Periode sprechen, in der die Pioniere der Entwicklung der Verstandes- oder Gemütsseele in allen Kulturen ungefähr zur gleichen Zeit (etwa im 6. Jahrhundert v. Chr.) auftreten. Diese Pioniere – Buddha, Zarathustra, Lao Tse, Konfuzius, Pythagoras, die Propheten Israels und die frühen griechischen Philosophen – gehen den Weg, der zunächst eine relativ kleine Gruppe von Menschen und später die ganze Menschheit führen sollte, um die alte kosmische spirituelle Weisheit zu transformieren und in menschliche Weisheit zu verwandeln, intellektuell und unabhängig von der göttlichen Weisheit. Die Grundlagen der modernen westlichen Kultur, die in Europa ab dem 15. Jahrhundert zu entstehen beginnt, wurden hier, in Israel und in Griechenland, erstmals gelegt. Daher spiegelt die Bibel die Kämpfe, Stürze und Rückzüge auf diesem bahnbrechenden Weg wider, aber auch die konsequente Weiterentwicklung eines menschlichen Geistes, der sich einer zunehmenden Individualisierung unterzieht.
Das bedeutet nicht nur eine Distanzierung vom Geist der Natur und des Universums, sondern auch eine Verinnerlichung der Kraft des selbstbewussten Selbst – des gleichen uns heute so vertrauten Denkens, Fühlens und Wollens –, das die noch immer verträumten und nicht-individuellen Offenbarungen und Realitäten der geistigen Welten in eine innere menschliche Erfahrung verwandelt. Dies ist ein Bewusstseinsmodus, der uns heute von frühester Kindheit an auf natürliche Weise als eine Erfahrung vermittelt wird, die wir für selbstverständlich halten. Die Bibel entstand und wurde gesammelt und aufgeschrieben in einer Zeit, in der das hebräische Volk anfing, die kosmischen, göttlichen, religiös-moralischen Kräfte aufzunehmen und sie auf rationale Weise (als Gesetz, Gebote) zu transformieren und soziale Beziehungen zu entwickeln, die auf Geboten und Regeln und deren Umsetzung durch die praktische, menschliche und irdische Auslegung der Weisen beruhten. Dies war der Beitrag des hebräischen Volkes zur ersten Phase der Entwicklung der Verstandes- oder Gemütsseele, während gleichzeitig in Athen reines begriffliches Denken aus mythischen Imaginationen entstand und in der griechischen Philosophie, in der Harmonie und den Beziehungen in der griechischen Kunst und im gesellschaftlichen Leben mit der Schaffung einer freien Stadt oder Polis zur Reife gelangte.
Wir müssen uns daher immer daran erinnern, dass wir, wenn wir die Bibel auf moderne Weise lesen, tatsächlich eine Schicht, eine einzige Ebene lesen, die aus dem extrahiert, gereinigt und vereinfacht wurde, was auch in den Tagen des Zweiten Tempels eine reiche esoterische Tradition mit mehreren Ebenen und Bedeutungen war. Ursprünglich gab es keine Trennung zwischen der Bibel, den Büchern, die später als »apokryph« bekannt wurden, dem Talmud und den esoterischen und gnostischen Strömen. Erst seit dem späten Mittelalter, als die Verstandes- oder Gemütsseele mündig wurde, und vor allem seit Beginn der Neuzeit im 15. bis 17. Jahrhundert, wurden die intellektuellen Kräfte, die in der späten Ära des Zweiten Tempels auftauchten, immer universeller. Es führte dazu, dass wir, die wir heute die Bibel in einem intellektuellen und materialistischen Bewusstsein lesen, große Schwierigkeiten haben, in ihre esoterischen Geheimnisse einzudringen. Die Bibel wurde als Grundlage für die Erziehung zu einem zukünftigen, menschlich-weltlichen Bewusstsein geschrieben, dem der Talmud und die Mischna dienen sollten, die das Judentum im gesamten Mittelalter leiten sollten. Hinter dem, was in den Szenen der Bibel beschrieben wird, wurden die Initiationsprozesse in die alten hebräischen Geheimnisse noch lebendig praktiziert. Dort wurden die Erzväter, Joseph, Mose, Richter, Könige und Propheten eingeweiht, und von dort zogen sie den Inhalt, der später verarbeitet und für die externe Veröffentlichung in den Geschichten der Bibel angepasst werden sollte. Solche Geschichten wurden dem Bewusstsein einer Menschheit angepasst, die in der kommenden Seelenphase der Verstandes- oder Gemütsseele zunehmend irdisch, selbstbewusst wurde und allmählich logisches und rationales Denken entwickelte.
Esoterische Weisheit (diese sollte nicht als die Kabbala in ihrem mittelalterlichen Sinne verstanden werden, eine Tradition, die bereits von Generation zu Generation in der physischen Welt weitergegeben wurde, sondern vielmehr in ihrem ursprünglichen, spirituell-kosmischen Sinn) war real, solange die alten Mysterien eine wahre Einweihung in den Tempeln ermöglichen konnten. Als Abraham das Ur der Chaldäer im frühen 2. Jahrtausend v. Chr. verlässt, hatte der Niedergang der alten Geheimnisse bereits begonnen (es sollte ein langer Niedergang sein, der etwa zweitausend Jahre dauerte). Beachten Sie, dass, beginnend mit Abraham, alles viel persönlicher, menschlicher und irdischer wird. Das ist die Mission der biblischen Erziehung der Menschheit zum irdischen Leben. Jede Person hat einen Namen und jede Person handelt als Individuum und trägt die Folgen ihres Handelns. Dies wird in fast modernen Begriffen dargestellt, als ob sie ein moderner Mensch wie wir wäre, mit seinem eigenen persönlichen Leben, das als Beispiel und Wegweiser für die kommenden Zeiten dargestellt wird. Nur der esoterisch geschulte Mensch würde wissen, dass die Geschichten der Erzväter und Erzmütter, ihrer Söhne und Töchter in jedem Wort und Satz – in der äußeren Sprache – die erhabenen Erfahrungen der wahren Initiation darstellen; dass sie Initiationsdramen beschreiben, die in allen alten Geheimnissen bekannt waren und nur im Verborgenen, fernab vom Bewusstsein des gewöhnlichen Menschen, durchgeführt wurden. Aber die Bibel verwandelt die Geschichten der Initiation in solche, die als menschliche Geschichten erzählt werden, die jeder Mensch im persönlichen, irdischen Bewusstsein verstehen, sich vorstellen und sich mit ihnen identifizieren kann; ein Bewusstsein, das seine ersten Schritte mit dem hebräischen Volk unternahm und das heute das gegebene Bewusstsein ist, das von jedem von uns als selbstverständlich angesehen wird.
In dieser Vortragsreihe kann ich nur gelegentlich darauf hinweisen, was wirklich lebt und atmet in den »Bibelgeschichten als Erzählungen und Abenteuer der Initiation«. Aus der Sicht der wahren Initiation (wie auch in der frühjüdischen und spätjüdischen esoterischen Überlieferung und der Kabbala beschrieben) lässt sich zum Beispiel viel über die »großen Sieben« der Bibel sagen: die drei Erzväter: Abraham, Isaak und Jakob und die vier Erzmütter: Sarah, Rebekka, Rachel und Leah, die Ganzheit und Vollständigkeit repräsentieren. Sie repräsentieren die Gründerkräfte der »Merkaba« oder den Thronwagen, der den Reiter zu den höheren Welten tragen und ihn in die göttlichen Geheimnisse der Schöpfung einweihen wird; nach der Sinai-Offenbarung konnten sich die hebräischen Eingeweihten mit Mose zusammenschließen und mit ihm die Übergabe der Thora erleben, die das hebräische Volk für Tausende Jahre revitalisieren und formen wird. Als das hebräische Volk Mesopotamien und dann Ägypten verließ, nahm es die Initiationsgeheimnisse dieser Völker mit und verwandelte sie erheblich. Schauen Sie sich ihre Reisen von Nord nach Süd und zurück an, von Ur und Haran und Ägypten, ins verheißene Land und dann wieder nach Norden, nach Babylon, nach der Zerstörung des ersten Tempels. Abraham wartet so etwa nicht lange nach seiner Ankunft in Kanaan und reist nach Süden nach Ägypten, wo er das mitgebrachte chaldäische Erbe mit der ägyptischen Weisheit der Initiation verbindet; eine Kombination, die dazu bestimmt war, sofort mit der Pioniertätigkeit des hebräischen Volkes zu beginnen, der Vereinigung und Transformation der Geheimnisse der nördlichen Völker, aus Mesopotamien (Assyrien, Akkad, Babylon), wo seine erbliche Herkunft liegt – mit dem verborgenen Initiationswissen Ägyptens.
Diese Vereinigung und Verwandlung wird in der biblischen Geschichte beschrieben, die in der üblichen Weise der Bibel gleichzeitig die eigentliche geistige Bedeutung der Geschichte verbirgt und andeutet, die oberflächlich gesehen nur eine wörtliche physische Bedeutung zu haben scheint. Ich meine die Geschichte von Abraham, der seine Frau Sarah dem Pharao gibt, um seine Frau zu sein, und all das, damit sie am Ende der Geschichte an Abraham zurückgegeben wird. Und die Bedeutung der Geschichte ist, dass die Seele der entstehenden Nation – vertreten durch Sarah – eine ägyptische Initiation durchläuft, sie assimiliert und transformiert als Grundlage für die Rolle der Gründerväter und -mütter. Und es geht weiter in der Geschichte von Jakob, den das Pendel nach Norden zurückschickt, zu seinem Onkel Laban dem Aramäer in Mesopotamien. Laban ist ein Eingeweihter in die Mysterien, die mit der Regulierung und Gestaltung der Kräfte der Vererbung und Fruchtbarkeit beauftragt sind. Hinter den biblischen Geschichten wird Jakob tatsächlich in die geistigen Geheimnisse der Kunst der Fortpflanzung und Übertragung der Kräfte der Vererbung eingeweiht, um sie zum Aufbau – als Vater der 12 Stämme – der kommenden Volksseele und des Volksleibes des auserwählten Volkes zu nutzen. Dieser Strom fließt durch die mütterlichen Kräfte von Rahel und Leah, die er benötigt, um »Israel« zu werden und der Gründervater der 12 Stämme zu sein. Die Geschichte endet mit Josef, den das Pendel dann in den Süden, nach Ägypten, zurückschickt. Wie wir in dem Vortrag über die Initiation von Mose näher erläutern werden, zeigt die Aufenthaltszeit des israelischen Volkes in Ägypten, von Joseph bis Mose, genau die entscheidende Zeit, in der die Mission der ägyptischen Kultur endet und durch die neue Mission des auserwählten Volkes ersetzt wird. Die Bibel beschreibt es mit atemberaubender Präzision: Joseph wurde zum Oberhaupt der ägyptischen Mysterien, die in die letzte Phase ihres Untergangs eintreten (so müssen wir die Bedeutung der »Hungersnot« verstehen – des immer stärkeren spirituellen Mangels in Ägypten, der ihn in diesem Zusammenhang zur Größe bringt). Und Mose, der der Sohn und Erbe des Pharaos wurde, wird zu einem hohen Eingeweihten in die ägyptischen Mysterien und verkörpert das Ende der ägyptischen Mission und den Beginn der geistigen Mission des auserwählten Volkes. Die vierhundert Jahre der Sklaverei in Ägypten werden die hebräische Transformation der ägyptischen esoterischen Weisheit in der Zeit zwischen Joseph und Mose ungemein vertiefen. Es wird Mose’ Aufgabe, die vollständige Transformation der alten Wege der Initiation einzuleiten und der Pionier bei der Entwicklung der spirituellen Kräfte des neuen selbstbewussten Selbst zu werden; ein Selbst, das zu einem Gefäß für die Thora, die Gebote und die Rituale der Stiftshütte werden wird, ein Selbst, das schließlich, in unserem Alter, auf eigenen kognitiven und moralischen Füßen zu stehen beginnt.
Doch viele Jahrhunderte vergingen auf dem langen Weg von Mose zu Josua, den Richtern, den Königen, bis zu den Tagen, an denen die ersten Schriftrollen der Bibel geschrieben wurden – oder die ersten Teile davon. So wurde, wie wir gesehen haben, das Buch Deuteronomium unter der Herrschaft Josias geschrieben. Und so vergingen von Abraham bis zum letzten der Propheten fast zweitausend Jahre, in denen das, was später als »Bibel« bezeichnet wurde, eine Kontinuität der Initiationen aller Führer des hebräischen Volkes war. Diese Initiation ist die Quelle, aus der die Bibel in ihrer Gesamtheit entstanden ist. Diese wirkliche Abfolge von Initiationen wird sich in der Bibel in eine gewöhnliche Sprache verwandeln, die von den Menschen der kommenden Seelenperiode verstanden wird. Während die wirklichen Initiationen ein viel späteres äußeres, sogar schriftliches Echo finden werden, beginnend mit dem Ende der Periode des Zweiten Tempels, in dem, was dann als gnostische oder »esoterische Weisheit« der Sefer Jetzira (»Buch der Formung« oder auch »Buch der Schöpfung«), des Buches Henoch und der Hechalot-Literatur bezeichnet wird. Bevor jedoch das allererste Fragment dieses Stroms aufgeschrieben wurde, war es noch ein lebendiger Strom echten esoterischen Lebens, der heimlich kultiviert und nur mündlich zwischen Generationen von Eingeweihten übertragen wurde. Als es aufgeschrieben wurde, waren die ursprüngliche Initiation und die Prophezeiung bereits beendet. Das Schreiben ist eine späte Entwicklung. Die ersten Schriften widmen sich rein physischen Dingen, dem Handel und Staatsgeschäften. Die heilige spirituelle Weisheit war in den alten Mysterien noch echte Praxis, und das heilige Schweigen schützte sie vor Missbrauch und Entweihung. Spirituelle Angelegenheiten werden nur auf Schriftrolle und Papier aufgeschrieben, wenn die lebendigen Kräfte der wirklichen Initiation, der wirklichen Einsicht in die höheren Welten, ausklingen. Dies ist das Grundgesetz des geistigen Lebens und der Entwicklung und ist der Grund, warum die alte spirituelle Geschichte für unser modernes Bewusstsein unverständlich wurde und für die akademische Forschung heute undurchdringlich bleibt. Die wirkliche Initiation ging allmählich während des ersten Drittels der Verstandes- oder Gemütsseelenentwicklung zurück und war in den ersten Jahrhunderten n. Chr. vollständig vorbei. Aber dann beginnt eine neue Ära, die sich durch das Mittelalter bis in unsere Zeit fortsetzen wird, in der der menschliche Geist und die menschliche Persönlichkeit lernen müssen, sich durch ihr selbstbewusstes Denken und Handeln zu entwickeln. Die alte göttliche Führung durch die alten heidnischen Mysterien, die hebräischen Mysterien und die Propheten muss ihre Tore schließen. Und der Mensch muss zum Zentrum und Ziel der irdischen Evolution werden, bis er stark genug ist, um die Tore der Initiation auf ganz moderne Weise neu zu öffnen.
Was schließlich als kanonische Bibel, die wir heute kennen, aufgeschrieben wurde, ist eine Schöpfung der Weisen des Zweiten Tempels, in der Zeit, in der die Verstandes- oder Gemütsseele dafür reif genug war. Bis zu diesem Zeitpunkt enthielt die mündlich übermittelte und teilweise geschriebene »Bibel« sehr viel, was später aus der kanonischen Version ausgeschlossen wurde. Der Grund dafür ist, dass die kanonische Geschichte bisher nicht von der alten esoterischen Weisheit getrennt werden konnte. Es war immer noch ein Strom, eine lebendige Praxis der Initiation. Dies wird deutlich, wenn wir eines der zentralen Kriterien bei der Heiligsprechung der offiziellen Bibel bemerken: Die mythologischsten und imaginativsten Bücher (wie die Bücher Henochs) werden zu »apokryphen« Büchern, sie werden der Abschottung ausgeliefert und vergessen, weil sie nicht nach dem neuen Zustand von Bewusstsein, Intellekt und Glauben geschrieben wurden. Die Verstandes- oder Gemütsseele sollte für die kommenden 1500 Jahre herrschen, bis das neue Zeitalter im 15. Jahrhundert beginnen würde.
Erst in der späten Zeit des Zweiten Tempels wurde die Bibel definiert und abgeschlossen, getrennt vom Talmud und der Mischna, die später auch gesammelt und kanonisch wurden. In dieser entscheidenden Übergangszeit, während der ersten Jahrhunderte n. Chr., wurde der eine, lebendige Strom des althebräischen Lebens in drei Zweige und Traditionen unterteilt, die zunehmend intellektualisiert und institutionalisiert wurden, je mehr sich das Zeitalter der Verstandes- oder Gemütsseele entwickelte: die Bibel, der Talmud und die esoterischen Traditionen. Aber es muss daran erinnert werden, dass alle drei noch ein lebendiges Ganzes bildeten, basierend auf echter Initiationspraxis und Wissen, bis zum zweiten und 3. Jahrhundert n. Chr., in dem die Tore des Himmels geschlossen wurden, um die neue Verstandes- oder Gemütsseele sich unabhängig entwickeln zu lassen.
Daraus ergeben sich die enormen Schwierigkeiten für die moderne Philologie und Hermeneutik, wenn sie versuchen, diese drei Zweige und ihre Zusammenhänge zu verstehen, ausgerüstet mit der neuen materialistischen wissenschaftlichen Forschung. Vom Beginn der modernen wissenschaftlichen Philologie und Theologie im 19. Jahrhundert bis heute sind die akademischen Studien über die Kabbala, die Bibel und den Talmud so hoffnungslos verstrickt wie der Opferbock im Busch auf dem Berg Moriah, weil ihnen der grundlegende Schlüssel fehlt, um den Begriff der Evolution des menschlichen Bewusstseins zu verstehen. Nur die moderne Geisteswissenschaft kann diesen Schlüssel liefern. Solange unsere akademischen Disziplinen die gänzlich neue Forschung Rudolf Steiners auf diesem Gebiet ignorieren, werden sie die ganzheitliche spirituelle Herkunft der drei Zweige und ihre Wechselbeziehungen sowie die Veränderungen, die sie im Laufe der Zeit durchlaufen, nie zufriedenstellend verstehen.
Wenn wir das Wissen über die Evolution des menschlichen Bewusstseins anwenden, erkennen wir, dass dieser entscheidende Übergang in den ersten Jahrhunderten n. Chr. stattfindet und um die Mitte des Verstandes- oder Gemütsseelenzeitalters, im 4. Jahrhundert n. Chr., abgeschlossen ist. Dies ist die Zeit, in der die Entwicklung des Intellekts und der unabhängigen irdischen Persönlichkeit entsteht und die menschliche Seele zum ersten Mal ihre Trennung von den geistigen Welten zu erfahren beginnt. Für alle, die noch in die ursprünglichen hebräischen Geheimnisse eingeweiht waren, signalisierten zwei große, erschütternde Ereignisse das Ende der von Gott gesegneten früheren Ära: die Einstellung der Prophetie und später die Zerstörung des Tempels im Jahr 70 n. Chr. Das Ende der Prophetie war das Ende der direkten übersinnlichen Verbindung mit den geistigen Welten und ihrer Führung, und die Zerstörung des Tempels beendete die Möglichkeit einer volksweiten Reinigung, Heiligung und Erlösung, die bis dahin in der jährlichen Wiedervereinigung und Erneuerung der Verbindung mit der göttlichen Quelle erreicht wurde. Dies war der bedeutsame und grundlegende transformative Wendepunkt in der Evolution der Verstandes- oder Gemütsseele, die bis dahin noch von den letzten Überresten der alten instinktiven spirituellen Wahrnehmung und des atavistischen Hellsehens überschattet wurde. Künftig ist sie ihren eigenen Ressourcen überlassen: den inneren menschlichen Seelenkräften von Intellekt und Glauben. Da der direkte Blick in die geistigen Welten verloren ging, musste sich der Intellekt nun auf die schriftlichen Texte verlassen. Er konnte auch durch die Kraft des Glaubens an die alten Offenbarungen unterstützt werden, als indirekter Ersatz für die verlorene direkte Kraft der geistigen Vision. Diese Zeitenwende, die sich bis zum 4. Jahrhundert n. Chr. verfestigte, war die Grundlage für die kommenden Religionen und die Kultur des Mittelalters und unsere eigenen materialistischen Kulturen sind ohne sie nicht denkbar.
Dieser Wendepunkt und Übergang fand seinen Ausdruck in der Trennung des einen Baumes des althebräischen geistigen Lebens in drei getrennte Zweige. Nur wenn wir bedenken, dass die lebendigen geistigen, initiatorischen Erfahrungen und Fähigkeiten, die den Eingeweihten der Bibel dienten, bereits erloschen waren, werden wir die Notwendigkeit verstehen, die biblische Geschichte so äußerlich zu formulieren und so zu schreiben, dass ihre wahren geistigen Quellen, die in den Initiationsprozessen in den alten hebräischen Geheimnissen wurzeln, nicht offenbart werden. Was fortan als »esoterische Weisheit« bezeichnet wird, wird fortan geheim gehalten, d. h. aus der bereinigten, intellektualisierten, kanonischen Bibel entfernt. Dies bedeutete, dass alles, was die neuen Kräfte des Intellekts und des Glaubens nicht verstehen konnten und sollten, aus der biblischen Geschichte gestrichen wurde. Die wahre esoterische Geschichte ist in der Bibel verborgen; gleiches gilt für die christlichen und muslimischen Heiligen Schriften. Der Eintritt in die »Pardes« (der Garten der Initiation und der Erkenntnis der höheren Welten), wie wir unten sehen werden, wurde verschlüsselt und während der Römerzeit und des Mittelalters vom äußeren religiösen Leben getrennt, sodass sich dort, im äußeren Leben, die menschliche Seele und das Selbst zu einer Freiheit entwickeln würden, die nicht möglich war, solange die Verbindung zu den höheren Welten als elementare Tatsache des Lebens vorherrschte.
Dieses Verständnis wirft auch Licht auf folgendes Rätsel: Warum wurden diese alten esoterischen Schriftrollen, wie die wunderbaren Sefer Jetzira und die Hechalot- und Merkaba-Fragmente, überhaupt aufgeschrieben? Schließlich waren sie nicht für eine externe Veröffentlichung bestimmt, und bis zur Veröffentlichung des Buches Zohar im 14. Jahrhundert galten sie als verborgenes Geheimnis, dessen Enthüllung immer noch als Verrat an dem Allerheiligsten galt. Der Grund dafür ist die wachsende Sorge der Meister der esoterischen Überlieferung, nicht nur der Juden, sondern überall in dieser entscheidenden Übergangszeit, dass die geistigen Quellen der wahren Initiation, von denen sie die letzten Erben waren, zu früh vergessen würden. Sie wussten ganz genau, dass sie die letzten waren, die noch in die höheren Welten aufsteigen und tatsächliche spirituelle Weisheit und Erkenntnis auf die Erde bringen konnten, wenn auch auf andere Weise als die früheren Einweihungen von Moses und den Propheten und die alten heidnischen Mysterienerkenntnisse von Ägypten, Babylon, Persien und Indien. Jene jüdischen Mystiker der ersten Jahrhunderte n. Chr., die sich selbst die Reiter des göttlichen Thronwagens (Yordai Merkaba) nannten und diese erhabenen esoterischen Fragmente schrieben, wussten sehr wohl, dass die alte ursprüngliche göttliche Offenbarung aussterben würde. Die Gründer von Mischna und Talmud, Tannaim und Amoraim, wussten, dass dem jüdischen Volk und allen Menschen ihre urzeitliche spirituelle Vision unaufhaltsam verloren ging, und dass die Initiationen der alten Schule überall endeten. Vorbereiten mussten sie sich daher auf die dunkle Zeit des Mittelalters vorbereiten, die auch den ersten Teil der Neuzeit umfasst, in der der Mensch nicht in der Lage sein würde, ein echtes, lebendiges spirituelles Wissen zu erlangen und sich auf schriftliche Traditionen verlassen musste. Sie wussten, dass das neue geistige Zeitalter mit der neuen modernen Möglichkeit der Initiation und des Erwerbs von selbstbewusstem Wissen über die höheren Welten in der Zukunft noch sehr weit entfernt war. Sie waren sich bewusst, dass die alten Kräfte, die der Menschheit die alte hellseherische, übersinnliche Vision gaben, ihrem Ende entgegengingen und ihr Platz von den neuen Seelenkräften der Verstandes- oder Gemütsseele, des Intellekts und des Glaubens allein eingenommen werden musste.
Dieses Dilemma findet seinen bedeutendsten Ausdruck in der »Idra Raba« (der großen Versammlung), die zuerst im Buch Zohar im 14. Jahrhundert veröffentlicht wurde, wo Rabbi Simeon Bar Yochai zu den Freunden, die er um sich versammelt hat, sagt: »Wehe mir, wenn ich offenbare, und wehe, wenn ich nicht offenbare« die alte esoterische Weisheit. Aber eigentlich hatte er keine andere Wahl, als diese Weisheit zu enthüllen; in der Tat wusste er sehr wohl, dass in den kommenden Jahrhunderten Intellekt und Glaube, die innersten Kräfte der Verstandes- oder Gemütsseele, ihre Kontrolle etablieren werden, während im Hintergrund das individuelle Ego sich sammeln und seine Macht steigern würde, und der Materialismus schließlich die Menschheit in der Neuzeit überwältigen wird. Er erzählte seinen Schülern, dass der wachsenden Dunkelheit ihrer Zeit – dem 2. Jahrhundert n. Chr. – in den kommenden Jahrhunderten und Jahrtausenden eine weitaus größere Dunkelheit folgen würde; diese Dunkelheit müsste sowohl innerlich in der menschlichen Seele als auch äußerlich in unserer Geschichte entwickelt werden, bis wieder ein neues Licht aufleuchten würde, das der Menschheit einen erneuten Zugang zum wahren Geist ermöglicht, aber jetzt auf völlig selbstbewusste Weise. Und das wusste er auch: dass zumindest eine Spur der alten göttlichen Weisheitsfunken erhalten bleiben muss, auch in immer toteren und äußerlich übermittelten Briefen und Schriften, als Vorkehrungen für die Reise auf dem gewundenen Weg durch die Ödnis des immer stärkeren Intellektualismus und Materialismus. Paradoxerweise sollten also jene Teile der esoterischen Weisheit, von denen entschieden wurde, dass sie offenbart werden, tatsächlich den grundlegenden Niedergang der alten Initiation bezeugen, von der sie noch Zeugnis ablegen. Während einige »Bücher« (in vielen Fällen waren es buchstäblich Pergamente, Fragmente, die überlebt haben und im Zohar gesammelt wurden) geschrieben und schließlich auch gedruckt wurden, müssen wir verstehen, dass dies wirklich eine Verheimlichung der wahren Praxis der althebräischen Initiation bedeutet. Die Initiation wird durch einen Intellekt ersetzt, der an Schriften, Glauben und Rituale gebunden ist und durch eine innere, subjektive Mystik des Mittelalters vertieft wird, die den Weg für die Ära der neuen Naturwissenschaften und der neuen Geisteswissenschaft ebnen würde.
Im Laufe des Mittelalters müssten die Menschen ihr Ordensleben auf die Kombination und Harmonisierung von Intellekt und Glauben stützen, die die direkte spirituelle Vision und Erkenntnis ersetzen würden. Die letzten Generationen der wahren Meister der esoterischen Strömungen schrieben einige ihrer Geheimnisse nur auf, weil sie keine andere Wahl hatten, und sie taten dies in einer Atmosphäre der Trauer und des Kummers über die Schließung der Mysterien und die notwendige Bewahrung des Lichts für die Generationen der Endzeit. Das ist die Ära, die in unserer Zeit, seit Anfang des 20. Jahrhunderts, tatsächlich begonnen hat, in der mit den Werkzeugen des Bewusstseins und Denkens, auf denen auch die neuen Naturwissenschaften basieren, ein vollkommen neues spirituelles Wissen gewonnen werden kann. Die Trennung und Veröffentlichung der drei getrennten Zweige durch das Judentum des Zweiten Tempels in die biblische Geschichte, die in gewöhnlicher menschlicher Sprache und Bildsprache formuliert war, in die talmudische Sammlung des praktischen mündlichen Religionsunterrichts und in die Weisheit und die Esoterik, die jetzt auf einen geheimen Ort beschränkt war, war die letzte größte Errungenschaft des alten hebräischen Stroms.
Dieser historische Wendepunkt ist nicht nur im Judentum zu finden. Wir müssen ihn im Hinblick auf das Stadium verstehen, in dem die Entwicklung des menschlichen Bewusstseins zu diesem Zeitpunkt stattgefunden hat. Diese Art der Trennung trat in allen religiösen und gnostischen Bewegungen in der späten Periode des Zweiten Tempels auf, besonders im Mittleren Osten, in Nordafrika, Süditalien und Kleinasien, in einer Zeit, in der die Menschheit anfing, immer unabhängiger zu denken und ihre Aufmerksamkeit auf die äußere physische Welt zu richten. Wie bereits erwähnt, bezeichnete Rudolf Steiner diese Zeit als die Mitte der Entwicklungsphase der Verstandes- oder Gemütsseele, in der die Intelligenz immer persönlicher wird und die alten Kräfte des Hellsehens und der geistigen Vision aussterben. In dieser Zeit entwickelte sie sich allmählich, zunächst in den Kulturen Israels, Griechenlands und Arabiens, und von dort aus machte sie sich auf den Weg nach Westen, zum Europa des Mittelalters, und erreichte ihren Höhepunkt in der neuen Ära. Die neue Ära, die im 15. Jahrhundert beginnt, leitet die völlig neuen Seelenkräfte ein, die sich zunächst in der neuen Form des voll bewussten Denkens und Beobachtens der modernen Naturwissenschaften zeigen.
Während der Entwicklungsphase der Verstandes- oder Gemütsseele, beginnend im späten 8. Jahrhundert v. Chr., über die Zeit des Ersten und Zweiten Tempels und die griechisch-römische Ära bis ins 15. Jahrhundert, bestand die Notwendigkeit eines doppelten Schutzes: einerseits, um das Erbe der alten spirituellen Weisheit und des spirituellen Wissens vor dem unrechtmäßigen Gebrauch zu schützen, den der wachsende Egoismus der Menschheit damit anrichten konnte; und andererseits, um die neu entstehenden und noch schwachen intellektuellen, religiösen und sozialen Kräfte der Menschen vor dem Einfluss der alten Initiationsweisheit selbst zu schützen. Wir müssen die weitsichtige Erziehungsweisheit der großen Lehrer der Menschheit verstehen: Um die sich ständig entwickelnden jungen Knospen von Intellekt, Glauben und Persönlichkeit zu schützen, mussten sie den direkten Zugang der Menschheit zu den höheren Welten blockieren. Sie handelten wie die weisesten Eltern und Lehrer von Jugendlichen in unserer Zeit, die allmählich ihr persönliches Beispiel und ihre direkte externe Autorität entziehen, um den Teenagern zu helfen, die individuellen Seelenkräfte von Wissen, Herz und Willen zu entwickeln, die es ihnen ermöglichen können, selbstständige Erwachsene zu werden. Eine solche »Gesichtsverhüllung« durch die Gottheit war eine wesentliche Voraussetzung für die Freiheit der Menschheit. Die Menschheit muss reifen und an Kraft gewinnen, bevor sie sich in Freiheit wieder dem Tor der neuen Geheimnisse nähern kann.
Diese neue Zeit nach dem Mittelalter wird in der Geisteswissenschaft das Zeitalter der »Bewusstseinsseele« genannt, die bis zur Mitte des 4. Jahrtausends andauern wird. Das Ziel dieses Zeitalters der Bewusstseinsseele ist zweierlei: Erstens, die Errungenschaften der im dunklen Mittelalter gewonnenen Verstandes- oder Gemütsseelenentwicklung zu ernten und sie in die neuen und mächtigen Kräfte der Individualität, des bewussten Denkens und der wissenschaftlichen, materialistischen und technologischen Kontrolle der physischen Welt zu verwandeln. Zweitens, diese neuen und bewussten Seelenkräfte zu transformieren und zu vergeistigen und sie zu erheben, um gänzlich neue, moderne, universelle Kräfte des spirituellen Wissens zu schaffen. Das erste Ziel des Zeitalters der Bewusstseinsseele ist es daher, das Selbst zu führen, um ein volles Selbstbewusstsein zu erlangen, zunächst in der physischen sinnlich-intellektuellen Welt, um es später auch in den höheren geistigen Welten zu führen.
Alles entwickelt, verwandelt und verändert sich grundlegend von der Vergangenheit in die Zukunft, nicht nur im Kosmos und in der Natur, sondern auch im menschlichen Leben und in der Evolution. Die Idee der Evolution muss viel tiefer und ernster genommen werden. Die erste materialistische Form, die von den großen Darwinisten des 19. und 20. Jahrhunderts gegeben wurde, ist nur die primitivste Säuglings- und Kindheitsphase dieser großen, alles verändernden modernen Idee. Denn wie alle alten Lehrer und Meister der esoterischen Weisheit prophezeit haben, wenn die Zeit kommt, in der die menschliche Individualität als vollkommen unabhängiger Erwachsener reif genug ist, wird sich der Menschheit allmählich ein völlig neuer Weg öffnen, um durch ihre erwachsenen Kräfte der Erkenntnis, Weisheit und moralischen Verantwortung die neuen geistigen Kräfte des Hellsehens zu entwickeln, die die Menschheit erneut zu den Welten des Geistes führen werden – jenen Welten, die geschlossen wurden, damit die Menschen ihre irdische Unabhängigkeit erlangen konnten. Aber dann geht die geistige und moralische Verantwortung für alles, was auf der Erde geschieht, in die reifen Hände der Menschheit über, und wir müssen besser früher als später die Bedeutung dieser gegenwärtigen Phase in der Biografie der Menschheit verstehen und aufhören zu fragen: »Wo war Gott?«, jedes Mal, wenn wir unsere nächste böse Tat vollbringen. Der gute Gott, der seine allgegenwärtige Präsenz, Kraft und Weisheit verbarg, damit die Menschheit frei sein konnte, nahm gleichzeitig seinen Wohnsitz in den Tiefen der freien menschlichen Seele ein. Er wohnt jetzt im Allerheiligsten jeder menschlichen Seele, und mit unendlichem Tzimtzum, um den kabbalistischen Ausdruck zu verwenden, unendlicher Reduktion und Verengung, verwandelte er sich in einen potenziellen, zukünftigen Keim, der nur im freien Selbst der Menschheit aktiviert und kultiviert werden kann. Er gab sich ganz und gar als demütiger Samen hin, der nur wachsen kann, wenn wir als freie Menschen beschließen, in diese Tiefen von Seele und Geist einzutauchen und Seine Kräfte durch unser eigenes freies Bewusstsein und unsere eigene Moral zu verwirklichen.
